氏家谱字辈糸
何氏家谱字辈排序汇编
何氏家谱字辈排序汇编行辈用字，即一姓族之内的人们为了分别世系辈分远近亲疏，而在取名时严格统一的用字。
一般情况下，这个辈字是用在两字名的前边或后边，其格式是，姓＋辈字＋其他字，或姓＋其他字＋辈字。
这个辈字居中间者比较普遍。
封建社会重男轻女，辈字只在族内男性中施行。
统一的辈字具有维护伦理纲常和增强姓族凝聚力的重要意义。
一个姓族繁衍播迁，相互之间分散遥远，加之年代相隔长久，同姓子孙不明世系、不知根源、同宗同族也只能是路人一般，更不清楚相互之间的辈分关系。
为了解决这些问题，辈字就应用而生了。
统一的行辈用字，在汉朝人的姓名中就已经出现了，但那个时候还只是个别现象，魏晋南北朝时期门阀士族占统治地位，家族传记谱牒日益增多，统一的行辈用字也受到了人们的重视，而辈字真正作为一种普遍的姓族文化现象，其产生是在宋朝私谱成风以后的事情，渐至明清时期，愈演愈烈。
一般情况下，辈字的规定，是在同一家族在初次或较早修谱时由有关人员非常慎重、颇费心机、反复推敲以后才确定下来，写进族谱，统一由族中人按辈分高低依次选取一字用在自己的名字里边，同一辈分的人必须用同一个辈字。
有些姓族的辈字也有修改的情况，若干年后，在辈字依次即将用完之时，族内还要组织续修。
行辈用字具有私修的突出特点，它的使用范围和推行的效力也是相对有限的，除孔、孟两大姓族之外，没有那一姓族在全国实行统一的行辈用字。
只能是一定范围之内的同一姓族力所能及地将血缘关系可以考知的人集中起来，实行统一的行辈用字。
因此，不同的地区，不同的范围之内，同一姓族的辈字也不可能一致起来。
姓氏是家族的特殊标记，堂号是宗族分支的名号，辈字是区分族内辈分高低标志，人名则是区分人群个体的符号。
姓名学是一门古老的学问，它的源头也就是姓氏的发端。
同时，姓名学又是一种具有丰富内涵的文化现象。
何氏姓作为中华姓族中古老的姓氏之一，又有他自身诞生、发展、演变的历史，还有姓字本身深刻丰富的内涵。
因此，何氏人的名字既反映了不同历史时期的时代印记，又显示了何氏姓族的鲜明特征。
家谱中的“字辈谱”
家谱中的“字辈谱”家谱中的“字辈谱”字辈谱，又称昭穆、字派、行派、派序，即用以表明同宗亲家族世系血缘秩序的命名字辈序列。
中国是一个农业社会，聚族而居、安土重迁在农业大环境下，成了传统家庭的重心，由此而衍生出来的道德价值观，首先是儒家倡导的“亲亲”，形成长幼有序、孝悌仁爱的道德观念，并用家庭成员约定俗成和继承下来的风俗习惯，有效地维护血缘秩序，履行个人在血缘等级关系中被确认的权利和义务。
华人的姓名系统，是早年维系血缘秩序的重要环节；而“字辈谱”正是这一血缘秩序文化的象征。
典型的华人“姓——名”形式，是由一字姓与二字名所构成。
姓为祖先遗传；名字中的第一字（如张正权中的“正”字）是作为家族辈份的象征，须按字辈谱所定；通常名字中的第二字（如张正权中的“权”字），则按父母意愿自由选取。
因字辈谱为同宗族人所共有，大家皆按系谱取名，所以这类名字在民间又称“族名”、“谱名”。
一般上，字辈谱所选之字是由开基祖（始迁祖）厘订的，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。
即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱。
所以，这套高度文化化的辈谱制度，是确保家族血缘秩序永不紊乱的重要方法。
昔时家谱在编订字派之前，均有明确的诠释。
族定名分而设，使子子孙孙，承承继继，不致有干犯之嫌。
故凡世家巨族，莫不皆然。
事为至巨，而非泛立也。
”在中国，以字辈取名是汉族文化习俗，但也有少数民因受汉文化影响而讲究字辈谱。
如广东凤坪的蓝氏畲族从6世纪到13世纪生前的字辈为“友、元、奕、世、德、如、真、金”死后则以“千、万、大、小、百”五个字辈称呼。
死后另立字辈，这是畲族字辈不同于汉族字辈之处。
如蓝氏一世祖叫蓝千七郎，二世祖为蓝万五郎，三世祖蓝大二十三郎，四世祖蓝小大郎，五世祖蓝百一郎。
到六世祖又循环到千字上，如蓝友权，死后称为蓝千六郎。
罗姓家族的字辈序列
罗姓家族的字辈序列
姓氏起源
罗姓是华夏族群中的重要姓氏之一，其起源可以追溯到古代。
根据历史记载，罗姓起源于中国的江西地区，后逐渐扩展到其他地方。
在历史的演变中，罗姓家族逐渐繁衍壮大，形成了庞大的族群。
字辈序列
罗姓家族的字辈序列是根据先祖的字辈顺序来进行排列的。
字
辈是指一个个代字，通常是以先祖的字为基础，结合家族的传统和
文化，在每一代之前加上一个字作为辈份的标识。
字辈序列常常从
第一辈开始，随着后代的增加逐渐扩展。
字辈序列的形式因地域和家族的不同而有所差异。
不同的家族
可能有不同的字辈命名规则，甚至有些字辈是在家族历史中特定的
时期新增的。
这些字辈代表了家族的纪念和传承，是家族成员身份
的象征。
字辈序列的重要性
罗姓家族的字辈序列具有重要的意义和价值。
字辈序列可以帮助家族成员追溯自己的家族历史和家族成员之间的关系。
通过字辈序列，人们可以了解到自己所属的辈份，以及与其他家族成员之间的亲缘关系。
字辈序列还有助于维护家族的团结和凝聚力。
家族成员共同使用字辈序列作为身份的象征，彼此之间有着共同的血缘关系和家族文化，这有助于加强家族成员之间的联系和交流。
总结
罗姓家族的字辈序列是该家族历史和文化的重要组成部分。
字辈序列以先祖的字为基础，标识出每一代家族成员的辈份。
字辈序列帮助家族成员了解自己的家族历史，维系家族的凝聚力。
字辈序列的传承和保留对于罗姓家族的重要性不可忽视。
> 注意：本文所提及的内容仅供参考，如需更准确的资料，请查证相关文献和资料。
家谱知识姓氏家谱的辈分用字
家谱知识姓氏家谱的辈分用字辈分，是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。
也指家族、亲友之间的世系次第。
