白鹿原读书笔记摘抄
白鹿原个人读书笔记6篇
白鹿原个人读书笔记6篇白鹿原个人读书笔记（篇1）这本书太写实让人感觉窒息。
白嘉轩太看重面子，让外人没话说，是个成功的大家长，但不是个体贴的.好父亲。
鹿子霖虽然是个鄙俗小人，把利益都往自家捞，却对孩子百般好。
冷先生是个传统的君子，朱先生是能应对时局的知识分子，这两人的格局也是有差别的。
这本书对女性的描写有些太多色情成分，不知道作者是不是故意这样吸引读者，或者对女性有偏见，或者只是照实写，反正我看了有点不舒服。
充满了悲观的气息，或者现实就是这样，总之作者笔下冲破了传统的人没有好下场。
但冷先生的女儿是个什么样的存在我一直没有弄清楚，作者想表达什么，封建礼教对人的压抑?还是人要变通才能活下去?总之这本书生动地写出了存活的艰难，那些死了的人，除了白嘉轩的前老婆们是身体原因之外，性格方面都有一些不利于存活的特点。
比如田小娥，黑娃，过于单纯不懂人心险恶，还有百灵，也是单纯，把信仰当做一切，甚至冷先生的女儿也是这样，太过一根筋。
活着是非常复杂和险恶的，这些人还没有深刻地理解就已经葬送了生命。
我想作者也是赞成保守一点的生活态度，毕竟一厢情愿的单纯可能是无知而危险的。
总之活着还是要有点希望，这本书只给人带来沉重和绝望，我不喜欢。
白鹿原个人读书笔记（篇2）翻过书页，就被陕西话语吸引了，一发不可收拾。
看着朴实的关中地区的民族习俗跃然眼前，一滴一滴的勾起小时候的回忆，每每看及一些细节，回过头再细细品味，那时候真好。
记得有一个情节是这样的，夕阳时分，爷爷奶奶在铡刀旁，跪着铡草，那时候爷爷奶奶还没有鬓发，现在却满满当当的银发。
现在想来，时间还真是无情，片刻也不会停歇。
带着书中的关中大地神秘的色彩，我来到了现在的“白鹿原”，甚是激动。
可当我看到眼前的场景时，却怎么也欢喜不起来，是不是真的物是人非，事事休了。
看着人工造的玩耍物，我们该高兴还是该孤鹜了?我们还真是“厉害”，我们好像不会止步的，会一直这样造下去的。
回来之后就马上又看了电影《白鹿原》，里面的很多场景还没有被我们改造，比起面目全非还好一些，而且书中好多的经典场景都没有。
白鹿原读书笔记(精选5篇)
白鹿原读书笔记(精选5篇)白鹿原读书笔记（精选篇1）小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女人的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
接着，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、__，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。
白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
《白鹿原》之所以厚重，取决于所描绘的这段历史题材，决定了它的份量。
陈忠实写了很多最后的人物，最后的现象，最后一个好族长—白嘉轩：最后一个好长工—鹿三：最后一个好先生—朱先生;这些最后的人物，从历史的评价中，他们都是过去的人物，但都写得很美，有夕阳之美。
同时，他又写了很多最早的人物，最早的人物又有朝阳的绚烂。
最早一批通过社会运动改变家族社会地位的人群—白嘉轩的女儿—白灵跟着中国共产党走的。
白鹿原的优秀读书笔记7篇
白鹿原的优秀读书笔记7篇白鹿原的优秀读书笔记（篇1）《白鹿原》这本书折射出了整个社会时代的变迁。
主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。
性格决定命运或许是条真理。
白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微地生活。
