2020届河北省邯郸市高三二模语文试卷(有答案)
河北省邯郸市高三下学期第二次模拟考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
自然中本没有建筑，人类为了改造自然，让自然更适合人类的生存的目的下，建筑诞生了。
规则的几何形状是建筑广泛的基本特征，世界上每个民族都有自己特有的建筑形式，而中国砖木构建筑却辐射整个东亚圈，影响着日本、韩国及东南亚各国，这种影响便是从盛唐时期开始。
这一时期的美学思想必然会在建筑及城市规划上有所反应，从对位于西安的唐大明宫遗址的发掘和史料来看，大明宫主要建筑更是把“以肥为美”的思想贯穿，表现得淋漓尽致。
丹凤门、玄武门相对，世界上最宽的御道贯穿中轴，从中轴向两边对称延展，中国传统的“择中对称，无为而治”古朴哲学思想，在对称美学中得以体现。
而现今残存的正殿含元遗址高十余米，殿宽11间，其前端的龙尾道就长达75米，两侧建有“翔鸾”“栖凤”二阁，与主体建筑相连，表现出大唐帝国鼎盛时期浑厚的建筑风格，整个大明宫的面积是现存明清故宫的4倍，如此庞大的唐朝王宫的建筑群规模是后世不可匹敌的，这与当时发达的封建社会经济，以及“以势壮美”的美学倾向是不可分离的。
在古代传媒工具较为落后的时代，王室的审美会直接影响整个社会群体审美，争相效仿下，这种追求宏大壮丽的审美追求成为整个唐代的国民符号。
从外部条件来看，唐代自信开放的治世之道也是“以肥为美”观念形成的原因之一，随着社会经济与西方的交流，略带“野性”与“粗犷”的西方文化被源源不断的注入东土。
有学者认为，唐代诗人李白，很有可能就出生于碎叶城，碎叶城即今天的吉尔吉斯斯坦，或许就是东西方文化的共同影响下，激发出诗人李白特有的浪漫主义情怀，与大胆的想象力。
而唐朝皇帝多有“胡人”血统，“胡人”，即我国西北方少数民族旧时的统称。
西方文化对唐代建筑风格定位的影响也十分巨大。
除祭祀、宗教、陵墓用途的建筑外，一般唐代建筑外体不做彩绘，白墙、红柱、青瓦、直棂窗便构成唐代建筑的基本，我们不能想象一个崇尚富丽的朝代的建筑会如此洒脱，外墙装饰如此简单。
这就是受西方文化影响的结果，墙体不做装饰，重在建筑屋顶的结构之美。
唐代建筑采用1：6：8的比例来制造屋顶，正脊最短，而四个向外延伸的侧脊在建筑比例中最长，这使得整个唐代风格的建筑有巨大屋檐的遮蔽，如同巨鸟翅膀一般。
而正脊鸱吻则常用一串来自西域的连珠纹作为装饰。
唐代人认为，建筑的主题是屋顶部分，建筑墙面，立柱，都是为了支撑宏大的屋檐而准备的。
相较明清建筑中墙面立柱重装饰，甚至为了美观，甚至设立装饰用途“无用柱”的审美观点完全不同。
而唐代“尊上”的思想亦是由传统的儒家思想所决定的。
同时，佛教在唐代建筑中的影响也举足轻重。
以大明宫的地砖，攒顶为例，其多为莲花造型。
在佛教的传说中，释迦牟尼佛出生后，下地走七步，一步一莲花。
莲花、就是极具佛教以为的装饰图案，大明宫中地砖施以莲花浮雕，攒顶勾栏亦是整朵莲花的样式重复出现。
这和唐代社会王室、民众自上而下的信仰佛教息息相关。
（摘编自《唐代美学思想对唐代建筑风格的影响》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．建筑不是自然中本来就有的事物，它是人类为适应生存而改造自然的需要产生的，建筑的基本特征是规则的几何形状。
B．世界上每个民族都有自己特有的建筑形式，而从唐朝开始，中国砖木结构建筑却辐射整个东亚圈，影响着日本、韩国及东南亚各国。
C．西安的唐大明宫主要建筑把“以肥为美”的思想表现得淋漓尽致，这是唐代美学思想的最主要的体现。
D．“择中对称，无为而治”的古代哲学思想，在对称美学中得以体现，唐大明宫相对的两扇门、贯穿中轴的御道等即为具体实例。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．唐代发达的封建社会经济，以及“以势壮美”的美学倾向也对唐代的建筑产生了影响，唐朝王宫的建筑群规模宏大即与此有一定联系。
B．在传媒工具较为落后的古代，王室的审美意识会直接影响整个社会群体审美倾向，大唐王宫的建筑群规模大即与此有一定联系。
C．唐代建筑风格定位受西方文化影响也十分巨大，白墙、青瓦、直棂窗是唐代建筑的基本格调，祭祀、宗教、陵墓的建筑例外。
D．唐朝崇尚富丽，看重建筑屋顶的结构之美，但外墙装饰十分简单，墙体不做装饰，这与人们想象中的唐代建筑的洒脱大相径庭。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．唐代自信开放的治世之道和西方文化被源源不断地注入东土，以及唐代皇帝带有胡人血统，是唐代“以肥为美”观念形成的原因。
