千峰先天派传承介绍
千峰老人赵避尘内丹思想研究
千峰老人赵避尘内丹思想研究赵避尘（1860—1942），道号一子，自号千峰老人，全真龙门派第十一代内丹学正宗传人，晚清民国时期道教内丹清修派丹法的重要代表人物。
咸丰十年农历七月十六（1860年9月1日）出生于北京市昌平区的阳坊镇。
赵避尘一生为求得性命双修真诀拜师三十余位，最终在镇江金山寺向了然、了空禅师求得伍柳派内丹要诀。
赵避尘主要继承了全真龙门派伍柳一系的要诀，同时吸收了全真南无派等其他内丹派别的内丹理论和功法，在晚清民国的时代背景下创立了以内丹修炼为核心的道教教外别派——千峰先天派。
一生徒众有两千余人，遍布大江南北，至今仍有不少千峰派内丹传人。
赵避尘积极著书立说，有《性命法诀明指》、《卫生生理学明指》、《三字法诀经注》流传于后世，其中的《性命法诀明指》一书详细论证了全真千峰先天派内丹修行的理论和方法，用朴素亲切的白话，结合自己的亲身实践经验，对内丹学中的千古不传之秘进行了详细、通俗的讲解，是赵避尘著作中影响最大的一部。
赵避尘内丹理论可以从性命论、鼎炉论、药物论和火候论这几个方面进行把握。
性命双修乃是道教内丹理论之核心。
赵避尘以性为心中元神，以命为肾中元气，主张先修性后修命强调性和命的互存关系，。
以泥丸宫为鼎，以真气穴为炉，强调鼎炉和神气的密切联系，属于清修派的鼎炉观。
对内丹修炼过程中的药物和火候进行了详细而通俗的解释，属于一种内丹实修的实用药物论和火候论。
《性命法诀明指》一书中，赵避尘对其内丹修炼的炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚这几个过程进行了详细的论述，他称之为入手、转手、了手、撒手功夫。
在清末民初这段社会动荡时期，千峰老人赵避尘无私地把穷其一生所求得的道家秘传性命双修养生功法向全社会公开，使得内丹秘术从庙堂走进了广大人民群众。
道教内丹功法和文化谱系得到了传播和传承，度过了当时中华传统文化所面临巨大危机的时期。
赵避尘不仅为延续道教内丹命脉做出了巨大贡献，维护了中华文化的传承，更作为中华传统养生文化的代表，推动了中华文化走向世界。
千峰派炼精化炁之方法
自子至巳兮六阴用六，二十四息兮退降炼烹。
卯阳沐浴兮阳火宜熄，酉阴沐浴兮阴符宜停。
不降不升兮沐浴景象，较之大周兮略有微形。
周天三百兮除卯酉数，三百六十兮连卯酉名。
再加五度兮四分之一，以象闰余兮周天一巡。
数归于静兮依然沐浴，神凝炁穴兮再、入火、降火、离火、心火等功夫。
起火，使鼻内吸呼一起一伏，采小药是一升一降为巽风。缘鼻内一吸气，曰进，心意由生死窍一生。鼻内一呼出之气，曰升，心意由顶，降到生死窍，即转法轮止两念耳。吸呼之气火，本自有形而用之无形，若着意用之，则长邪火。似有似无，乃是二气之妙用，药自回也。一起一伏者，又名小阖辟、无孔笛、颠倒两头吹。因无念而真阳自举，鼻，人心意气由生死窍一吸，气升到真炁穴。又一呼，气由绛宫降真炁穴。
下手采药时，还要注意橐龠。所谓橐龠，是内里消息。先天真炁由橐处所发，而龠为收真炁之地，心肾相交之处。若精炁不动，不是橐龠。内里坎离、巽风、进阳、退阴、炉鼎，全在精炁发动之后，而有其名。六后有定位，若无定位，不能作丹。亦由生死窍起，子到午，至午为一、二、三曰进，再由午、酉、子，一、二、三曰退，此为六候法。诀说：采药下手，精炁如动时，用中指点住生死窍。精炁机动，鼻内一吸一呼气为巽风，引动先天真精炁后升前降转一回，此时手足头目上下左右照顾接送。初学此法最难，然练习纯熟，临机之时，不知不觉而手足头目上下左右照顾适当，亦不知从何而主持。法轮转动，自然催逼真精炁摄归气穴，大有不期然而然之消息，有何难哉 ?切勿采空气。