因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终恪守着明哲保身的理念。
鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。
他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。
性格变化最大的白孝文，在经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来。
黑娃的性格由胆小到勇猛，再到最后的知书达礼。
其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造性格，性格可以重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。
随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。
我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！白鹿原的优秀读书笔记（篇2）在这部小说里，喜欢的有两个人。
白嘉轩或许是这部小说中从始至终唯一一个正直，有气魄的人。
就像他自己说的，此生见不得人的就是换了鹿子霖的地，在我看来就是对待孝义的事上做法很不妥。
但是无论是安稳年代还是动乱时代都不曾违背良心，做出其他恶事。
在那样一个年代里，能够始终保持着善良的本心就已经很好了。
有些人说白嘉轩过于封建迂腐，但是他时刻牢记白家祖训，踏踏实实种地过日子，不像鹿子霖，挖空心思算计别人。
再一个就是黑娃，在小说开始时，他并不讨喜。
但是在犯了错，经历了世事后，最终改过自新，学为好人，可惜作者却给了他这样一个结局。
而精于算计的白孝文却活的风生水起。
不过，在那样一个背景下，本就有很多被冤枉而惨死的人，就像黑娃和白灵，他们只是不为人知的一小部分罢了。
白鹿原的优秀读书笔记（篇3）《白鹿原》的结构古典，故事撩拨人心，场景宏大，气度恢宏，跨越了中国近代很长的时间线，描述了陕西关中地区普通人的生活，塑造了一个个鲜明的形象，有着复杂的人性。
关于白鹿原的读书笔记(精品6篇)
关于白鹿原的读书笔记(精品6篇)关于白鹿原的读书笔记篇1看完这些故事，心灵不由触动万千，白鹿原离我的家乡相距甚远，故事也毫不沾边，可就是每次提起白鹿原，就像是我老爹的一部历史，在那片黄河冲积的平原上，濒临渤海边的盐碱滩边，50年来上演了不啻于白鹿原轰轰烈烈的故事，出去要饭、换粮食、拉大耙、包办婚姻、生不出儿子被人蹂躏、差点逼死、自己的亲爷亲娘亲叔都不待见，直到我的出生、二胎放开、我结婚、生儿子生活才慢慢的好转……我同情为了我的一切忍气吞声的那辈人，我痛恨打压蹂躏为我忍气吞声那些人的那辈人，中国历史总是那样的相似，却又没有很好的解决办法，人性之恶在那个乱世彰显的淋漓尽致，作为新时代的人，如果没有强烈的换位思考意识和经历过那个时代的人的激情描绘，根本想象不到当时的惨状和对疯狂社会的无奈……还好，一群疯子统治世界的日子没了，“鹿子霖”们过的不如“白嘉轩”们也都疯了，但是，这个时代的疯子，已经注定被时代所遗忘，“白嘉轩”们的后代只要继承和发扬硬腰杆精神（避开白孝武不谈），必定会在这个时代中大放光彩。
最后祝愿腰杆硬、心肠好、有灵魂的人屹立世界永不倒。
关于白鹿原的读书笔记篇3很多课上，老师都提到了《白鹿原》，当然，说的最多的是这个叫《白鹿原》的电影。
而我在无意中淘到了这本书，本来没多大兴趣，因为我对战争一类的有着本能的反感，而在听了大家对它的评价后，我决定看看这本书。
最开始仅仅作为一本普通小说来看的，开篇觉得还具有一些传奇色彩。
没想到一切都是一个暗示，一个伏笔。
这让我想起了《红楼梦》，二者还真有异曲同工之妙。
