牧心如牧牛_围绕心性为中心的作文900字
牧养心灵的自然空间;倾听草木的呼吸作文
牧养心灵的自然空间;倾听草木的呼吸作文哎呀，我今天真是个大忙人啊！一大早就被牧场里的小动物们叫醒了。
它们好像在跟我说：“主人，我们饿了，快给我们喂食吧！”我赶紧跑到饲料房，拿出一袋袋的饲料，撒在地上。
小鸡、小鸭、小鹅们都争先恐后地跑过来，吃得津津有味。
我看着它们，心里也觉得特别满足。
吃完早餐，我又去了果园。
那里的苹果树、梨树、桃树都结满了果实。
我摘下一颗苹果，咬了一口，甜甜的汁水立刻流了出来。
真是太好吃了！我还跟果树们聊天呢，它们告诉我它们的生长情况，让我知道了怎么才能让它们长得更好。
午饭后，我又去了花园。
那里有各种各样的花儿，有红的、黄的、蓝的......我最喜欢的是玫瑰花。
它们的花瓣儿像丝绸一样柔软，闻起来还有一股淡淡的香气。
我坐在花园里，闭上眼睛，感受着大自然的气息。
这时候，我仿佛置身于一个美丽的梦境之中。
傍晚时分，我回到了家里。
这时候天色已经暗了下来，但是我还是舍不得离开这个美丽的地方。
我在院子里点起了篝火，围着火堆唱起了歌儿。
歌声传遍了整个牧场，小动物们也被吸引了过来。
它们围着我转圈儿，好像在听我唱歌一样。
这一刻，我真的感觉到自己和大自然融为了一体。
晚上睡觉前，我又去了一趟牧场。
这时候天空中挂着一轮明月，月光洒在大地上，显得格外宁静美丽。
我躺在草地上，仰望着星空。
星星闪烁着光芒，好像在跟我打招呼一样。
我想起了那句古诗：“床前明月光，疑是地上霜”。
这场景真是太美了！第二天早上起床后，我发现牧场上的小动物们都不见了。
原来它们都已经去吃早餐了。
我也赶紧起床准备去喂它们。
当我到达饲料房时，却发现里面空无一人。
原来这些小家伙们早就知道我要来喂食啦！它们躲在角落里等着我呢！看到它们那可爱的样子，我忍不住笑了起来。
这一天过得真是太愉快了！我觉得自己的心灵得到了充分的滋养和放松。
在这个美丽的自然空间里，我倾听着草木的呼吸，感受着大自然的力量。
我相信只要我们善待大自然、爱护环境，我们的世界就会变得更加美好！。
我的青春与牛_高三散文
我的青春与牛本文是关于高三散文的我的青春与牛，感谢您的阅读！我与牛的缘分大概从我一出生就注定了。
我的第一口饭就是牛奶，以后的脾气也像牛一样的倔。
人们都说喝牛奶的人脾气都如同牛一般。
我倒认为这是无稽之谈，没有一丝科学性。
我喜欢牛准确地来说我痴迷它，牛这种动物在农耕时代对人类的贡献是非常大的。
也是很容易驯服的，书上说牛很老实，脚踏实地。
现实中不尽然。
也有调皮的，耍小聪明的。
还有冥顽不灵的。
人的性格千奇百怪，牛亦如是。
我家在我很小的时候就开始养牛。
那时对于一个农民，牛的重要性是非常大的，有时比一个人的作用大多了。
我模糊的记忆中我家的第一头牛是蒙古红牛，身呈红黄毛被，身体修长而壮实。
这种牛性格温和是很好驯养的。
不论拉车耕地都是好脾气的。
每次农闲的时候，它卧在地上我们在它的身上爬来爬去。
它依然反刍着，任由我们玩耍。
还是牛与人一样，等老的时候对于一切都无动于衷了。
所以说这头牛只是到了暮年之晖。
安静的享受着自己最后的时光。
或许还在回忆着自己年轻时的每一件小事。
