忆马英九之母秦厚修
马英九搀他下楼今天106岁的他赵慕鹤先生回家了
马英九搀他下楼。
今天，106岁的他赵慕鹤先生回家了马英九搀他下楼。
今天，106岁的他赵慕鹤先生回家了…………阅读: 4852 & 分享: 322人文金乡！为你报道。
输入renwenjinxiang(人文金乡的全拼)关注，将会得到更多资讯。
1912年，赵慕鹤生于山东省金乡县一个诗书之家。
36岁，参加徐蚌战役，和死神擦肩而过。
39岁时，背井离乡来到台湾，对亲人的思念和初到异地时谋生的艰难并没有让赵慕鹤气馁。
40岁时，他任职高雄师大，救助过孤儿，在台湾“白色恐怖”时，帮助人无数，兢兢业业，与人为善。
直到66岁退休。
退休后，赵慕鹤先生来了个“说走就走”的世界旅行。
“如果出国玩一趟要准备很久，要懂语言，要有钱，那就三辈子都出不了国”。
赵慕鹤先生住青年旅社、为学生做家务、蜷缩着睡在火车的空坐椅上……游览了埃菲尔铁塔，看了莎士比亚故居，还在莱茵河上痛快地唱了首歌。
赵慕鹤87岁时，孙子赵双战不想读书，赵慕鹤说：不读书来台湾干啥？还不如在老家种地。
孙子气馁：我不学，你咋不学？赵慕鹤说：学！我学，咱一块学，看看谁先考上。
赵老发扬“头悬梁、锥刺骨”的精神，常复习到凌晨两点，结果一起考中。
有人说：你一定读不到毕业，如果你读完，我给你下跪。
结果，赵慕鹤四年修满128个学分。
96岁那年，赵慕鹤决定考硕士，经过努力，考上南华大学哲学研究所。
距离家远，从未误课。
98岁时，顺利毕业，成为全球最老的硕士，创下了吉尼斯世界纪录。
赵老年幼时跟随金乡县一清朝贡生学习到鸟虫体书法，该字体始于春秋时期，刻于铜鼎之上。
每一个笔画都是一只鸟或一只虫，书写不易，已经逐渐失传。
赵慕鹤依然用一只秃笔竭力保护着它，一练就是一百年。
赵慕鹤先生凡做事都有一股毅力，用他自己的话说：要想做成点事就要对自己狠一点，不然，一事无成！他忧心于鸟虫体书法的传承，唯恐这宝贵的文化失传，整日都在灯下练习，又穿堂入室，到各地访古问鼎，书法终有成就！（右为本文作者吕凌飞）2011年，赵慕鹤先生以鸟虫体书法书写的《三国演义》开篇词被大英图书馆收藏，成为两岸三地在世的人中唯一被该机构收藏作品的人！为此，英国伊丽莎白女王在赵慕鹤生日时还专门为他寄来贺卡！高雄市长陈菊多次前往赵慕鹤处，问候赵老，称他为：高雄的骄傲！大众的楷模！赵慕鹤先生生日时，国民党副主席吴敦义为他敬书法祝寿。
客坊《龙门墨田刘氏历届族谱序》
客坊《龙门墨田刘氏历届族谱序》共和癸酉十四修序国史、方志、族谱是中华传统文化事业。
史志官修，谱牒民篡。
谱者，上溯千秋源流，下传万代血脉。
支分派别，班班可考。
婚娶生育，殁葬迁徒，道德才学，功名成就，阅卷详明。
一修为始，世世续之。
悠悠万世，唯此为大。
孝子慈孙，岂可荒殆！我族之源流，系出帝尧苗裔。
在秦得姓，自汉景帝第七子中山靖王胜公一脉而来。
传至楚公，避乱由京兆洪固里迁居福建建阳麻沙。
至我一世祖乔公，仕宋，官抚州路提举司，升福州太守。
太守移驾过宁都，往拜平山金陵始祖仁号公墓，眺得一脉龙气奔腾入闽，由平西到得邵武军建宁县孝义乡客坊，望碧水丹山，豁然心怡。
里堡龙门，屏耸东山、南峙金龙、北流石马、印浮两涧，陂池之如油兮平畴以旷衍。
致仕，乃择墨田地构屋立基，于五龙山讲学处鼎建家学书院，曰“五龙山精舍”，以诒子孙耕读。
或曰，墨者郁郁葱葱也。
又曰墨田者，翰墨书田，耕作不辍也。
当是时，尚未完全开辟。
及至乔公七世孙我祖冀公，以名进士第尹开封府。
值靖康之变，赞辅徽宗九子康王即位，是为宋高宗。
高宗因恐金破二帝回朝，而以妥协求和为基本国策，唯求偏安东南。
绍兴八年戊午，即公元一一三八年，遣使跪接金人诏书，屈膝称臣。
我祖冀公力排和议，直谏犯颜。
为避奸相秦桧所害，乃化名韩公，弃官遁迹，循海滨归隐客坊龙门墨田，永奠厥居。
仲弟异公，迁隐南丰龙池慈田。
季弟翼公，迁隐石城龙角福村。
三支鼎立而彬彬称盛焉。
冀公又诞生三子，长孟一公仍居客坊龙门墨田，次孟二公迁广昌龙济后塘，幼孟三公迁南丰龙荫古竹，又呈三足鼎峙，连两名都成三望族矣。