主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。
一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
李梦白鹿原读书笔记(精品4篇)
李梦白鹿原读书笔记(精品4篇)李梦白鹿原读书笔记篇1《白鹿原》是陈忠实的一部重要作品，以陕西关中平原上素有仁义村之称的白鹿村为背景，讲述了清末至上世纪三十年代陕西农村的历史和现实生活。
主人公白嘉轩一生行事正派，恪守祖辈遗训，努力实践儒家思想。
他的儿子白孝文在族长的竞选中失败，最后堕落成大烟鬼。
白孝武因杀小偷而入狱，幸得族长白嘉轩相救，最终继承族长之位。
白家与鹿家为邻，鹿子霖精明强干，却在族长的竞选上败给白嘉轩，最后与白嘉轩的女儿白灵成亲。
白灵聪明勇敢，不满族长的规定，最后死于自己作品的枪下。
白嘉轩是书中最重要的人物之一，他代表着儒家思想。
他行事正派，恪守祖辈遗训，努力实践儒家思想。
他有着强烈的社会责任感和道德观念，是一个典型的传统中国人物。
然而，在小说中，白嘉轩也受到社会变革的影响，他的坚守和坚持在历史进程中显得苍白无力。
《白鹿原》的叙事风格独特，陈忠实采用了大量的对话和内心独白，使得人物形象更加立体和生动。
同时，小说中充满了象征和隐喻，如白鹿象征着纯洁和力量，而族长祠堂中的牌位“仁义之师”则代表着传统道德的力量。
这些元素使得小说充满了神秘和深意。
小说的主题之一是关于传统和变革的冲突。
在小说中，白嘉轩代表了传统的儒家思想，坚持固守祖辈的传统规矩。
然而，随着历史的发展和社会变革的加剧，传统的儒家思想逐渐被时代所淘汰。
而鹿子霖代表了变革的思想，他更倾向于实用主义和资本主义思想。
两派的冲突是小说中的主线之一，反映了那个时代的社会矛盾和历史变迁。
在分析这部作品时，我认为白灵这个角色非常具有代表性。
她聪明勇敢，反对族长的规定，敢于追求自己的幸福。
然而，最终她死于自己作品的枪下，这也暗示了那个时代的历史悲剧。
白灵的死亡表明了那个时代的社会变革是不可避免的，而变革的过程是残酷的。
另一方面，我也认为《白鹿原》是一部反映人性的作品。
小说中的人物形象各具特点，他们各自的性格和命运反映了人性的复杂性和多样性。
如白孝武因杀小偷而入狱，幸得族长白嘉轩相救，最终继承族长之位。
白鹿原的读书笔记5篇
白鹿原的读书笔记5篇白鹿原的读书笔记1从白鹿原史诗到田小娥传奇——闲话田小娥田小娥可谓白鹿原中一个异数了。
出生书香门第的她却最终长成一个风流荡妇，与白鹿原的汉子们展开了一些剪不断理还乱的风流韵事，并最终为此付出了生命的代价。
最后的最后，被压在塔下，永不超生。
我们先来八一八白鹿原身边的那些男人们。
首先是被父亲廉价嫁给年龄足以当她爷爷的郭举人，被当做性奴屈辱的豢养，在此期间不甘寂寞勾搭上黑娃，开启了一段完全不同的人生。
可跟黑娃在一起后，日子并不如设想中那般顺畅。
身份上不被认同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃闹革命，被通缉时独自逃窜在外，留下田小娥一个人面对所有的凄风苦雨。
她肩不能扛，手不能提，还裹着小脚。
如果我们在这种情况下，非逼迫田小娥做贞洁烈女，如王宝钏般苦守寒窑，也着实是为难她了。
对于田小娥，或许真的是“过渡女性”四个字最能概括她。
她私生活劣迹斑斑，可她敢于追求爱情，即使不被世人承认;她裹小脚生于酸腐秀才家庭，可她率先加入农协，成为妇女代表。
同处于性压抑，她没有像冷先生大女儿一样守活寡至死，而是先后与鹿子霖、白孝文搅合在一起，不惧流言，不顾脸面。
白鹿原的读书笔记2白嘉轩是《白鹿原》的主人公之一。
《白鹿原》被认为是一个民族的秘史，是人民文学出版社出版的中国当代名家长篇小说代表作之一，作者是陈忠实。
白嘉轩已经娶了六个媳妇，六个媳妇都死了。
