奇门遁甲九星值符创建的机制和原理(精)
奇门遁甲之取值符、值使
奇门遁甲之取值符、值使取符使：当值的星和门值符和值使：在确定局数，布完两副奇子后，就要开始转动天盘、人盘和神盘三活盘了，但转动之前需要知道值符和值使这两个概念，只有找到了值符和值使，才能转动天盘和人盘。
值符，简称符，为九星之意，但并不是指全部的九星，而是在特定时间中当值的星符，也称为值星。
值使，简称使，为八门之意，也不是指全部的八门，而是在特定时间中当值的门使，也称为值门。
寻符使的方法：要想寻找值符和值使，首先要寻找旬首。
十为一旬，十天或十个时辰也叫一旬，在时家奇门中，一旬指的是十个时辰。
古代用来表示时间的六十甲子表示时辰时，共有六个旬，其中每一旬的第一时辰就称为旬首，是领班、分管的意思。
六十甲子的旬首是六甲，甲子统领从甲子到癸酉的十个时辰，甲戌统领从甲戌到癸未的十个时辰，甲申统领从甲申到癸巳的十个时辰，甲午统领从甲午到癸卯的十个时辰，甲辰统领从甲子到癸丑的十个时辰，甲寅统领从甲寅到癸亥的十个时辰。
确定了用事时间的旬首，然后在局盘上看其被排布在哪一宫，那么与这个宫相对应的天盘九星之一就是值符，与这个宫相对应的八门之一就是值使。
一般在排布时，将值符上的奇子翻转过来，使用红字的一面，以示区别；再在值使门上放一个小红块作为标记。
寻符使示例：例如冬至后，清明节气，下元，丙子时，查得为阳遁七局，则从兑七宫开始布奇子，则兑七宫是戊、艮八宫是已、离九宫是庚、坎一宫辛、坤二宫壬、震三宫癸、巽四宫丁、中五宫丙、乾六宫乙。
用事的时辰丙子的旬首是甲戌，甲戌隐藏在已之下，也就是艮八宫，则与艮八宫相对应的天盘上的天任星就是值符，与艮八宫相对应的人盘上的生门就是值使。
以阳遁三局庚午时为例，所用时辰为庚午时，庚午时属甲子旬。
甲子旬所以对应的六仪是戊。
戊地盘所在的震宫。
与震宫对应的星是天冲，对应的门是伤门，所以，阳遁三局庚午时的值符是天冲星，值使是伤门。
寻找到符和值使后，奇门遁甲中的天盘、人盘和神盘这三个活盘就变成了定盘，这样，三个盘的转动就有了起始的位置和具体的东西。
奇门遁甲基础知识归纳概要
第一部分：排盘起局一、根据起盘时间，排出四柱（由阳历推四柱见后）。
根据节气和日干，确定是阴遁还是阳遁局的确定，根据拆补法，由日干支求出符头（甲或者己开头）甲乙丙丁戊或者己庚辛壬癸符头地支三种情况子午卯酉上元寅申巳亥中元辰戌丑未下元跟据图洛书在九宫排布的原则定出属于几局阳遁为顺排，阴遁为逆排如冬至上元为阳遁一局，中元为七局，下元为四局小寒上元为阳遁二局，中元为八局，下元为五局大寒上元为阳遁三局，中元为九局，下元为六局入立冬上元为阴遁四局，中元为七局，下元为一局小雪上元为阴遁三局，中元为六局，下元为九局大雪上元为阴遁二局，中元为五局，下元为八局二、排地盘。
根据阴遁阳遁几局，在九宫图中排出地盘阴遁（夏至以后）戊乙丙丁癸壬辛庚己阳遁（冬至以后）戊己庚辛壬癸丁病乙三、排天盘。
1、根据时辰，求出符首。
在十二地支图中，从时辰的地支起甲，逆时针数到时辰的干支，所对应的地支加上甲得到旬首，如癸未，则旬首为甲戌2、再根据旬首六甲遁（甲子戊）（甲戌己）（甲申庚）（甲午辛）（甲辰壬）（甲寅癸）得到符首（戊己庚辛壬癸）甲子戊（正黄，阳土，土生万物地位最高）甲戌己（镶黄，阴土，稍次）甲申庚（正白，阳金，阳土生阳金）甲午辛（镶白，阴金，阴土生阴金）甲辰壬（正黑，阳水，阳金生阳水）甲寅癸（镶黑，阴水，阴金生阴水）水又复生木，既甲，东方青龙3、把符首放入地盘时干所落的宫位，把地盘重新顺时针排布得到天盘。
故天盘和地盘成一定角度的旋转四、排八门。
1、根据地盘符首所落宫位对应八门所在的固定位置，得到某一门和对应的数字，称作直使2、再在十二地支盘中将此门放在旬首地支位置，顺时针旋转（阳遁从一往九数，阴遁从九往一数），数到时辰地支位置，其数就是直使所落宫位3、从直使开始，顺时针把八门依次排入注：当地盘符首落入中宫时，一律寄坤二宫，称死五而非死二放在地盘时干位置，顺时针排放注：当直符落入中宫，一律寄坤二宫，禽芮一起六、八神盘。
