选读太阳病
解读太阳病
二 怎样判定太阳病
①以太阳病提纲为主 古人经过长期临床用药治病经验观察,总结出太阳病的症
状特点,即太阳病提纲,这就是《伤寒论》中的第1条 “太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”。
这是判定太阳病,即表阳证的主要提纲,是说太阳病,不是 指的一种个别的病,而是指脉浮、头项强痛而恶寒为特征的 一般常见的证。即是说无论什么病,若有脉浮、头项强痛而 恶寒等一系列症状者,即称太阳病。提纲高度概括而准确。 提纲在现代更有重大意义,人们往往以“相当于西医什么病” 去思维,而这里强调了不是指具体的病,既不是西医的什么病, 也不是中医的个别的病如感冒),而是指各种病患病后症状反 应在表的阳证,是独特的经方概念。
属张冠李戴,不应当再墨守下去……因风性疏泄,所以自汗脉缓 名为中风。寒性凝敛,所以无汗脉紧,名为伤寒。仍是用病因解释
大青龙治病与麻黄汤证相似,但病尤重,而又加烦 朱肱： 躁者。用大青龙以其有烦躁一症故可用也。大抵
感外风者为伤风,感寒冷者为伤寒,故风则伤卫,寒 则伤营。
熊 : 寒邪侵袭太阳经脉……风寒外束,卫阳被遏,营阴 郁滞,肺气失宣。
结果： 8时服药一煎后汗出,未再出现寒战。微热,37.6摄氏
度,继服麻杏苡甘汤、桂枝加龙骨牡蛎汤而愈。
案4:皮肤病 王某,女,13岁 2003年3月6日初诊。自感身痒1周多,自服新息敏效不明显,白
天痒轻，晚上痒较重,用手挠之起小丘疹,白天却看不到,有时感 面热,无汗出口中和,别无所苦,舌苔薄白,脉细寸微浮。
倪海夏：对于太阳,可以代表经络中的太阳,也可 代表全体阴阳状态的太阳。
经方原旨:症状反应于表的阳证。
误读传统2：中风是中于风：以病因解释
成无己：风,阳也;寒,阴也。风则伤卫,发热汗出恶 风者,卫中风。程郊倩、章虚谷类同;错误认为:桂枝汤治伤风?
太阳病（一）
太阳病（一）什么是六经呀？六经是伤寒论把疾病分类的一种方法。
伤寒论里面把疾病分为太阳病、少阳病、阳明病，太阳阳明少阳，太阴少阴厥阴，分为六类型的疾病，六种类型的疾病。
伤寒论里面有三阳病，三阴病。
我们先讲太阳病，什么叫太阳病呢？太阳病，伤寒论里面太阳篇里面，第一条就是：太阳之为病，头项强痛而恶寒，再加上脉浮，发热。
或已发热或未发热，脉浮头项强痛而恶寒，这是他的提纲，只要符合脉浮头项强痛而恶寒，就叫太阳病。
在传染性疾病当中，太阳病相当于我们传染性疾病的早期，就是怕冷，所有的传染性疾病都是怕冷，然后呢，怕冷、体温要升高，把这些情况。
中医是辩证的，他不管你是流感，不管你是大叶性肺炎，还是扁桃体发炎，还是SARS还是禽流感，还是埃博拉病毒感染，只要你符合，脉浮头项强痛而恶寒了，中医就认为你是太阳证，就叫太阳病。
在这种情况下，西医的分类了，是按病原体来分类的，以感染的部位进行分类的。
中医是按什么分类了，尤其是在经方里面，它是按机体和疾病的反应，机体与疾病的反应来进行分类。
他关系到两条，一个是机体，机体生命体，一个是疾病。
最终他既不讲机体也不讲疾病的病原微生物，他讲相互之间的关系，相互的一个反应，反应是什么反应呢？头项强痛而恶寒，还有脉浮，可以有发热，可以不发热，可以出汗也可以不出汗。
但只要有了脉浮头项强痛，怕冷的话，中医把他就叫做太阳病。
在太阳病这个情况下，我们可以讲所有的外感疾病，他在某个阶段都可以出现这样的情况。
他不是讲的一个具体的我们脑子里的概念的一个病，而是一个疾病的某个阶段，疾病的某个阶段。
我们讲在传染病的早期，身体呢，病原微生物感染了身体，感染到身体不管是哪个部分，身体要做出一个反应。
做出反应呢就是首先把体温的调定点提高，产热增加，体温的调定点增高以后呢，产热增加，产热增加会出现一个什么情况呢？产热增加了，让你的体温升高，就会让身体里面的酶的活性增加，让细胞或体液免疫因子对病原微生物的攻击能力增强。
原文朗读《伤寒杂病论》太阳病（01）
原文朗读《伤寒杂病论》太阳病（01）《伤寒杂病论》原文朗读《伤寒杂病论》太阳病（01）来自经方才叔00:0007:56太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
