张氏家谱序言白话文(共2篇)
张氏祖宗、谱序、家训与楹联
张氏祖宗、谱序、家训与楹联涵养德性文行天下张氏祖宗、谱序、家训与楹联黄会元一、张氏祖宗弓是冷兵器时代最为重要的发明之一，也是先民狩猎的重要工具。
在我国古代的典籍中大多把弓的发明归功于黄帝之子——挥。
《世本·作篇》称“挥作弓，牟夷作矢”。
东汉学者应劭《风俗通义》：“张氏，黄帝第五子挥造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉”。
宋罗泌《路史·国名纪》“挥，次十五子，造弧矢，及司率罟，受封於张，为弓氏、张氏、李氏、灌氏、叱罗氏、东方氏”。
金代大定年间整理的《后土宝卷·禘祖经》记载，上古时期炎黄部落联盟和九黎部落产生了严重的冲突。
黄帝率领炎黄部落联盟与蚩尤的九黎部落在冀中平原展开大战，最终决战于涿鹿之野。
在战争的关键时期，黄帝子挥用自己发明的弓箭射杀了蚩尤，为炎黄联盟取得战争的胜利发挥了至关重要的作用。
挥因为发明弓箭有功，被封在了青阳。
挥的后世子孙长期担任掌管弓矢制造的职务，因而得姓张氏。
东汉学者应劭在《风俗通义》中讲：“张氏，黄帝第五子挥造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉”。
“挥”也因而被尊为华夏张氏的始祖。
在《山海经》和《荀子》中关于弓的发明虽然有不同记载，但我们可以肯定这些记载所说的只是弓箭的制造技艺和改良。
《荀子·解蔽》作“倕作弓，浮游作矢”；《山海经·海内经》有“有少皞生般，般是始为弓矢”。
《荀子·解蔽》的“倕作弓，浮游作矢”中的“倕”和“浮游”都是制造弓矢的工具和工艺。
《山海经》有“义均是始为巧倕，是始作下民百巧”的说法。
“浮游”是一种工艺，指的是将箭矢置入水中，测量其是否合格的方法。
当然不排除这里指的是精通这两种工艺的人名，但是肯定与弓的发明无关。
《山海经》中有“少皞（少昊）生般，般是始为弓矢”的说法。
《元和姓纂》采用了《山海经》的说法，并认为“般”和“挥”是同一人，但实际上这种说法是错误的。
“般”和“挥”应当不是同一人。
刘向《列仙传》记载黄帝有神弓名叫“乌号”，可见在黄帝时期用于作战的弓已经被发明出来了。
族谱的前言后记
族谱的前言后记第一篇：族谱的前言后记说明一、本次为观音庵张氏宗族首次编修。
按世祖影相推算，世系传承。
以出生日期和死亡日期记寿。
有地址和其他资料不全，暂缺。
待后一旦有所得，另写纸条补上，以后续编时编入。
二、本谱限于夫妻及子，女子只写婚配，义子和独生女赘婿均编入谱。
三、由于年代久远，辈字已失，比较混乱。
为辨一脉血缘，上下尊卑顺序，自第___世起，特订以下十六字起名。
“继、往、开、来、腾、达、兴、邦、爱、国、忠、良、道、德、统、帅”四、修谱今后十年一小修，二十年一大修。
以后每年本族众将家庭变化，添人进口资料，自书草册报于编委小组，以备修谱时补入。
编委二〇一七年五月序一前言今逢盛世，国泰民安，人心思源，为晓得宗族之谱系，传国学之大义，由我们寻脉络、访亲友、汇众声、集资料。
编写观音庵张氏宗谱，弘扬家风以正道主义实乃大有意义之为。
其举不仅是张氏族人智慧、力量、精神的继承和延续，更是张氏一门族风。
认祖归宗，追思先人，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世之基业。
让观音庵（俗称观庵）张氏家族的发展有了初步的统一和完善，也为百世后裔们的发展奠定基础。
本姓氏始祖，是明朝初年洪武年间被赶散的第一世祖从苏州阊门迁落于苏北淮安府山阳县仇桥（长沙）三角墩居住，后因此地原来是一片荒芜，人烟稀少，为谋计生活发展农业。
第十五世组影像为嫡亲兄弟二人，搬迁于观音庵至今已有300余年。
后裔多分散于现淮安区朱桥镇丁曹村、闸南村、杨槐村、五里村等一带。
张氏家族首次修谱以两张世组影像为基准（该影像于文化大革命失落）。
因我们没有史料考证，经我们编写人员以二十五岁为一世推算，吾辈曾祖为二十世组。
（注：以志、洪、学字辈口吻）家谱可续百代之源流，能辨一族之血脉，知九族之远近，家谱字辈乃本族子孙根源所在。
不可随心所欲，使字辈不当，以致辈分混淆。
经由编委人员共议排字辈如下：“继、往、开、来，腾、达、兴、邦，爱、国、忠、良，道、德、统、帅”。
此十六个字为十六代顺序排字谱名。
张氏家谱序言
张氏家谱序言先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。
据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。
老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰：当接老谱，永垂后世，是以为序。
张姓祭祖歌：巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。
始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。
其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。
手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。