直符放在地盘时干上，阳遁顺时针，阴遁逆时针，依次排入直符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天七、旬空的计算：由干支求出旬首，将甲安于旬首地支，顺数，剩下末尾两个既为旬空举例：壬辰，属于甲申旬，从申顺数甲乙丙丁。
奇门遁甲中值符，值使，是什么意思？
奇门遁甲中值符，值使，是什么意思？任何预测学无非是空间和时间的预测，奇门也是一样，而空间和时间首要基准点就是符使；古人很注重符使。
什么是大局，大局就是值符，你值符看不懂，就是看不清大局。
值符是事物的核心，值符是权力的象征值符相当于一个企业的老板，企业经营的方向，由老板说了算，企业能做多大，做多长久其实是由老板来决定的；值符又相当于事物的主要矛盾，代表某种发展趋势。
值符的概念就是当班的九星之一，值符宫里意象就是预测人为何要起局的中心思想。
奇门遁甲以值符为核心。
九宫为奇门的值符的疆土，三奇六仪为值符的谋臣，六甲为值符的大将。
庚为值符的敌人，主要矛盾点，己代表陷进、诱惑；辛代表错误、天狱；壬代表动荡、天牢；癸代表阴谋、天网；这些代表了敌人的手段和计谋，同时也是值符的具体事物执行者。
只要值符旺相，就能推动未来的发展，如果遇到庚和伏呤了，就推不动了。
值使的概念是当班的八门之一，八门就是能量转化门，意思就是说，地支能量通过这八门后，能量就具有一定的功能，譬如说杜门，能量通过杜门后，能量的属性就显示出杜绝，不沟通的特性，如果是生门，能量通过生门后就显示出生机，生意的特性，以此类推。
值使：值也为当值之义，使为使者、行权使者之义。
那么，值使是谁的使者呢？值使就是值符的使者。
前面我们已经知道，值符是权力的象征，有了权力才能派出使者。
在奇门遁甲中，值符与值使同出一宫，权出一家，故二者互为阴阳，如同一体，二者各行其职。
符使的作用关系是奇门预测的一个重点，这是一个根本性的原则。
执行的过程是好是坏，要看符使之间的作用关系。
有些事情最终的结果，一般说来还是体现在符使关系上。
用神或日时所体现的只是个状态，是发生了什么事。
而最终的结局、落脚点还是体现在符使的作用关系上。
符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人代替不了的。
你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了。
我这里用一个故事来比喻，这样大家可能会比较好理解。
《奇门遁甲》入门知识，怎样排值符与值使门（上）
《奇门遁甲》入门知识，怎样排值符与值使门（上）上一讲我们讲了怎么样求出来值符与值使，这一堂课我们讲如何排盘值符与值使。
值符就是主管军队方向官员，值符带指挥军队，值使就是协助大将军管理军队的，于今天值符相当于班长，带领士兵做事的，值使相当于连长，主抓军队纪律的。
一、值符与值使与其他九星八门有区别吗？值符只是九星当中当值的一颗星而已，只是排到了它当班，并不特殊，就像人体一样，例如子时胆经当令，只是这个时候胆经在发挥它的作用，但是其他五脏六腑也在同时工作者，只是轮值到胆经了而已，所以值符并不是所谓的高贵、掌控什么的；值使也同理，只是八门当值的一门，伦序上排到的门，不比其他八门特殊，绝不是值使就有特权，只是一个队伍的打头的，值符与值使同时受到时间运行与空间变化的约束，根据时辰的更迭，而十个时辰为单位轮番更替。
二、怎么样排盘值符与值使“值符随时干，值使随时支”值符求出来之后，就根据当前的时辰时干在哪一宫，就直接把值符填入，同时把值符原宫位的地盘三奇六仪一并带过来，一律顺排天盘九星（天盘没有顺逆之分，永远顺排）值使求出来之后，就从旬首那一宫查到当前时辰所在宫位，然后填入值使，顺逆排布八门，阳遁就顺排八门，阴遁就逆排八门。
下面举例讲解丁酉年，戊申月，庚辰日，寅时，阴八局1）根据日干查时干的方法“乙与庚日干，时干子时配丙子”我们从丙子顺数到卯时为己卯时。
2）查当前局数我们根据节气表查出来庚辰日是“立秋二五八”立秋到处暑一共十五天，前五天上元为阴二局，中间五天为中元阴五局，后面五天为下元阴八局，现在处在后五天，所以为阴八局（刘恒注，参考奇门遁甲入门，三奇六仪怎么排一文）3）排阴八局地盘三奇六仪当前是哪一局，就把“戊”放到哪一宫里，当前是阴八局，所以把戊放到艮八宫当中4923578戊16因为是阴局，所以三奇六仪要逆排，如下4壬9乙2丁辛3癸5辛7己8戊1丙6庚（刘恒注，中宫的奇仪一律寄到坤二宫内）4）根据当前时辰求旬首当前时辰是戊寅时，戊寅属于甲戌旬（甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未）甲戌旬由己来代表，也就是甲戌己（六甲旬首，甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸）5）根据旬首求值符与值使我们就看甲戌己的己落宫在哪个宫，那个宫位元旦盘的九星与八门就是值符与值使。
《奇门遁甲》第一讲：奇门九宫格详解及太极认知原理
《奇门遁甲》第⼀讲：奇门九宫格详解及太极认知原理第⼀讲奇门九宫格详解及太极认知原理奇门遁甲是体现易学思维科学精华六⼤论的⼀种⽐较完整的时空象数理模型，是中国⼈认知客观世界的⼀种特殊的摹拟⽅式。
第⼀节奇门九宫格的太极认知原理宇宙是时间和空间的结合，时间是⽆始⽆终的，空间是没有边际的，这就是⽆极状态。
⼈类要认知世界，⽆论是宏观世界还是微观世界，必须先划出⼀部分时空，这就是太极认知原理，银河系是⼀个太极，太阳系是⼀个太极，地球是⼀个太极，⿊龙江省是⼀个太极，某某单位是⼀个太极，某某⼈是⼀个太极，某⼈头部是⼀个太极，他的⼀只⽿朵也是⼀个太极，⼀部汽车是⼀个太极，⼀部电话也是⼀个太极，等等。
总之“其⼤⽆外，其⼩⽆内，物物⼀太极”。
这就是说，我们只有先从⽆极的时空中划出⼀部分时空即⼀个太极，我们才能再⼀步步解剖它、认识它。
每⼀个太极都是⼀个将时间和空间结合在⼀起的⽴体球形。
要解剖它，就好象⽤⼑切西⽠⼀样。
将太极球体切⼀⼑，这就是易学分阴、阳的原理，这就是太极⽣两仪的原理。
周易中就⽤阳⽘加阴⽘来表⽰。
现代电⼦计算机就⽤1和0来表⽰。
这是⼀种最简单最基础的认知⽅式（见图⼀）。
将太极球体按⼗字形切⼆⼑，这就将其分成了四块，这就是两仪⽣四象。
四柱命理学，这是将⼀个⼈按其出⽣的年、⽉、⽇、时分成四块、四象来认知⼀个⼈的整体信息的（见图⼆）。
将太极球体切三⼑，就将其分成了六块，这就是周易预测中的六⽘预测法，将太极任何事物都分成六个层次、六个阶段来进⾏认知（见图三）。
奇门遁甲对太极球体的认知⽅式就进了⼀步。
它不是切⼀⼑、⼆⼑、三⼑，⽽是切四⼑。
这⾥有⼀个民间流传的趣味智慧题：“⼀个西⽠切四⼑，九块西⽠⼗块⽪”。
它要求将⼀个西⽠只许切四⼑，切后必须开成九块西⽠、⼗块⽪：这本就是奇门遁甲所⽤的井字九宫格（见图四按井字形对西⽠切四⼑必然形成九块西⽠，其中第5块西⽠，中间是瓤，两头是⽪，所以形成九块西⽠⼗块⽪。
⼈们把西⽠⾥边的瓤都吃掉，这⼗块⽪对起来仍然是⼀个完整的太极球体。
奇门遁甲——浅谈值符的含义及作用
奇门遁甲——浅谈值符的含义及作用奇门遁甲——浅谈值符的含义及作用奇门遁甲断测方式众多，局中各个点的作用也各不相同，必须清晰地掌握了各因素的内含及作用，才能从容地演局。
（一）值符奇门遁甲中的值符有两个，一个是作为八神的值符，另一个则是作为九星的值符。
作为八神的值符又称天乙，是八神中的领袖之神，居八神的首位，在奇门遁甲的演局中，起到引领诸神的作用。
作为九星的值符就是值符星。
九宫逢甲为值符，也就是说在奇门遁甲演局之时，是根据时干支的旬甲遁干来确定值符星的，旬甲遁干落六宫即用天心星为值符星，落五宫即用天禽星为值符，其余类同。
由此可知，作为九星的值符，其性质是不确定的，而是需要根据当值的九星的性质来确定。
在奇门遁甲演局时，“值符常遣加时干”，值符星根据时干的落宫进行排布，而作为八神的值符则跟随值符星的落宫进行排布。
奇门遁甲中的值符虽然有两个，二者也有星与神的不同，但实际上，二者却是奇门遁甲中唯一个作用相同的星和神。
在奇门遁甲的使用过程中，值符星神合一，也就是说值符神承接值符星的能量，统一发挥作用。
（二）值符的作用值符：值为当值之义；符为符信、符节之义，是古代征调兵将和传达命令的凭证，为权力的象征。
所以值符为领袖、权贵及统率之义，在奇门遁甲中是现行时空的管理者。
奇门遁甲以当值的九星为值符星，星为能量的代表，九星为九种不同能量的符号。
