琴箫悠悠 写在“诗情话意——李凤云王建欣琴箫诗词音乐会”之后

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临江仙·秦楼不见吹箫女原文及赏析

临江仙·秦楼不见吹箫女原文及赏析

临江仙·秦楼不见吹箫女原文及赏析漫长的学习生涯中,大家一定没少背过文言文吧?其实,文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的,古代并无文言文这一说法。

相信还是有很多人看不懂文言文,下面是小编为大家收集的临江仙·秦楼不见吹箫女原文及赏析文言文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

原文:临江仙·秦楼不见吹箫女[五代]李煜秦楼不见吹箫女,空余上苑风光。

粉英金蕊自低昂。

东风恼我,才发一衿香。

琼窗梦醒留残日,当年得恨何长!碧阑干外映垂杨。

暂时相见,如梦懒思量。

译文及注释:译文:没有像秦穆公女那样的美人,有皇家上苑的美好景色,也是空的了。

那些花开得如此美,瓣是粉红的,蕊是金黄的,可是只有它们自己或低或昂,没人能和我去欣赏。

也许东风不高兴我,所以才使那些花开了一半。

我长日思念,百无聊赖,倚窗独困倦后昏然入睡,一觉醒来夕阳已西下。

在梦中梦见了当年的欢爱之情,而梦醒后一切都是空的了,这恨该是何等长久啊!往年两人曾一起在垂杨处依恋相爱,而如今都看不到了。

我和她相处只是暂时的,真是很短,和梦一样,还是懒于再想那些事了。

注释:谢新恩:词牌名。

王国维辑本《南唐二主词》校勘记:此首实系《临江仙》调。

秦楼:秦穆公为其女弄玉所建之楼,亦名凤楼。

相传秦穆公女弄玉,好乐。

萧史善吹箫作凤鸣。

秦穆公以弄玉妻之,为之作风楼。

二人吹箫,凤凰来集,后乘凤,飞升而去。

事见汉刘向《列仙传》。

后人遂以“凤去楼空”指楼中人去、睹物思人。

吹箫女:指秦弄玉。

上苑:指古代供帝王玩赏、打猎的园林。

粉英金蕊:粉红的鲜花,金嗽,此泛指各种颜色的花卉。

低昂:起伏不定,时高时低。

一衿香:衿,同“襟”。

是以人的感受说明香的程度。

一般指不能指出形状的事物,类似的情况有:徐仲雅《赠齐己》:“骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。

”吕岩《沁园春》:“有一襟风月,两袖云烟。

”一说,堂后(北)叫背,堂前(南)叫襟,一襟香,指堂前一面有香。

琼窗:华美精致的窗子。

与李清照的对话_700字

与李清照的对话_700字

与李清照的对话_700字作文网专稿未经允许不得转载袅袅香炉紫烟,幽幽琴弦佳人。

二十五弦弹不尽,空感慨,惜余情。

千古岁日悠悠,又演绎了多少善于恶,情与恨,合与离?——题记时间斗转,流水把我带到了一间庭院里,一个身着一袭白衣的女子倚在亭中。

她痴痴地看着院中零落的桃花。

桃花已不再烂漫,芬芳。

风吹起了散落在地的桃花,正如她未梳红妆的脸一般凄怨,哀苦,有着漫天愁绪。

过了一会儿,她转过头来。

目光落在我身上,又似乎透过我看到了很远很远的地方。

她轻轻地笑了,嘴边划开一个轻轻地弧线,那么轻,那么浅。

犹如流星般璀灿。

又似是自嘲,又似是感慨,表情颇多寂寞,如风过浩渺的湖面,如夕暮蒙蒙中的秋色,如窗前憔悴的黄昏疏雨。

她轻叹一声,走到黄连树下,倒上一杯酒。

她疑视着这杯酒许久许久,又似乎想起了什么,无助地笑了,然后——一酒而尽。

这样反复了许多遍,她终于不胜酒力,倒在桌上。

可是我分明见到从她眼角里留下了一滴晶莹的的泪,在空中划过一道优美的弧线,然后——风干!倒在石桌上的她衣着在寒风中显得有些单薄,从背面看去,不由惊叹一声:“卷帘西风,人比黄龙瘦。

