中西高等学校思想道德教育比较初探
中外大学生思想政治教育比较研究

中外大学生思想政治教育比较研究随着信息时代的发展以及社会的多元化深入,人们的价值取向不断受到各种思潮的冲击,特别是大学生容易受到眼花缭乱、别出心裁的具有强烈的动机的信息中的思想价值标准的影响,在潜移默化中,改变或者是同化人生观、价值观、世界观。
尽管历史背景、社会制度和基本国情不同,但各国已经把大学生思想政治教育当做工作重点。
一、选题(一)本课题省内外研究现状述评:随着经济全球化和信息时代的深入,各种思想文化也不断冲击着大学生的思想政治观念。
大学生是国家未来建设的主力军,大学生人生观、价值观、世界观的取向关系着国家将来的发展走向,因此,各国都采取不同的措施加强对大学生的思想政治教育。
改革开放的不断深入,对中外大学生思想政治教育进行对比研究也引起我国教育工作者的关注。
目前,关于中美、中欧及中国和亚洲一些国家大学生思想政治教育的对比研究,从历史发展、社会变革等方面已经形成了比较完整的体系。
但是,关于中外大学生思想政治教育的比较研究大部分是针对学校教育展开,对于家庭和社会对大学生思想政治教育的研究却不多。
然而,家庭和社会对大学生的思想政治教育也起着重要作用,有时甚至能直接改变大学生的价值取向。
(二)选题的意义面对着经济全球化条件下东西方文化的融合和冲击,党中央明确提出,切实加强和改进大学生思想政治教育工作,培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才,使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗,这对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标,确保实现中华民族的伟大复兴,具有重大而深远的战略意义。
对中外大学生思想政治教育进行比较研究,可以更好发挥我国思想政治教育的特色,学习、借鉴国外成功的思想政治教育经验,从而丰富大学生思想政治教育内容、改进思想政治教育方法、提高思想政治教育实效有理论和实践意义。
二、内容(一)基本思路视角:在中外大学生思想政治教育进行的对比分析中,主要研究中外学校教育的特色及其对大学生思想政治建设中发挥的作用。
中西方思想政治教育的比较与探究6页

中西方思想政治教育的比较与探究说到思想政治教育,许多人戏称这是社会主义国家的产物,而西方发达国家高度民主,根本不存在思想政治教育。
根据马克思主义哲学与马克思主义政治经济学原理,占统治地位的阶级必然会利用其意识形态对国家进行管理,社会主义国家如此,资本主义国家也是如此,即便没有引入“思想政治教育”这一概念,思想教育与政治灌输也是无处不在的。
从中国古代的“君权神授”、“三纲八目”到西方古代文明的崇尚民主、自由,都是统治阶级维护统治秩序、巩固统治的手段。
随着现代社会的发展,各国之间的联系越来越紧密,出于经济发展和巩固政权的需要,思想政治教育也变得越来越重要。
美国教育家卡扎米亚斯指出:“即使在具有民主传统和声称民主之冠的国家,也必然要进行政治灌输和禁止异说,这是很实际的问题。
”思想政治教育作为一种社会实践活动存在于不同国家、不同政权和不同的社会历史时期,只是各国受历史文化传统的影响,存在方式不尽相同。
客观的学习、了解和借鉴其他国家思想政治教育的实践模式,对于我国思想政治教育的发展具有重要意义。
随着各国文化交流的加深,许多人笑谈彼此文化碰撞所造成的不同的教育效果,笔者也曾听说过许多类似的例子,比如中国的《西游记》到了美国的课堂上,简要地说就成了“两个和尚、一只猴子和一头猪的故事”,玩笑之余也引发了笔者的思考。
从小我们便听父母和老师讲述《格林童话》中《灰姑娘》的故事,在我们的印象中,灰姑娘辛黛瑞拉是一个漂亮、善良的女孩,她不放弃希望,所以得到了王子的青睐从而成为了公主。
而她的继母和两个非亲生姐姐不仅相貌丑陋,内心更是恶毒与自私。