他想请个阴阳先生看看，到底问题出在哪儿。
在请阴阳先生的路上，他在雪地里撒尿，发现了一坨无雪的慢坡地，从慢坡地里挖出了一个自认为是怪物的东西。
他决定去找姐夫朱先生问一问。
朱先生是大家公认的神人。
当他把这个怪物画下来时，朱先生神秘地告诉他“你画的是一只鹿啊！”。
白鹿，是神奇的。
白鹿，是精灵。
白嘉轩认为神灵把白鹿的吉兆显示给他，而不是显示给那块地的主家鹿子霖，他要按照神灵救助白家的旨意办事。
他要把鹿子霖的那块慢坡地买到手。
白嘉轩去找冷先生帮忙。
冷先生和白家是莫逆之交。
《白鹿原》读书摘抄
《白鹿原》读书摘抄
书名：《白鹿原》
作者：陈忠实
出版社: 人民文学出版社
出版年: 1997-12
页数: 677
正文：
1.世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就便什么味儿也没有了；只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。
2.脚放大，发铰短，指甲常剪兜要浅
这两段话都是出自《白鹿原》第六章，写朱先生的和朱先生给别人题字。
第一段话中我特喜欢“咀嚼”一词，形象生动而寓意深刻。
我们吃东西“咀嚼"是方便吞咽和消化吸收，为了填饱肚子。
读好书、圣贤的书，我们“咀嚼”，是细品慢读，反复“咀嚼”是开悟是觉醒，是学以致用，是富足我们的大脑。
我想到我们各自喜欢的名言警句、个性签名、还有各自钟爱的一本书，也许会伴我们一生，是明灯似灯塔，给我们指明方向，让我们自信、不迷茫。
常说“糊涂时读书”，读圣贤之书、金典之书，书让我们清醒、明事理；书中自有“黄金屋”，书中也有“颜如玉”，读书吧，再忙也别忘了读书。
脚要大，是让我们大胆、勇敢地走出去，往前走，看远走远。
发铰短，把旧时长辫子剪掉，是革新，接受新事物新思想。
指甲常剪兜要浅，让我们常清理心中垃圾，少些贪欲，多学习。
以上我的理解也不知是否正确，视角也有限，望大家指正。
《白鹿原》读书笔记摘抄(3篇)
第1篇《白鹿原》是陈忠实先生创作的一部长篇小说，发表于1993年。
小说以陕西关中地区白鹿原村为背景，讲述了白嘉轩一家的家族史，反映了半个多世纪中国社会的历史变迁。
以下是我对《白鹿原》的一些读书笔记摘抄：一、人物形象1. 白嘉轩：白嘉轩是白鹿原村白家的族长，一位正直、善良、勇敢的家族领袖。
他一生恪守家训，注重家族荣誉，为家族利益不惜一切代价。
白嘉轩的形象体现了中国传统家族文化的精神内核。
2. 白孝文：白孝文是白嘉轩的长子，他性格懦弱、自私，为了个人利益背叛家族。
白孝文的形象反映了人性中的阴暗面，警示人们要坚守道德底线。
3. 白灵：白灵是白嘉轩的女儿，一位充满激情、追求进步的青年。
她投身革命，为民族解放事业献出了自己的青春。
白灵的形象展示了女性在革命斗争中的重要作用。
4. 黑娃：黑娃是白鹿原村的一位贫苦农民，他勤劳、朴实、善良。
黑娃与白灵的爱情故事，展现了底层人民的生活状态和追求幸福的渴望。
二、家族观念1. 家族观念在《白鹿原》中占据重要地位。
白嘉轩作为族长，始终坚守家族利益，强调家族荣誉。
这种观念在一定程度上反映了我国传统家族文化的特点。
2. 然而，随着时代的发展，家族观念逐渐受到冲击。
白孝文等人物的背叛，揭示了家族观念在现代社会中的困境。
三、历史变迁1. 《白鹿原》以白嘉轩一家的家族史为线索，展现了半个多世纪中国社会的历史变迁。
从封建社会的衰落，到民国时期的动荡，再到社会主义制度的建立，小说描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。
2. 小说中，历史变迁对白鹿原村的影响深刻。
家族成员们在不同的历史时期，经历了种种磨难，展现了人性的光辉与阴暗。
四、爱情与婚姻1. 《白鹿原》中，白孝文与白灵的爱情故事贯穿始终。