奇门遁甲中，由九星为万事万物提供所需要的不同能量，主导事物的发展。
而万事万物承接不同星辰的能量，必然呈现出各种不同的性质，具有不同的特征，采用不同的运动方式。
值符的作用则在于：1、对九星等因素起着统率和辖制的作用。
九星在各自所辖的区域内起作用，分别主导各自区域内的事物发展，而值符由于其当值的特殊身份，具有掌控全局的能量，能在全局中起统一引领的作用，主导事物整体的发展方向。
2、主导事物发展的有序性。
奇门遁甲九宫分别由九星主导，各种事物依据各自星辰的主导而运行，相互之间并不相干。
特定时空之下，事物发展是否有序，由值符的作用来决定。
奇门遁甲的值符浅解
奇门遁甲的“值符”浅解刘广斌“符”，古代也称为“符信”。
《说文》描述为：“符，信也，汉制以竹，长六寸，分而两合，以竹付声。
”符是古代出入门的凭证，也是传达皇帝命令、调动兵马的凭证。
最早的“符”乃是虎形，唐代改为鲤鱼形，武则天登基后改为龟形。
战国历史上，信陵君窃符救赵的兵符则是虎形的。
“符”最早为竹制，以后有铜制、玉制多种，但不管用什么材料制成，都是一分为二，有关方面各执一半，两半符合，即可为信。
“符合”一词便源出于此。
“符”，从竹付声。
如上图所示，“付”为会意字，原本表示把手里的东西交付给他人。
不言而喻，“符”是交付给他人的竹制凭证。
《史记•吕不韦列传》中有一段故事，叙述华阳夫人巧施“哭”计，为儿子讨要王储之位。
“安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为适嗣。
”可见，古代的符信也有玉制的。
《后汉书•郭丹传》中有：“后从师长安，买符入函谷关。
”宋代诗人苏轼有诗句：“谁知南山下，取水亦置符”。
看来，不仅仅是在当前的进京要“进京证”，进入各省市的大机关也要“出入证”，这事儿古代早已有之。
一、解读值符值符是一个抽象的名词，要想了解明白，咱们首先认识什么是“符”？什么是“值”？许慎在《说文》中是这样描述的：“符，信也，汉制以竹，长六寸，分而相合，从竹，付声。
”《辞海》对符的解释是：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，用金、玉、铜、竹、木制成，双方各执一半,合之以验真假。
由此可以看出，符在古代是传达皇帝命令、代朝廷调兵遣将的凭证。
不同的时代分别用不同的原料、不同点文字和图案制成，有用金、银、铜、玉制作的，也有用竹、木等材料制成的；上面有龙、凤、虎、鱼图案或花纹的，也有文字的。
战国的“符”多数是虎形，汉代多数是龙形，唐代多数是鲤鱼形，武则天登基后改为龟形。
时代变化符的纹理图案也变化。
战国时，信陵君窃符救赵故事中的兵符就是虎形的。
《史记•吕不韦列传》中有一段故事，叙述华阳夫人巧施“哭”计，为儿子讨要王储之位。
“安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为适嗣。
奇门遁甲九星与玄空风水九星分解！
奇门遁甲九星与玄空风水九星分解！三式之中，奇门是以占测风水见长的。
奇门与玄空风水又有很多的相似之处，在实际运用中更会发现，奇门与玄空风水的理论同源，都是根源于洛书九宫的原理。
现在流传的奇门真假难辩，我们从奇门与玄空的原理来看自然就能辩真假。
奇门与玄空九星都来源于北斗九星。
奇门九星：天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英。
玄空九星：一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文昌、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅、九紫右弼。
二者所用的九星都来自北斗九星。
北斗九星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，左辅、右弼，合为九星。
据古籍记载，北斗古有九星，在上古时人们看到的北斗不是七颗星，而是九颗星。
因为天体运行，此二星隐而不现，因此现在我们看到的是北斗七星。