那头蒙古牛是怎样消失的我的记忆里没有。
使我魂牵梦绕的，常惦念的是我亲眼看到它出生到离去每一个过程，每一次成长的牛。
蒙古红牛给我留下了非常美好的印象。
我那时认为所有的牛都如同蒙古红牛一样温顺而听话。
半岁的它有着大大的白头，瞪着比一般牛都大的眼睛，眼珠蓝蓝的。
带着水汽变得熠熠生辉。
最奇怪的是它的睫毛一只是黑的一只是白。
我想当初吸引我的大概是两只不同的睫毛吧。
一个大大的粉色鼻子上面却点缀着几个大小不一的黑色斑点。
除去尾巴和后腿是白色的其它全呈黑色。
黑白相间就搭配的异常可爱，好比熊猫吧。
黑黑白白萌极了。
每次摸着它的白头，才发现自己真的很喜欢这头牛，也感觉他是与众不同的。
因为它的睫毛不同。
我曾看遍了整个村子的牛也没找到这样的牛，从此更视它为宝贝了。
那时家家的狗都有名字，牛却没有不知为什么？我一定要为我的牛也起个名字，起了名字也是我们家中一员了。
叫什么好呢？我边摸着它的头边想，可十几岁的脑袋里也没有什么好词，突然看到它的白头心里一动。
热爱畜牧事业演讲稿范文
大家好！今天，我站在这里，怀着无比激动的心情，与大家共同探讨一个充满希望和挑战的话题——热爱畜牧事业。
畜牧事业是我国农业的重要组成部分，关系到国家粮食安全、农民增收和农村稳定。
作为一名畜牧工作者，我深知自己肩负的责任和使命。
在此，我想借此机会，向大家表达我对畜牧事业的热爱，并分享一些心得体会。
首先，让我们回顾一下畜牧事业在我国的发展历程。
自古以来，我国就是农业大国，畜牧业一直是农业的重要组成部分。
从原始的放牧到现代的规模化养殖，我国畜牧事业经历了漫长的发展历程。
党的十一届三中全会以来，我国畜牧事业取得了举世瞩目的成就。
特别是近年来，随着科技的进步和政策的扶持，我国畜牧产业呈现出蓬勃发展态势。
然而，我们也应看到，当前我国畜牧事业仍面临诸多挑战，如环境污染、资源短缺、疫病防控等。
这就要求我们每一位畜牧工作者，都要以高度的责任感和使命感，投身到畜牧事业中，为我国畜牧产业的繁荣发展贡献自己的力量。
一、热爱畜牧事业，源于对生命的尊重生命是地球上最宝贵的财富，畜牧事业关乎亿万生命。
我们热爱畜牧事业，首先源于对生命的尊重。
作为一名畜牧工作者，我们要深知，每一个生命都是独一无二的，都有其存在的价值和意义。
从出生到成长，每一个动物都需要我们的关爱和呵护。
我们要用心去观察、去了解它们，为它们提供适宜的生活环境，让它们健康快乐地成长。
1. 关注动物福利，倡导科学养殖动物福利是畜牧事业发展的基石。
我们要关注动物福利，尊重动物的权利，倡导科学养殖。
在养殖过程中，我们要注重动物的生理需求，确保它们在舒适的环境中生活。
同时，我们要坚决抵制任何形式的虐待动物行为，为动物创造一个温馨、和谐的生活环境。
2. 传承优良传统，弘扬畜牧文化我国有着悠久的畜牧文化，这是我们宝贵的精神财富。
我们要传承优良传统，弘扬畜牧文化，让更多的人了解和热爱畜牧事业。
通过举办各类活动，如畜牧知识竞赛、养殖技术培训等，提高广大农民的养殖技术水平，增强他们对畜牧事业的认同感。
藏文牧牛作文
藏文牧牛作文在那遥远的藏区，有一片广袤无垠的草原，那里是牛儿们的天堂，也是我一段难以忘怀的记忆之所。
说起牧牛，那可不是一件轻松的事儿。