然而在美国的课堂上,老师在给学生阐述灰姑娘的故事时,会让学生理解灰姑娘的继母不是绝对的坏人,这个世界上没有绝对的善恶之分,引发学生对于爱与被爱的思考;老师在讲述灰姑娘得到仙女、狗、老鼠帮助的时候,会告诉学生朋友很重要,而善良与真诚是获得朋友帮助的前提;而灰姑娘十二点准时跳上马车,说明要获得成功就一定要做一个守时的人;灰姑娘在遭遇生母去世、继母和非亲生姐姐欺凌的时候,却依然没有放弃自己,依然做一个积极、善良、向上的人,最后让学生得出“No cross,no crown.”(不经历挫折,人生就没有辉煌)的结论,告诉学生任何时候都要学会爱自己,学会给自己机会。
中外学校思想政治教育之比较

至有过之而无不及。特别是西方一些国家在思想政治教育 中非常重视宣扬资本主义制度优越性的教育、国民精神教 育等几个方面。在政治教育方面有很多硬性规定,比如,教 学计划中政治科目的规定,对教师、校长、督学等思想政治 教育者按严格的政治道德要求进行筛选。另外,在国外,开 展政治教育和道德教育牢牢树立“以人为本”的价值取向, “顾客至上”原则在学校管理方面得到充分的体现。这一方 面有助于推动社会发展,另一方面注重开发教育对象自我 发展的可能性,重视品德素质和能力的培养。 2.价值取向比较 我国高校承担着巩固和发展社会主义意识形态的重要 任务,重视学生思想政治教育,以马列主义、毛泽东思想、邓 小平理论、。三个代表”重要思想作为价值取向和指导思想 开展思想政治教育,开设思想政治教育理论课必修课程,辅 之以日常学生思想政治工作,用马克思主义和“三个代表” 重要思想武装学生的头脑。总体而言,我国强调“社会为 本”价值取向,把德育放在首位,学生思想政治教育侧重于 宏观要求。 而国外一些学校的思想政治教育,基本是以“个人本 位”作为价值取向的。西方高校学生思想政治教育认为,教 育的本质是智力的开发,思想政治教育应为学生智力发展 创建良好氛围;为学生应用知识去处理现实问题提供机会。 比如,美国的学校思想政治教育不仅注重课堂灌输,向学生 宣传资本主义政治体制、私有制和核心价值观,而且在校园 内到处飘扬着美国国旗,设有国史馆,以多种形式开展潜移 默化影响学生价值观的浓郁的校园文化活动。 3.教育内容比较 我国高校的思想政治教育内容主要包括马克思主义基 本知识和基本理论教育、爱国主义教育、集体主义教育和社 会主义教育、基本国情与形势政策教育、理想与人生观教 育、道德教育、劳动和社会实践教育、社会主义民主观念和 遵纪守法教育、心理健康教育等几大方面.各大方面具有各
浅谈中西道德教育理念的比较及启示

浅谈中西道德教育理念的⽐较及启⽰浅谈中西道德教育理念的⽐较及启⽰ 论⽂关键词:整体主义个⼈主义⽐较及启⽰ 论⽂摘要:在道德价值观中,整体主义与个⼈主义是中西道德价值观差异的基本表现。
随着市场经济的发展,个⼈本位意识将会增强。
本⽂主要分析了⼆者的区别及在当代的发展趋势。
道德是通过道德主体的内⼼感悟⾃觉地实⾏善恶价值取向。
中国与西⽅由于所处的社会环境、社会经济关系不完全⼀样,⼆者的道德价值观差异明显,但仍有⼀定的相似。
⾸先,在阶级社会中,思想道德教育理念是有阶级性的,教育⽅法也⾃然会被打上阶级烙印,所以,⼆者道德教育理念都是为统治阶级服务的;其次,⼆者都倡导⼈道主义思想,⽐如欧洲⽂艺复兴时代的反对神权思想,要求“尊重⼈”的思想,以及18世纪法国资产阶级⾰命时期的“⾃由、平等”的思想,这与孔⼦的“弟⼦⼊则孝,出则弟,谨⽽信,泛爱众⽽亲仁”(《论语·学⽽》)以及“仁者,⼈也,亲亲为⼤,义者,宜也,尊贤为⼤”(《中庸·治国》)的⼈道主义思想并⽆多⼤的区别。
西⽅道德价值观的核⼼是个⼈主义,⽽中国道德价值观的核⼼是整体主义。
个⼈主义最早是由法国学者托克维尔提出的,强调个⼈⾃由及个⼈⾃主与尊严,不受外来的约束。
在权利中,⾃由、平等是最基本的权利,因⽽,国家的⾰命就是保护个⼈的⾃由平等权利。
⾃由平等既是个⼈主义的核⼼内容,也是西⽅社会公认的政治原则。
