中国传统政治文化及其对当代中国政治的影7
中国传统文化中地缘政治思想梳理及当代启示
中国传统文化中地缘政治思想梳理及当代启示地缘政治是指国家之间在地理位置上的相互关系，以及其对政治、经济、军事、文化等方面的影响。
在中国传统文化中，地缘政治思想有着深厚的历史积淀和丰富的内涵，对于当代中国在国际事务中的地位和影响具有重要的启示作用。
一、中国传统地缘政治思想的源流中国传统地缘政治思想的源流可以追溯到古代的《易经》和《尚书》等经典文献。
《易经》中的“天地合和、万物興生”的思想，反映了中国古代政治家对地理环境和天时地利人和的重视，强调了地理位置对政治稳定和国力发展的重要影响。
《尚书》则在“六合”说中提出了“以地制宜”的原则，指导国家在地理环境和资源条件下的政治发展和外交决策。
随着中国历史的发展，地缘政治思想逐渐形成了自己独特的体系和特色。
从春秋战国时期的“兼爱非攻”到秦汉时期的“统一天下”，再到唐宋时期的“和平共处”，中国传统地缘政治思想一直贯穿着和谐共处、和平发展、统一合一的理念。
这种思想不仅深刻影响了中国的国家建设和外交政策，也对周边地区和国际关系产生了深远的影响。
1. 和谐共处：中国传统地缘政治思想强调了和谐共处的重要性。
在当今世界，地缘政治冲突和国际竞争层出不穷，中国可以发挥其传统地缘政治思想的优势，通过提倡和平共处、互利合作，努力构建地区和世界的和谐共处格局，为全球稳定和繁荣做出贡献。
2. 天时地利人和：中国传统地缘政治思想重视地理环境和天时地利的作用，强调“以地制宜”、“知天地者作，则晓域中者事”。
在当代世界，中国可以充分利用自身的地理优势和资源条件，通过合理规划和发展，提升国家的综合国力和国际竞争力。
3. 统一合一：中国传统地缘政治思想强调了统一合一的理念，认为大一统的国家体制可以提高国家的政治稳定和统治效果。
在当今世界，中国可以借鉴其传统地缘政治思想，通过内部统一和和睦相处，维护国家的领土完整和国家的安全稳定。
4. 兼爱非攻：中国传统地缘政治思想主张兼爱非攻，倡导和平共处、互利互惠。
政治文化对当代中国政治发展的影响
政 治 文化是 一个 民族 在 一定 生产方 式 的基础 上 ， 一定 的政 治 、 济和 文 化环境 中形成 的关于 国 于 经 家政 治生 活的政 治 思想 、 治心 理和政 治 价值取 向的 总和 。 政 它主要 包括 人们 对 政治 的认 识 、 感 、 价 情 评 和理 想 ， 社会 意识 形 态的重 要 组成 部分 。政 治文化 一经形 成 ， 以其特 殊的 结构 形态 作 用于社会 政 是 便
多重 影响 。
一பைடு நூலகம்
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社会主义政治文化对当代中国政治发展的影响
中 国社会 主 义政 治 文化 是我 国社 会 主义实 践的 历史产物 。它是 以马 列主 义 、 毛泽东 思 想 、 邓小 平
理 论 和“ 个代 表 ” 三 重要 思 想 为指导 ， 以社会 主 义政治 价值 观 为核 心 ， 以社 会 主 义 民主 、 参政 意识 和 法 制 观念 为基本 内容的新 型政 治 文化 。 为我 国的主流 政治 文化 ， 作 它为 当代 中 国政 治的发 展确 定 了基 本 的政治 价值 观和 发展方 向 ， 已成为 我 国综 合 国力 中文化 力的最 核心要 素 。近些 年 来 ， 随 着 中国社 会 伴