[1]太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
[2]太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
[3]伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
[4]伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。
[5]太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。
若发汗已，身灼热者，名风温。
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
若被下者，小便不利，直视失溲。
若被火者，微发黄色，剧则如惊癎，时瘛疭，若火熏之。
一逆尚引日，再逆促命期。
[6]病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。
发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。
以阳数七，阴数六故也。
[7]太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。
若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
[8]太阳病欲解时，从巳至未上。
[9]风家，表解而不了了者，十二日愈。
[10]病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
[11]太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
方一。
[12]桂枝三两，去皮芍药三两甘草二两，炙生姜三两，切大枣十二枚，擘上五味，咀三味，以水七升，微火煮取三升，去滓。
适寒温，服一升。
服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力。
温覆令一时许，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。
若一服汗出病差，停后服，不必尽剂。
若不汗，更服依前法。
又不汗，服后小促其间，半日许，令三服尽。
若病重者，一日一夜服，周时观之。
服一剂尽，病证犹在者，更作服。
若汗不出，乃服至二三剂。
禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之。
【每日一诵】伤寒论第6条
【每日一诵】伤寒论第6条太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
发汗已，身灼热者，名风温。
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫（xián），时瘈瘲（chì zòng）；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
清·吴谦《医宗金鉴》发热不渴，恶寒者，太阳证也。
发热而渴，不恶寒者，阳明证也。
今太阳病始得之，不俟寒邪变热，转属阳明，而即热渴不恶寒者，知非太阳伤寒，乃太阳温病也。
由于膏梁之人，冬不藏精；辛苦之人，冬伤于寒，内阴已亏，外阳被郁，周身经络，早成温化，所以至春一遇外邪，即从内应：感寒邪者，则无汗，名曰温病，当以河间法用水解散，审其表里以解之。
水解散，即天水六一散，防风通圣之合剂也。
感风邪者，则有汗，名曰风温，当以水解散减麻黄，加桂枝，倍石膏，令微似汗以和之，若大发其汗，则益助蕴热，必令身热如火灼也。
盖风温为病，乃风邪外盛于表，故阴阳六脉俱浮；热邪内壅于胸，故多眠睡，鼻息鼾也。