同时,个⼈主义的发展也为国家政治权⼒⽆节制、⽆休⽌的发展与膨胀提供机会。
⼆者的区别表现在以下两个⽅⾯: i.强调个⼈价值与强调整体价值个⼈主义推⾏个⼈⾄上,以⾃我为中⼼,突出个⼈的⾃由与权利,提倡个性解放,宣扬个⼈独⽴的思想。
w同时,强调⾃我是价值主体,离开⾃我就谈不上什么价值,⾃我是实现价值的主体。
对于每⼀个具有独⽴⼈格与特定利益的正常⼈来说,最符合他个⼈利益的就是允许他们以最⼤限度的⾃由来选择⾃⼰的⽬标和达到⽬标所⽤的⽅式或⼿段,并在不违背现⾏法规与他⼈利益的前提下,付诸⾏动。
中西方学校德育的比较及启示-模板

中西方学校德育的比较及启示” 摘要:中西方的文化背景不同,社会结构不同,从而导致其学校德育也存在着诸多差异,透过这种差异分析,可以更为清晰地认识到如何发挥自身优势,借鉴国外经验,从而进一步加强和改进我国的学校德育。
关键词:学校德育;中西方比较;启示当今世界,风云变幻,政治、经济、文化等各社会领域的急剧变迁,引发出的一系列伦理道德问题,越来越引起人们的高度重视,因此,学校道德教育已成为全人类共同关注的课题。
通过中西方学校德育的差异分析,找出自身的优势和不足,借鉴西方先进的德育经验,这对于加强和改进我国学校德育具有十分重要的意义。
一、中西方学校德育的差异分析1.德育概念上的差异“德育”,顾名思义,是“道德教育”的简称。
西方国家的“德育”的确指的是道德教育,而我国则认为这只是狭义的德育,广义的德育则包括道德教育、政治教育、思想教育,甚至还包括心理教育、法制教育等等。
我们知道,人类最初的道德规范同其他社会意识方面的规范是浑然一体,融于习俗之中的。
西方“德育”一词(拉丁语mores)原意即近于习俗,因此道德教育最初即为“习俗教育”,也即“社会意识教育”。
到了近代,西方社会随着生产领域及社会生活领域的分化,社会关系日趋复杂化,浑然一体的社会意识渐次分化,形成政治、法律、宗教、道德等相对独立的社会意识形态。
道德规范成为独立的社会意识形态后,一方面同政治规范、法律规范、宗教规范并存,另一方面又渗透着政治、法律、宗教的成分,与此相应,西方的道德教育,一方面从社会意识教育中独立出来,与政治教育、法制教育、宗教教育相互并行,另一方面又不可避免地渗透着政治、法律、宗教教育的成分。
中国则不然。
我国古代就以“道德”囊括各种社会意识,近代社会意识虽在分化中,但分化不充分,传统影响甚大,以致至今仍以“德育”包容整个社会意识形态的教育。
2.德育内容上的差异应该肯定,中西方学校德育内容都是极为丰富的,但其侧重点不同。
相对来说,中国重视家庭伦理教育,而西方重视社会公德教育,产生这种差别是因为双方的社会结构不同。
中西方高校道德教育比较及启示

中西方高校道德教育比较及启示笔者对中西方高校道德教育的不同特点进行了比较,并在此基础上论述了西方高校道德教育模式对我国高校道德教育的启示,提出了我国高校道德教育的改进建议。
标签:高校教育道德教育比较高校教育的目标不仅是为社会培养和输送有一定专业知识和技能的人才,更重要的是要塑造具有高尚道德情操和健全人格魅力的公民。
实现前者可以通过学校专业传授式教育来完成,实现后者则方法各异,也不是朝夕之事。
正如爱因斯坦所言“用专业知识教育人是不够的。
通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。
要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情,那是最基本的。
他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。
否则,他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗,而不像一个和谐发展的人。
”中西方高校对学生的道德教育有着各自的方法和经验,通过两者对比,我们可从中得到一些启示。