”,她竟如此清瘦?“闻说双溪春尚浩,也拟泛轻舟,只恐双溪舴艋舟,在不到许多愁,愁啊,呵”。

睡梦中的她喃喃地说着,又古怪地轻笑一声。

是啊,千年的风雨淡褪了琉璃繁华,沉淀了她的泪。

空寂夜空,她醒了,一双美目又满含期盼看向远方。

独坐黄昏,等鸿雁飞来,任残阳淹没希望。

箫声纷纷如雨,无意中淋湿了她的双眸。

我静静地看着,并不言语。

此时无声胜有声… …呵,仁表白枉自伫立,白发欺人,只是一种滋味浓在心头。

又溢出心头… …松岗燕山学校初二:慕澄。

“醉舞飞仙浩歌天地”琴箫合奏《酒狂》李凤云、王建欣

“醉舞飞仙浩歌天地”琴箫合奏《酒狂》李凤云、王建欣

“醉舞飞仙浩歌天地”琴箫合奏《酒狂》李凤云、王建欣《酒狂》一曲一说系竹林七贤阮籍辈所作。

晋司马氏集团统治下,当时士大夫为免遭杀戮,便隐居山林,弹琴吟诗,借酒佯狂,洁身自保,以示不满。

此曲由古琴家姚丙炎以《神奇秘谱》为蓝本,并参照《西麓堂琴统》整理。

乐曲通过描绘混沌、朦胧的情态、以发泄内心积郁的不平之气,音乐内在含蓄、寓意深刻。

《西峰重修琴谱》第一段:天地鸿荒世事奔忙,谁弱谁强,行我疏狂狂醉狂。

百年呵三万六千场。

浩歌呵天地何鸿荒。

第二段:醉舞飞仙天有酒星地酒泉,天地爱酒无传。

不妨一斗需百钱,飘飘醉舞飞神仙。

及时行乐也当留连,人生不饮也胡为然。

第三段:浩歌天地东流不返也那流何长,红颜白发也那催何忙,好怀呵对酒也愁相忘,题诗呵自叹也成疏狂。

浩歌抚景悲斜阳,斜阳,量宽沦海盛汪洋。

怡情风月无时常,糟堤筑就也那流琼浆。

第四段:嗜后形骸白酒呵初熟山中归,黄鸡呵啄黍秋正肥。

高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。

吁嗟呼兔走也阳鸟飞。

林泉呵乐隐也人知机。

瑶琴一曲也摩金徽,金徽。

第五段:花笺草扫新丰美酒斗十钱,咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮,系马高楼杨柳边。

醺醺呵谩醉也搜诗篇,如流呵染翰也翻银笺。

古今狂客也名千古,何人醉酒那长安眠,长安眠。

第六段:低低吐酒吐酒仙人声款款。

世相建,此心遗,此心迷,富贵功名不为稀罕。

晋阮藉浩歌狂,叹那停杯,叹那弄盏,醉舞琳琅春意满。

叹那弄盏,醉舞琳琅春意满。

无事关心,此心不服天公管。

此心不服天公管。

含箫的诗句

含箫的诗句

含箫的诗句含箫,历史上被誉为文人雅士的代表乐器之一,常常被用来伴奏诗词、歌曲,或者在山水画中作为装饰品。

含箫所产生的音响效果充满了古典气息,让人心旷神怡。

许多诗人也喜欢将含箫作为意象出现在诗歌中。

在这篇文章中,我们将会探讨一些与含箫相关的诗句,理解它们所表达的文化内涵。

含箫这个词汇,最早出现在上古时代的《诗经》里。

其中的《四月》一诗写到:“载芳洲兮椒房兮,白芷兮扶余兮。

含樛橐兮芳菲菲,含娀娀兮不容累。

”这里的“含樛橐”就是指的含箫。

古代,含箫常常被用作宫廷音乐演奏的气韵之一。

五代诗人杨炯的《长相思》就有这样一句话:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。

多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。

此去经年,应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情,更与何人说?”这里的“杨柳岸”、“晓风残月”、“良辰好景”都和含箫氛围有关。

唐代的诗人刘禹锡也经常在诗歌中写到含箫。

“雨霖铃”一诗中就写到:“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。

此去经年,应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情,更与何人说?”这里的“晓风残月”,“杨柳岸”也和含箫联系在一起。

宋代文学家苏轼也是含箫的拥护者。

他的《卜算子》写到:“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙,有个姑娘在水一方,长着眼儿儿,皓齿儿儿,为谁偎,为谁笑?睡公子,你不要误会,姑娘只是要叫叫他的伴儿来作美。

虽然青蛙会说话,但不能断你的根。

含箫自可怜,蓝簇更相思。

”苏轼用含箫来表达出对深爱的女子的思念,使得含箫这个词汇更加富有诗意。

元代诗人辛弃疾也有许多含箫的所见所闻。

他的《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》写到:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。