主要分为长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈和晚辈。
亦作“ 辈份”。
区分辈分的方式便就是字辈了，字辈也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。
最正式的字辈，起源于唐朝。
用字的主要来源有三方面：反映时势、诗词立字、易学用字。
而诗词用字又分为四言类诗体和五言类诗体。
四言类诗体譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，展开剩余56%聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。
这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。
五言类诗体如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为：伯伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知尊典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，之国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌。
相比四言，五言类诗体应用要更广一些，而且五言读起来更通畅，更容易记忆。
除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈，但是这种形式的不是太常见。
最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。
还有山东蓬莱井湾周家周氏辈分、科普作家高士其家族也是用对联的形式定字辈。
字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。
通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感，更能够增强各群体间的凝聚力。
字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。
现亲族家谱已开放体验试用中！。
林氏族谱字辈大全
林氏族谱字辈大全林氏族谱是一家族世系的记载，记录了家族的世代传承和血脉延续。
在中国传统文化中，族谱被视为家族的重要财富，也是一种家族文化传承的载体。
林氏族谱作为中国传统家族文化的重要组成部分，承载了林氏家族世代传承的历史和文化，记录了林氏家族的兴衰和荣辱，对于了解林氏家族的历史、文化和传统具有重要意义。
林氏族谱字辈大全，是对林氏家族世系的详细记录，其中包括了林氏家族历代先祖的字辈排列和世系传承。
通过字辈大全，可以清晰地了解林氏家族世系的延续和发展，以及不同字辈代表的含义和象征。
下面将对林氏族谱字辈大全进行详细介绍。
一世，始祖林宝。
林氏家族的始祖林宝，是林氏家族的创建者和奠基人，他开创了林氏家族的发展历程，被尊为家族的始祖和祖先。
林宝一世，代表着林氏家族的起源和根基，是林氏家族世代传承的源头。
二世，林德。
林德二世，是林氏家族的第二代传人，他继承了始祖林宝的事业，继续发扬家族的传统和文化。
林德二世，代表着林氏家族的第二代传承和发展，承载着家族文化的延续和传承。
三世，林兴。
林兴三世，是林氏家族的第三代传人，他在林氏家族的发展历程中发挥了重要作用，为家族的繁荣和兴旺做出了贡献。
林兴三世，代表着林氏家族的第三代传承和发展，是家族发展历程中的重要节点。
四世，林志。
林志四世，是林氏家族的第四代传人，他在家族的发展中展现出了极高的才能和领导力，为家族的繁荣和发展做出了卓越的贡献。
林志四世，代表着林氏家族的第四代传承和发展，是家族历史中的杰出人物。
五世，林光。
林光五世，是林氏家族的第五代传人，他在家族的发展中继承了前辈的事业，为家族的繁荣和兴旺努力奋斗。
林光五世，代表着林氏家族的第五代传承和发展，是家族历史中的杰出传人。
六世，林泰。
林泰六世，是林氏家族的第六代传人，他在家族的发展中继续传承了家族的文化和传统，为家族的繁荣和发展做出了不懈的努力。
林泰六世，代表着林氏家族的第六代传承和发展，是家族历史中的杰出传人。
七世，林强。
罗氏家谱字辈大全
罗氏家谱字辈大全罗氏家谱是一份珍贵的家族文化遗产，记录了家族世世代代的血脉传承和家族成员的字辈排行。
通过家谱，我们可以清晰地了解到家族的来源、发展历程和家族成员的世系关系，是家族文化的重要载体和传承工具。
在这份罗氏家谱字辈大全中，我们将为大家逐一介绍罗氏家族的字辈排行，希望能够帮助大家更深入地了解罗氏家族的世系和传统。
一、罗氏家谱字辈大全。
1. 罗氏家族始祖，罗大。
2. 第二代，罗明、罗亮、罗国。
3. 第三代，罗峰、罗海、罗山、罗江。
4. 第四代，罗宇、罗风、罗云、罗海。
5. 第五代，罗明、罗石、罗波、罗涛。
6. 第六代，罗晨、罗霞、罗晴、罗雨。
7. 第七代，罗阳、罗飞、罗雪、罗花。
8. 第八代，罗鹏、罗鸿、罗霖、罗霞。
9. 第九代，罗建、罗军、罗强、罗勇。
10. 第十代，罗峰、罗海、罗山、罗江。
二、家谱字辈的意义。
罗氏家谱字辈的记录不仅仅是对家族世系的一种纪念，更是对家族传统和文化的传承。
每一个字辈都承载着家族的期许和祝福，也是对家族成员的一种责任和使命。
通过家谱字辈的传承，我们能够感受到家族的凝聚力和传统的延续，也能够更加深刻地理解家族的根和魂。
三、家谱字辈的传承。
在现代社会，家谱字辈的传承已经逐渐被人们所忽视，甚至有些家族已经失去了对家谱字辈的重视和传承意识。
然而，家谱字辈作为家族文化的一部分，对于我们来说依然具有非常重要的意义。
它不仅是对家族传统的一种纪念和传承，更是对家族文化的一种弘扬和传播。