(一)中西方高校道德教育比较通过对中西方高校德育现状差异的研究,可以发现:我国高校道德教育呈显性化、单一性和政治化的特点,而西方高校则呈隐性化、多样性和宗教化的特点。
这种差异可能源于不同的国情,但教育理念和方法的差异值得我们深思。
1.显性化和隐性化。
在我国,对高校道德教育的目标有着明确的表述,国家教委颁布的《中国普通高等学校德育大纲》指出:高校的根本任务是培养德智体等方面全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
德育内容基于目标,在我国高校,马克思主义理论课和思想品德课是实施德育教育和思想政治工作的主渠道和主阵地,它教学内容全面,也包括传统的爱国主义教育和世界观、价值观教育以及法制教育等,所有这些构成了较为完整的、明确的高校德育体系。
完成这些课程的途径主要是以老师讲述为主,通过讲述让学生明白道德观意义和人格内涵。
这种带显性化特征的道德教育独立于专业教育,与专业教育界限分明。
在西方国家,高校道德教育的目标很少有统一明确的表述,一般是由各高校根据实际情况自行制定道德教育内容。
中西方高校道德教育比较及启示

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校 道德教 育比较 及 启 示
理工 学院信 息科学与工程分院 林建英 于 欣
【 摘 要】 者 对 中 西 方 高 校 道 德 教 育 的 不 同特 点 进 行 了 比 较 , 并 在 此 基 础 上 论 述 了西 方 高 校 道 德 教 育 模 笔 式 对 我 国 高校 道 德 教 育 的 启 示 ,提 出 了我 国 高 校 道 德 教 育 的 改 进 建议 。 【 键词】 关 高校 教 育 道 德 教 育 比较 高 校 教 育 的 目标 不 仅 是 为 社 会 培 养 和 输 送 有 一 . 主 义 理 论 课 和 思 想 品德 课 是 实 施 德 育 教 育 和 思 想 政 治 工 作 的 主 渠 道 和 主 阵 地 ,它 教 学 内 容 全 面 ,也 包
情 ,那是 最基本 的 。他 必须 获得对美 和道 德上 的善
有 鲜 明 的 辨 别 力 。 否 则 , 他 一 一 连 同 他 的 专 业 知 识 一 一 就 更 像 一 只 受 过 很 好 训 练 的 狗 , 而 不 像 一 个 和 谐 发 展 的 人 。 ” 中西 方 高 校 对 学 生 的道 德 教 育 有 着 各 自的 方 法 和 经 验 ,通 过 两 者 对 比 ,我 们 可 从 中 得到一些启示 。
的 目标 有着 明确 的表述 ,国家教委颁 布 的 《 国普 中
通 高 等 学 校 德 育 大 纲 》指 出 :高 校 的 根 本 任 务 是 培
穿整个 教育过 程 ,但 在教 育 的内容 和途 径上 ,各 阶
段 皆 有 所 不 同 。 从 道 德 教 育 各 阶 段 来看 ,我 国 的 德
他 的专 业课程 中,倡 导 多渠道 、全方 位渗透 ,达到
中西大学生思想政治教育途径的对比分析

中西大学生思想政治教育途径的对比分析作者:张倩淑来源:《知识文库》2018年第23期中西高等教育历史沿革的不同,使得中西大学生思想政治教育既有共性,又有差异。
本文在对比中西大学生思想政治教育途径异同的基础上,提出我国大学生思想政治教育途径的选择策略。
在经济全球化背景下,世界格局发生了巨大的变化,这给高校大学生思想政治教育带来了新的挑战。
在这样的背景下,对比分析中西高等教育历史沿革,探寻中西大学生思想政治教育途径的共性和差异,对提高大学生思想政治教育的实效性有着重要的意义。
1 中西高等教育的历史沿革对比中西大学生思想政治教育与其高等教育有着历史渊源关系。
西方高等教育的发展是渐变的,从最初柏拉图的“学园”到宗教的“神学院”,再逐步演变成现今的教育制度,为知识传播和思想政治教育的融合提供了漫长的积淀过程。
从西方大学的起源来看,大学是社会经济发展到一定历史阶段的自然产物。
在苏格拉底时代,他与弟子研讨各类学问的学园是大学的最初形态。