”这里的“新词”和“含箫”都是那个时代的艺术形式,是一种带有丝丝音景的文学形式。

含箫在文化背景中的地位不容小觑。

在古代,含箫是象征着贵族阶层的音乐艺术。

琴箫合奏《屈原问渡》王建欣李凤云老师作品

琴箫合奏《屈原问渡》王建欣李凤云老师作品

琴箫合奏《屈原问渡》王建欣李凤云老师作品
屈原问渡取材屈原行吟泽畔,问渡于渔夫的故事。

屈原既放,游于江潭,行吟泽畔。

颜色憔悴,形容枯槁。

遂投南荒,问渡于渔父:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,渔父以“沧浪之水清兮,可以濯我缨。

沧浪之水浊兮,可以濯我足”之语慰之。

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乐曲表现了屈原“宁赴湘流”,而不愿“蒙世俗之尘埃”的高洁品格。

屈原被放逐后,为楚怀王不识其忠心而独自伤悲,故问渡焉,后即投汩罗而死。

后人作此曲以悼念屈原。

《杏庄太音补遗》:杏庄老人曰,屈原见放,自伤其忠之不见用於君也。

忙忙自失,莫知所之,故问渡焉。

后即投汨罗而死。

后人遂拟是曲以吊之。

屡考无吟,以俟后之君子。

《浙音释字琴谱》:一南荒投逐 ?二野渡危矶 ?三渔翁问姓 ?四伸言己志 ?五一身逐客 ?六万里忧君 ?七细和沧浪 ?八势时任变
王建欣,笛箫演奏家、音乐学家,天津音乐学院教授,中国音乐家协会会员。

李凤云,天津音乐学院教授,硕士生导师。

中国琴会副会长,中国昆剧古琴研究会古琴专业委员会副主任,天津古琴会会长。

《凤凰台上忆吹箫》翻译及赏析

《凤凰台上忆吹箫》翻译及赏析

《凤凰台上忆吹箫》翻译及赏析《凤凰台上忆吹箫》翻译及赏析导语:《凤凰台上忆吹箫》这首词概作于词人婚后不久,赵明诚离家远游之际,写出了她对丈夫的深情思念。

下面就由店铺为大家带来《凤凰台上忆吹箫》翻译及赏析,欢迎阅读!凤凰台上忆吹箫香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。