尔后裔孙不断播迁转徒，散布闽、浙、湘、赣、苏、鲁、豫、皖、黔、桂、楚、鄂、粤、台各州府县。
天涯海角，番邦异域，皆有我墨田族类。
莫不上荷天荫，下承祖庇，瓜绵椒蕃，人文蔚起。
兹考我龙门墨田刘氏，汉时有宗人府所编《诸王世谱》，唐以前有朝庭所颁白绫家书，之后又有氏族谱牒以载入泮出宦者。
明洪武已已年，以开国辅臣基公贵，钦敕合刻《彭城刘氏麻沙奕世图》。
《李鸿章家书——致瀚章兄》原文及翻译译文
《李鸿章家书——致瀚章兄》原文及翻译译文1、《李鸿章家书——致瀚章兄》原文及翻译译文《李鸿章家书——致瀚章兄》原文及翻译李鸿章原文：来函由清江至镇搭轮船赴鄂，拟五月初七接篆，川费不足，借用弟与省斋各二千金，俟到任陆续缴呈老母收存。
将来此项归还，乞禀母亲转交六弟妇，留作家用。
幼弟代办经方等喜事，未寄分文，殊以为歉。
闻其家不甚宽裕，或分作两次付寄为妥。
方儿按课作文，工夫浅，天分低，仅成片段。
鄙意原不必观场，而少年欲速之志未便阻遏，或临时请赵密庵、彭子尊送去，试毕即归。
桂儿尚未开笔，孔桂轩喜与讲典，故史、鉴略解一二，而书不能熟，又因气弱未肯严督。
弟公冗不暇兼管，伊能读书亦觉文、诗、小楷无甚用处。
每忆髫龄，仰蒙严亲日夕督责，乃底于成，今竟不克施于儿辈，有愧庭训多矣……子弟之不才固关气数，父兄当于文艺之外教以做人立身之道，或亦可挽回一二耶。
季弟久无鄂信，疏懒已极，事亲大节若置度外，岂能责子孙以孝为?金姬病时好时歹，似尚不至作古。
桐城既有隙地，姑存此说。
去夏收婢名顺喜者，弟妇尝讥其无用而有性气，必欲遣之;嗣闻其有孕而止。
四月初二申时竟产一男(拟名燕保)，在我不必多此赘物，亦不敢不为堂上告。
合家闻之，当共喷饭。
此间无称贺者，或请慈谕弟妇，时婉讽其善视之，无使失所。
弟于此事颇知调停，伉俪更益和睦。
妇病亦久不作，惟觉多此一举。
天下事往往无意得之，亦悔之晚耳!注：本文是李鸿章写给长兄李瀚章家书。
文中的“幼弟”即李鸿章六弟李昭庆，“李经方”是李鸿章长子。
“桂儿”即李经述，是李鸿章次子。
译文：来信写于我由清江至镇搭乘轮船赴湖北的途中，我打算五月初七接受官印，旅途费用不够，向用弟与省斋各借了二千两银子，等候到任后陆续交给老母收存。
将来这些钱款归还，请求禀告母亲转交六弟媳妇，留作家用。
六弟代办的经方等人的喜事，我没有寄出分文，深表歉意。
听说他的家里不是很宽裕，或许分作两次付寄较为妥当。
考察督促方儿写文章，他下的工夫浅，天分又低，仅能写成片段。
山东省高中名校2025届高考仿真模拟语文试卷含解析
山东省高中名校2025届高考仿真模拟语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
绣花琦君绣花，是母亲自认为最拿手、也最喜欢的一门手艺。
她常常说:“眼看一朵朵的鲜花，在蓝缎子上，月白缎子上上开放出来，心里真舒坦，仿佛自己脸上的皱纹都看不出来了。
”母亲说话竟是这般有文艺气息。
其实她除了跟外公念过《三字经》、《百家姓》，还会背有限的几首《千家诗》之外，实在没有读过什么书。
可是她形容起事物来，总是妙不可言。
有一次，她边绣花儿边自言自语地说：“把厨房事儿忙完了，不捉点晨光绣绣花岂不可惜。
”“捉”字说得多妙？她又说：“不过绣花总是愈绣愈觉得屋子里冷冷清清的，连绣花针掉在地板上的声音都听得见呢。
”我顽皮地问：“妈妈，那样细的绣花针，掉在地板上，会叮当一声响吗？”母亲没有回答。
坐在边上拨着念珠陪母亲的姑婆笑笑说：“你一个九岁的小东西，哪里懂？”看母亲绣花，我也吵着要绣。
姑婆就会找块彩色绸子，剪成一只鞋面，用浆糊和纸贴得硬硬的，穿了丝线教我绣。
可是我一抽丝线，就会打结。
姑婆总是说：“慢慢来，绣花要耐着性子。
这是姑娘家第一要紧的。
”母亲也不时伸过头来看我几眼说：“绣得蛮好的。
把绣花学会了，将来出嫁就不会给婆婆嫌五个指头并在一起的了。
”我噘起嘴说：“我才不要有个婆婆管呢。
我将来要文明结婚。
我不要穿平底绣花鞋，我要穿最新式的织锦缎的高跟鞋。
”对于闻名已久的“杭州织锦缎”与“高跟鞋”，我真是做梦都常常梦见呢。