体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。
顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。
用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。
用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。
诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。
挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。
以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。
瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。
英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。
科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。
而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。
始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。
挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。
张氏家谱修编谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。
它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。
但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。
就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。
在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。
现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。
宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。
2、张氏族谱序
张氏族谱序
余先世寒微，谱谍无传，始祖名讳，及为土著与客籍，均无凭查稽据，父老传闻，系明永乐年间由山左即墨县迁居于此，然亦无征不信，故皆从就删之例。
今之修谱，盖为奕世防遗忘，非为先世补缺漏也。
其著手先将各户之供谱征集一处，对征互勘，其有多户相联属者，即特别记之，分为一支；其绝不相联属者，亦特别记之，即另为一支。
翻覆推勘，族中户数寥寥，观其先世取名，类皆由一字排行，由此观之，其支派之远近，虽不可考，总之始祖同出于一系者近，是故序谱宜从实录，万不可强为附会，致使远近混淆，以误先人也。
今拟稍示区别，将以甲乙二字定为符号，其户数多者为甲支，其次多者为乙支，其户少者，与甲支近者为甲附支，也乙支近者为乙附支。
再者修谱为增光门阀，起见族中有官爵功名入校资格，及有特别庆典，并妇女曾经旌表者，均宜注于本人名下，如此，则支分派别，总有亲疏远近之异，而木本水源同归一脉之传。
今手抄二册，令甲乙两大支各存一册，朝夕翻阅，其睦族敬宗之心，行见油然而生矣，是为序。
张氏族谱编辑员张树棠谨识
中华民国二十一年岁次壬申二月谷旦。
岳池张氏族谱：前言部分
张氏家族红梪籽树支族第四次续谱前言这次续谱，是应族人的要求而续修的，也是在新的历史时期，为红梪籽树支族的振兴而编撰的。
国有国史，县有县志，族有族谱，为其旺族，幸族人资助，不忘祖德之恩，为续谱十代孙张时财，号其财，捐资壹万元，时旺之子尚荣捐资壹万元，老院子张尚泽之子张忠明捐资叁仟贰佰元。
还有热爱家庭捐资之人甚多，（祥见族谱捐资表。
）由此可见，热爱家族之人甚多，体现了广大族人的一份亲情，对四修新谱的一份盛情。
为续谱，老院子张尚金保存百余年的二修本，前后均已腐烂，只剩下不到三分之一的残片烂页，小老院子张尚茂，现岳一中工作，父子三代皆热爱家族，珍惜家谱，年年翻晒，庆幸保存了一本较完整的三修本。
所以这次四修才有了原始依据。
为续谱，张时光、张尚金、张尚良先后走访三溪。
为续谱：张忠华、张尚金、张时光（号：华庭）、张时全（号：张锐）、张尚良等走访华云高坪，并参加了高坪支系清明，翻阅了高坪支系族谱资料，回岳池的路上由张忠华提起：明年我们也办清明会，并同时开动员会，为四次续谱拉开序幕。
嘉庆十九年，张文瑞为整个入川张氏写了一篇较完整的序言，以子挥始祖历代续到万仁公。
经查证，而红梪籽支族，自知支派是万仁公后裔。
张氏家族弓长，来源于轩辕帝生二十五子第五子登大宝，名青阳，仰观弧星，始制弓矢，其子挥主祀弧，遂姓张氏。
据史料记载，网上查明：始祖起源于公元前二千六百三十年，至二OO八年已四千六百三十八年历史。