任宝奁尘满,日上帘钩。

生怕离怀别苦,多少事、欲说还休。

新来瘦,非干病酒,不是悲秋。

休休!这回去也,千万遍阳关,也则难留。

念武陵人远,烟锁秦楼。

惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。

凝眸处,从今又添,一段新愁。

注释⑴金猊(ni泥):狮形铜香炉。

⑵红浪:红色被铺乱摊在床上,有如波浪。

⑶宝奁(lian连):华贵的梳妆镜匣。

⑷阳关:语出《阳关三叠》,是唐宋时的送别曲。

⑸武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。

译文狮子造型的铜炉里熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。

早晨起来,懒洋洋不想梳头。

任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。

我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。

新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。

算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。

想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。

就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。

赏析这首词概作于词人婚后不久,赵明诚离家远游之际,写出了她对丈夫的深情思念。

“香冷金猊,被翻红浪”,为对偶给人以冷漠凄清的感觉。

金猊,指狻猊(狮子)形铜香炉。

“被翻红浪”,语本柳永《凤栖梧》:“鸳鸯绣被翻红浪。

”说的是锦被胡乱地摊在床上,在晨曦的映照下,波纹起伏,恍似卷起层层红色的波浪。

金炉香冷,反映了词人在特定心情下的感受;锦被乱陈,是她无心折叠所致。

“起来慵自梳头”,则全写人物的情绪和神态。

这三句工炼沉稳,在舒徐的音节中寄寓着作者低沉掩抑的情绪。

李清照《凤凰台上忆吹箫》赏析

李清照《凤凰台上忆吹箫》赏析

李清照《凤凰台上忆吹箫》赏析香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。

任宝奁尘满,日上帘钩。

生怕离怀别苦,多少事、欲说还休。

新来瘦,非干病酒,不是悲秋。

休休!这回去也,千万遍《阳关》,也则难留。

念武陵人远,烟锁秦楼。

惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。

凝眸处,从今又添,一段新愁。

①李清照(1084-1155)济南(今山东省济南市)人,号易安居士,是我国宋代著名女词人。

李清照出身书香门第,父亲李革非知识渊博,擅长古文,其文章深受苏轼赏析,为元祐后四学士之一,母亲王氏,亦善文章。

李清照天资聪慧,少识音律。

丈夫赵明诚乃当朝宰相赵挺之子,历任州郡行政长官。

两人结婚后,志同道合,情笃爱深,常诗词唱和,共同研究、收集金石书画,校勘古籍。

他们为共同的事业竭尽财力,呕心沥血。

不料,靖康元年(1129),金兵南侵,汴京失守,他们被迫背井离乡,举家南渡。

后明诚染疾,不久,溘然长逝。

李清照痛失爱夫,悲痛欲绝,再加上原收藏的金石器物在逃难中丢失殆尽。

从此,李清照四处漂泊,晚年孤寂凄楚。

然而,李清照在南渡前并不是没有烦恼的。

宋徽宗崇宁元年(1102年),由于元祐党禁,李清照之父被贬出朝,降职为东京提刑,后被罢官。

公爹却官升至尚书左丞相,后被排挤罢官。

此时,明诚他乡为官、冶游,并拟纳妾。

当然,纳妾非明诚本意,而因清照无嗣,赵家恪守封建,加之宋代纳妾之风大行。

如此变幻,令他们夫妻感情出现裂痕。

据考证,这首《凤凰台上忆吹箫》为清照南渡之前的词作。

词写清照偕丈夫“屏居乡里十年”结束,明诚重返仕途之际。

清照本为之兴幸,但受明诚纳妾阴霾的影响,清照心情沉重,欲言又止。

因为清照预感这次分手可能就是婚变的开始。

面对离别,清照无法挽留,离恨别苦难以尽述,肺腑之言跃然纸上。

“香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。

任宝奁尘满,日上帘钩。

”上片起首五句犹如人物速写,勾画了词人百无聊赖、慵懒萎靡的形象。

“香冷”言香料已燃尽,“金猊”即铜制的狮型香炉,将香炉放在房间,有取暖之用。

于知文:人间天籁——琴箫合奏

于知文:人间天籁——琴箫合奏

于知文:人间天籁——琴箫合奏于知文凤箫古琴网2019年9月1日杨柳散风,青山涤虑。

抚琴,云山苍苍、江水泱泱;吹箫,西窗剪烛、雪落梧桐。

箫声茫茫,萦回天际,烟随琴飘;琴声淙淙,清音滴响,气伴箫飞。

七弦琴,八孔箫,山水、家国、人生全忘了。

两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。

真正的孤独,并非困顿绝望之无助,而是遭逢喜乐美好,无人与说,无人与听,无人共鸣。

琴之初,通神人:伏羲制琴以象天地四时,借天地之声以应万物;炎帝令士达作瑟平衡阴阳,祈雨成功;舜弹五弦琴,歌南风之音,至和之气充塞天地,泽被万物;师旷弹《清角》,风雨大作,飞廊坠瓦,晋地大旱,赤地三年;宓子贱弹琴,不下堂而单父大治;师文鼓琴,引四季物候气象之变化。

“琴者,心也,吟也,所以吟其心也”——“琴与心通”。

清和淡雅、超凡脱俗的古琴实谓“太古之音”、“天地之音”、“大音希声”、“至乐无乐”,“以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐”,天地、山水、家国、人情、哲理尽皆囊括。

“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山;善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。

”子期死,伯牙破琴绝弦。

陶潜访隐,听《别鹤》《孤鸾》,倍极孤独;归而抚五弦琴,那寂寞都能听出水滴的声音。

嵇康慷慨临刑,索琴而鼓,“目送归鸿,手挥五弦”,罡风鼓荡,天地为之一哀。

千年之下,古琴,就是文人的知音,洞箫,却为古琴的知音。

琴箫对视,千古对话,丝丝入扣,其音最绝。

洞箫之吹,如气功坐式。

身直头正,内颌微收,含胸拔背,两手扶箫抱于胸前,曲则有情,放松入静。

指间抬按,亦启全身经气。

长呼短吸,急呼缓吸,息不调而自调。

箫音松沉静远,亦能高昂清越,圆润柔和,引人忘我。

琴声清微淡远,洞箫圆融之音缓缓升起,如漂浮琴弦之上的青烟,袅袅摇摇,倍极婉转,此际琴韵如风似水,吹烟清响,所谓珠联璧合、相得益彰,正此之谓也。

古琴独奏,总不免有孤芳自赏之孤寂寥落。

琴箫合奏,则添增了一丝惺惺相惜的温情,清高雅致,相携与共。

以是,琴箫合奏自古以来即为绝配,琴箫都受到文人雅士的钟爱,琴声与箫声共同响起,古琴的低音和箫的高音可以互补,配合得很完美,令人陶醉。

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