母亲绣花的时间，多半在吃过中饭以后，下午烧“接力”（“接力”是家乡话，烧给长工吃的点心，接一下力的意思）以前；晚上呢，都在厨房洗刷完毕以后，就着摇曳的菜油灯绣花，那时我往往已上床呼呼入梦了。
孝顺父母的例子
孝顺父母的例子【篇一：孝顺父母的例子】曾国藩孝敬父母的故事道光二十四年正月二十五日，在曾国藩的家书中写道，“父母大人金福万安……阿胶两斤，高丽参半斤……”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。
曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他还是个翰林院编修，是个穷京官，弄到这些东西并不容易。
特别是在他的家书中，将阿胶与高丽参并列，而且阿胶位居高丽参之上，可见当时社会风尚，以阿胶为难得的滋补上品，甚至比名满天下的高丽参还难得。
后来曾国藩的家书中，屡屡出现寄赠阿胶的字句，阿胶成为曾国藩为父母尽孝的最好方式。
那么，阿胶对老年人的滋补功效，在医理上有何依据?对老年人来说，健康长寿是子女的最大期盼，那么如何才能健康长寿呢?《内经》说，“五脏坚固，血脉和调……营卫之行，不失其常……故能长久”。
很显然，气血虚衰是衰老的根源，延缓衰老，就要从气血两字入手。
而阿胶味甘，性平，能补血养血止血，滋阴润燥，益气补虚，除风化痰清肺，利小便，润大肠。
这些滋补功效确实十分适合老年人滋补。
陈毅帮母亲洗尿裤陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。
过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了?”母亲看瞒不过去，只好说出实情。
陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。
”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。
陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
包拯辞官回家照顾父母包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。
包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。
在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。
碑文、悼文、祭文、挽联选编
第一篇碑文篇一、碑文的概念、概述顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿绳装辘轳，下棺时绞动辘轳使棺椁平稳地落入墓室。
有了文字的碑是后来才有的，秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”碑，本是指竖石而言的，相传秦始皇就在泰山玉皇顶竖有无字碑。
刻在碑上的文字，叫碑文，这种文字是专为刻碑而作的。
不是为立碑而作的文章，虽刻在碑上，不能叫碑文。
秦汉以后，树碑是为了刻文，有碑必有文，就不重视无字碑了，久而久之，文与碑合二为一，说到碑就是指碑文。
碑文原只专供有钱财地位的人而用，平民百姓没有资格立碑，也立不起碑。
直到后来，刻碑风俗才走向了民间。
碑文的种类繁多、庞杂。
今天有些过去的碑文已经消亡，有的得到了发展，也诞生了一些新的碑文。
下面，我们将详细介绍一下碑文的情况。
二、碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。
前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，形成独特的“碑石林立”的民族特色。
因此，碑文成了使用范围极广的实用文体。
碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：(一)功德碑内容要求：功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人的功德而立的，也就是说是给活人歌功颂德的。
