XX年高考浙江卷语文复习系列教案 文言实词和虚词(二)

XX年高考浙江卷语文复习系列教案文言实词和虚词（二）模拟练习1.（XX年广州市一模）阅读下面的文言文，完成问题。

游虞山记沈德潜虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。

辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。

丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。

”仍未及登。

壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。

明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。

遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。

相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。

说近荒惑，然有迹象，似可信。

行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。

有土垤魂碣，疑古时冢，然无碑碣志谁某。

升望海墩，东向凝睇。

是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。

顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。

雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。

以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。

侧足延伫，不忍舍去。

遇山僧，更问名胜处。

僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。

又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。

余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。

少霁，自山之面下，因惫而归。

自是春阴连旬，不能更游。

噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。

今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。

然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也呜呼岂独寻山也哉！（选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动）【注】①榜人：船夫。

②椒：山顶。

对下列句子中加点词的解释，正确的一项是A．虞山去吴城才百里离开B．余已治筇屐，不能阻治理c．山脉怒坼，赭石纵横裂开D．余识其言，欲问道往游体会答案：c（A．距离，B．备办、准备，D．知道、理解）参考译文：虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。

辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。

丙午年的春天，我叉到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。

”我仍然不能趁此登山。

壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。

第二天早晨，天将要下雨，两住朋友都不想去登山，我已经准备好竹杖和登山屐，没什么可阻止我的。

从城北出发顺着城边走六七里，进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方．现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。

于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。

相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。

传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。

行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，赶上石径．就可攀登到山顶。

上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记承是谁妁墓一登上望海墩，向东凝望。

这时云的颜色非常昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。

不一会，雨下起来了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。

雨停了，我们从小路向南出发．沿途不断出现奇丽的景色：两旁龈腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖对着张开，像那打开的大门，又像那直立的刀刃，这就是刽门。

用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。

我两脚斜着站了很久，不敢移动，但还是不忍离开、后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。

僧人指引说南面是太公石室；由南往西是招真宫和读书台；由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。

山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。

我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上漉云浓密；风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停一片留片刻。

而稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。

从此，春雨接连下了二十多天，‘不能再次去虞山游玩。

唉！虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登同的愿望。

现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。

但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了，想找回一值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。

唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢！2.（XX年佛山市一模)阅读下面的文言文，完成问题。

任伯雨字德翁，眉州眉山人。

自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。

中进士第，知雍丘县，御吏如束湿①，抚民如伤。

县枕汴流，漕运不绝。

旧苦多盗，然未尝有获者，时人莫知其故。

伯雨下令纲舟②无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出。

自是外户不闭。

使者上其状，召为大宗正丞。

甫至，擢左正言。

时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄迷国罔上毒流搢绅乘先帝变故仓卒辄逞异意睥睨万乘不复有臣子之恭。

向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地？若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。

臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再。

又谓南朝错用此人。

北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。

”章八上，贬惇雷州。

伯雨居谏省半岁，所上一百八疏。

大臣畏其多言，诏迁给事中，密谕以默为要。

伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。

布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。

崇宁间，坐党事，削籍编管通州。

为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。

奸人犹未甘心，复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮。

报讣俱至，处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。

如其不然，其天杀无辜耶！”绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁，又加谏议大夫。

采其谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明著诬宣仁事以告天下。

淳熙中，赐谥忠敏。

（《宋史•列传一百四》，有删改）[注]①束湿：本义为捆扎湿物，湿物难束，须急捆之。

指行为急切，也比喻行为严急苛刻。

②纲舟：运送货物的船队。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．趣京师者护以出。

趣：通“趋”，趋向、奔向B．甫至，擢左正言擢：提拔，提升c．若贷而不诛贷：宽恕，宽容D．崇宁间，坐党事坐：掌管，主持答案：D【座：因…犯罪】参考译文：任伯雨，字德翁，眉州眉山人。

从小已经很强地表现出与众不同，深入钻研古代经典，雄健有力。

考中进士等级。

做雍丘县县令时，管理下级如同捆扎湿物（那样急切严厉），安抚百姓如同对待自己的伤口（那样轻柔细心）。

雍丘县靠着汴河，水道运货的船只络绎不绝。

从前雍丘县苦于盗贼多，然而不曾抓到过盗贼，当时的人没有谁明白其中的缘故。

伯雨下令成批运送货物的船只不能在雍丘境内过夜，开始还不听从，伯雨就下令，东下的船只（靠岸过夜的），就用斧头砍断它的缆绳；（如果是）奔赴京城的船只，就护送着出境，从此雍丘百姓家的门可以不关闭（也没有偷盗现象）。

朝廷使者上奏了他的事迹，伯雨被召见，做了大宗正丞。

刚到任，又提拔为左正言。

当时徽宗刚开始执政，听用正直的言论，伯雨首先揭发章惇，说道：“章惇长期窃取朝廷大权，欺骗国君，流毒百官，趁先帝突然去世，就表现出篡权之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。

假使他的计谋得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后呢？如果宽恕而不杀他，那么天下的大义就无法阐明，大法就无法确立了。

我听北方（指辽国）的使者说，去年辽主正进食，听说中原罢免了章惇，放下筷子起身，两次称好，说宋朝错用了这个人。

北方的使者又问，为什么只像这样放逐贬谪呢？从这件事看来，不只是如孟子所说‘国人都说该杀’，虽然是蛮貊之邦的辽国，也没有人不认为该杀的。

”奏章上了八次，皇上贬章惇到雷州。

伯雨处在谏官的位置半年，上的疏有一百零八份。

大臣们惧怕他的多言，皇上让伯雨做给事中，私下里告诫他把沉默作为原则。

伯雨不听，批评朝政的言论更加强力，而且将上章弹劾曾布。

曾布察觉了这件事，调他任度支员外郎，不久到虢州主持工作。

崇宁年间，因犯结党的罪，伯雨被削掉官职发配到通州。

他又被蔡卞陷害，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人都南迁，去昌化的只有伯雨。

奸人还不甘心，又抓了伯雨的第二个儿子申先，将他下狱，妻子在江淮家中又刚去世。

子捕妻逝的消息一齐送到。

伯雨对这两件事跟平常一样，他说：“死的人已经死了，活着的人辜负朝廷，也应当从此诀别。

如果不这样，上天难道会枉杀无罪之人吗?”绍兴初年，高宗颁诏追赠（已故的）伯雨为直龙图阁，又加赠谏议大夫。

朝廷采纳他的谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明确了被诬陷的宣仁事件来告知天下。

淳熙年中，朝廷赐予他“忠敏”的谥号。

3.（中山一中第二次）阅读下面的文言文，完成问题朱敬则，字少连，亳州永城人。

以孝义世被旌显，一门六阙①相望。

敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报於人。

与左史江融、左仆射魏元忠善。

咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。

为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。

久之，除右补阙。

初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。

至是，已革命，事益宁。

敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也行申商之法重刑名之家杜私门张公室弃无用之费损不急之官惜日爱功亟战疾耕。

既庶而富，遂屠诸侯。

此救弊之术也。

故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈於攻战。

天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。

秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。

此不知变之祸也。

陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。

及区宇适定，乃陈《诗》、《书》，说礼、乐，开王道。

高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》、《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。

於是贾著《新语》，通定礼仪。

此知变之善也。

向若高帝斥二子，置《诗》、《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。

祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。

仁义尚尔，况其轻乎？”后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。

以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。

易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。

出为郑州刺史，遂致仕。

侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。

既明其非罪，改庐州。

代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。