他们的爱情充满了浪漫与悲壮，展现了爱情在特定历史背景下的独特魅力。
2. 然而，在封建礼教的束缚下，白灵与黑娃的爱情却充满波折。
他们的婚姻故事反映了底层人民在爱情与婚姻方面的困境。
五、道德与信仰1. 《白鹿原》中，道德与信仰是贯穿始终的主题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
白鹿原读书笔记摘抄【篇一：白鹿原读书笔记】《白鹿原》读后感以前的老师给我们推荐了一些书，我在其中选择读了《白鹿原》这本，看过之后我觉得这本书对我的感触很大，而且这本书写的也有点神奇。
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。
我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。
当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
首先文中的白嘉轩，腰板挺直，眼睛突出，颧骨、下巴也是“尽可能地”突出，是白鹿原上白家的族长，他是一个让人敬佩的人，一生能坦坦荡荡的做人，能把腰挺直，他恪守祖宗遗训，崇尚道德风尚，尊重君子重视教育，虽不近身“新文化”但却是有文化的、正直、勤劳、朴实的农民，他不图子孙飞黄腾达光宗耀祖，只愿仓殷库实、牲口健壮，子女孝道正直，老人温饱长寿，比较悲剧的是后面被黑娃给打断了腰，治好了也不能直着腰了。
黑娃是白家长工鹿三的儿子，他可以说是在该死的时候不死，在不该死的时候却死了，闹过革命，革命失败，去当了土匪，然后又被保安团招安了，但这些时候他都没死，做了该死的事，人却不死，而后来拜了朱先生为师，可以说是脱胎换骨了，洗心革面了，本来能过上幸福的生活，而这时候却死了，死的原因确实在临解放的时候发动了反革命的起义，被枪毙了。
而朱先生这个人，可以说是文中最具神秘色彩的一个人，所习旧学，厚古，奋世疾俗、体恤百姓，素食布衣清心寡欲，他自告奋勇除罂粟、树祠碑、赈灾民、修县志，一心教白鹿原乡党重礼教、重教育，深得方圆百里上下的尊敬，他坚决奉行君子不党的原则，一生虽带头做过不少功德无量的壮举，但坚决不当官，情愿潜心做学问。
朱先生一生光明磊落，直面人生，从不搞阴谋哪怕是小伎俩，最看不起的就是小人行径。
记得在白鹿书院，当鹿兆鹏与敌手白孝文及本县县长不期而遇时，朱先生劝解道不要在书院动手，双方都答应了，而终于鹿兆鹏借故逾墙而遁，白孝文拔枪而追之，到底是承诺有声而行为悖之。
朱先生只是冷冷道：都不是君子。
朱先生淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都料的真真切切，每次出场都宛若仙人，撂下几句话便抽身事外，继续回到白鹿书院编修县志，让芸芸众生细参慢悟。
而更妙的是这样的仙人也有入俗的时候，对办学堂、对救济灾民、对保家卫国，他的热情比任何人都高涨！最欣赏朱先生投笔从戎的那一段，渭河平原上朝阳的“炽红的桔黄的烈焰把大地和天空熔为一体，八个一律长袍短褂的老先生一步一步踏过关中平原的田野和村庄”去投奔抗日军队的场景叫人动容，文而不弱，是何等气节！当然，朱先生的抗日杀敌的壮举被攘外先安内的国策扼杀了，他也郁郁寡欢的返了乡，匆匆修完县志便坦然作古，但其留给他身后数十年来到的革命小将们的那块砖头内“折腾到何日为止”的一行字，还是分明的告诉读者，朱先生是人，更是神、是白鹿。
而最好朱先生死后也更让人惊叹，文中是这样说的！朱先生在送完给八位同仁的县志后，当晚写下了一份遗嘱：不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。
朱先生还向其妻交待和描述了自己设计墓室的想法：不用砖，只用未经烘烧的砖坯砌墓室；墓室里盘垒一个土炕，把他一生写下的十部专著捆成枕头，还有他雕刻的一块砖头，不准任何人撕开包裏的牛皮纸，连纸一起篏到墓室的暗室小洞口。