罗马帝国统治的一千年间,教会是最高的学术权威,自七世纪以来在世俗领主和宗教领主建立的学校中,都是由教士来讲授希腊和罗马的科学片断知识以及他们自己的神学和哲学学说。
到十二、十三世纪,在上述学校的基础上建立起了自治的“大学”。
当时的这种法人组织或象巴黎大学这样由教师组成,或象博洛尼亚大学那样由学生组成,没过多久,这些大学便分成神学、哲学、法律和医学“学院”。
它们是社会各阶层聚会的场所。
它们不仅是一种教育机构,同时还是重要的文化机构。
这种兼具教育机构与文化机构的特点依然在现代西方大学身上得到体现。
正是这样的沿革过程,使西方大学能够与社会、经济、政治和文化有机地融合为一体,从而发挥更大的教育作用。
这样,西方高等教育制度的原发性,使大学中的知识传播和“思想教育”能够更为有效地结合,使思想政治教育寓于大学本身日常的教育和管理之中。
由于西方工业文明的入侵打破了传承几千年的农业文明,我国的高等教育制度也随之从以儒家文化倡导的伦理价值为教育核心的师从制,突变为西方以传播知识和技能为主的学历制。
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中西高等学校思想道德教育比较初探【摘要】高等学校思想道德教育是世界各国学校教育的一个重要组成部分,各国高校都非常重视道德教育方式的改革。
本文通过比较分析国和西方主要发达国家的高等学校在不同的文化、宗教信仰、历史背景下,高校思想道德教育在内容、方式和效果的不同,指出中外学校道德教育方式表现出差异性,又呈相互吸引、相互融合的趋势,并在批判地吸收和借鉴一些国家和地区成功做法基础上,为我国高校新时期高等学校道德教育改革提出某些有价值的思路和做法。
【关键词】思想政治教育高等学校中西方比较开展中西高校思想政治教育的比较研究是高校思想政治教育学科建设中一项十分迫切的任务,对于思想政治教育的实际工作也有着十分重要的意义。
研究世界各地高校的思想政治教育,还可以帮助我们澄清一些模糊观念,有助于解决国内的某些争论。
在我国,思想道德教育是夺取和巩固政权,维护社会的稳定和促进社会发展,培养合格的阶级接班人和社会成员而进行的社会教化的重要过程。
当代西方发达国家也普遍重视大学德育工作,把德育置于大学学校教育的重要位置,并且随着社会的发展和变化,不断研究和加强德育工作。
诚然,西方高等学校没有采用“德育”或“思想政治教育”这一概念,也没有明确地规定德育有关课程,给人的印象好像西方国家对大学生没有政治、思想方面的要求。
但事实上,一些发达国家对大学生灌输统治阶级的思想意识从未放松过,为培养接班人的目标从未动摇过。
他们所采取的德育,形式上丰富多样,方法上潜移默化,通过渗透,使学生确立起符合统治阶级利益的价值观、信念及伦理道德观。
一、中西方高等学校道德教育的共性研究中西高校的道德教育内容和方式存在着共性。
这种共性既存在于国与国的学校之间,也存在于外国的不同国家之间;即存在于同一社会形态的国家之间,也存在于不同社会形态的国家之间。
不同国家或地区,在道德教育内容和方式上,之所以存在着共性,乃是因为各国学校道德教育是围绕社会需要的人才规格来广泛开展活动的,而且这些活动要取得效果,必须遵循学生的思想道德发展变化的一般规律。
并且随着经济的发展,社会的开放,人类的道德教育价值观也日益趋同。
它有可能超越国它有可能超越国界、超越不同的社会性质,为各国所选择与借鉴。
具体来说,中国与当代西方主要发达国家在思想政治教育方面的共性表现为如下几个方面:1、重视理论学习。
在中国,各个高校都将思想政治理论方面的课程作为学生的必修科,而与此相对应,西方很多高校规定,任何专业的本科学生,前两年必须学好文化基础课,并把西方思想史、现代文明、政治—哲学—经济等学科作为必修基础课[1]。
2、寓德于教,强调学科渗透。
西方发达国家不仅重视人文课程对思想道德教育的渗透,而且越来越鼓励自然知识传授与思想道德教育的结合。