引火，鼻内吸呼气一升降，心意一上一下。微转动法轮，以数记之。由一记十，由十记百。摄心在数，务令意念不散不乱，心息相依而同行，此是锁心猿、拴意马之法。虚极静笃，然后命根自动。因其自动，可以采小药，此谓引火。止火，精管内肾足满，当不行吸呼之气。是金光二现之时，采药不行吸呼。采药不行吸呼之气，是谓止火。
道家功夫性命双修的真谛
道家功夫性命双修的真谛为了弘扬道家功夫，倡导中华文化。
由道家庙外全真龙门千峰先天派，千峰先天派始祖赵避尘嫡传后裔：拿出家传宝贵的道家秘传功法，经过数年师徒共同练功身体力行，验证了其道家功夫的神奇之处。
经过后人身体力行的验证，体会到了中国道家功夫的神奇之处，运用人体内在的精、气、神的锻炼往往要比现在的中西医药物治疗管用。
数年内经过门内弟子从27岁至83岁不同年龄的体会，真正体会到了中华道家性命双修内外功夫的好处，深有体会。
曰不入道功者难以了解其神奇之处。
在2013年5月1日千峰先天派赵氏后裔赵明旺组办的学生在集体汇报练功心德时，有的徒弟声泪聚下，用心诉说自己练功心得，有的感悟到了身体上的新生。
在得到中部《汉牛功》的弟子们更是体会颇深，男性最怕的是40出头以是不举，身体各项指标下降。
阳刚之气明显下降，一年不如一年的感觉，其实按道家说法，此时正是严重的身体机能衰退期，现在医学已经证明了这一点。
而得到道家汗牛功者，明显感觉身体的增补，平时工作精力旺盛，夫妻生活和谐。
有个学员讲到在没有练功前，从河北衡水到北京都感觉开车很疲劳。
而得此功后在到北京开车轻松不累，多年的大便不成型如今也以成型了。
有失眠的，遗精滑精的，都明显得到了改善，还有一位学生在入门前得了《脑梗死》由于他了解中医的方法，及时采取措施才没有被堵死。
然后入千峰门立志下功夫练功。
一个多月的时间从走路如龟，变得行走无碍，登山数小时没有问题，就连他的师父赵明旺都感觉神奇。
在此次功夫心德交流会中大家都明显的了解了道家性命双修的真谛，那就是先吧自己的身体培养好，就像千峰先天派始祖。
千峰老人赵避尘所说：世上没有带病的神仙，只有把自己练的精气足满，身体无病才可下大功夫练仙道之功。
其实现在真心求道的不多了，但是我们要知道道家的功夫，强身健体为的是自己、和家庭、事业。
让自己在身体方面有所改变就很好了。
自己的身体是你存在世间的精气。
如果精气亏欠，那这个世界有的东西你是无法去享受了。
千峰先天派传承介绍
十一代祖师千峰老人赵避尘，道号一子，又号顺一子，北京昌平阳坊镇人。 自幼好武，更酷爱道学。为了追求性命双修之功，曾跑遍数省，投师36 位。这些师傅有的虽知性命双修而不知全部功法。赵避尘并不满足所得， 继续追求，终于得遇“了然”、“了空”二位禅师。光绪二十一年三月十 三日，赵避尘自淮安关由水路至金山寺。人寺拜谒了然、了空二位禅师。 见二位禅师像貌出奇，日光如电，炯炯射人，遂跪地求教。了然、了空见 其求道心诚，便收为庙外弟子，赐道号一子。并在静室内秘授真功三昼夜， 指点性命根蒂，诀破周身关窍。临别时了空禅师再三叮嘱避尘：“汝是俗 家，一定要生儿育女留下后代再用大功。”避尘归里后隐于商界。1920 年，了空禅师来到避尘家中传授“性命双修全诀全法”，并赐“天命”、 “法卷”，同意避尘自立千峰派，开门授徒，接续命脉。
十代祖师了然，道号清祥，在乾隆年间遇柳祖授予龙门派“性命双修全 诀”，后住瓜州金山寺修炼，是了空祖师的师兄。柳祖著作中有《了然五 问》。 十代祖师了空，道号清净，北京人。自幼在北京天桥西仁寿寺出家， 属禅宗临济派。清嘉庆四年五月，柳华阳祖师来京住仁寿寺，将性命双修 秘诀授予了空师祖。住月余离去。后来了空师祖见仁寿寺不是用大功之地， 遂出庙云游，至金山寺挂单与了然师祖一同修炼。二祖师后传功于赵避尘， 是为龙门十一代。
九代祖师柳华阳，道号太长，洪都之乡人氏。幼而聪颖好佛，常怀方外想。后 虽翰林及第，却无意宦途。终于投皖水双莲寺落发出家。入庙后始知寺内无性 命双修真诀。出于求道心切，忽发一念，每夕二鼓，五体投地，虔心祷告早遇 明师。逾半载，事巧合，幸有龙门第八代祖师来双莲寺，传予性命双修真功， 又遇壶云老师开通周身关窍。伍祖临行嘱曰：“佛家双修今已失传，子当继其 命脉，三教一家万勿分门别户”。柳祖谨遵师命度了然、豁然、会然等。后于 嘉庆四年五月，在北京前门外、天桥西仁寿寺内度了空，授予“性命双修全 诀”，是为龙门第十代。柳祖著有《金仙正论》、《慧命经》流传于世。
千峰先天派与黄老养生
千峰先天派与黄老养生千峰先天派与黄老养生在中国传统文化宝库中，道家黄老之学最为博大精深，神妙不测。
作为中国传统文化的核心和灵魂，黄老之学主张天人合一、道法自然、清静无为、性命双修，其地位神圣崇高，影响深远，不仅誉满华夏，如今更为西方世界所津津乐道，成为一种全球性的文化潮流和关注焦点。
黄老之学，古称神仙之学，又称长生不老之术，自古秘密授受，卓尔不群。
其源直承三代以前的三皇五帝，流行至今而长盛不衰。
因其地位崇高神圣，后世又尊其为至高无上性命双修金丹大道，或称内丹术，而以身体力行修持谓之修道。
千百年来，上至王侯将相，下至黎民百姓，无论世俗还是方外，无不深受黄老文化的影响。
这种文化不仅培养和造就了无数的文化巨匠，更哺育和影响了无数代的中华儿女，为中华文明乃至整个人类文明的进步做出了突出贡献。
黄老养生之学，不仅理论体系完备，而且实修成果斐然。
千百年来，丹经道书汗牛充栋，而实修有成者也如星斗在天而光炳千古。
早在三千多年前，黄帝传《内经》，文王演《周易》，老子著《道德》，至今为世所公认为中国三大经典。
而据史书载，黄帝在位百年，颛顼在位七十九年，帝喾在位七十年，帝尧在位九十八年，帝舜及禹年皆百岁，周文王在世九十七年，武王在世九十三年，老子历商周十三君，历代圣人的修行成果情同日月在天而朗照华夏大地，福泽绵长而荫及万世子孙。
自三教分脉之后，道家黄老养生之道，别立玄门之外，作为教外别传而递相传授，历代修有所成者，亦不乏其人。
少阳五祖，全真七子，以至邱祖所立龙门一脉，高人巨匠功高盖世，举世瞩目，其成果至今为世人推崇。
而八仙传说、西游故事，妇孺尽知，家喻户晓，其影响远远超越其他任何一种养生文化。
在数千年来的道脉传承中，由于时代、地域以及修行者本人具体情况的不同，黄老养生学也逐渐形成了不同的流派，其理论和方法体系也体现出了不同的特点。
先秦以后，宗承老子道家丹道炼养的派系，主要有尹喜所传之文始派系和王玄甫所传之少阳派系。
唐宋以前，两派秘密授受，薪火相继而传承不绝。
千峰先天派传承介绍
201362全真派德行宽厚主张儒佛道三教平等提倡三教合一全真派德行宽厚主张儒佛道三教平等提倡三教合一声称三教同流同出一祖提出三教从来一祖风的融合学说
传承介绍
• 鲁迅先生曾言：“中华文化的根在道教。”而 道教内部，则分为正一和全真两大道派，犹如 佛教的显宗和密宗。
• 道教全真派，也称全真道，金初创立，创始人 王重阳（1112～1170）。
元太祖十四年遭使召之，翌年应召与弟子尹 志平、宋德芳、赵抱元、李志常等18人同往 西域雪山。太祖问治世之方，丘祖对以敬天 爱民为本；问长生久视之道，则告以清心寡 欲为要。太祖深契其言，赐号“神仙”，爵 “大宗师”，命其掌管全国道教。常住北京 白云观，坐化后遗体留白云观处顺堂。著有 《摄生消息论》、《大丹直指》、《玄风庆 会录》、《鸣道集》等传于世。后将“金丹 秘诀”、“周天火符”、“道戒衣钵”等传 于弟子赵抱元。并立40字作为接续龙门后裔 的辈序。后又续60字，共为100代。前40字 为：“道德通玄静，真常守太清。一阳来复 本，合教永圆明。至理宗诚信，宇高嗣法兴。 世景荣惟懋，希夷衍自宁”。后60字为： “住修正仁义，超升云会登。大妙中黄贵， 圣体全用功。虚空乾坤秀，金木姓相逢。山 海龙虎交，莲开现实新。行满丹书诏，月盈 祥先生。万古继仙号，三界都是亲。
千峰先天派家传赵明旺
千峰先天派家传赵明旺
近代唯一传承道家内丹性命双修养生清晰可考，代代相传没有断层的门派，千峰先天派
千峰先天派赵避尘始祖嫡传后裔赵明旺。
千峰先天派传承历经坎坷其传承属道教庙外传承，是一个不穿道袍的道家门派，其创派宗旨是以普传大众为要，龙门庙外第十代了空祖师传法千峰老人赵避尘之时，得法后要普传大众，愿人人健康位位可得为要。
在千峰老人传承内丹养生中普传大众在当时修者如云，先后传承数千人得到大众对千峰先天派的认可。
千峰老人赵避尘始祖在其一生中在其修炼中修到非凡之处，并编著（性命法决明指）（性命内修密要）等著作，如今其著作以被翻著多次，流传海内外是当今爱好内丹养生的一盏指路明灯。
千峰先天派宝印，以及千峰老人手用北斗七星点穴棒，现珍藏于北京千峰老人故居（千峰草堂）
其中千峰老人后裔嫡传赵明旺还把家传秘法三个六步其中的初六步提供给内丹养生爱好者，受到大众亲赖，言道这才是口传心授的真正千峰先天派传承养生功夫。
千峰先天派传承北斗七星点穴棒，同时也是千峰先天派传承法宝，凡入门弟子会得到开关展窍打通爱好者八脉经络，修者方可进入练功状态。
千峰草堂。
千峰先天派的简介
千峰派至今尚有传人，此派丹法正宗，师传清楚，为后世学者研究传统内丹功夫留下了可靠的根据。
千峰老人又为千峰先天派传承留下40字辈即：玄妙先天道，自然性体空。悟真圆光现，慧命上昆仑。金丹乾坤大，礼意善养功。虚灵清静意，留得派，并非传统意义上的道教流派。千峰派为清末千峰老人赵避尘所创。赵避尘，道号顺一子，晚年称千峰老人，北京昌平县人，约生于清咸丰十年（1860），自称于光绪初年曾因得便血之病随祖母至千峰山桃源观拜刘明瑞为师，得南无派丹法真传。后又于光绪二十一年三月（1895年4月）至金山寺拜了然、了空禅师，求得柳华阳丹法全诀，至民国九年（1920）开始收徒传法，创立千峰派。约于1937年羽化。他著有《性命法诀明指》，入手功夫先观两眉之间的祖窍，并看鼻准，其丹法吸收禅宗功夫，为北宗清静丹法。
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九代祖师柳华阳，道号太长，洪都之乡人氏。幼而聪颖好佛，常怀方外想。后 虽翰林及第，却无意宦途。终于投皖水双莲寺落发出家。入庙后始知寺内无性 命双修真诀。出于求道心切，忽发一念，每夕二鼓，五体投地，虔心祷告早遇 明师。逾半载，事巧合，幸有龙门第八代祖师来双莲寺，传予性命双修真功， 又遇壶云老师开通周身关窍。伍祖临行嘱曰：“佛家双修今已失传，子当继其 命脉，三教一家万勿分门别户”。柳祖谨遵师命度了然、豁然、会然等。后于 嘉庆四年五月，在北京前门外、天桥西仁寿寺内度了空，授予“性命双修全 诀”，是为龙门第十代。柳祖著有《金仙正论》、《慧命经》流传于世。
丘处机（1148--1227），字通密，道号长春子，中国金朝末年全真道道士。丘处机为金朝 和蒙古帝国统治者敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。在道教历史和信仰 中，丘处机被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英 雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更 为大众所知。1227年（元太祖二十二年），病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封其 为“长春演道主教真人”。
十一代祖师千峰老人赵避尘，道号一子，又号顺一子，北京昌平阳坊镇人。 自幼好武，更酷爱道学。为了追求性命双修之功，曾跑遍数省，投师36 位。这些师傅有的虽知性命双修而不知全部功法。赵避尘并不满足所得， 继续追求，终于得遇“了然”、“了空”二位禅师。光绪二十一年三月十 三日，赵避尘自淮安关由水路至金山寺。人寺拜谒了然、了空二位禅师。 见二位禅师像貌出奇，日光如电，炯炯射人，遂跪地求教。了然、了空见 其求道心诚，便收为庙外弟子，赐道号一子。并在静室内秘授真功三昼夜， 指点性命根蒂，诀破周身关窍。临别时了空禅师再三叮嘱避尘：“汝是俗 家，一定要生儿育女留下后代再用大功。”避尘归里后隐于商界。1920 年，了空禅师来到避尘家中传授“性命双修全诀全法”，并赐“天命”、 “法卷”，同意避尘自立千峰派，开门授徒，接续命脉。
八代祖师伍冲虚，道号守阳。伍真阳，道号守虚。二人是堂兄弟，江西 南昌县辟邪里人。兄弟二人从万历癸巳年师事曹祖，至壬子年方得“性 命双修”全部功法。其间20年未闻曹祖一句道话，求师之难可想而知。 伍氏二祖自幼好道，曾拜真伪师数十位，卖田舍，破家计，苦心苦行， 最后始得曹祖真传。伍冲虚著有《天仙正理》、《仙佛合宗》传于世。 清乾隆年间，伍冲虚将道教龙门派“性命双修功法”传于在皖水双莲寺 落发出家的佛门弟子柳华阳。
2013-5-20
山西பைடு நூலகம்阳宫
龙门派始祖
邱处机(1148—1227) 字通密，号长春子，栖霞县滨都里人，是中国道教历史中一代 宗师，道学成就卓著。
《元史· 释老志》称：“太祖西征时，日事攻战，邱处机每言：欲一天下者，必 在乎不嗜杀人。及问为治之方时，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告 以清心寡欲为要。”此讲深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在邱处机的影响下， “一代天骄”终于下令“止杀”。几十万城池人民避免了家破人亡的惨烈灾祸。 1224年(元太祖十九年)，邱处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住长春观(今北京 白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余人。并通过入 全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，邱 处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。世之俗者，常 片面摘取道教“清静无为”之旨要，横加诽谤，说道士消极、倒退，与社会主流 不相符合。这些凡夫俗子哪里知道“无为才能无所不为”的奥妙，真正的道士， 他们才是真正的英雄豪杰，这在中国历史上数不胜数：助周八百年的姜子牙，兴 汉四百载的张子房，三国时期的诸葛孔明，东汉末年的黄巾起义以及元末明初的 军事谋略家刘伯温等，关键时期处处都有“道”的身影。邱祖一言止杀，万民得 福，以柔弱而制刚强，胜过雄兵百万。对邱处机“一言止杀”的丰功伟绩，史学 界是这样评价的：邱处机以超常的见识和巨大的人格魅力，感动成吉思汗，止杀 救民，功德无量，真正天人之师 。清朝乾隆皇帝为白云观邱祖庙题词：“万古 长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，就是对邱处机一生的高 度评价。