奇门与玄空所用九星与北斗九星，只不过名字不同，实际都是来自于北斗。
奇门与玄空九星五行相同。
奇门九星：天蓬水星、天芮土星、天冲木星、天辅木星、天禽土星、天心金星、天柱金星、天任土星、天英火星。
玄空九星：一白贪狼水星、二黑巨门土星、三碧禄存木星、四绿文昌木星、五黄廉贞土星、六白武曲金星、七赤破军金星、八白左辅土星、九紫右弼火星。
奇门与玄空九星都分阴阳。
奇门九星：天蓬、天冲、天辅、天禽、天任属阳；天芮、天英、天柱、天心属阴。
玄空九星：一白贪狼、三碧禄存、五黄廉贞、六白武曲、八白左辅属阳；二黑巨门、四绿文昌、七赤破军、九紫右弼属阴。
奇门与玄空九星都分旺相休囚。
奇门九星的旺衰根据《烟波钓叟赋》中的歌诀。
要识九星配五行，各随八卦考羲经。
坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺与正二休四五，其余仿此自研穷。
例如天蓬水星在亥子月为相地，寅卯月为旺地，巳午月为休地，申酉月为废地，辰戌丑未月为囚地。
玄空九星：玄空九星以当运者旺，将来者生和次生气，己过者为退气，其余为死煞之气。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
奇门遁甲九星值符创建的机制和原理
在宇宙天体中，北极星总是处在正北方向的那一部分星空里。
它和另外排列很有规律的七颗星形成一个美丽的图案。
称为“北极
圈”。
这七颗星像一把舀水的勺子，故而就叫“北斗七星”。
在北方的人们中，也有叫它“勺星”。
在勺子口的两颗星叫天璇、天枢，在这两颗星前面五倍的地方有一颗亮星，就是北极星。
北极星永远处在北方。
夜间行路、航海可以用它指示方向。
夜晚，每过一个小时去看一看北极星和北斗七星，你就会发现北斗七星是在绕着北极星自东向西转。
这个规律，我国古代的星象学家把它形象地叫做“斗转星移”。
“斗转星移”的规律是古代人们通过漫长的观察中总结出来的，亦即“仰观天文”。
它可以帮助人们认识每年的季节和时辰。
我国自古以来民间流传着这样一句谚语：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指北，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆冬。
”意思是说，春天，北斗星的斗柄朝东；夏天，北斗星的斗柄朝北；秋天，北斗星的斗柄朝西；冬天，北斗星的斗柄朝南。
故《易经》云：“观乎天文，以察时变。
” 下面让我们来看看北斗九星在奇门九宫里的分布情
况。
北斗九星排列顺序：第一颗星天枢：又称贪狼星、天蓬星，属水，居坎一宫。
第二颗星天璇：又称巨门星、天芮星，属土，居坤二
宫。
第三颗星天玑：又称禄存星、天冲星，属木，居震三宫。
第四颗星天权：又称文曲星、天辅星，属木，居巽四宫。
第五颗星玉衡：又称廉贞星、天禽星，属土，居中五宫。
第六颗星开阳：又称武曲星、天心星，属金，居乾六宫。
第七颗星摇光：又称破军星、天柱星，属金，居兑七宫。
第八颗星左辅：又称天任星，属土，居艮八宫。
第九颗星右弼：又称天英星，属火，居离九宫。
北斗七星加上辅弼二颗星，共是九颗星。
北斗星自东向西环绕北极星旋转，每转一周便是一年。
北斗春季在东方；夏季在南方；秋季在西方；冬季在北方。
古人就曾经利用北斗星的位置和斗柄指向来判定四时的季节并确定东南西北四正方向。
璇玑气场分布的枢纽在七星，即北斗七星。
实际要算上左辅、右弼共九个星。
九大行星同时也起相互影响的作用。
但近代科学研究认为行星的影响比较大。
比如月亮引起海水的潮落，妇女月经的来潮。
具体说，要与北斗七星联系在一起，七个星代表宇宙天体中七种强大的场能。
也可以这样理解：在太空中的北极圈内有七种巨大能量强烈地干扰着地球，这七种场能各不相同，对地球上万物的影响有好，有坏，即出现吉或凶的现象。
天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别是玉衡、开阳、瑶光和那个明暗双星。
杓柄中央的星名叫“开阳”，相距十一分处有一颗四等伴星，名“辅”。
开阳星和辅星组成视双星，肉眼即能识辨。
开阳本身也是一颗双星，配星又称“弼”。