代 以后 ， 对 国际局 势的风 云 变幻 以及我 国改 革开 放 和现代 化建 设进 入攻 坚 阶段 和关 键 时期 ， 坚持 面 党 与 时俱 进 ， 用发 展的 马克 思主 义指导 新 的社会 实 践 ， 断推 动理论 和 实践 创新 。在 这 一进 程 中 ， 中国 不 “ 共 产 党对 于社 会 主义 的创 造性 诠 释取 得 了突破 性 的 进展 ： 市场 经 济 、 依法 治 国 、 治 文 明被 纳入 创 新 政 性 的社会 主 义 的本质 含义 当中 。 ［针对 我 国进入 社 会发 展 的 转 型期 ， 落 实如 何 实现 人 民当家 作 主 ”２ ］ 为 的政 治原 则 ， 用好 人民赋 予的 权 力 ， 出了“ 党 为公 ， 提 立 执政 为 民” 政治 思 想 ， 确立 了 以“ 个代表 ” 的 并 三 重要 思 想的基 本点构 成 的衡 量 中国政 治文 明的客 观标 准 ； 在借鉴 人 类历 史政 治文 明成 果 的基础 上 ， 高 度 重视 民主政 治和 依法 治 国的价值 取 向和政 治诉 求 ， 逐步 “ 扬弃 在革 命 战争 年代 和建 国初 期行 之有 效 的‘ 政策 治 国’ 范式 ， 向 ‘ 治 国’ 转 法 范式 ”３， Ｌ 确立 了依 法治 国的方 略 。在 国 家政 治生 活 中 ， 方 面在 全 ］ 一
论中国古代思想政治教育及其当代启示
论中国古代思想政治教育及其当代启示中国古代思想政治教育具有悠久的历史传统，自古以来，中国人注重思想政治教育的重要性，认为人的思想和政治观念对社会的发展和进步具有深远的影响。
古代的思想政治教育不仅对于当时社会的稳定和繁荣起到了重要作用，也留下了许多珍贵的教育启示，对于当代社会的发展和进步具有重要的意义。
古代思想政治教育的特点之一是重视儒家思想。
儒家思想是中国古代最有影响力的思想流派之一，其核心理念是仁爱和道德修养。
儒家思想注重培养人的品德和修养，强调个人道德修养对社会的影响，提倡“修身齐家治国平天下”的理念，对于个人成长和社会稳定起到了重要作用。
古代的思想政治教育深受儒家思想的影响，强调培养学生的道德品质和社会责任感，注重德育与智育的并重。
古代思想政治教育注重理论与实践相结合。
古代中国的思想政治教育不仅注重传授理论知识，更加重视知识的实际运用和实践能力的培养。
这种注重实践的教育理念体现了中国古代教育的特点，强调学以致用，将所学知识和技能运用到实际生活和工作中。
古代教育家注重学生的实际动手能力和创新能力的培养，注重培养学生的实践能力和团队合作精神，这种教育理念对于当代教育仍具有启示意义。
古代思想政治教育还注重个性与整体的统一。
古代中国的思想政治教育不仅注重培养学生的个性特长与发展，更加强调个人与整体的统一。
古代教育家强调个人的发展需要与社会的需要相结合，培养学生的社会责任感和团队意识，注重培养学生的合作精神和奉献精神，这种教育理念对于当代社会的人才培养具有重要的启示意义。
对于当代中国的教育改革和发展，我们应该继承和发扬古代思想政治教育的精髓，注重培养学生的人文素养和社会责任感，注重个人与整体的统一和个性与创新的培养，构建符合当代社会需求和中国传统文化价值观的教育体系，培养具有国际视野和创新能力的人才。
当代中国国家治理体系分析
当代中国国家治理体系分析一、本文概述本文旨在深入分析当代中国国家治理体系的构成、特点及其发展趋势。
国家治理体系是一个国家实现政治稳定、经济发展和社会和谐的关键所在，它涵盖了政治、经济、社会、文化等多个领域，是一个复杂的系统工程。
中国作为一个具有悠久历史和独特文化的国家，其国家治理体系在长期的实践中逐渐形成了自己的特色和优势。
本文将首先回顾中国国家治理体系的历史演变，从传统的国家治理模式到现代国家治理体系的转变过程，揭示其背后的历史逻辑和现实需求。
接着，文章将重点分析当代中国国家治理体系的基本框架和核心要素，包括政治制度、法律法规、行政体制、市场机制、社会治理结构等方面。
在此基础上，文章将探讨国家治理体系在应对国内外挑战、推动经济社会发展、保障人民福祉等方面所发挥的作用和取得的成效。
本文还将关注当代中国国家治理体系面临的挑战和问题，如治理能力的现代化、治理方式的创新、治理效能的提升等。
通过对这些问题的深入剖析，文章将提出完善国家治理体系的对策和建议，以期为国家治理体系和治理能力现代化的实践提供有益参考。
本文旨在通过对当代中国国家治理体系的全面分析，揭示其内在逻辑和发展规律，为国家治理体系和治理能力现代化的理论研究和实践探索提供有益借鉴。