早在清朝时期，康熙二十五年，康熙皇帝下达了第一道移民圣旨。
我们始祖奉康熙三十三年第二次圣旨文诏，于三十四年丁丑年，到如今已三百一十年历史。
这说明湖广填川是我国历史上的第十四次最大的一次移民运动的具体表现。
康熙三十四年（丁丑年）一六九七年，红梪籽支族，始祖张自知奉旨携带三个儿子，长子奉圣，次子得圣，三子顺圣。
辞湘水故土，随水路入川，（辞别故土），行到岳池新城南下四里尾甲曾家庙左侧红梪籽树坎上，发现一处已被刺藤覆盖无人居住的陈旧破房（现在管它叫张家老院子），先祖一家砍掉刺藤进住破房，一边垦荒插占。
张氏族谱序言
张氏族谱序言五指山脉，龙尾山南麓，老乌鸦山东坡，西水河左岸。
绿树参天，掩映着秀丽的村落。
老祖文星，迁居于此，得名张家沟.老祖桑麻为业，勤耕苦作，养育儿女，繁衍生息,至今十五代有余，人丁兴旺，迁出外居，潼川、演圣、斑竹槽、杨家洞等张姓均是老祖之后.如今库区蓄水，山河变样，现沟前已是碧波荡漾，船帆穿梭，野鹜白鹤成群而飞，朝阳升起,湖面金光闪耀，真可谓：碧波荡漾万点金，水映蓝天山色新。
船帆穿梭游人织,鹜鹤齐飞似金鹰。
山水有源，落叶归根。
人不无祖宗之礼，多年来张氏宗族族谱遗失，使得我族后裔寻根问祖之难。
为了正其伦而辈不乱,为了张氏宗族有庙而不忘祖，有宗而族不散，有故家旧居，不溺于流俗,爱亲恋族,秉德循礼.不以贵而援,贫而弃，系世分明,源源不断、不乱，续张氏族谱，是张氏后裔义不容辞之责.中华文库史书记载：“百家姓”中张姓在中华名族姓氏林中时最大的姓氏之一。
俗有：“张王李赵遍地刘”，成语也有张三李四，张冠李戴,可见张氏在历史社会中的影响之大、之深。
张氏始祖起源于青阳,青河流域.今山西、河南交界的太行山区。
据北宋考古记载，黄帝三妃彤鱼氏所生的五儿子在青阳娶妻生子,取名“挥"。
挥观察天上的弧星，发明了弓箭,黄帝就封他为“弓正"，赐姓“张”.张氏族人从此繁衍生息，迄今也遍布各地.在历史长河中涌现了无数的智士仁人，如早期的张耳、张敖、张良、张苍。
勇猛悍将，如张纯、张焕、张飞,张骞.近代更是层出不穷，如张载、张浚、张栻、张献忠、张乐行、张云逸等杰出人士。
这些张氏先贤在各个领域中创造辉煌的业绩,不管是发明、还是自然科学，政治、还是军事运筹都绝胜于全球内外。
老祖后裔，遵循祖训，勤耕苦耘，世代农桑,忠孝贤良,尊长育后,使得我氏宗族，人丁兴旺，贤才辈出。
有从政任职教书育人，有弃农经商外出务工,他们顺应时代潮流，在各个行业中都取得了良好的业绩。
君字辈以上不是很清楚，以天啓归结。
从庭字辈续起。
张氏族谱：天啓君元品洪长德正永朝庭安泰国家昌盛世代繁荣祥光庚明智罡瑞紫忠孝贤良崇文尚武立信兴邦礼乐云山祯贻宗堂承祖挥宇泽昭浩嗣青阳附记说明公元一九七八年,因建升中水库，保成乡十六村五社，敬全泗一家移民迁居我处,和我张氏宗族同甘共苦，和睦相处，随规从礼，互不歧视亲如一家。
张氏家谱序言范文欣赏7篇
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张姓诫言和族规
张姓诫言和族规诫言一、谱不可无家谱犹国之史也司马氏立本纪世家表书传五体为史家所宗家谱之学既失其宗而图书之古已不可仿窃惟史于国事无所不备家若无谱则前无以考本始后无以示方来谱犹史也不可无也抑家有谱犹郡有讠志朝廷以是定流品士夫以是通婚姻昔晋唐最重谱始知先烈之所贻留而思保其宗枝方兴示艾必读书者可以知将相之无种上以彰国朝人物之盛下以为子孙昭穆之序噫谱之所当备者不在兹乎二、谱不可遗晋陶渊明赠长沙族祖云同源分派人易世疏忾然寤叹念兹厥初是故族谱念厥初之一人也族大人繁类非一二不收则遗匕之非所以语合也苏老泉引云服始于衰而至于缌于无服则亲尽亲尽则喜不庆忧不吊是涂人矣吾所以视如涂人者其初一人之身也谱之所由作也故亲疏以代著因代以分系系分而理则续续而弗绝充匕绳绳各有条贯因条贯以究其亲疏本末既明且贯渗漏全无斯为善耳三、谱不可忽家谱之作正所以敦族谊倡风教将使愚不肖者日渐月染以变化其气质不可私藏于己而束之高阁当于春秋祭扫时族之贤否皆当聚观讲读以别亲疏以兴揖让以明训诫长幼听令人人通晓使知有规可循有矩可蹈各安职分无所逾越无相欺凌无事争兢相率游于仁义礼让之场家即寒微必有亢宗拔族之子挺生间出以光大其门闾也苟不以晓谕传布不惟后人昧匕不知先之所从来而祖宗仁让之风亦复渺然矣负身世之累贻门弟之羞莫比为甚噫时变靡常水火莫测务在留心收藏之为紧要切不可忽略焉族规正家之道，规训为先，祖宗早有教诲。
现据祖谱规条和族规，结合现实，爰定规则十八，载录于后。
凡我张氏子孙，当推广而力行，庶不失先儒秉礼守义之意云。
1．兴农桑男耕女织，丰衣足食。
古时，有的天子都要亲自耕田种地，皇后也要亲自采桑养蚕。
我族人大多务农，重视农业，科技兴农是我们生存和发展的根本，故不能轻视和怠慢。
2．高品行子孙智愚不一，但无论务农、经商，还是教书、从政，都必须学习和继承祖先的高尚品德和行为规范。
注重自身的修养，讲究精神文明，兢兢业业搞好本职工作。
切不可胡作非为，败坏张家的门风，有辱祖宗而成为不孝之子孙。
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张氏家谱序言白话文（共2篇）以下是网友分享的关于张氏家谱序言白话文的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