B．唐代建筑正脊最短，正脊鸱吻则常用一串来自西域的连珠纹作为装饰；侧脊最长，如巨鸟翅膀，使得唐代的建筑有巨大屋檐的遮蔽。
C．传统的儒家思想决定着“尊上”的意识，唐代人认为，建筑的主题是屋顶部分，墙面、立柱都是为支撑宏大的屋檐而准备的。
D．莲花是极具佛教意味的装饰图案，大明宫中地砖、攒顶勾栏重复出现莲花图案，与唐代社会王室、民众自上而下信仰佛教密切相关。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
冲击世界尖端，必须舍弃必须付出我干任何事情，我要作哪些牺牲，事先我都要想通了。
我总觉得，搞我们这一行，就是世界尖端，搞世界尖端的东西，就必须得舍掉些什么。
如果我认为亲情、友情、金钱对于我很重要，我就不干排球。
我选择干，必须把这些全放下。
我回来接手女排，放弃家庭，放弃女儿，一定要放掉，我想好了才回来干。
我知道一旦回来，又回到从前，就是排球，一点一线：体育馆——食堂——宿舍，哪儿也别想去，等于没有生活。
这种“等于没有生活”的生活，在郎平十七八岁、二十来岁的时候要去经历，要去承受，似乎还不是太困难，因为，在那个年代，大的环境是这样，大部分人的生活也这样单调和艰苦。
但是，郎平回国执教是1995年，她在美国，已经有一幢三百多平方米、带两个院子的房子，而回到国家训练局，她这个主教练的宿舍和女排队员一样，一间十平方米的小屋，小屋里一张单人的、矮矮的小铁床，国家训练局运动员的洗澡房，竟然比一般工厂的浴室还简陋：外间有一排放衣服、放鞋子的铁架，而里间的淋浴设备，就是一圈水管上装着一个个水龙头。
郎平早有思想准备，回来就是“回到最初当运动员的生活”。
她最初拿到的一套两室的房子，就是她当运动员时北京市委奖励她的，那房子被一片自由市场包围着，从早到晚闹哄哄，她的一扇防盗铁门也防不住强盗，先后被撬了两次。
女儿从美国回来探亲，母亲来帮郎平带小孩，一老一小经常睡地铺。
1996年，郎平的美国挚友劳尔来北京，去郎平家做客，看到她住这样的房子，一连问了好几声：“詹妮，你就住在这里？就住这里？你回来工作，国家没给你房子？”1998年，郎平才搬进新房子，房子大了许多，是广东丽珠药业集团解决了郎平的住房问题，也聊表这个企业对中国体育事业的支持。
我刚回来，早有人提醒我，劝告我：“你已经是‘五连冠’功臣，你那么辉煌了，再回来干什么，女排是这个状况，你还是保住你自己那点名气算了，别把那点荣誉路毁了。
”这次世界锦标赛，打成现在这局面，似乎要被这些“提醒”和“劝告”说中了。
因为我有海外八年的生活经历，我已经把自己这个“世界冠军”一脚一脚地踩到地上了，踩得很踏实，身上早就没有了“五连冠”的包袱，倒是大家还在把“五连冠”当一回事。
我可以想象，如果我没有经历过出国后“一文不名、一无所有”的生活，一直留在中国，我的心态肯定也降不下来。
但我拥有起起落落、沉沉浮浮的感受，使我的心理承受能力又成熟了许多，我不会再受外界干扰，去计较别人会怎么看我。
这次冲世界锦标赛就算不能如愿，我们可以从失败中学到东西，不能把我四年的工作一笔勾销，我竭尽全力，也敢于向自我挑战，这不也是一种成功？输给了古巴队，我还是要求队员们去认真观看韩国队与保加利亚队的比赛，要准备下一场我们和保加利亚队的对阵。
我还是重申这句话：进不了前四，也要争取第五！（摘自郎平、陆星儿《郎平传》等）【相关链接】排球协会一个电传一个电传的发到郎平工作的新墨西哥大学，郎平犹豫着。
直到球类司司长给她发来电传：郎平，祖国真的需要你！“作为一个人，我们其实都很渺小，但是，当有人代表国家对你说——国家需要你！你还能无动于衷吗？”郎平说道。
和签约球队解约，赔偿了违约金，房子、院子、汽车都留给了丈夫和女儿，郎平发现自己忙了十年，忙得两手空空，只有两个装行李的箱子。
在回国的飞机上，郎平把脸埋在美国好友送的玫瑰花束里，泪落如雨。
4．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）A．郎平做事认真严谨，她在干一件事件之前，都要想通了，即使有所牺牲，只要想通了，就会果断做出决定，并全力以赴。
B．郎平回到国家女排队任主教练，又回到了最初运动员三点一线的生活，仍然居住在北京市委奖励给她的房子里。
C．受大环境的影响，郎平在年轻的时候可以承受那种“等于没有生活”的生活，但是她1995年回国执教就难以忍受这种生活了。
D．郎平得到朋友和企业的关心。
美国朋友劳尔对她的住宿条件表示惊讶，因此，广东丽珠药业集团决定解决她的住房问题。
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）A．郎平舍弃了国外优越的生活条件。
她在美国住在大房子里，回到国内和运动员一起住在十平米的宿舍里，生活上也很不方便。
B．中国女排输给了古巴队后，郎平要求队员观看韩国队与保加利亚队的比赛，准备了下一场对阵，从而保证了中国队进入前五名。
C．有人劝告郎平，认为郎平已经是中国排球的大功臣，取得了辉煌的成绩，再回来执教状态不佳的女排，会毁掉郎平的声誉。
D．排球协会给在新墨西哥大学工作的郎平不断发来电传，郎平有些犹豫，但是，她想到中国女排正处于低谷时期，毅然回国。
E．郎平认为，祖国需要我们的时候，我们应该有所行动。
她回国时，舍弃了很多东西，在飞机上情不自禁地掉泪。
6．面对人们的“提醒”和“劝告”，郎平为什么能够放下“五连冠”的包袱？结合材料简要分析。
（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-9题。
八月的塞瓦斯托波尔列夫•托尔斯泰①八月底，在杜凡卡和巴赫契萨拉依之间穿越许多峡谷的大道上，在浓密而灼热的尘土里，一辆军官坐的马车正缓缓向塞瓦斯托波尔行进。
这是一种在别处见不到的特别马车。
②马车上，前面蹲着一个勤务兵，身穿黄土布上衣，头戴一顶旧得不成样子的军官制帽，手里拉着缰绳，后面，在盖着马衣的行李堆上，坐着一个穿夏季制服的步兵军官——柯捷尔卓夫中尉。
这个军官，个儿并不高。
他的脸有点儿浮肿，还有些跟年龄不相称的松弛宽阔的皱纹，损害了脸部的轮廓。
他那张被太阳晒成黄褐色的带点病容的脸又显得比较消瘦。
他那双淡褐色的眼睛并不大，却非常灵活，甚至有点傲慢不逊。
这个军官五月十日那天被弹片击伤头部，直到现在还扎着细带，但一星期前他觉得身体复元了，就离开辛菲罗波尔的医院回团部。
③迎面来了一长列农民的大车，原来是送军粮到塞瓦斯托波尔去的，此刻正载运伤病员回来，其中有穿灰军服的陆军，穿黑外套的水兵，戴红色土耳其帽的希腊志愿兵，也有留大胡子的民兵。
河北省2020版高考语文二模试卷(II)卷
河北省2020版高考语文二模试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共34分)1. （6分） (2019高二上·湛江期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，指的就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。
我们生活的世界是一个有意味的世界。
陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。
所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。
邯郸市高三语文二模考试试卷
邯郸市高三语文二模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （4分）(2020·汕头模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题国内最早的漆饰家具是明宣德年间的方角双门橱，这种被称为雕漆的工艺，比单纯填漆家具更华丽。
明中叶后，以苏州为中心的江南地区，出现了以黄花梨、紫檀木等优质木材为主材的家具。
在另外的广大南方地区，人们，制成的竹家具，尤以斑竹所制家具最为贵重。
明代家具在宋代家具的基础上，，形成了独特的风格。
明式家具品种丰富，用材多样，其中以黄花梨最佳。
这种硬木色泽柔和、纹理清晰坚硬，富有弹性。
由于木质坚硬且有弹性，所制家具用料的横断面很小。
因此，家具造型简练、挺拔。
由于木材本身的色泽纹理美观，所以明式家具很少施漆，仅仅擦上透明蜡即可充分木材本身质感。
另外，明式家具制作工艺精细合理，全部以精密巧妙的榫卯结合部件，坚实牢固，能适应冷热干湿变化。
（）清代家具中最出色的是宫廷家具。
各种宫廷家具色彩绚丽、纹饰华美。
其中，最华贵富丽的雕漆家具的装饰主题是吉祥图案，花纹与雕刻手法均严整细密，使它无论在中国漆器史上，还是中国家具史上，都是不可多得的杰作。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 因地制宜别具匠心推陈出新展示B . 就地取材别具匠心革故鼎新展示C . 因地制宜别具一格革故鼎新显示D . 就地取材别具一格推陈出新显示（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 高低宽狭的比例或以适用美观为出发点，或为了纠正不合礼仪的身姿坐姿。
B . 高低宽狭的比例或以适用美观为出发点，或有助于纠正不合礼仪的身姿坐态。
C . 高低宽狭的比例或有助于适用美观，或以纠正不合礼仪的身姿坐姿为出发点。
D . 高低宽狭的比例有助于适用美观、纠正不合礼仪的身姿坐姿。
（3）文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 最华贵富丽的雕漆家具的装饰主题是吉祥图案，花纹与雕刻手法均严整细密，使它无论在中国漆器史上，还是中国家具史上，都成为不可多得的杰作。
2019-2020学年邯郸县第三中学高三语文二模试卷及答案
2019-2020学年邯郸县第三中学高三语文二模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，不管是新区开发还是旧城改造，城市建设和旅游开发过程中大吹“复古风”，越来越多的明清老街、唐宫宋城如雨后春笋般冒出，仿古街、仿古建筑层出不穷。
一些地方为了商业利益而推出些粗制滥造的山寨版仿古建筑，既不美观，又破坏了古建筑本身的历史信息。
这种现象凸显的原因，一方面是城市建设为了追求历史沧桑感，凸显城市的历史文化符号；二是认为古建筑太旧，无法保存和利用，无法带来明显的效益。
据了解，最能代表首都建筑风格的北京四合院在旧时没有任意两个是完全一模一样的，因为每一个四合院的生成都有其独特性，承载了包括家庭习惯、工匠意图、人文传统等多重历史信息。
曲阜孔庙13座碑亭，由历朝皇帝修建而成，各有特色，没有一个是模仿而来。
历史上黄鹤楼数次重修，也绝无模仿前朝的先例。
拆旧建新的故事也不时出现在一些地方建设发展历程中，但结果却总更加令人叹惋。
2017年6月，有媒体曝光了上海静安区888号优秀历史建筑被违规拆除的事件。
直到该建筑被完全拆除及至建新后，违规拆除的事件才被媒体挖出来。
针对此类情况，住房和城乡建设部要求，严禁随意拆除和破坏已确定为历史建筑的老房子、近现代建筑和工业遗产，不拆真遗存，不建假古董。
历史建筑并非狭义上的文物保护建筑，住房和城乡建设部的通知里就特别作出了说明——历史建筑是指经城市、县人民政府确定公布的具有一定保护价值，能够反映历史风貌和地方特色，未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建筑物、构筑物，是城市发展演变历程中留存下来的重要历史载体。
保护好历史建筑，实质就是传承城市发展的血脉，让人真切地体会到属于自己的“魂与根”。
这些建筑所折射出“昨天”“今天”和“明天”的烙印，远比文字记载得更生动、更真实。
然而，它们却又是那么的脆弱和不可再生。
一个时期以来，一些地方一边大搞城市建设，疏于保护甚至随意拆除具有保护价值的历史遗存；一边又热衷于建设“历史一条街”“文化一条街”，打着“文化搭台、经济唱戏”的招牌，抢名人故里，炮制假古董。
2019-2020学年邯郸市第二十七中学高三语文二模试题及答案解析
2019-2020学年邯郸市第二十七中学高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
炒米和焦屑汪曾祺小时读《板桥家书》，“天寒冰冻时暮，穷亲威朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。
郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。
这样的感情，是外地人不易领会的。
炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖，这是很便宜的食品。
孩子买了，咯咯地嚼着。
四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。
但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。
我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。
也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。
那也是作坊里做的。
但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。
说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。
炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。
入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。
有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。
请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。
或二斗，或半石。