每天清晨，当第一缕阳光还在努力穿透云层的时候，我就得从温暖的被窝里爬出来，简单洗漱一番，然后带上必备的工具，赶着牛群出发。
我记得有一次，天气格外的好，蓝天白云映衬着绿油油的草地，仿佛一幅巨大的画卷。
牛儿们也显得格外兴奋，一出门就撒开蹄子欢快地跑着。
可这却让我犯了愁，我得拼命地跑在前面，才能控制住它们的方向。
跑着跑着，我就气喘吁吁了，心里想着：“这些家伙，就不能安分点嘛！”好不容易把牛群赶到了预定的草地，我刚想坐下歇会儿，却发现有几头牛开始不安分地往旁边的庄稼地走去。
我心里“咯噔”一下，暗叫不好，要是让它们糟蹋了庄稼，那可不得了。
于是，我又连忙起身，挥舞着手中的鞭子，嘴里大声吆喝着：“嘿！回来！回来！” 那几头牛似乎听懂了我的意思，犹豫了一下，还是乖乖地回到了草地上。
我找了个稍微高一点的地方，坐下来，眼睛一刻也不敢离开牛群。
看着它们吃草的样子，有的慢悠悠的，像是在细细品味；有的则狼吞虎咽，仿佛饿了好久。
其中有一头小牛犊特别调皮，总是这里蹭蹭，那里跳跳，对周围的一切都充满了好奇。
就在我稍微放松警惕的时候，突然听到了一阵“哞哞”的叫声，声音中充满了惊慌。
我连忙起身看去，只见一头大牛陷进了一个泥潭里，越挣扎陷得越深。
我心里一紧，赶紧跑过去。
到了跟前，我发现情况比我想象的还要糟糕，大牛的半个身子都已经陷进去了，眼神里充满了恐惧和无助。
我当时也顾不上那么多了，找来一根粗绳子，试图把它拉出来。
可是它太重了，我费了九牛二虎之力，也没能拉动它分毫。
汗水顺着我的额头不停地流下来，我一边喘着粗气，一边想着办法。
就在我感到绝望的时候，我突然想到了一个主意。
我跑回牛群，挑了几头强壮的牛，把绳子系在它们身上，然后让它们一起用力。
“一二，拉！一二，拉！”我大声地喊着口号。
终于，在大家的共同努力下，那头大牛被慢慢地拉了出来。
放牧心灵_初三作文
放牧心灵没事的时候，总愿意蓄积无限的心事，伴着朦胧的灯光，把自己裹在回绕的青烟里，在渐渐的遐思中追思过往。
或许我们每个人都喜爱思考，思考将来、思考人生，思考自己在时光中渐渐的一路走来，经历那种渐渐变老的一个过程。
人这一生是着实不易，都希望得到幸福，生活可以过的安闲舒服。
可我们理解的幸福是什么呢？对幸福的理解，每个人是不尽雷同的。
要说起幸福，大家自会发一些感慨、发一些感叹。
心田也似乎有许多的话要说。
幸福是什么？在大家看来，这似乎是一件看不见摸不着的东西，有谁可以把他说的详细一点，给他一个明确的定义呢！没有，没有人可以做到。
幸福是一个系统的概念，哪里可以是一句两句话就可以说得清呢！幸福他是一种满足、也是一种给予，幸福他更是一种贡献和牺牲。
幸福的存在是大智如愚大含细入般的深婉隽永之象，非常人可窥其貌、领其神、解其理、悉其精奥也。
幸福的内涵在其简略，幸福的内涵在其幽隽。
所以幸福的感觉，绝非是可以信手拈来的一件事情。
但幸福也绝非是一种云遮雾绕可有可无而又让人望而却步。
当你领有了幸福，您没觉得他有时只是一种小小的满足吗！这说明幸福感，他只是建立在人心对现实状态的一种满足罢了。
有人说，高兴就是幸福。
可我感觉，高兴和幸福是不尽雷同的，相对而言高兴是人对眼前的现状，所直抒的一种情感，当时过境迁这种感觉也就成了声希味淡之事了。