要求每一门主修专业,都应从历史、社会和伦理学的角度进行学习和研究,学生在每门专业课学习中都要回答若干问题,如这个领域的历史和传统是什么;它所涉及的社会和经济问题是什么;要面对哪些伦理和道德问题。
很多专业要求学生必须通过职业道德考试。
而在中国,这一点则体现为在思想政治教学中融入其他学科的相关知识,具体涉及心理学,社会学等多个领域。
3、积极开展心理咨询工作,健全学生的人格。
中国各个高校近年来都设立了大学生心理健康咨询中心,解决学生在生活中遇到的伦理道德和现实的心理问题,这已经逐渐成为中国思想政治教育体系一个不可分割的部分;而西方发达国家在这方面也并不逊色,大学中心的咨询专家全面为学生提供发展咨询、适应咨询、障碍咨询和学习指导、就业指导等。
咨询机构的任务是致力于提高个人的价值,保护个人的尊严,挖掘个人的潜能,提高人的独特性,从而为社会提供服务。
4、注重学生社会生活,采用更加活跃的方式,提高德育教育实效。
中国与西方在具体的措施方面存在差异,在其根本的特点都是注重以情景和活动为中心的各种校园生活,可以通过学生自发自主的创意,自觉自愿的参与,营造民主、平等、宽松、和谐的氛围,使学生保持最佳的心态,培养成熟的主体意识。
学生可以根据不同的兴趣爱好、感性经验、气质特征选择活动项目,更加积极主动地融入实践过程,生动活泼、全面自由地展现个性。
这样,思想道德教育才能符合学生的意愿、[1]徐辉,郑继伟.英国教育史[M ].吉林人民出版社,1993.情感、个性差异,做到因人施教,体现思想道德主体性教育的特点,促进学生适应性和幸福感的增长和自信、自知、自尊人格品质的形成。
校园活动主要有丰富多彩、灵活多样的学术活动、文艺与体育活动、各种纪念性、宣传性活动以及社团活动等。
5、重视营造社会环境,形成一种教育合力。
在当代中国,以科学发展观为指导的有中国特色的社会主义核心价值体系的建立已经为高校大学生的思想政治教育工作创造了坚实的社会基础;而西方国家在这方面也很有自己的特色,如如西方的旧金山,许多街道都以华盛顿等重要历史人物命名,以至整个旧金山的街道几乎成了美国名人志,这种环境和场所从不同的角度和侧面体现着“美国精神”。
[2]虽然具体做法有所差异,但许多学生正是在自然的生活中,接受了无形的道德教育,这正是中西方的本质共性所在。
二、中西思想政治教育的差异思想政治教育并不是哪一个阶级的“专利”,而是人类阶级社会中一项普遍的实践活动。
因此,如上所述中西方尽管在社会制度方面存在根本性的区别,其思想政治教育在许多方面还是存在一些实质性的共性,因为思想政治教育的实质和目的都是为阶级统治服务,。
但是,中西不同的历史文化和社会政治背景决定了其思想政治教育工作必定存在着较大的不同之处,了解不同的国家和地区高校思想政治教育的差异,对于我们开展大学生思想政治教育会有很大帮助。
1、培养目标的差异。
各国高校培养目标都强调时代性。
21世纪是知识经济占国际经济主导地位的世纪,创新是知识经济发展的强大动力,科技的发展将给人类的生产方式、生活方式和思想方式带来新的革命性的变化。
为此,世界各国高校的培养目标都发生了变化。
美国高等教育诞生以后,其高校学生工作的指导思想由注重道德教育发展到注重智力教育,其后发展到今天的注重人的全面发展。
我国高校的学生工作,由最初的偏重智育,发展到20世纪60年代的只注重政治斗争的需要,只注重所谓的“政治表现”,然后发展到转而偏重知识和能力。
[2]约翰·罗尔斯.正义论[M].何怀宏,译.北京:中国社会科学出版社,1988.进入21世纪开始强调注重人才的全面培养。
美国高校和我国高校学生工作,都经历了由最先注重智育或德育转为只注重德育或智育的反复过程,最终走上了人才的全面培养的道路,这是两国学生工作的共性。
从美国和我国培养大学生的目标来看,有着惊人的相似之处。
当然,因两国的政治制度不同,各自的意识形态、政治观点不一样,培养目标的政治内涵完全不同。
在培养目标上,美国国家教育委员会1949年提出了教育的三个面向,即:教育要面向民主、面向国际、面向解决社会问题的新思想[3]。
