《陋室铭》、《爱莲说》翻译背诵
陋室铭和爱莲说的原文和翻译
陋室铭和爱莲说的原文和翻译《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”【译文】：山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】：水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里。
可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。
我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。
陋室铭 爱莲说 翻译
陋室铭作者：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了斯是陋室，惟吾德馨。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说："有什么简陋的呢？"注释⑴在：在于，动词。
⑵名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。
⑶灵：显得有灵气，名词作动词。
⑷斯是陋室：这是简陋的屋子。
斯：此，这。
是：表判断。
陋室：简陋的屋子。
⑸惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。
吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：香气，这里指品德高尚。
(6)上：动词，长到，蔓到。
⑺鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
⑻白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的古琴。
⑽金经：指用泥金书写的佛经。
即《金刚经》。
⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指音乐。
⑿之：助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒀乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒁案牍（dú）：官府的公文。
⒂劳形：使身体劳累（使动用法）。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
《陋室铭、爱莲说、河中石兽》注释、翻译带答案
七年级下期中后古文三篇习题带答案【部编版】题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】目录：一、第16课《陋室铭》二、第16课《爱莲说》三、第24课《河中石兽》（一）第16课《陋室铭》习题班级：姓名：一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
2、【名】出名，有名。
3、【灵】灵验。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
6、【鸿儒】博学的人。
鸿，大。
7、【白丁】平民，指没有功名的人。
8、【调素琴】弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。
10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体。
12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。
13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。
14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了神仙就出名。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”（二）第16课《爱莲说》检测题姓名：班级：一、重点课下注释默写：1、【蕃】多。
2、【独】只。
3、【李唐】指唐朝。
4、【淤泥】河沟、池塘里积存的污泥。
5、【染】沾染（污秽）。
桃花源记·陋室铭·爱莲说字词翻译
怡然(
yí )
文意疏通 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪
作为 的 沿着
行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
溪水的两岸
步，中无杂树，芳草鲜美，落英
别的，其它的
缤纷。
鲜嫩美丽 落花 繁多而错杂的样子
渔人甚
很
异之。
意动，对…… 感到惊奇
复前行， 欲
又，再 想要
穷
其林。
穷尽,走到尽头
文意疏通 东晋太元年间，武陵郡有个人把捕鱼作 为职业，（一天）他沿着溪流划船前行， （竟然）忘记了路程的远近。（他）忽然遇 到一片桃花林，（桃树）生长在溪水两岸， 长达几百步，中间没有其他的树，芳草鲜嫩 美丽，落花繁多而错杂。渔人对此感到 很诧异。又向前走，想走 到这片桃花林的尽头。
疏通文意 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙
出名、闻名
则灵。
灵异，有灵气
斯是陋室，
这
惟吾
只有鸿儒，往来
博学的人
无白丁。 丝竹
音乐声
可以调素琴，
弹
阅金经。无
佛经
没有什么学问的人
之
乱耳，无
案牍 之
公事文书
劳形。
使……劳累
主谓间 扰乱
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
有什么简陋的呢（宾语前置）
[译文]山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水 不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋 的房子，只是我品德高尚（就不敢到简陋了）。苔 藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑 笑的是学问渊博的人，来来往往的没有学问粗鄙的 人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有 （嘈杂的）音乐声扰乱耳朵，也没有（成堆的）公 事文书使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐 ，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
文言文《陋室铭》与《爱莲说》
文言文《陋室铭》知人论世刘禹锡(772—840)，唐代文学家。
字梦得，河南洛阳人。
贞元年间进士，一生仕途起伏，曾官监察御史。
因参与王叔文革新失败，触犯宦官利益而贬官朗州。
后又因写诗讽刺保守派，得罪当权而再遭贬官。
直到武宗会昌元年才回到长安，任太子宾客，加检校礼部尚书。
世称“诗豪”，有《刘梦得文集》。
题目解析陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。
《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。
” 据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时(824—826)修建的。
有一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
其基本特点可以用陆机说的“博约而温润”(《文赋》)这句话来概括。
文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，类似格言。
朗读课文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？字词疏通山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
①：在于，动词。
②名：出名，著名，名词用作动词。
③灵：神奇，灵异。
④有仙则名：有了仙人就成了名山。