幸福则不然，幸福就像饿及咀嚼的薯干迂久而悠远。
你可以很容易得到高兴，但却不一定很容易得到幸福。
高兴是短暂的事情，幸福是悠悠的感觉。
得到高兴我们快乐，得到幸福我们沉醉。
朋友啊！假设您还在迷茫，假设您还在哀怨。
我要说的就是，您心里就没有一点恬淡无为的极智穷思吗？人啊！恬淡一点才会识时达变桴鼓相应。
别太在意生活中的一些不快，相信他绝非生活的全部，每个人的生命都不会是一生坦途，有点坎坷波折，真是在正常不过了。
只要我们心里淡定一些，把自己放在一个淡然谋求的一个社会角度去认知社会，那我们就一定会让自己变得清莹秀彻放达不羁的。
牧心如牧牛
牧心如牧牛作者：半僧来源：《公务员文萃》2014年第05期我们的心念常常像一匹无法驯服的野马，我们骑在马上，身不由己一个人骑在一匹快马上奔跑，当他的朋友问，“喂，你要骑马去哪里？”那个人回答，“我不知道啊，你要问马！”这不是一个笑话，而是一则寓言。
这个故事实际上说的是人的心。
我们的心念常常像一匹无法驯服的野马，而我们就像骑在马上的人，身不由己，任由野马飞奔。
一个人身体是否舒畅和人际关系是否融洽，也有赖于心理是否安乐，更进一步说，人生的幸福和快乐完全取决于健康的心灵。
心的练习情绪管理是心理训练的一部分。
愤怒、妒忌、凶恶、懒惰、贪婪，还有常常面临失控的食欲和性欲，时时都有可能把我们带入不可知的境地。
此外，生老病死、怨憎会、爱别离、求不得，等等，也是人生必须面临的苦恼。
人的情绪反应确实强大，但心灵的训练也很有效。
心是可以训练的，我们可以通过训练，觉察到潜在的破坏性情绪，把它转化，也可以让人从痛苦中解脱，培养出沉静而坚强的内心。
禅修是一种很好的方法。
佛陀就曾经这样训练一位贪婪成性的人。
在古印度，有一个人非常贪婪悭吝，对于任何他喜欢的，总是说“我要！我要！”从来没有说过：“我不要”。
一天在佛陀托钵回程中，他遇到了佛陀，向佛陀索求钵中的“欢喜丸”，佛陀告诉他：“你要欢喜丸可以，但这当中有条件，我可以给你两颗欢喜丸，然后你必须把当中的一颗再还给我，并且说，我不需要这颗欢喜丸。
”为了得到欢喜丸，那人欣然答应了，但是当他要把手中已拿到的欢喜丸再拿出来时，显得相当困难。
因为他这一生，不，事实上应该说好几世以来，从来没有把已拿到的东西再拿出去的举动，但是为了得到欢喜丸，他的手颤抖着，挣扎着交出一颗欢喜丸，结结巴巴地说道：“我……我不……不需要……不需要这颗欢喜丸。
”旁边的弟子看了觉得很好笑，好奇地问佛陀，为什么要这样大费周章地给一颗欢喜丸。
佛陀慈悲地说道：“这个人悭贪的习气已经许久，从来未曾有过一丝想要付出的心念，所以我要在他的心念中种下一个布施的因缘。
关于热爱畜牧业的作文
关于热爱畜牧业的作文我呀，对畜牧业那可是超级热爱！记得有一次，学校组织我们去参观一个牧场。
一走进那大大的牧场，我就像一只欢快的小鸟，眼睛都不够用啦！绿油油的草地像一大块柔软的绿毯子，一群群羊儿在上面悠闲地吃草，就像天空中飘着的一朵朵白云。
“咩咩咩”，它们的叫声此起彼伏，好像在演奏一首美妙的交响曲。