二、国家治理体系的理论基础国家治理体系的形成与发展，离不开深厚的理论基础。
这一体系主要基于中国特色社会主义理论体系，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想。
这一思想强调，国家治理体系和治理能力是一个国家的制度和制度执行能力的集中体现，两者相辅相成，是判断一个国家或地区制度优势和制度效能的重要标准。
国家治理体系理论还吸收了马克思主义国家观、政治观、发展观以及中华优秀传统文化中关于治理的智慧，并结合中国的具体实践，形成了具有中国特色的国家治理理念。
这一理念坚持人民主体地位，强调人民是国家治理的主体，国家治理的一切工作都是为了实现人民对美好生活的向往。
国家治理体系理论还积极借鉴了世界各国的治理经验，包括西方国家的现代治理理论、发展中国家的治理实践等，形成了具有开放性和包容性的治理体系。
论中国古代思想政治教育及其当代启示
论中国古代思想政治教育及其当代启示中国古代思想政治教育的本质是道德教育。
中国古代人重视道德，在其思想中，道德是社会秩序的基础，是人类共同的价值追求。
因此，中国古代思想政治教育的目的在于教育人们遵循道德的原则，建立正确的道德观念和行为准则，以达到维护自身利益和社会秩序的目的。
另外，中国古代思想政治教育还具有宗教的色彩。
尽管中国古代没有明确的宗教体系，但是其思想系统中存在着类似于宗教的神、鬼、仙的概念，使得中国古代思想政治教育具有宗教教育的特点。
这方面的代表则是儒家思想。
中国古代思想政治教育的主要流派和代表人物中国古代思想政治教育主要流派包括儒家、道家、墨家、法家等。
其中，儒家思想是最为重要的一种，并且对后世的影响最为深远。
以下分别介绍这几个流派的代表人物和主要观点：儒家思想的代表人物是孔子，《论语》是儒家思想的代表作品。
儒家主张“仁爱”和“中庸”，强调个人修养和家庭美德。
儒家思想也是中国古代的官方思想，其教育目标是培养“君子”，即具有高尚品德和博学多闻的人。
道家思想的代表人物是老子和庄子，《道德经》和《庄子》是道家思想的代表作品。
道家主张“道”的观念，强调个人修养和心理调整。
其教育目标是让人们摆脱世俗的束缚，追求真理和自由。
墨家思想的代表人物是墨子，《墨子》是墨家思想的代表作品。
墨家主张“兼爱”和“非攻”，提倡平等和和平。
其教育目标是培养公正、平等、勇敢的人。
当代启示在当代，中国古代思想政治教育的价值得以重新评价。
作为中国传统文化的重要组成部分，尤其是在现代化进程中，它所具备的价值体系非常重要，对于人们的世界观、价值观、人生观都有较深入的影响。
然而，我们不能仅仅看到其中崇尚传统、守旧的一面，还应该以理性和开放的态度来认识和评价古代思想政治教育。
在当代社会，道德教育、社会责任和公民意识等是现代社会最应该培养的品质。
因此，我们应该从古代思想政治教育中找到其相应的精神内核和现代价值，并运用其核心价值观去培养和塑造现代公民的素养和品质。
中国传统政治文化及其对当代中国政治的影响
中国传统政治文化及其对当代中国政治的影响摘要: 伴随着中国政治体制改革的逐步展开和深入, 当代的中国的政治文化也在不懈努力着。
中国传统文化博大精深, 研究并认清中国传统政治文化对于我们构建先进的当代中国政治文化, 推进经济社会的发展具有重要的现实意义。
政治文化对政治行为支配政治行为。
我们应该坚持以马克思主义为指导, 客观地评价中国传统政治文化, 构建当代中国特色社会主义的民主政治文化。
关键词: 传统政治文化道德伦常儒家政治文化政治文化是一种特殊的社会政治现象历史现象和文化现象。
政治文化是一种主观意识领域, 政治文化必然与社会对政治活动的态度、信仰、情感和价值有关, 具体讲, 则包括社会政治意识、民族气质、民族政治心理、政治思想、政治概念、政治设想、政治道德等各个方面。
传统政治文化是在中国几千年的历史中沉淀下来的文化精髓。
一、中国传统政治文化的主要特征中国几千年封建专制制度在历史上延续不断的传承, 离不开中国传统政治文化的牢固支撑。