因此，我们应当珍视家谱字辈这一宝贵的家族文化遗产，传承和弘扬家族的血脉文化，让家族文化得以传承和发扬光大。
四、结语。
罗氏家谱字辈大全是对罗氏家族世世代代血脉传承和家族成员字辈排行的记录，它承载着家族的传统和文化，也是家族传承的重要工具。
通过家谱字辈的传承，我们能够更加深刻地了解家族的历史和传统，感受到家族的凝聚力和传统的延续。
因此，我们应当珍视家谱字辈这一宝贵的家族文化遗产，传承和弘扬家族的血脉文化，让家族文化得以传承和发扬光大。
赵氏家谱字辈大全
赵氏家谱字辈大全赵氏家谱是中国传统文化中非常重要的一部分，它记录了赵氏家族的世系和字辈，承载着家族的历史和血脉。
赵氏家谱字辈大全，是对赵氏家族世系的详细记录，包括了赵氏家族历代的辈分和字辈，是赵氏家族宝贵的文化遗产。
赵氏家谱字辈大全中，最常见的字辈包括，仲、季、孟、世、世子、世孙、仲孙、季孙等。
这些字辈代表了家族中不同辈分的人员，也反映了中国古代社会的家族观念和家族制度。
在赵氏家谱字辈大全中，这些字辈的排列顺序十分严谨，代表了家族中人员的辈分高低和世系血缘关系。
赵氏家谱字辈大全的编制需要严谨的方法和规范，首先需要对家族的世系进行详细的调查和整理，梳理出家族世系的脉络和血脉传承。
其次，需要对家族中不同辈分的人员进行准确的归类和排列，确保字辈的准确性和完整性。
最后，需要对家谱进行详细的记录和整理，确保家谱的完整性和可读性。
赵氏家谱字辈大全的编制对于家族的传承和发展具有重要意义。
它不仅可以帮助家族成员了解自己的世系和血脉，还可以促进家族成员之间的联系和交流，增进家族成员之间的情感和认同。
同时，赵氏家谱字辈大全也是对家族历史和传统文化的重要记录，可以帮助后人了解家族的历史和文化底蕴，传承和发扬家族的优秀传统和价值观念。
在当今社会，赵氏家谱字辈大全的编制仍然具有重要意义。
随着社会的发展和变迁，家族观念和家族制度逐渐淡化，但家族文化的传承和发展依然具有重要意义。
编制赵氏家谱字辈大全不仅可以帮助家族成员了解自己的世系和血脉，还可以促进家族成员之间的联系和交流，增进家族成员之间的情感和认同。
同时，赵氏家谱字辈大全也是对家族历史和传统文化的重要记录，可以帮助后人了解家族的历史和文化底蕴，传承和发扬家族的优秀传统和价值观念。
总之，赵氏家谱字辈大全是赵氏家族宝贵的文化遗产，它记录了赵氏家族的世系和字辈，承载着家族的历史和血脉。
赵氏家谱字辈大全的编制对于家族的传承和发展具有重要意义，它不仅可以帮助家族成员了解自己的世系和血脉，还可以促进家族成员之间的联系和交流，增进家族成员之间的情感和认同。
各地代氏辈分对照表
各地代氏辈分对照表
各地区的代氏辈分对照表可能因地域、民族、文化传统等不同而有所差异。
这些辈分通常是中国传统家族中用于辈分排定的称呼，以表示家族中长幼、辈分的排行。
以下是一般性的代氏辈分对照表：
1. 汉族辈分：
- 长子：长、长兄、长老、长房、长乙
- 次子：次、次兄、次子、次房、次乙
- 第三子：三、三兄、三子、三房、三乙
- 依次类推，常见的还有四、五、六等。
2. 闽南、客家、粤语系等地区辈分：
- 伯：长兄
- 仲：次兄
- 叔：第三兄
- 季：第四兄
- 依次类推，再往下是弟、兄等。
3. 满族辈分：
- 长：大哥
- 次：二哥
- 三：三哥
- 四：四哥
- 以此类推，还有五、六等。
请注意，不同地区和民族的代氏辈分有所差异，有些地区可能使用完全不同的辈分排定系统。
此外，现代社会也逐渐趋向简化，有些家庭并不严格遵循传统的代氏辈分称呼。
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张2011-03-25 21:08张氏家谱辈1.昌大家先，崇德象贤。
楷模正直，品学安全。
忠祯孝友，齐圣广渊。
代生明哲，世植梅田。
诗收温裕，富贵联延。
（摘自《张氏族谱》）2.摘自：《张氏三修族谱》民国13年孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞3.摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷张士元等主修民国38年 9册派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。
4 .摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢5.城南张氏五修支谱16卷民国己巳年孝友堂张先炳等主修 16册，派语旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。
通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。
6.摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷张诸葛清编纂民国30年玉海堂 8册派语：讳行字派：文武成康烈，从周儒雅，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香7.湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语：原定派语：齐家汉国，起文仕邦。
续定派语：光明正大，孝友忠良，再续派语：克承先志，远绍书香。
8.张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，32.823.4品差派语：本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。
七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。
振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。
宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
9.洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语：开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。
10.张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年孝友堂 43册齐派语：老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。
新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。
官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。
绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞11.张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐，派语：原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。
三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。
芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。
七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。
四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。
12.湖南益阳张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册，派语：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。
13.55.4张氏族谱12卷首1，民国12年孝友堂存4册存首，卷9，派语：化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩14.摘自：《张氏族谱》光绪癸未年金鉴堂 5.派语老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才15.摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂派语原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞16.摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册派语白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方17.51．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册派语旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。
新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。
18.湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册派语学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。
19.江西兴国张氏五修族谱 11卷张显藻主修民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。
福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。
涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。
唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。
20. 浙江嵊县剡西富润张氏宗谱十卷张立遵等修同治辛未年木活字本 10册1150 派语：奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。
新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。
21.摘自（62.湖南浏阳金冈段张氏二修家谱）字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬22.摘自（长沙坳上张氏族谱）字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新23.摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷民国戊子年都会堂木活字 9册派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长24.摘自《张氏宗谱》14卷光绪二十年 16册派语：张氏宗派：坦任承先榘行仁裕后昆光明君子泽忠孝圣贤根光绪年复定宗派：坦任承先榘行仁启世昌传家崇德礼华国进贤良25.摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷孝友堂木活字 6册派语：国正治朝万事学道本在其中运泰有兆愿复克家滋大长保26.《张氏宗谱》雍正元年 17卷木活字 19册派语：元和承世泽方正兆家与忠厚先人积经纶大道存27.《绵西张氏族谱》张宝杰主修中华民国五年 4卷木活字 5册班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。