我看到一个伯伯正在给小羊喂奶，我好奇地跑过去问：“伯伯，小羊为什么要喝奶呀？”伯伯笑着说：“小朋友，小羊还小，就像你们小孩子一样，需要营养才能长大呀！”我眨眨眼睛，心想：原来小羊也和我们一样呢！再往前走，是一群胖乎乎的小猪。
它们有的在泥坑里打滚，有的在抢着吃东西，那模样真是可爱极了！我忍不住对旁边的同学说：“你看，这些小猪多好玩呀，它们是不是在开派对呢？”同学笑着点点头。
这时，牧场的叔叔阿姨们开始给我们介绍畜牧业的知识。
他们说，畜牧业可不简单，要照顾好这些动物，要让它们吃得好、住得好，还要保证它们不生病。
这可不是一件容易的事呀！我听着，心里想：这得多辛苦呀！参观结束后，我和小伙伴们一起讨论。
我兴奋地说：“我以后也要搞畜牧业，养好多好多的动物！”有的小伙伴说：“那得多累呀！”我立刻反驳道：“累怎么啦？看到动物们健康快乐，那不就是最开心的事吗？” 回到家，我迫不及待地跟爸爸妈妈分享我的感受。
爸爸说：“孩子，搞畜牧业可不只是好玩，要有责任，要有耐心。
”妈妈也说：“是呀，这可不是一时兴起就能做好的。
”我坚定地说：“爸爸妈妈，我不怕，我就是喜欢！” 后来，我经常去图书馆借关于畜牧业的书看，还在网上查找资料。
有一次，我看到一个关于养牛的故事。
故事里的主人公通过自己的努力，让牛儿们都长得壮壮的，还开了一个很大的养牛场。
我心里想：我也要像他一样！有一天，我去乡下的爷爷家。
爷爷家养了一些鸡和鸭。
我主动帮爷爷喂鸡，捡鸡蛋。
虽然弄得身上脏兮兮的，但是我心里可高兴啦！我对爷爷说：“爷爷，我以后要把畜牧业做得比您还好！”爷爷笑着说：“好孙女，有志向！” 我还认识了一个在村里搞养殖的叔叔。
为民服务孺子牛俯首称辛勤努力作文
为民服务孺子牛俯首称辛勤努力作文沧桑，摩挲着厚重的岁月；大地，又迎来牛年的到来。
在属牛的年轮里，我想起了牛，内心不禁心潮澎湃，浮想联翩。
牛是人类的朋友。
自古以来，牛以勤劳耐干的精神倍受华夏先民的热爱和赞赏，被尊为六畜之首。
古老文明的华夏大地上，流传着许多古人赞颂牛的传说、典故，为中国的牛文化增添了许多耐人寻味的瑰丽艺术。
如唐代诗人韦庄、杜甫的诗句“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”；柳宗元说，牛“皮角见用，利满天下。
”农谚中“牛是庄稼宝，一定要养好。
”成语、俗语中带“牛”字的也枚不胜举。
如初生牛犊不怕虎、牛肥马壮、气壮如牛、对牛弹琴等等。
尤其是源远流长的牛生肖文化，是博大精深生肖文化宝库中的宝贵遗产。
如新中国邮票上反映牛题材邮票有：《和平解放西藏》纪.13邮票；《农业学大寨，建设新牧区》第三枚邮票上有一群惟妙惟肖的牛；《汉画石像》邮票第1枚“牛耕”；《丁丑年》生肖牛二枚“金牛奋蹄”、“牛耕年丰”等等，具有多元文化的生命力，不仅有深厚的文化价值，更有厚重、深远的华夏农耕史价值。
既是几千年民族文化的缩影，又是华夏民族农业社会演变进程的佐证，是国家取之不尽，用之不完的文化宝藏。
牛的奉献无与伦比。
它在人们心目中永远是踏实肯干，任劳任怨的象征。
它的“工作”十分辛苦，春耕、夏耕、秋收、冬运，风里来，雨里去，烈日晒，严寒冻，一年四季无闲日，成为农业生产的主力。
自从牛能下地动犁起，就日复一日，年复一年地默默耕耘，直到老去。
牛步虽慢但稳健，食虽粗但无怨，活虽累但能干。