像我们家人口多，一次得炒一石糯米。
炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。
过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。
一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。
装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。
舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。
我的祖母用的是一个“柚子壳”。
柚子——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。
她用这个柚子壳用了一辈子。
我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。
他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。
他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。
他算卦用蓍草。
全城只有他一个人用蓍草算卦。
据说他有几卦算得极灵。
有一家丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。
2019-2020学年邯郸市第十四中学高三语文二模试题及参考答案
2019-2020学年邯郸市第十四中学高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
与此相适应，中国古代的政治变革往往伴随着以土地为核心的经济变革。
商末周初的政治变革在历史上影响甚巨，其以“授民授疆土”为核心的封建体制便是最重要的代表。
周初重器大盂鼎铭文中记载了周康王封赐给一位名盂在中国古代风起云涌的政治变革浪潮中，土地问题总是扮演着非常重要的角色，并在一定程度上决定了中国古代政治变迁的历史进程。
纵观中国古代政治史，为君者要巩固自己的地位，就必须把土地和附着在土地上的人民牢牢控制在手中，这就需要通过一系列制度的推行来实现。
西周建立后推行分封制与井田制，使得王权和土地开始真正结合在一起。
贵族土地、人民的情形，就是这一制度的生动写照。
作为配套制度而行的井田制在当时也举足轻重。
春秋中期以后，以井田制为基础的经济体制走向瓦解，新的土地关系与生产关系开始出现，引发了政治领域内的又一次重大变革。
商鞅在秦国推行的变法，便抓住了土地这一关键问题，在地方行政和土地分配两方面完成了新旧制度的更替。
在秦始皇统一六国以后的两千多年间，以皇帝为主导的中央集权体制日益巩固，土地制度也在很大程度上保持了稳定。
西汉中期以后，聚敛了大量土地与财富的地方豪强严重危及了中央的统治。
对此，大儒董仲舒曾建议通过“限民名田”来抑制土地兼并，但未被采纳。
自此以后，严重依赖地方豪强的中央政权无心解决土地兼并问题，最终形成了魏晋南北朝时期延续达数百年的门阀政治。
中央对所辖区域内土地与行政权力的控制越来越弱，反过来又促使中央政权对土地关系、地方行政运行机制进行调节与整顿。
于是，在隋唐北宋时期，中国历史上又迎来了一次大规模的政治与土地变革。
隋朝建立，推行均田制。
这些本应在打击豪强大族势力方面效果显著的措施，在当时的情况下却稍嫌操之过急，根基未稳的隋王朝也迅速覆亡。
随后崛起的李唐政权在土地分配方面延续并完善了均田制。
2020年邯郸市第二中学高三语文第二次联考试题及答案解析
2020年邯郸市第二中学高三语文第二次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。
在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。
这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。
民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。
为了留住文化记忆，就要进行本真性传承。
在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。
存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。
由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。