古代传说，仙人多住在山上。
⑤有龙则灵：有了龙就成为灵异的(水)了。
龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。
【译文】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留就显神灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
①：指示代词，此，这。
②惟：只。
③吾：我，这里指住屋的人自己。
④馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
【译文】这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
①：方位名词作动词，爬上，长到。
《陋室铭爱莲说》课下注释默写带答案
《陋室铭》课下注释默写带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
2、【名】出名，有名。
3、【灵】灵验。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
6、【鸿儒】博学的人。
鸿，大。
7、【白丁】平民，指没有功名的人。
8、【调素琴】弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。
10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体。
12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。
13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。
14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?《爱莲说》课下注释默写带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：一、重点课下注释默写：1、【蕃】多。
2、【独】只。
3、【李唐】指唐朝。
4、【淤泥】河沟、池塘里积存的污泥。
5、【染】沾染（污秽）。
6、【濯清涟而不妖】经过清水洗涤但不显得妖艳。
濯，洗。
涟，水波。
妖，过分艳丽。
7、【不蔓不枝】不横生藤蔓，不旁生枝茎。
蔓、枝，都是名词用作动词。
8、【香远益清】香气传得越远就越清幽。
益，更加。
9、【亭亭净植】洁净地挺立。
亭亭，耸立的样子。
植，竖立。
10、【亵玩】靠近玩弄。
亵，亲近而不庄重。
11、【焉】语气词。
12、【隐逸】隐居避世。
这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
13、【噫】叹词，表示感慨。
14、【鲜】少。
15、【同予者何人】像我一样的还有什么人呢?16、【宜乎众矣】人应当很多了。
宜，应当。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》译文翻译
《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》译文
一、《陋室铭》译文
山不一定要高，只要有仙人居住，就会有名望；水不一定要深，只要有蛟龙潜藏，就会显得神秘。
苔藓覆盖的小屋虽然简陋，但青葱的翠色让人感到生机盎然。
短小的窗户、木制的门扉紧闭着，虽然简朴却别有一番风雅。
闲时弹奏一曲《素琴》，不需要畅快的音乐，清泉在石头上起伏。
可以调素琴，阅金经。
没有繁杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
这里景色美丽高峰插入云霄，清流澄澈一望见底。
拥有着奇异的山水，实在是世间最好的隐居之处。
它使人的内心感到舒适，而外界也没有尘俗之气。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。
孔子说：“这有什么不可以称道的呢？”
二、《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，
却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，但不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，也不枝枝节节；香气越久越芬芳幽洁，花朵在太阳下愈发艳丽。
啊！我感叹于莲的洁身自好，喜爱它远远超过喜爱世人所深爱的牡丹。
牡丹是富贵者所喜爱，而莲是品德高尚的人所喜爱。
唉！我只恨自己没有美好的品质去衬托莲的完美啊！。
陋室铭原文译文
《陋室铭》是唐代刘禹锡所作，全文如下：
>山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
译文如下：
>山不一定要高，有仙人居住就会出名。
水不一定要深，有蛟龙潜藏就会显灵。
这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚而美好。
青苔爬上台阶染成一片碧绿，草色映入竹帘显得青葱。
在这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄之人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？
这篇铭文通过对陋室的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
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《陋室铭》翻译背诵
山不在于多高，有了仙人就出名了。
水不在于多深，有了龙就灵验了。
这是简陋的屋舍，只因我住屋的人的品德好就不感到简陋了。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。
到这里谈笑的都是博学的人；到这里交往的无没有功名的人。
可以弹奏调弄不加装饰的琴，阅览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，也没有官府文书劳神伤身。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。
孔子说：有什么简陋呢？
《陋室铭》主题：
这篇铭文通过赞扬简陋的居室，写出了陋室主人德馨的三个方面：景色之雅(自然环境清幽）、交往之雅（交往人物不俗）和情趣之雅（生活情趣高雅)，充分充分证明了陋室不陋，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》翻译背诵
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上和陆地上各种草木的花，可以值得喜爱的有非常多。
②晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋代陶渊明只喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
③予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我只喜爱莲花从淤泥中生长出来，却不受河沟、池塘里积存的污泥的沾染；它经过清水的洗涤但不显得妖艳，
④中通外直，不蔓不枝，
莲的柄内部贯通，外部笔直的，不横生藤蔓，不旁生枝茎，
⑤香远益清，亭亭净植，
香气传得越远就越清芬，它洁净地挺立，
⑥可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
⑦予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为菊花，是花中的隐居避世的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。
⑧噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
《爱莲说》主题：
这篇文章通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正值的品德。