中国传统政治文化有这批判的一面, 但同样也有应该坚持与传承学习的一面。
中国传统政治文化的主要特征:（一）、重民的民本思想1.民本思想是中国传统政治文化的一大特点。
在先秦时期周武王伐纣时提出‘敬天保民’的口号。
管仲提出富以养民是治国为政者的首要任务。
到了春秋战国时期, 各诸侯王提出‘无民孰战, 无民孰农’的口号。
从孟子提出的民贵君轻到唐朝魏征的载舟覆舟及唐太宗有感于君主的地位依赖于国家的存亡, 国家的盛衰系与民众的苦乐。
纵观中国历史上的这些思想都体现了: ‘人心向背’是统治者政权存亡的基础。
统治阶级夺取政权后要想取得长久的政治稳定, 一定要考虑到百姓的利益, 让人民休养生息。
所谓得民心者得天下, 历史上重民的君主, 其统治的时间内都是政治稳定, 社会繁荣的。
2、重民不是民主。
古代所倡导的重民与当代所说的民主是有所区别的, 重民只是强调君主重视百姓的疾苦, 只需要人民俯首帖耳。
中国传统政治文化的特点
中国传统政治文化的特点姓名：石*学号：*********班级：13 政治班政治文化是伴随行为主义政治学的兴起而来的。
这个概念首先出现于阿尔蒙德于1956年8月在美国《政治学杂志》发表的“比较政治体系”一文中。
后逐渐被众多学者接受。
虽然对政治文化概念的理解略有差异，但一般都是指社会成员对于政治体系及其过程所大体持有的政治态度、情感、价值等方面的综合意识指向，也可以完整地表述为，政治文化是从一定思想文化环境和经济社会制度环境中生长出来的、经过长期社会化过程而相对稳定地积淀于人们心理层面上的政治态度和政治价值取向，是政治系统及其运作层面的观念依托。
因此，我们可以知道中国传统政治文化是指中国所特有的、在过去产生、经过了历史的社会化过程、至今仍然在政治生活中活着的东西，是相对稳定地积淀在中国民众心理层面上的政治态度和政治价值取向，是中国政治系统和政治运作层面的依托。
中国传统政治文化发轫于两周，制度化于秦代，定型于两汉，承袭发展于隋、唐、宋、元、明、清各代，流行数千年经久不衰，始终占据中国传统文化领域的主流地位，成为传统政治体系和政治生活牢固的精神支柱与深层的文化土壤，对当代中国政治发展仍具有深远影响。
中国传统政治文化是我们中华文化之所以历久不衰长期存在的一个重要原因。
那么它又有哪些特点致使它长期存在与发展呢？中国传统政治文化的首要特点就是人治。
在中国传统政治文化中人治思想一直占据主导地位，自孔子的国家兴衰取决于有无圣主明君到孙中山先生的三民主义，再到今天的中国梦无处不体现着人治思想。
孔子认为“为政在人，其人存，则其政举，其人亡，则其政息”，孟子同样认为：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正；一正君而国定矣。
”荀子在《荀子·君道》中更开宗明义指出“有治人，无治法”，即只有自觉致治的人，没有自动致治的法。
身为儒家三大代表性人物尚如此认为更何况其他人，我们应该知道儒家思想一直是中国社会的主流思想，对中国传统政治文化的影响极其深远。
传统政治对现代中国政治发展的影响——传统等级观念与现代中国政治发展
在 中国， 从夏商周及其后长达两千年的封建社会 ， 经历朝历代的传承 沿袭 ， 形成 了以儒家思想学说为核心的封建 主体政治文化 。这种传 统的 政治文化 ， 又称之为儒家政治文化。中国传统政 治文化从本质上讲 是一 种封建专制性质的文化 ， 它与公民文化是￣ Ｘ 立 的 ， １￣ １ 特别是其礼 治思想 ，
更 与公 民意 识 相 矛盾 ， 公 民意识 的形 成 有 诸 多 的 消极 影 响 。 对 传统 等 级 观 念 概 述及 形 成 原 因
一
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中 国传 统 政 治研 究 在 以下 方 面 形 成 了 理 论 要 素 和 理 论 观 点 ： 权 神 君 授说 、 贤政 治 观 、 理 政 治 与 尊 君 思 想 、 民养 民 教 民思 想 、 刑 兼 重 、 圣 伦 重 德 法 、 势统治术 、 术、 重农抑商思想 、 天朝大国理想 、 忠孝观念 ， 三纲 五常 、 等