生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需要很好地开发与利用。
衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。
仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。
如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。
再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。
从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。
2020年邯郸市第六中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
2020年邯郸市第六中学高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
焦七冯骥才焦七最爱吃的东西是肉肠子。
他别的事全交别人干，只有做肉肠子的事自己干。
他只吃自己做的肉肠子：自己买肉、切肉、剁肉、拌肉、灌肠，他有自己的一套。
用多少黄酒、胡椒、酱油、葱姜、红糖，肉要几成肥几成瘦，不信别人只信自己。
他做的肠子也全归自己独吃，别人别想吃到，连他老婆也难吃一口。
毒的人凡事必独。
他刚搬到梁家嘴来后，发现院里的一棵老榆树又大又高，杈子多，树荫浓，有风又不晒，正好晾肉肠。
他就把灌好的肉肠一串串挂在树权上，晾好的肠子干湿合度，真好吃。
可是这样做了几次之后，忽然发现挂在树上的肉肠子少了。
奇了！鸟叼去了还是猫儿偷走了？他下一次再做肉肠，用了心计，先数好多少串，挂在树权上之后天天盯着。
一天，他忽看到邻居家隔墙伸过一根竹竿来，竿头绑个铁钩，过来一勾一挑，生生把一串肉肠子摘过墙去。
妈的！原来是叫人偷去的！焦七这人阴，有火不发，憋在心里想招。
想来想去，想出天底下最厉害的一招。
转天他出门买了一块肉，一包肠衣，一些大葱生姜，路上拐个弯儿，到药铺买一小包砒霜。
到家就在院里剁肉拌料，掺上砒霜，灌进肠衣，做成了十五串毒肠子，全挂在树上。
然后天天坐在当院一张椅子上，抽烟喝茶，两眼一直没离开从树杈一串串垂下来的毒肠子，像是蹲在河边钓大鱼。
几天过后，终于看到那绑着铁钩的竿子又伸过墙来，前后两次，挑了两串毒肠子过去。
他心里暗暗一笑，一直憋在心里的火立马熄了。
跟着，他把树上余下的毒肠子全摘下来，塞进一个袋子里，天黑后从家提到河边，扔进河里。
当天晚上只听邻院叫喊声忽起，又是“救命”，又是“死人”，人哭狗吠，动静很大，闹了整整一晚。
第二天一早，一个小混星来说，隔壁邻家那个倒腾木料的胡老大叫人下了药，毒死了。
官府来了几位捕快正在问案。
焦七听了当没听，好像大车砸死一条野狗。
到了晌后，有人哐哐拍门，焦七开了门，只见几个黑衣捕快站在门口。
2020届邯郸市高三年级第二次模拟考试试题（精校解析版）
2020届邯郸市高三年级第二次模拟考试试题（精校解析版）2020届邯郸市高三年级第二次模拟考试试题(精校解析版)第一部分听力（共两节，满分30分）第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. What is the man’s attitude towards the plan?A. Positive.B. Ambiguous.C. Disapproving.2. Where does this conversation most probably take place?A. At a train station.B. At a bus stop.C. At the museum.3. What will the woman talk about next?A. Her school.B. Her marks.C. Study tips.4. What is the man doing now?A. Complaining about a film.B. Taking a walk outside.C. Reading film reviews.5. What does the woman mean?A. She won’t hold a birthday party.B. She is planning a birthday party.C. She hopes to have a different birthday.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。
听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。