我国改革的总设计师邓小平同志在20世纪80年代初提出了我国教育的三个面向,即面向现代化、面向世界、面向未来。
从美国教育的“三个面向”和邓小平同志提出的我国教育的“三个面向”来看,既富有共性的“面向国际”与“面向世界”、“面向解决社会问题的新思想”与“面向未来”,亦有美国教育的“面向民主”这一赋予政治定义与我国教育“面向现代化”中既有政治含义又赋予经济概念的定义,有其各自特殊含义和具有各自的特性。
2、课程设置的差异。
西方高校思想政治教育类课程的内容从表现形式上可分为显著课程和隐蔽课程两种。
显著课程即指学校中的正规课程,而隐蔽课程是以隐蔽方式来传递社会价值观的课程。
他们认为学校和课堂的气氛、教师的形象、学校的规章制度、校内的舆论导向、校园文化建设等对学生的政治观、道德观和价值观形成的作用绝不亚于正式课程,所以称之为隐蔽课程。
隐蔽课程可以不受课时和教室的限制,几乎随时随地都可以进行,只要教育者将事先设计好的意向布置到各种具体生活环境中,这些价值观念便会悄悄进入学生的心里,达到思想政治教育的预期效果。
隐蔽课程往往不是说教,赤裸裸地告诉学生种种道理,而是把教育的意向和目的寓于与之相关的内容和形式之中,而这些表面的内容和形式又易为学生所接受。
西方按照其教育三个面向之一的“面向解决社会问题的新思想”这一指导思想,在对高校学生进行知识教育之初,设置了一门政治意义极浓厚的名为“大学生活导论”的课程。
这与我国高校学生入学之初开设的“思想品德课”如出一辙,只是名称不同而已。
西方这门课的教学大纲指出其开设目的主要有以下几点:一是鼓励学生培养终生学习的热情和积极性;二是增强写作、计算机应用、演说、听讲[3]查尔斯·赫梅尔.今日教育为了明日的世界[M].北京:中国对外翻译出版公司,1983.和批评性思考的能力;三是培养学生尊重不同的观点、认识,并进行自由地讨论;四是教育学生对不同文化和多元社会的认识和理解;五是帮助学生形成个人的价值观,这种价值观包括深思熟虑的价值体系和对社会的责任感;六是加强美学实践,提高审美能力。
从以上中外高校为新生设置的思想教育课程来看,尽管各自在课程内容上不尽相同,但都是根据本国的历史和现实的国情,从大学生入校开始就注重其政治导向,对学生进行思想教育和加强管理,使之服务于各自的社会需要。
3、机构、形式的差异。
我们常常把专门从事思想政治教育的部门或组织称作思想政治教育机构,而西方人则把所有具有思想政治教育职能的组织和部门,都看作思想政治教育机构,如家庭、学校、大众传播媒介、教堂、政党、工作场所等,并以公民教育、道德教育、情感教育、价值观教育、心理咨询、宗教教育等名目,从事大量的实质性工作充分发挥了社会教育的广泛性和渗透性。
这种社会渗透性教育,避免了空洞说教、硬性灌输以及由此带来的负效果,使道德价值一点一滴地渗入学生的头脑,达到思想政治教育的目的他们用一种非思想政治教育的形式,传输实质性的思想政治教育内容。
他们强调各种社会化机制的协调一致。
他们的科学化机构、专家化队伍、健全的工作系统、良好的服务中心和服务设施等表明,其思想政治教育的实施,是经过精心组织和严密设计的。
我国高校一贯比较重视学校教育与家庭教育和社会教育相结合。
比如,各级政府多年来一直努力整治校园周边环境,优化育人环境,有利于强化社会教育的功能。
随着独生子女人数的增多,很多学校都制订实施了与家庭的联系制度,希望发挥家庭的作用,共同对学生的成长与成才负责。
4、学生主体作用发挥情况的差异。
在思想政治教育过程中,受传统观念的影响,中国高校注重将思想政治教育的内容进行单向灌输,强调教师的权威和主导作用,忽视学生的积极性和主动性,妨碍了学生独立思考能力和创造力的发展,学生往往也以消极的、逆反的、有时是无可奈何的态度对待。
而在美国等西方国家,由于其课程的隐蔽性,加之它重视调动学生的内在积极性和主动性,发挥学生在思想政治教育中的作用,所以它的教育效果有时是比较好的。