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全
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传 统 政 治对 现 代 中 国政 治发 展 的影 响
传统等级观念与现代中国政治发展
张雅霖 王翠婷
６０ ４ ） １０ １ （ 南 民族 大 学 四川 成 都 西
摘 要 ：伴 随政 治 、 济 体 制 改革 的 逐 步展 开 和深 入 ， 经 当代 中国 的政 治 文 化 也 在 不 懈 的 努 力 着 ， 开始 了 由传 统 向 现 代 的 转 型 ， 生 着显 发 著 的 变化 ， 真研 究 中 国传 统政 治 文化 的 特 点及 其 对 当代 中 国政 治 文化 的影 响 ， 于 我 们 构 建 先 进 的 、 谐 的 中 国 政 治 文 化 ， 进 经 济社 会 认 对 和 推 的科 学发 展 ， 有 重要 的现 实意 义 。 具 关键词 ：等级观念 ； 政治文化 ； 中国政治发展； 治人格 政 中图 分 类 号 ： ２ ／３２ Ｄ０Ｉ ２ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ ３— ９ ２（０ ０ ０ １ ７ ０ ９ ２ １ ） ８—０ ７ ０ ８—０ １
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中国传统政治文化及其对当代中国政治的影响1103010095 张晓梅社政摘要：伴随着中国政治体制改革的逐步展开和深入，当代的中国的政治文化也在不懈努力着。
中国传统文化博大精深，研究并认清中国传统政治文化对于我们构建先进的当代中国政治文化，推进经济社会的发展具有重要的现实意义。
政治文化对政治行为支配政治行为。
我们应该坚持以马克思主义为指导，客观地评价中国传统政治文化，构建当代中国特色社会主义的民主政治文化。
关键词：传统政治文化道德伦常儒家政治文化政治文化是一种特殊的社会政治现象历史现象和文化现象。
政治文化是一种主观意识领域，政治文化必然与社会对政治活动的态度、信仰、情感和价值有关，具体讲，则包括社会政治意识、民族气质、民族政治心理、政治思想、政治概念、政治设想、政治道德等各个方面。
传统政治文化是在中国几千年的历史中沉淀下来的文化精髓。
一、中国传统政治文化的主要特征中国几千年封建专制制度在历史上延续不断的传承，离不开中国传统政治文化的牢固支撑。
中国传统政治文化有这批判的一面，但同样也有应该坚持与传承学习的一面。
中国传统政治文化的主要特征：（一）、重民的民本思想1、民本思想是中国传统政治文化的一大特点。
在先秦时期周武王伐纣时提出‘敬天保民’的口号。
管仲提出富以养民是治国为政者的首要任务。
到了春秋战国时期，各诸侯王提出‘无民孰战，无民孰农’的口号。
从孟子提出的民贵君轻到唐朝魏征的载舟覆舟及唐太宗有感于君主的地位依赖于国家的存亡，国家的盛衰系与民众的苦乐。
纵观中国历史上的这些思想都体现了：‘人心向背’是统治者政权存亡的基础。
统治阶级夺取政权后要想取得长久的政治稳定，一定要考虑到百姓的利益，让人民休养生息。
所谓得民心者得天下，历史上重民的君主，其统治的时间内都是政治稳定，社会繁荣的。
2、重民不是民主。
古代所倡导的重民与当代所说的民主是有所区别的，重民只是强调君主重视百姓的疾苦，只需要人民俯首帖耳。
而民主是人民当家做主参与国家事务的管理。
传统民本思想中的民只是统治者维护统治的工具，与现代民主思想相差甚远。
（二）、儒家思想——中国传统主流政治思想儒家思想作为中国传统政治文化的主体和重要的组成部分，儒家思想深深地影响到中国现代社会的各个方面。