邯郸市2020版高三语文二模试卷B卷
邯郸市2020版高三语文二模试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一下·三明期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文化是自强不息而又开放兼容的文化。
中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律，并由此引申出人生的准则：“天行健，君子以自强不息。
”（《周易·乾卦》）天道是刚健的，君子天道，也应以刚健立身，自强不息。
中华文化之所以经久不衰，是因为具有自强不息的精神的原因。
然而，自强不息并不是自我封闭。
《老子》说“容乃公”（第十六章），能兼容才称得上是公，唯公才能久。
中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度这四个字也可以用来形容中华文化的品格。
中华民族敢于、乐于也善于吸取外来的文化，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。
（），便是一个很好的例证。
唐朝的都城长安是当时最大的国际都会，在八世纪前半叶，人口已经达到百万之多，居住着不少任职于唐朝的外国人、留学生、学问僧、求法僧、外国的艺术家，以及大量外来的商费。
大食、天竺、真腊、狮子国、新罗、日本等许多国家的使臣。
在宗教方面，除了道教和佛教，伊斯兰教、袄教、景教和摩尼教一也都得以传播。
唐朝的长安充分展示了中华文化开放兼容的特点。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 效仿胸襟络绎不绝B . 效法胸怀源源不断C . 效法胸襟络绎不绝D . 效仿胸怀源源不断（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 中国将佛学传入以后，与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学B . 佛学传入以后，与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学C . 形成中国特有的禅学是中国固有的文化与佛学相结合的D . 中国固有的文化与传入的佛学相结合，形成中国特有的禅学（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 中华文化之所以经久不衰，就是具有自强不息精神的原因。
2020年邯郸市广平县第一中学高三语文二模试题及答案
2020年邯郸市广平县第一中学高三语文二模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
作为中国文化的重要符号，孙悟空的形象不断被重塑，其过程折射出经典形象具有的永恒艺术魅力，体现着时代对文艺创新创造的永恒呼唤，揭示了文化创造性转化和创新性发展的基本规律。
考察孙悟空形象的再创造，首先应看到其人物形象的演变。
在时代变迁中为“孙悟空”这一符号注入新的内涵，是经典形象再创造的决定性内容。
童恩正创作于上世纪80年代的科幻小说《西游新记》，孙悟空人格特征与原著并无根本差异，作者大胆想象，让孙悟空穿越到外国，穿西装、喝咖啡、学外语，折射了改革开放后中外文化交流新气象。
电影《大话西游》的出现，让孙悟空变成“至尊宝”建构起“人化”的孙悟空形象，确立了悟空形象再创造的一种新范式，到了电影《大圣归来》和小说《悟空传》，不仅孙悟空的造型发生变化，而且性格中注入追求自我超越、挥洒个性等现代思想观念。
应该说，这一系列变化反映了时代变迁中社会心理的嬗变。
正是注重个性表达、认可多元文化观念的时代语境，以及日益多样的艺术理念，给了孙悟空不同的面孔。
不过，看似颠覆性的形象变化，并未抛弃孙悟空的基本性格要素。
孙悟空性格本就复杂，石猴的本色、善良果敢的人格、叛逆捣乱的冲动以及最终的自我超越，这些因素共同构成创作者调制孙悟空形象的“原色”。
这些“原色”重新组合，也就有了千姿百态的“孙悟空”。
由此，我们可以得到一些启发:经典形象再创造必然要求注入时代内涵，但这不意味着把某种思想观念或价值诉求从外部“强灌”或“硬贴”给形象，而应找到基本性格元素，调适其内部张力并以艺术手法加以呈现。
作为一个艺术形象，孙悟空有属于自己的人际关系，生活在属于自己的世界中。
所谓孙悟空形象的再创造，并非把孙悟空从这个世界中剥离，而是在创造新形象的同时翻新这个艺术世界。
86版电视剧《西游记》高度还原原著，观众普遍感觉这个孙悟空最“像”。