张氏家谱序言篇1张氏家谱序言先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。
据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。
老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰:当接老谱，永垂后世，是以为序。
张姓祭祖歌:巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。
始祖挥公，1英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。
其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。
手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。
体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。
顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。
用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。
用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。
诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。
挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。
以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。
瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。
英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。
科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。
而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。
始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。
挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。
张氏家谱修编谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。
它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。
但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。
就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。
在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，2没有能够保留下来。
现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。
宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。
明朝嘉靖年间(1522-1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。
这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。
这是张姓的一部极为重要的谱书。
民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。
张氏家谱祖训笃忠敬言，急公守法。
完粮息讼，营生业言。
士农工商，各执其业。
慎丧祭言，慎终追远。
宜尽诚敬，慎婚姻言。
娶媳嫁女，咸宜配择。
严内外言，治内治外。
不可易位，敦孝悌言。
事事亲敬，敦宗睦族。
笃教学言，养不废教，作养人才。
厚风俗言。
吉凶庆恤，孤寡有体。
敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。
继承祖德清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。
缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。
功高德望。
劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。
孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲3守常。
礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。
读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。
忠效国家国家与民，关系互相。
民忠国盛，国富民康。
国泽黎民，民增国光。
天经地义，效国理当。
劝我族人，以此为尚。
奉事国家，蹈火赴汤。
为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。
清政廉洁，不图恩偿。
和衷共济，不怨下上。
执行政令，遵纪守纲。
踊跃赴公，早完税粮。
勤为职业现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。
脑力体力，士农工商。
贵在勤勉，富在自强。
劝我族人，切莫闲浪。
必从谋业，或专或广。
荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，地于少壮。
从头做起，不惰不旷。
勤操苦干，必有报偿，精专计谋，物丰财旺。
永不息止，家富业旺。
孝敬父母身为人子，必有爹娘。
生子不易，养更非常。
竭尽全力，操碎心肠。
恩重如山，情深似洋。
劝我族人，必为报偿。
父母在世，孝顺敬让。
不可凌辱，不可欺诓。
遇有要事，应与商量。
父母老耄，服待奉养。
问寒问暧，关心痛痒。
父母归仙，节礼安葬。
雍和兄弟兄弟之情，非同寻常。
只因缘份，方逢世上。
如身手足，根脉一纲。
荣辱联结，祸福关相。
劝我族人，兄弟莫忘。
珍视情义，互尊互谅。
雍爱和睦，兄恭弟让。
莫记恩怨，免为参搡。
福禄共享，苦难同当。
遇事多商，亲朋礼往。
妻室各4教，父母共养。
团结一致，共拒豪强。
友睦族邻人之祖先，原本同纲。
繁衍生计，迁徒各方。
近者是邻，远者为乡。
百姓如是，况且族党。
劝我族人，友睦乡党。
以和为贵，仁厚谦让。
缓急通义，庆吊礼往。
艺业相扶，困难相帮。
邻里之间，互为守望。
哀矜孤寡，顾照幼长。
不弄是非，多忍多让。
莫欺贫弱，勿恃豪强。
慎结婚姻男婚女嫁，大事一桩。
立家之言，门楣之光。
夫妻恩爱，欢乐无疆。
美满婚姻，地久天长。
劝我族人，慎结俪伉。
择女选郞，切莫轻肓。
德才为先，不偏长相。
慕爱淑贤，求取忠良。
勤俭能干，品行端庄。
性温体健，善有儿郞。
情深意笃，莫重财妆。
依照法律，鸾凤成双。
训教子女生育子女，重在教养。
启其愚顽，提高智商。
德才体能，全面向上。
立志成才，以仕栋梁。
劝我族人，教子莫忘。
从幼抓起，不可疏旷。
打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。
家教要严，更需师长。
锻炼意志，教导思想，习礼知义，循规遵章。
胆识才略，诗书文章。
崇尚节俭持家之道，勤俭二方。
勤则生财，俭为备荒。
懒惰之人，好景不长。
劝我族人，节俭为尚。
居不贪高，房坚宅亮。
食不求珍，腹饱口粮。
衣不华贵，齐整大方。
器质而洁，不图排场。
红白好事，不宜铺张。
现时富足，当思久长。
量入为出，有储有藏。
禁戒非为5为人处世，需求名芳。
忌人说短，怕指脊梁。
品端行正，受人敬仰。
胡作非为，定遭祸殃。
劝我族人，正大明光。
非理之事，不为不想。
不义之财，莫贪莫枉。
酗酒吸烟，宜戒不倡。
偷抢讹诈，赌博嫖娼。
聚众欧斗，诬告诽谤。
此事作为，触犯律章。
禁之止之，免讼公堂。
张氏家谱之张氏起源张(Zhāng)姓出自黄帝之后代挥,得姓始祖:张挥。
黄帝少昊青阳氏第五子，自幼聪明过人，爱动脑筋。
他从星星的组合中得到启发，发明了弓。
于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，张姓是当今中国姓氏排行第三位的大姓。
有人口近亿，约占全国汉族人口的百分之七点零八。
起源主要有五:1、出自黄帝之后挥。
据《新唐书宰相世系表》、《通志氏族略》及《元和姓纂》所载:“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。
”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。
是为河北张氏。
挥也成为张姓得姓始祖。
2、出自黄帝姬姓后代。
据《通志氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。
又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。
是为山西、河北、河南之张氏。
63、出自赐姓。
如云南南蛮酋长龙佑那，被诸葛亮赐姓张。
元朝末年蒙古将领伯颜帖木儿归附明朝后，明成祖朱棣赐张姓。
鞑靼人哈剌尔敦被明成祖朱棣赐姓张，名隆善。
另一个鞑靼人奴儿为北方边疆守将，屡立战功，宪宗皇帝朱见成赐姓张，名友。
女真族叫咎卜官女真千户，领兵征战，勇猛异常，明成祖朱棣赐姓张，名志义。
4、其他姓氏改姓。
如秦末韩国贵族姬良，谋刺秦始皇未成，改姓为张名良。
三国时魏国名将张辽，本姓聂，后改为张氏。
元代马札尔台历任武宗、文宗、惠宗三帝，其后人伯尔格，乾隆年间定居任岫岩，子孙都改姓张氏。
赫舍里氏清代有一部分改姓张。
扎库塔氏、扎拉哩氏、爱义氏等清代全部改为张氏。