如李白《武昌宰韩君去思颂碑并序》，秦李斯曾刻石颂扬过秦始皇的文治武功等。
怀念我的母亲孙平
一直想写写我的母亲，却几次提笔几次又放下。
或许是因为过于熟悉过于亲近的缘故吧，竟一时不知该从哪里写起。
母亲离开我们已经两年多了。
昨夜里我梦到母亲回来了。
开门看见母亲，我喜出望外：“妈，咋突然就来了，也不提前说一声！”母亲像往常一样笑眯眯地看着我，我犹豫了一下，然后将母亲拥到怀里，感觉到了母亲特有的气息和味道，也感觉到了母亲的单薄和瘦弱……突然不知怎么地，觉得有些心酸。
这时候，忽然梦醒了，才记起来母亲早就不在了，而且是永远地不在了。
静谧的夜里，泪水，悄悄地打湿了我的双眼。
我的母亲叫孙平，1928年11月11日出生，山西省平鲁县（现朔州市平鲁区）吴辛寨村人。
其实小时候母亲是没有正式名字的，穷人家孩子，每天饥寒交迫，起不起名字都无所谓。
家里人叫她小眼或二小眼，是因为她是家里的第二个女孩，姐姐孙白女眼睛长得又大又好看，相比姐姐，她的眼睛就小了许多。
所以在20世纪80年代，我第一次见到我的表姐时，记得她对怀念我的母亲孙平◇ 郑钢花她妈——也就是我的大姨说：“我二姨长得不如你好，可是命比你好得多呀！”当时是在汾东公寓，在我们带院子的小二层楼家里，她们从内蒙古的农村过来。
大姨人长得漂亮，一双大眼睛忽闪忽闪的，做得一手好针线活，虽是旧式小脚女人，但却是个精明能干的人，只可惜命运不济。
大姨一生嫁过三次。
第一次嫁的人，家里弟兄好几个，以为家境还算好，殊不知这一家人都是土匪。
刚嫁过去时，有一天半夜里被吵醒，看到家里人正炖整羊大吃。
她刚问了一句，“哪来的羊呀？”就遭到一顿毒打。
后来才知道，傍晚羊归圈，趁羊倌不注意，这家人就把羊从崖头推到院里了。
雁北老家穷山恶水，坡上坡下的窑洞都是依山而建。
因作恶多端，不久这个男人就被当时的乡政府抓去镇压了。
大姨嫁的第二个男人，名叫安德，是个窑主，家里有矿，只是后来染上了抽大烟的恶习，卖房卖地，把家产折腾完最后连老婆女儿也卖了，然后领着儿子走口外去了。
第三个男人，就是买我大姨的这个人，姓袁，对我大姨也不好，对大姨的女儿尤其不好。
端午节将至马英九第13次拜访荣民家庭
400电话www.400.com.cn 端午节将至马英九第13次拜访荣民家庭
台湾地区现任领导人马英九（图片来自台媒） 原标题：端午节将至 马英九第13次拜访荣民家庭 中国台湾网6月9日消息 据台湾“中央社”报道，端午节将届，马英九13度拜访荣家，昨天访视花莲荣民自费赡养中心，除与荣民提前过端节，推崇荣民功在台湾、关怀社会，也肯定“退辅会”推动资源共享，除照护荣民，也服务地方弱势老人。
马英九在花莲荣民自费赡养中心致赠加菜金、养生食品及纪念帽给荣民弟兄，祝贺荣民端午佳节愉快、身体安康。
马英九在荣家致词时表示，目前在花莲荣民自费赡养中心照顾与服务77名荣民，绝大部分超过80岁，可说是走过烽火、半生戎马。
许多荣民弟兄退伍后，参与岛内重大建设，马英九说，台军建设及守护台湾，台湾人民能安居乐业60余年，荣民弟兄的贡献无可磨灭。
马英九细数台北市吕振诚伯伯、台中清水尹殿甲伯伯、花莲吉安的洪中海伯伯及花莲荣民自费赡养中心的韩绍华伯伯，将毕生积蓄捐赠公益的义举，说明许多荣民伯伯除功在台湾，发挥大爱、关怀社会，令人感佩。 400电话www.400.com.cn 马英九表示，目前全台18所荣家与赡养中心总计服务7600多名荣民长辈；此外，“行政院国军退除役官兵辅导委员会”持续推动资源共享，服务小区民众，截至今年4月底，马兰与屏东荣家安置地方弱势老人与身障者，累计达8万7000余人次。
部分荣家近年甚至成为安置受灾民众的临时场所，马英九说，去年两次重大台风来袭，各地荣家总计安置700余人次，显见“退辅会”功能已不仅限于荣民照护，值得肯定。
包括“退辅会主任委员”曾金陵、花莲县长傅昆萁、“行政院东部联合服务中心执行长”陈良浚及“马英九办公室副秘书长”熊光华等人陪马英九到花莲荣民自费赡养中心，与荣民提前过端节。（中国台湾网 王文英）