风邪伤卫，表气不固，故自汗出；壮热伤气，故身重倦，声微语难出也。
若被下者，则愈夺阴液，故水泉竭而小便不利也。
太阳府气将绝，故目直视也。
少阴藏气不固，故遗失溲也。
若被火者，则以火益火而阳气熏灼，将欲发黄，故微发黄也；剧者热极生风，故如惊痫时瘈瘲也。
微黄，病深色渐加黑，故若火熏之也。
温病、热病不恶寒者，表热也。
口渴引饮者，里热也。
表热无寒，故不宜汗；里热无实，故不宜下。
表里俱热，尤不宜火。
曰一逆者，若汗、若下、若火也；再逆者，汗而复下，下而复火也。
一逆已令阴竭，尚可延引时日；再逆则阴立亡，故曰促命期也。
伤寒者，伤冬月之正寒也。
温病、热病者，伤三时之暴寒也。
非时暴寒乃异气也，以其兼令气而为病也，故春兼风温，即以风温名之；夏兼暑热，即以暑热名之。
世人通名曰伤寒，又名曰时气，医工见其传变六经，表里情状皆同，故同乎一治也。
伤寒《太阳病》
伤寒《太阳病》我们每个人都是君王，自己的身、口、意就是我们管辖的领地。
是要做明君，还是昏君，这个问题得我们各自去思考和印证。
医圣张仲景《伤寒杂病论》称病位在表的阳证反应，称为太阳病。
那什么叫阳证反应，就是那种亢奋的、积极的反应。
那有没有呈虚衰和消极的反应呢？有，这叫阴证。
对于一个国家来讲，如果国家国库充盈，那肯定不会任由宰割，奋起抵抗，打仗肯定会有各种疼痛，这会体现在身体上，表现为阳证，比如：发烧、鼻塞、流涕、身体疼痛、胸闷、喘等等。
如果国家一穷二白，那只能任由宰割，而无力抵抗，呈虚衰消极的状态，因此看上去像“没事”，只是看上去而已，实则日积月累国家肯定要出大事，国或将不国也。
这就是阴证。
回到太阳病，它的关键词是：病位在表、阳证反应。
怎么理解呢？就是当我们把自己看成一个国家，病邪来国家的边界作乱，国家将面临什么样的问题，如何去积极应对这些问题。
对于打仗，一个原则，就是这个国家粮仓和兵力得富庶，没有钱不能打仗，打仗都是要烧钱的。
病邪无处不在，风、寒、湿都可以是外邪。
其实，我们无时无刻不处在周遭的病邪当中。
但为什么没有生病呢？因为上天给了我们一个超级厉害的身体，它有着强大的排病体系，人体的皮肤和毛孔就是人体最大的排病通道。
人还可以往里排病，大肠就是一个往里排病的系统。
当人体受病邪进犯，一般在毫无感知之下人体自身就给解决了。
当然，难免也会有排不过来的时候，这时就会形成病证反应。
现在有外敌来边界作乱，这次的敌人非常强大，拉帮结派集结成一股强大的势力，比驻守在边境的军队要大得多。
此时作为一国之君，必须要运筹帷幄，想要国家长治久安，那么一定要懂得怎么用人，怎么用兵，怎么休养生息，此之谓明君也。
一、桂枝汤（1）朝堂上有兵卒快马加鞭来报：君王，敌人在我边境来犯，势力众多，我们已打了一仗，杀敌八百，自损一千，血流成河，现在请求支援。
君王：快，赶紧去支援。
桂枝君请命：君王，此次请由我带兵前去支援。
我最擅长边境作战。
1 太阳病篇
84条：淋家，不可发汗。 （2）表证兼阴血不足：
85条：疮家，不可发汗。
86条：衄家，不可发汗。
87条：亡血家，不可发汗。 （3）表证兼阳虚： 88条：汗家，不可发汗。 （4）表证兼胃中虚冷： 89条：病人有寒（里有寒），不可发汗。
即：“咽、淋、瘡、衄、血、汗、寒”及尺
脉迟、尺脉微禁用或慎用麻黄汤等辛温发汗 方剂 （尺脉迟：阴血不足；尺脉微：阳气不足） 即：“气血阴阳诸不足，虚热、湿热、毒热 均应慎用或禁用辛温发汗剂”
临床应用
1.感冒； 2.颈椎病、偏颈、落枕、肩周炎；
3.痢疾；
4.荨麻疹、风疹、麻疹初起，疹出不畅； 5.重证肌无力。
2、桂枝加厚朴杏子汤证 【原文】 喘家作，桂枝汤加厚朴杏子佳。（18） 【提要】 外感风寒引发宿疾喘息的证治 【释义】 主症： 喘 ——表邪内迫，肺气上逆。 （伴发热恶寒、头痛、汗出、脉浮缓等表证。）
分 类
3.表郁轻证
主症：发热恶寒，热多寒少，如疟状等。
病机：表证日久，邪郁不解。
分 类
二、太阳病变证
指太阳病失治、误治而发生性质改变的 证候。占太阳篇大部分篇幅。
三、太阳病类似证 指疾病早期出现一些类似太阳病表现的 病症。
治
法:
太阳病本证以辛温发汗解表为治疗总则。 太阳中风证：解肌祛风，调和营卫。 太阳伤寒证：发汗解表，宣肺平喘。 表郁轻证： 辛温解表，小发其汗。 太阳病变证：观其脉证，知犯何逆，随证 治之。
【提要】太阳中风兼经腧不利的证治。
【释义】
主症：
项背强几几 ——太阳经气为风寒阻滞，津液 不能敷布，经脉失养。 汗出恶风 ——卫气不固，营阴失守，肌腠疏松。
（当伴发热恶寒，头痛，脉浮缓等证。）
我们一起学《伤寒论》之太阳病篇（一）
我们一起学《伤寒论》之太阳病篇（一）（1）太阳病之注释1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒（《伤寒论》）此条文为太阳病之纲领，意为不论何种病症，只要出现脉浮，头项强痛、恶寒的症状，得之则为太阳病，那什么是太阳呢？太阳者，为机能亢进发于体表，为什么出现脉浮？这是血液充盈在浅表动脉导致。
那为什么会出现头项强痛呢？这是因为人体头部，项部的血液相比其他部位，血液充盈度更强，气血在此凝滞导致的。
恶寒，则是将发热而又不能发热的体征。
所以呢，太阳病，是病邪集中在人体的上半身，且集中在上半身的体表，那么治疗的话，就是用发汗解表药，通过汗腺发汗把病邪排出体外，由于患者体质不同，故处方亦有不同。
人的体质虽然千差万别，但是大致可以分为两类，一类，皮肤腠理粗糙弛缓，比如老年人，若患太阳病，一般表现出脉浮弱，自汗出的症状，则予桂枝汤。
一类呢，是皮肤腠理致密紧张者，比如年轻强壮男子，若患太阳病，一般表现出脉浮且紧，无汗的症状，则予麻黄汤。
（2）桂枝汤之注释2、太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出。
啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
（《伤寒论》）此条文中，太阳，为太阳病的简称，中风，不是我们现代医学中的中风，而是感受风邪之意，也就是现在的感冒，故太阳中风者，就是现在意义上的感冒，表现症状就是：脉浮、头项强痛、恶寒。
阳浮而阴弱，阳浮的阳为外之意，阴弱的阴为内之意，阳浮而阴弱的意思就是脉浮于外但是弱于内之状，那我们联想到第一句条文中出现的，第一种体质的人，皮肤腠理粗糙弛缓，若患太阳病，一般表现出脉浮弱，自汗出的症状。
贴合条文中的阳浮者热自发，阴弱者汗自出。
阳浮则发热，阴弱则汗自出，由脉状预断热与汗出症状，恶寒与恶风，何为恶寒，何为恶风，北京中医药大学郝万山教授是这样说的：那么怕冷到什么程度我们在病历上写恶寒，深居密室，把门窗都关起来，加衣覆被，穿很厚的衣服，盖很厚的被子，仍然怕冷不减的，我们一般都写恶寒。
《太阳病。2》_图文
所谓荣弱，也不是营阴真正的虚弱，而是指卫外不固 ，营阴外泄，汗出营伤，营阴与异常亢奋状态的卫阳 相比呈现出不足状态，亦即“阴弱者，汗自出”之意。
荣弱卫强，相当于后人所谓的营卫不和或营卫失调， 此病机是以卫气的异常为主要矛盾，而营气失和乃卫 失外固所致。由于太阳中风证是因风邪偏胜，营卫失 和所致，当用桂枝汤调和营卫，故曰“欲救邪风者，宜 桂枝汤。”
在本条中，“阳浮而阴弱”是理解全文的重点。“阳浮而 阴弱”既指脉象，又述病机。指脉象即浮缓之脉，指病 机即卫强营弱。
结合第1条、第2 条综合分析，太阳中风证的临床表现 为：发热、汗出、恶风、恶寒、头痛、鼻鸣、干呕、 脉浮缓。其病机为：外邪袭表，卫阳浮盛于外以抗邪 ，卫外不固，营阴外泄，营卫失调，邪干肺胃，肺气 不利，胃气上逆。
本条尚有示人头痛、发热、恶风是中风证与伤 寒证所共有，惟汗出一症为两者鉴别要点之意 。
本条仅述症而未言脉，说明太阳中风证固然多 见浮缓脉，但桂枝汤证却未必全是浮缓脉。因 此，运用桂枝汤时必须脉症合参，全面分析。
95条重点论述太阳中风的病因、病机 及治疗
本条指出太阳中风证的主症是发热汗出，并进一步突 出汗出一症的基本病机是营弱卫强。
发汗解 表，宣 肺平喘
。
麻黄汤
无汗，脉浮紧 。
而喘，脉
浮紧。
温
（后世 发热，口渴，
病
温热之邪侵犯肺 卫。
发热，口渴，为恶 寒。
辛凉解表
银翘散 不恶寒，（脉 等） 浮数）。