儒家政治文化的基本内容主要包括：大一统的政治目标、大同与小康的理想追求、积极人世的行为哲学、尊君抑民的等级观念、重民抑君的道德要求和重义轻利的价值取向。
并注重个人与他人、群体、自然的有机和谐。
儒家思想提倡“天人合一”、“中庸”、“和而不同”，这些思想对中国传统政治的发展产生了极其深远的影响。
在儒家思想中也存在糟粕，对此我们应该以批判的眼光对待。
总之，儒家思想文化源远流长、博大精深，是中国共产党实现马克思主义中国化和建设有中国特色社会主义民主政治的宝贵财富和历史依据。
（三）、伦常的政治文化中国从古代就有‘礼仪之邦’‘道德之邦’之说，中国源远流长的伦理道德的发展在中国传统政治文化起着举足轻重的地位。
中国传统伦理道德里以儒家的道德精神为主。
这种道德精神里的核心思想就是“三纲五常”。
三纲即：君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲。
五常实际上就是五伦：天、地、国、君、师。
三纲五常重在三纲，五常是为三纲服务的。
三纲五常对中国道德影响最大的就是：忠、孝、节、义四字。
忠是对皇帝要忠；孝是对父母要孝；节是妻子对丈夫要节；义是对朋友要义。
若要爱国，当先忠君，而忠君便是爱国，这二者合一，成为中国传统伦理道德的首要特征。
伦理道德不仅是包括三纲五常，好包括‘舍生取义’、‘爱国爱民’、‘无私奉献’的崇高思想。
不论是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的高尚道德理想，还是“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”的执著道德精神，都体现了以民族和人民的事业是我们的个人的最高追求。
以上，我们提出了中国传统政治文化的几个基本特征。
虽然，它并不能反映出全貌，但我们也不难看出中国政治文化在建立自己的观念形态与实际措施中，注意于从实际的过程中去提炼出思想。
中国政治文化强调了为政者要以身作则，要考察民心，注重民意。
中国政治文化在政治统治理论上，重视社会关系的调节以及人际关系上的和谐。
从这些看来，无论在过去还是在今天仍有合理性的方面。
因此对于中国政治文化不应采取简单地否定态度，而必须看到其中的合理成分，并在现实中，不断地挖掘中国政治文化中的优秀成分，使我国传统政治文化中的合理东西在现代政治文化建设中得到更大的发展。
一、中国传统政治文化对中国特色社会主义政治文化的影响一定时期的政治文化既是当时政治、经济、意思形态、社会关系的反映，也受当代文化与异域文化的影响。
现代政治文化也不例外。
构建社会主义现代政治文化需要对影响政治文化的诸因素进行分析，并提出引导政治文化发展趋势的策。
（一）、重民的民本思想在当代政治文化中的影响中国历代领导人都提出过一些利民政策，以人为本是新中国成立以来政治政策上坚持的恒久不变的话题。
特别是十六大以来，紧紧把握‘立党为公，执政为民’的思想制定一系列的利民政策。
当代的以人为本的思想是对传统重民思想的传承，它们是相通的，是当代党政工作的出发点，是当代政治文化建设的核心。
十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，这并不是以人为本思想的第一次提出。
早在东汉献帝时期，刘备说过：“夫济大事必以人为本”。
意思是成就大事业的，必须以人为本。
更早的有管仲在《管子.霸言第二十三》中提出：“夫霸王之所始也，以人为本。
本理则国固，本乱则国危。
”当然不管是管仲还是刘备提出的以人为本与当今的以人为本思想是不可同日而语的，但是，我们可以看出，中国传统政治文化对当代政治文化构建中的影响。
走过91年历程的中国共产党，始终保持与群众的血肉联系，始终把人民放在最高位置，并解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。
党的十八大报告提出“人民立场”再次表明我们党始终如一、一心为民的政治追求，报告以“民”开篇，以“民”结尾，处处体现我党民情为本、民意为镜、民生为上的执政理念。