避尘师祖自1928年开门教授至1937年，徒众有二千余人。师祖收徒的原 则是不分贵贱，不劝不拽，来者不拒，去者不留，重道德品质，不论职位 高低，所以虽说徒众二千，其中领天命法卷者不过四十余人。师祖在当时 是法继龙门、派衍千峰、龙门派教外秘传的一代宗师。著有《性命法诀明 指》、《性理学》流传于世。并为千峰派立40字辈序：“玄妙先天道， 自然性体空。悟真圆光现，慧命上昆仑。金丹乾坤大，礼义善养功。虚灵 清静意，留名万古春。”
主要著作
• 邱处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息 论》、《 蹯溪集》和《鸣道集》等。其诗 词作品，在金、元之交有一定的代表性， 后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都 选有他的作品。《蹯溪词》一卷，由近人 朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经 历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》 详载。性命双修的“龙门心法”，是道教 龙门派代代相传的养生功法，更是长生久 视的著名法门。
龙门首代祖师
• 龙门首代祖师赵抱元，又名虚静，号道坚。 前曾随师云游，后住白云观。丘祖亲派其 当家，白云观祖先堂留有其大幅画像。后 来赵将“性命双修全诀全法”、“道戒衣 钵”传于张碧芝。
二代祖师
二代祖师张碧芝，道号德纯。在白云观当家，祖先堂有其大幅画像。后将 “道戒衣钵”与“性命双修功法”传于陈冲夷。 三代祖师陈冲夷，道号通微。在白云观当家，祖先堂有其大幅画像。后将 “道戒衣钵”与“性命双修功法”传于周大拙。 四代祖师周大拙，道号玄朴。在白云观当家，祖先堂有其大幅画像。周 祖将“道戒衣钵”传于张静定当家，自己外出云游（据传说白云观各代当家 都是明传道戒衣钵，暗传性命双修功法。对于周祖传张静定一事，实非庙外 人所知，更不能妄言）。后入西蜀碧阳洞修炼。有张虎皮者，为当时名医。 一天来洞拜访，谈道数日夜。周祖见其心诚，遂收为弟子，赐号静虚。数年 后周祖对张静虚说：“庙外我只度尔一人，子速下山度人接续龙门命脉。” 从此龙门派性命双修功法开始传于庙外，后成庙外教外秘传。
传承介绍
• 鲁迅先生曾言：“中华文化的根在道教。”而 道教内部，则分为正一和全真两大道派，犹如 佛教的显宗和密宗。
• 道教全真派，也称全真道，金初创立，创始人 王重阳（1112～1170）。
全真派德行宽厚，主张儒、佛、道三教平等， 提倡三教合一
2013-5-20
全真派德行宽厚，主张儒、佛、道三教平等，提倡三教合一，声称“三 教同流﹐同出一祖”，提出“三教从来一祖风”的融合学说。以“三教 圆融、识心见性、独全其真”为宗旨。“儒、道、释三教合一”的思想 是道教全真派重要的特征之一。 全真道近似佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，教人 “孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。认为修道即修心，除情去 欲 ，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。反对符箓与黄白之术， 以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲 、忍耻含垢、苦己利人 为宗。