【辨治要点】
病机：风寒袭表，卫阳浮盛，卫外不固 ，营阴外泄。
主症：发热，汗出，恶风，头痛，脉浮 缓。
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里、实、热证,宜清下。
虚 太阴病 里、虚、寒证,宜温补。
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九、六经病的治则:总则 扶正祛邪
（一）一经受病的治法 三阳病 正盛邪实 以祛邪为主（汗、吐、下、和、清、
消）
如: 1,
太阳病
表虚证 表证（经证） 表实证
蓄水证 里证（腑证）
蓄血证
桂枝汤 麻黄汤
汗法
五苓 散 消法
桃仁承气汤
抗病力弱（虚）,病势虚衰（寒）,病重（里） 治疗以扶正为主。
2021/3/14
4
（二）六经病的主证和证型 1,太阳病的主证和证型 （1）主证 “ 脉浮,头项强痛而恶寒”
（2）证型
邪袭太阳,经气不舒,营卫 失调
A 、太阳表证 （经证）
汗出,恶风,脉浮缓 中风（表虚证）
太阳病 无汗,恶寒,脉浮紧 伤寒（表实证）
2021/3/14
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2, 少阳病
半表半里 和解法
小柴胡汤
3, 阳明病
热证 实证
清法 下法
白虎汤 三承气汤
三阴病 如: 4, 太阴病
正虚邪盛
扶正为主（温补）
里虚寒 温补法
理中汤
2021/3/14
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5, 少阴病
寒化证 热化证
温法
四逆汤为主
清补法 黄连阿胶汤为主
6, 寒厥证
厥阴病 蛔厥证 热厥证
温法 温清法 清下法
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7
主证:身大热,汗大出,口大渴,脉洪大。
病机:无形邪热,亢盛于经,热灼津伤。
B ,阳明实证（腑证）
主证:心烦,谵语,腹满,便秘,或潮热,脉沉实。
病机:肠胃津伤,燥屎内结,腑气不通,心神被扰。
4,太阴病的主要脉证
主证:腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛,脉缓弱。
病机:脾虚不运,寒湿中阻。
阳合病四种。 3,并病:前一经的症状未罢,又出现另一经的症状。
论中有太阳阳明并病、太阳少阳并病两种。
八、《伤寒论》的辨证方法。
1,首先掌握六经病的提纲证。（明确病位） 2,掌握六经病的脉证及证侯类型。（进一步分析病因、病机） 如:
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经证 （表证）
邪在经络
太阳中风（自汗,脉浮缓） 太阳伤寒（无汗,脉浮紧） 太阳温病（不恶寒,口渴）
五、“伤寒”的涵义
广义
一切外感疾病的总称（中风、伤寒、湿
伤寒
温、热病、温病）。
2021/3/14
狭义
外感风寒,感而即发的疾病。（太阳
伤寒）。3Fra bibliotek六、《伤寒论》六经病的概念与证侯类型
（一）六经的概念
太阳 三阳病 阳明
少阳
抗病力强（实）,病势亢奋（热）,病较轻（表） 治疗以祛邪为主。
太阴 三阴病 少阴
厥阴
腑证
蓄水证（水气停蓄膀胱、气化不行,津不
邪在脏腑
上承）
蓄血证（瘀热互结下焦,心神被扰）
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3,六经辨证与八纲辨证相结合（目的是进一步分析性质确定 治法）。如:
表证 太阳经证 （邪在经络）
中风 表虚证 表寒证（辛温解表）
伤寒 表实证 温病 表热证（辛凉解表）
实 里证（邪在脏腑）
阳明热证 阳明实证
总论
学习伤寒论的总目的:辨证论治（病因、病位、病机、 性质、诊断、标本、立法、处方、用药）。
总的来说,要对六经辨证有一个基本的概念;重点掌握 六经病的主要脉证,证侯类型,传变规律和治疗规律。