党和政府为人民解决看病难，买房难，教育难等人民最直接最迫切的问题。
（二）、儒家政治文化对当代政治文化的影响1、以德治‘官’。
中国传统政治文化强调德治，以德来约束官员，一个地方的官员是否有较高的道德品质直接关系到民心向背和社会稳定。
当代党应该着重加强党员干部的道德规范，培养党员干部形成职业道德如公正廉洁，勤政爱民等2、约之以礼。
约之以礼是当代政治和谐的途径，中国古代强调的是君主对臣下要以礼相待，而在今天，执政者不能用武力强迫人民接受他的管理，而是应该以‘礼’为器，去征服民心。
执政者要获得民心就必然要做出一些利民的政策。
胡锦涛在中共上总结和创新儒家礼治的思想提出了和谐社会的新要求。
3、消极影响。
纵观历史长河，儒家政治文化在各个时代都有发展，然而我们在学习与传承的过程中，应该取其精华弃其糟粕。
在古代封建专制制度下，儒家政治文化已成为控制人们思想的枷锁，是专制王权的一种统治工具，在当今，我们应该解放人们的思想。
另外，儒家政治文化忽视了品等权，它强调的等级观念束缚了人们对平等权利的追求，以至于权力腐败的滋生。
（三）、伦常对当代政治文化的影响中国传统伦常中的三纲五常已不适合改革开放的当今中国，但是传统的一些道德精神同样适用于当今社会，如爱国奉献、舍生取义、无私奉献及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等崇高精神。
中国传统政治文化中对伦常道德的追求在今天的社会主义道德建设中任然具有重要的现实意义。
我国社会正处于社会转型期，有的人在物欲横流，死心膨胀的社会中丧失了道德品质，成为了唯利是图，利欲熏心的人。
在中国现代化事业和精神文明建设中，我们要在继承传统伦常道德的基础上，提高国民素质及精神境界，确立具有现代特点的理想道德人格。
三、如何正确对待传统政治文化（一）、坚持马克思主义的指导，用辩证的思维看待传统文化。
传统政治文化已深入中华民族的骨髓与血液中，我们应应该汲取传统政治文化中有内涵的一部分，同我国具体国情结合形成科学的政治文化。
抛弃前人落后的，历史的个别结论，紧跟时代的步伐，汲取先进的知识成果与政治文化，从根本上打破封建主义的影响。
（二）、对传统政治文化同当代政治文化相结合找取传统政治文化与当代政治文化的结合点，现代化是中国的政治目标，其中政治文化的发展可以实现加快推进现代化政治文化的进程。
传统的政治文化观念与现代政治文化观存在对立，如传统政治文化中的等级观，人治观，集体观与现代的平等观，法治观，权利观等都形成对立。
找准一个正确的结合点，使传统政治文化向现代政治文化过度并将其优秀的思想拿来为实现现代化目标服务。
建立中国现代民主政治文化还需要很多路要走，正确认识传和重塑统政治文化，选择一条正确的使传统政治文化向现代政治文化转型的路，从而服务于我国当前政治文化的建设与全面建设小康社会和社会主义现代化的建设。
因此，我们都应该增强法制观念，参与意识，民主意识和传承创新传统政治文化的意识，积极推动中国先进政治文化的发展。
参考文献：[1] 王乐理.《政治文化导论》[M].中国人民大学出版社.2000.12.[2] 《王权与社会---------中国传统政治文化研究》[3] 《社会场域中的政治-----政治社会学的视角河南人民出版社》[4] 王宝林.《中国传统政治文化现代化转换路径分析》[M].理论月刊. 2007.1.[5] 五俊斌《中国传统政治文化分析》《社会科学论坛》2011年04期[6] 唐斌《论我国政治发展不平衡》《研究理论》2010年01期[7] 陈曙光《中国特设社会主义政治文化的基本向度》《社会科学论》坛2010年02期[8] 化涛《儒学的现代发展-------基于文化的视角》《社会科学论坛》2012年12期[9] 吴海霞《论中国传统道德的现代化》《现代企业教育》2011年23期[10] 张宏伟宋瑞恒《中国传统政治文化对我国现代政治文化的影响》学理论2012年19期。