全真道创始人
王重阳（1112～1170）中国金代道士。全真道创始人。原名中字，字允卿。 后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳。于甘河镇遇异 人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名 “活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 ，功成丹圆 ，迁居刘 蒋村 。七年，独自乞食，东出潼关 ，前往山东布教 ，以神奇诡异惊世骇 俗。在山东宁海等地宣讲教法。先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、 丘处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。收弟子7人，后世称 全真教七真人。其传世著作有《重阳全真集》﹐内收传道诗词约千馀首﹐ 另有《重阳立教十五论》﹑《重阳教化集》﹑《分梨十化集》等﹐均收入 《正统道藏》。
十代祖师了然，道号清祥，在乾隆年间遇柳祖授予龙门派“性命双修全 诀”，后住瓜州金山寺修炼，是了空祖师的师兄。柳祖著作中有《了然五 问》。 十代祖师了空，道号清净，北京人。自幼在北京天桥西仁寿寺出家， 属禅宗临济派。清嘉庆四年五月，柳华阳祖师来京住仁寿寺，将性命双修 秘诀授予了空师祖。住月余离去。后来了空师祖见仁寿寺不是用大功之地， 遂出庙云游，至金山寺挂单与了然师祖一同修炼。二祖师后传功于赵避尘， 是为龙门十一代。
五代祖师张静虚，奉师命下山度道，因常带虎皮为座，故世人皆称虎皮坐张真 人。张真人走遍数省没遇见一个真心学道之人。明嘉靖帝闻知张真人有长生之 术，便遣使强请求道。张真人见其非是真心学道，便假称自己不知“道”是什 么，竟至三请四不传。嘉靖帝恼羞成怒，将张真人问罪发配邳州。三年后至六 安州庐江县马神庙，将性命双修全部功法传授给以卖水为生的寒儒李虚庵。张 真人对李虚庵说：我这一生只传了汝一人，今后汝要继续传人接续龙门命脉。 六代祖师李虚庵，道号真明，安徽省六安州庐江县马神庙人。自幼聪慧过 人，父早亡，事母至孝。虽是儒门秀士但无意功名，靠卖水为生。于万历己卯 年遇师张静虚，张师授予“性命双修功法”。后张师至李虚庵家，资助养道费 银五六两，仍然不足养道。至万历丁亥年，南昌县武阳里曹还阳，将李师请至 家内，连同曹家二兄三友皆得性命双修真功。各友助银六两还是不够过大关之 用。曹还阳与二友又助银三十两，如此方助道成。由此看来，采大药、过大关， 法、财、侣、地四者缺一不成。
元太祖十四年遭使召之，翌年应召与弟子尹 志平、宋德芳、赵抱元、李志常等18人同往 西域雪山。太祖问治世之方，丘祖对以敬天 爱民为本；问长生久视之道，则告以清心寡 欲为要。太祖深契其言，赐号“神仙”，爵 “大宗师”，命其掌管全国道教。常住北京 白云观，坐化后遗体留白云观处顺堂。著有 《摄生消息论》、《大丹直指》、《玄风庆 会录》、《鸣道集》等传于世。后将“金丹 秘诀”、“周天火符”、“道戒衣钵”等传 于弟子赵抱元。并立40字作为接续龙门后裔 的辈序。后又续60字，共为100代。前40字 为：“道德通玄静，真常守太清。一阳来复 本，合教永圆明。至理宗诚信，宇高嗣法兴。 世景荣惟懋，希夷衍自宁”。后60字为： “住修正仁义，超升云会登。大妙中黄贵， 圣体全用功。虚空乾坤秀，金木姓相逢。山 海龙虎交，莲开现实新。行满丹书诏，月盈 祥先生。万古继仙号，三界都是亲。