一、张仲景与《伤寒论》 1,《伤寒论》是一部什么书? 2,《伤寒论》的作者----张仲景 3,《伤寒论》对祖国医学的贡献。
蛔厥证
少阳、阳明、热厥证。
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七、六经病的传变、合病和并病
1,传变
越经传 外邪 太阳 少阳 阳明 太阴 少阴
表里传 直中
厥阴 循经传
传与变是两个不同的概念,但多并称。
外感疾病的传变与否决定于三个因素:正气的强弱;感邪的 轻重;治疗的当否。
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2,合病:两经或三经的症状同时出现称之。 论中有太阳阳明合病、太阳少阳合病、阳明少阳合病、三
发热而渴,或不恶寒,脉浮数
温病（表热证）
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B ,太阳里证 （腑证） （a）蓄水证
主证:脉浮,小便不利,微热,消渴或烦渴,或水入则吐。 病机:表证未解,膀胱气化不行,津不上承。
（b）蓄血证 主证:少腹急结或硬满,如狂或发狂,小便自利,脉沉微
或沉结。 病机:表热内陷,瘀热互结下焦,心神被扰。
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1
二、《伤寒论》的沿革
1,原名《伤寒杂病论》,成书于公元200 210年。
2,西晋 王叔和第一次搜集整理编次,收入其《脉经》中。 3,唐 孙思邈进行第二次整理,把伤寒论的内容收集到《千 金要方》及《千金翼方》中。 4,宋 林亿等人进行第一次校对。 5,金 成无己进行第一次注释,书名《注解伤寒论》。
6,厥阴病的主证和证型
（1）主证
消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔。
20病21/3机/14 :肾阴虚,水不涵木,肝气横逆。
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（2）证型
一般有寒厥、热厥、蛔厥、厥热胜复、上热下寒等,其转归 与阳复与否有关。
厥阴病
阳复之后 阳复不及 阳复太过
阴阳相对平衡 病愈。
心肾阳虚,阴寒内盛
寒厥证
肠胃虚寒,蛔虫扰动
四逆汤（加参） 乌梅丸 白虎汤、承气汤
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（二）合病并病的治法
原则:分清主次,重治一经。
（三）表里同病的治法
1,先解表后攻里
用于表证兼里实（如阳明腑证）
2,先温里,后解表
三、《伤寒论》的学术渊源与成就
1,学术渊源:源于《内经》、《难经》、《神农本草
经》等。
2,学术成就:
2021/3/14
2
1,创立了六经辨证体系。 2,确立了辨证论治原则。 3,奠定了理、法、方、药的理论基础。 4,为祖国医学的发展打下了坚实的基础。
四、《伤寒论》的价值
理论联系实际,其辨证论治理论对临床各科均有指导意义。
此外,太阳病尚有兼证、变证。
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6
2,少阳病的主证
主证:口苦,咽干,目眩,往来寒热,胸胁苦满,默默不欲饮食,心烦 喜呕,脉弦。
病机:少阳经腑受邪,正邪分争,胆热横逆,扰于心胃。
3,阳明病的主证和证型 （1）主证 身热,汗出,不恶寒,反恶热,脉大。 病机:表邪已解,里热独盛,热迫津液外出。 （2）证型 A 、阳明热证（经证）
5,少阴病的主要脉证和证型
（1）主证
脉微细,但欲寐。
2021/3病/14 机:心肾阳虚,精血不足,心神失养。
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（2）证型 A ,寒化证 主证:脉微细,但欲寐,无热恶寒,手足厥冷,下利清谷。 病机:（心肾）阳气虚衰,阴寒内盛。 B ,热化证 主证:心烦不得卧,口燥咽干,舌尖红赤,脉细数。 病机:肾阴虚,心火亢,心神被扰。