故中国古人将其称为“左辅”、“右弼”。
季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。
因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
” 北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。
其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。
《史记•天官书》说：北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡、以齐七政”。
杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。
用昏建者杓。
杓，自华以西南。
夜半建者衡。
衡，殷中州河济之间。
平旦建者魁。
魁，海岱次东北也。
斗为帝车，运于中央，临制四
乡。
分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。
“七星在人为七瑞。
北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。
” 道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。
《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。
凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。
”根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。
” 各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
西方天文之大熊座实际上就是在我国闻名遐迩的北斗星。
北斗星由七颗星组成，所以又叫“北斗七星”。
加辅弼二星，实应称为“北斗九星”。
在我国古代传说中，北斗七星是掌管人寿的大帝。
也就是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事，吉凶否泰皆由北斗七星所决定。
道家全真龙门派隐宗奇门就继承了一些与北斗七星有关的趋避祈福增功遣调之法术，驱丁唤甲盗天窃地以为添油加命移花接木，扭转乾坤。
既然北斗九星的作用如此之大，那么在奇门数术中是怎样来引用并进行运作的呢？对奇门遁甲略有了解的人士都会知道，奇门中有两个非常重要的术语名词“值符”和“值使”。
其中“值符”指的就是九星。
由于九星值符是以六甲旬头的时间系数来确定的，故而又称为“六甲值符”。
六甲九星值符在奇门阴阳一十八局的运筹中具有举足轻重的作用，它就好比天体中实际的北斗九星一般。
斗转星移，璇玑骤变，生杀之机顿显，吉凶福祸孰发矣！那么在布课演局之时，就要将地盘上每一旬的六甲旬头（亦即六仪），与其所在宫中的星（亦即六甲九星值符）神（亦即九神直符）飞布到正时天干所在的位置，余星依阴阳遁法按顺逆随宫飞布，以象天星运转，北斗九星斗柄所指之义，天盘成象。
再与所加临地盘的奇仪星神来综合分析。
加上人盘八门，这样就形成了所谓的天地人三盘的奇仪门星神煞内盘格局。
天盘九星及其各宫位置上的奇仪分布，反映了天体中北斗九星以及十大行星的璇玑场能量情况。
奇门三盘奇仪星神八门的分布，不仅反映了地球本身的气运情况，同时也反映了某一方位的天体中十大行星宇宙璇玑场能量运化的情况。
三盘合参，这样才更符合实际的宇宙时空璇玑状态。
《古经》有云：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。
列九星八门奇仪神煞而吉凶受命于符首，九星六甲值符随正时天干飞宫，实天罡北斗斗柄随时而转，斗柄所指之真意所在。
歌诀曰：斗转星移天机动，妙道因时易乾坤。
天心骤变璇玑转。
阴阳动处见天根。
九转连环循宫遁，八门飞去显玄关。
阴阳逆顺颠颠倒，九宫飞游法奇门。