藏、回、瑶、壮、侗、朝鲜、彝、苗、高山、阿昌、纳西、僳傈等少数民族也都有张姓。
5、元太祖成吉思汗后人，有因战乱避难于西南而改姓张者，始祖名张攀桂。
其后代现多居住在彭水高谷一带。
张氏家谱之张氏字辈湖南常德张姓字辈:忠孝广佳传陕西张姓字辈:文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡，熊朝钦美彦，治世尚良臣，毓秀腾岐凤，元辛兆瑞麟，径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯，功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。
7某支张姓字辈:昌大家先，崇德象贤。
楷模正直，品学安全。
忠祯孝友，齐圣广渊。
代生明哲，世植梅田。
诗收温裕，富贵联延。
广西桂林张氏字辈:增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。
孝友堂张氏三修字辈:噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。
新增字辈:建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。
宁乡官山张氏通谱字辈:德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽?，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
江西信丰安息阑州张氏字辈:正元高国福，玉定志用金，?顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。
金镶堂张氏字辈:仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子，冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安，春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如，仕宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬。
派行古风:化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远，永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功。
五修字辈:传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大，庆余福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢。
8城南孝友张氏五修字辈:寿彦子添，瑄志必玉，春以问明，开国正德，茂光先祖。
咸丰三年颁新派字辈:传家尊理学，辅世重经纶，孝友兼名节，儒风百代新。
通谱合派字辈:德茂光先祖，长贻在克家，殷勤敦宝务，谦厚发菁华，纹冕芬徽?，圭璋品谊嘉，席珍晋待聘，掞藻灿云霞。
江西上饶清河张氏讳行字派:文武成康烈，从周儒雅?，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。
行派:宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。
湘西学士桥张氏原派语:齐家汉国，起文仕邦。
续定派语:光明正大，孝友忠良。
续派语:克承先志，远绍书香。
孝友堂张氏桂公支谱旧派语:天道益世达，廷广应时良。
七英后裔合派语:英裔传合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。
振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。
宣公后裔通谱派语:德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶?，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
洋湖清河堂张氏派语:开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。
清河堂张氏原派:木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，9肃又哲谋圣。
三修续派:明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。
芝麻湾原派:文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。
七里硚原派:先宾联孝国正天，心顺官清大学永。
湖南益阳金镶堂张氏字辈:大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。
金鉴堂张氏老派:景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯。