17《与妻书》

感情——

第五、六段
重点词语：


以、是、语、辞、而、的的、 至、所以、体、偶、善、 模拟、其、念、手、当、尽
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日 日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所思。 吾爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而 生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不 忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟 得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！ 一恸！辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。
说明写遗书的原因和写遗书时的心情
第二段
重点词语： 至、就、彀、老、幼、
充、其、乐、福利
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就 死也。

我极其爱你，就是这一爱你的 念头，使我（能）勇敢地走向死 亡啊。
全文中心 【总纲】
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能彀？司马青 衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及 人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天 下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心， 于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之 福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 然而遍地是腥血，满街是狼犬，有几家能够称心快 意地过日子呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿 青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心 肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推及到尊敬别人家里 的长辈；爱护我家里的儿女，从而推及到爱护别人家里 的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱 自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好 忍心丢下你而不顾了。你在哭泣之余,要体谅我的一片 苦心，，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我 和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不 要悲伤啊！
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我： “望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既 许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝， 及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不 胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖 不能以寸管形容之。
又回想起六、七年前，我离家归来，你哭着对我说： “希望你今后如有远行，一定事先告诉我，我愿意跟 随你一起去。”我也答应了你。前十几天我回到家中， 就想乘便把这次行动的事告诉你，等到跟你相对时， 又忍张口，而且因为你已经怀孕，更加担心你经受不 住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。唉！时我内心的 悲痛，是不能用笔墨来形容的。
【总纲】
“爱汝”之情： 三忆、三愿 “就死”之理： 国家灾难 、人们命运 —— 为天下人谋永福

爱国之情
爱
升 华
融 合
吾至爱汝，即 此爱汝一念， 使吾勇于就死 也。
黄 花 岗 七 十 二 烈 士 墓
孙中山 《黄花岗七十二烈士事略序》 “是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含 悲，风云因而变色” “斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌 革命之役并寿。”
电 视 剧 《 林 觉 民 》 剧 照
妻子 —陈意映 （熟读诗 书、支持 丈夫的事 业、抚养 遗腹子、 两年后郁 郁而终）
《与妻书》
——一曲“爱”的壮 歌
天下第一情书
作者作品简介
林觉民，（1886——1911）， 字意洞，号抖飞，福建闽侯人， 生活在“遍地腥云、满街狼犬” 的清末，早年就志存高远，立 志反清革命，19岁结婚，20岁 留学日本，参加孙中山领导的 同盟会， 1911 年 4 月 27 日参加 广州起义失败，成为“黄花岗 七十二烈士之一”，这封信是 他在广州起义前三天，以必死 的决心给妻子陈意映写的一封 “绝笔书”。字里行间，既有 对妻子至真至诚的纯洁爱情， 又有决意为国赴难的爱国情怀， 内容感人，广为传诵。
修辞——比喻、反问、用典、类比、引用
第三段
重点词语：
Βιβλιοθήκη 语、与使、无宁、为、是、 而、相、禁、卒
吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。” 汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而 亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾 之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死， 吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！
当时国家腐 败，社会黑 暗，灾难深 重。
论说 “就 死”
假设了人 们命运的 两种情况
“死” “离”
谅启 解发 自妻 己子 的深 行思 为， 和让 心妻 情子 。理 解 、
此处提出“一嘱”“三愿”，请列出， 并说说表现出何种感情
一嘱：
三愿：
嘱咐后事 一愿九泉之下“哭相和”； 二愿真有鬼； 三愿心电感应有道，是实 说出志愿， 再表达“吾至爱汝”之衷情。
修辞—— 排比 ( 加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉 )
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石， 试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？ 今日吾与汝幸双健；天下人之不当死而死与不愿离而离 者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢 率性就死不顾汝也。

即使能够不死，但我们夫妻离散不能相会，白白地 使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对 夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的， 该怎么办呢？今天我跟你有幸健在。全国人民中不当 死而死（不应当死却死了）、不愿分离而被迫分离的， 多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人， 能忍看这种（惨状）吗？这就是我断然干脆地（果断 勇敢地）（为革命而）死、舍你不顾的原因。

我确实是希望跟你共同生活到老，但从今天的形势看 来，天灾能够使人死亡，盗贼能够造成死亡，国家被 列强瓜分那天起能够使人死亡，贪官污吏虐待平民百 姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内 每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候 使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这 样做么？还是你能这样做么？
林觉民与妻书原件
“天下第一情书”

世间有这样柔情：”意映卿卿如晤”、“ 吾至爱汝！即此爱汝一念， 使吾勇于就死也！” 世间有这样甜美：“吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过 前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月， 适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低 切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前， 吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君 行。”
吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五 岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物， 吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教 其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！ 吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志 们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育 他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩 子，我猜是个女孩，女孩一定像你，（如果那样）我的 内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他， 以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉 民呢。幸运极了，幸运极了！我家以后的生活肯定非常 贫困；贫困不要紧，清静些过日子罢了。
广州起义中，林觉民受伤被俘。时任两广总督 的张鸣岐负责审问林觉民。林觉民不会说广东话， 就用英语回答问题，综论世界大势，宣传革命道理。 奉劝清朝官吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建 立共和。慷慨陈词，满庭震动。 张鸣歧叹道：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝 肠如铁，心地光明如雪”。有人劝张鸣岐为国留才， 而张鸣岐认为这种英雄人物万万不可留给革命党。 最后，林觉民被关押几天，滴水米粒未进，泰然自 若地迈进刑场，从容就义，年仅24岁。
第四段 （一）
重点词语：

适、语、以、乘便、胜、寸管
吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅， 又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四 个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾 与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思 之，空余泪痕！
我确确实实不能忘记你啊！回忆后街上的家宅，进 门，穿过长廊，经过前厅、后厅，再拐三四个弯，有 个小厅，厅旁有个房间，就是我们夫妻住的地方。新 婚后的三、四个月，恰巧是冬天，一个望日前后，窗 外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛于的 孔眼里漏出一样，月色和梅影迷朦相映；我跟你肩并 肩，手拉手，轻声细语，什么事不谈？什么情不诉？ 现在想起来，只留下满面泪痕。
世间有这样眷恋：“依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。 汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其 以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！ ”
世间有这样挂牵：“吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而 已。”“吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。 吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其 言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！” 世间还有这等诀别：“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世 中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼........
夫妻谁先死 的谈话
三 忆
新婚的甜蜜 生活情景 两次离家未 能将实情告 诉妻子的原 因和心情
对妻子眷念之 深，为妻子着 想无所不至， 用事实说明自 己绝不是一个 无情的人。
论说“吾 至爱汝”
第四段 （二）
重点词语：

诚、以、第、可以、之 抑、奈之何、健、所以、率性
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可 以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民 可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死， 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾 能之乎？抑汝能之乎？
“独善其身”，语出《孟子· 尽心上》：“古 之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。 穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于 困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指 保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林 觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系 国家、人民的伟大胸怀。