附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。
28.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷金鉴堂木活字 5册班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟29.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷金鉴堂木活字 5册班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟30.摘自《张氏通谱》光绪丙子年刻本 8册 8卷派语：德茂光先祖良贻在克家殷勤敦宾务谦厚发菁华绂冤芬微圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞31.摘自《张氏续修族谱》张立拔等修光绪十四年孝友堂 13卷 10册木活字字辈派语：原编派语：立志守先泽逢时耀盛名人文思蔚起华国振家声通谱合派语：德茂光先祖良贻在克家殷勤敦宾务谦厚发菁华绂冕芬微圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞32.摘自<张氏宗谱> 张宗铎主修民国4年笃亲堂 28卷木活字 28册字辈派语：德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。
33.摘自《张氏家谱》张子德等纂修民国18年 19卷 14册金鉴堂木活字）原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。
万代永兴昌。
新编排行诗：孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。
积德累仁，光前裕后。
34.摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷永思堂木活字 20册字辈派语：生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。
35.摘自<张氏宗谱> 张逸溪等修道光壬午年 9卷 9册字辈派语：福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，大启光昌哒匦隆?36.摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册木活字字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁37.摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修民国五年树德堂 28卷 28册木活字字辈派行：添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、仕、让、中、和、克、念、作、圣。
38.摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷民国29年 1册派语：功高泽沛隆忠厚传家永培德福寿增继织承先志世代阴华云39.摘自《高峰张氏宗谱》不分卷张世禄主修咸丰二年 1册行第：硕、德、开、宗、、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、启、后、熏40.摘自《靖江张氏宗谱》20卷张绩金主修光绪十三年 20册派语：永言孝义照明嗣服肇应昌期业宏丕绩翊宣文华显杨德启后承先同心敬述41.摘自《灵岩张氏宗谱》3卷光绪已亥年百忍堂 3册排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛42.《摘自新坪塘张氏族谱》4卷张明上主修同治7年嘉言堂木活字 4册派语：肇明元德永振起世家声孝友承先泽文华显国英43.《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45.摘自《六都张氏五修支谱》10卷张厚贵纂修中华民国34年忠努堂 10册字辈派语：祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久46.摘自《泾川张氏宗谱》3卷明万历刻本 3册排行：懋守臣子道本元思有继克尚光宗祖国士文世正47.摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首张孔成等修馀庆堂字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀48.摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷道光戊子年禄宜堂 20册派语（张氏通派）：棊布星胪孙枝衍庆永振鸿图广东饶平张氏大字辈01清.02河.03衍.04泽.05漠.06弼.07有.08唐.09青.10钱.11志.12庆.13金.14鉴.15传.16芳.17风.18徽.19永.20式.21世.22德.23绵.24长.25曲.26江.27源.28远.29宁.30化.31名.32扬.33文.34章.35蔚.36启.37诗.38礼.39垂.40香.41礽.42云.43奕.44冀.45克.46绍.47炽.48昌.49振.50兴.51实.52业.53发.54展.55文.56明.57富.58强.59茂.60盛.61智.62慧.63才.64能。