随着交通运输工具的发展和农业机械化程度的提高，牛车、牛耕虽然已不多见了，但牛的奉献精神却丝毫没有衰减。
牛工作不管多么脏、多么累，路途不管多么远、多么难走，牛们“牛劲”十足，一门心思奋力前行，爬坡过沟，艰难履险，不达目的绝不罢休。
牛厚道、实在，忍辱负重，乐于奉献。
“吃的是草，挤出来的是奶”（鲁迅）。
它活着的时候，耕田耙地，拉车运货，一步一个脚窝，从不投机取巧；死后又把所有的一切无私的奉献给人类。
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牧心如牧牛_围绕心性为中心的作文900字人与人之间心灵的交汇越来越少了，就算在一间屋子里谈话也不会超过十句。
心，是个很抽象的东西，所以古代人把对心的训练，形象地比喻为牧牛。
明代普明禅师用了几首诗，生动表现了调伏心性的渐进步骤。
第一首《未牧》
“狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥。
一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。
”写的是一颗未被驯化的心。
还记得曾看过一个报道，讲的是一位老教授身体不好，需要人扶着走路。
但他在演讲前，工作人员告诉他，他身体不好，可以拿张椅子坐着演讲，可他却拒绝了，他说要给他的听众们基本的尊重。
大堂里的几百听众全是本院的研究生，他们却在老教授演讲时在下面呼呼大睡，连最基本的尊重意识都没有了。
研究生在我们看来总是高人一筹，因为他们学历高、知识广，但他们被驯化的只有大脑，心却从未成熟。
第二首《回首》
“日久功深始转头，癫狂心力渐调柔。
山童未肯全相许，犹把芒绳且系留。
”写的是不断的反省与觉察。
老人，是我们最关注的一种群体，因为上了年纪，老眼昏花，手脚不便，最容易招年轻人的厌恶与反感。
渐渐地，生活好起来后，越来越多的人意识到需要关爱孤寡老人，他们需要被照顾被呵护。
所以在某些节日里，有的志愿者会到敬老院给老人洗脚、洗头、聊天谈心。
但是，有的人却渐把“献爱心”
当做一种“赶潮流”，于是出现了敬老院老人一天被洗了七次脚这样令人啼笑皆非、发人深省的事情。
人的心性在慢慢调和，但也不能太过于放任自流，因为不知什么时候潜意识会跳出来，所以还需在养心上继续精进。
第三首《无碍》
“露地安眠意自如，不劳鞭策永无拘。
山童坐稳青松下，一曲升平乐有余。
”写的是心灵获得自由，悠闲自乐。
假如，我们可以调整自己的心态，注重人与人的交流而不是人与科技的交流，则这个世界将会更加和谐。
现在是微电子时代，出门购物都免了，点一下手机，货物就送上门；在朋友聚会时，谈话都免了，面对面却用手机聊天。
久而久之，人的心灵将会被机器捆绑，乃至渐失人的灵性。
所以，请拿出我们最真诚的心来与他人交流，来与他人进行心灵的碰撞，在心与心的往来中修心。
当一个人对心性的管理达到无为而治时，就不需在花时间来约束自己，那样的人生必定像庄子说的“逍遥游”一般快乐与自由。
孙悟空大家都熟悉，他是人性的代表，本能野性无法无天，当历经磨难，渐收敛调伏，就获得崇高自由，而我们也要摆脱自私，与人诚心交往，也会获得崇高自由与快乐！。