朱先生死后，就是按照朱先生的安排，办的后事。
更奇的是，几十年后，一群臂缠红色袖章的中学生打着红旗，冲进白鹿书院破“四旧”时闹腾了一阵了。
不久，书院住进来，滋水县的一派造反队，并在此发生了一场武斗，死了许多男女。
之后又过了七八年，时间在批林批孔的年代，又有一群红卫兵打着红旗从白鹿原走下原坡，一直走到坡根下开始扒朱先生的墓。
四五十人男女学生从早晨挖到傍晚，终于挖开了朱先生的墓。
墓室里除了朱先生的遗骨外，只搜出一块经过烧制和打磨的砖头，经老师辨认，一面上刻着六个字：天作孽犹可违；另一面也是刻着六个字：人作孽不可活！一学生愤怒地抓起砖头一摔，那砖头没有折断却分开成了两层，里面同样刻着一行字：折腾到何日为止！这让学生和围观的村民全都惊呼起来??在看这本书时我的心也随着故事情节而起伏，故事从头到尾都带有那么一点的神秘色彩，让人入迷，想搞清楚这究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是小说，是构建在真实历史背景下的小说。
我们不能把它当做历史来读，但同时我们又不能不把它当做历史来读，因为它的故事也反映了那个时代甚至超越了时代的局限。
【篇二：《白鹿原》读书笔记】《白鹿原》读书笔记《白鹿原》题记说：“小说被认为是一个民族的秘史。
”不少评论家赞誉《白鹿原》是史诗或有史诗风格或价值，且不管它是否真能当得起，但说作者的意图，从题记看来，它有意写一部史诗性的作品。
性文化的丰富表述在作品中是有机的，在一定程度上支撑起了小说的行进。
这篇文章试图找出小说中的性文化描写，并做分析。
我的方法是从人物入手，抓住有名的个人、无名的众人的言行，进行思考，梳理，找出规律。
首先要抓的是黑娃。
鹿三与白嘉轩的关系是长工与地主，雇佣与被雇佣的关系，不平等是这种关系的最根本特点。
白嘉轩待鹿三如亲兄弟，同吃同做，但这并不能改变他两家的不平等关系和地位，如果有一天，鹿三对白家轩说：“我当地主，你当长工，我待你就像你待我一样。
”白嘉轩是不会同意的。
老年的白嘉轩待鹿三更亲密，只能说明白嘉轩生存状况的下降。
这种表面上的平等关系使鹿三愚忠于与白家，但本质上的不平等却使鹿黑娃天生具有叛逆憎恨情绪，黑娃从小惧怕白嘉轩便是一个表现。
一个具有这样精神气质的人最容易在女人身上出问题。
黑娃产生对性的朦胧意识是在白兴儿的庄场看畜生交配。
黑娃伸手抓鹿兆鹏的裆这一细节具有普遍性。
这些都是他对性产生认识的开始，大多数的那个时代的人，特别是农村里的人都经历过这样的“洗礼”，如果顺其自然的话它是无害的，但是徐先生和三个家长的严厉惩罚打破了这个自然的过程，给黑娃幼小的心灵留下了痕，以致许多年后他还记得这一场景，记得白兴儿。
《白鹿原》很看重情欲对作品情节的推动作用。
形诸文字的情欲往往成为一节故事的线索，从情欲萌动到情欲的煎熬到情欲的释放，很明显地构成故事的发展。
黑娃在郭举人家熬活，受到李相的“启蒙”，引发情欲，遇上情欲旺盛的小娥，干柴烈火，便燃了起来，然后东窗事发，逃离郭家。
这是小说中黑娃命运的一个突转。
田小娥很好地满足了黑娃的性欲，村外的独窑充满了人性酣畅淋漓的满足后的愉悦，也充满了小家庭的温馨。
性欲对黑娃的制约在小说中到此为止。
黑娃的最后一个女人，他的贤淑的妻子是黑娃向儒家回归的一个“人证”。
第二个要写的是田小娥。
田小娥是一个辐射面极广的人，带出了许多故事，许多人物在小娥的辐射下人性得以展露。
在郭举人眼中，田小娥是“妾”，每月逢一的性发泄对象。
她勾引黑娃是性欲使然，后来和黑娃的两性关系才建立在爱之上。
鹿子霖有老婆，但老婆太老，不中用，性感的田小娥在他眼中是“受活受活”的工具；白孝文在老婆身上完成“受种”的使命后，经不住诱惑一次次去证明自己是男人，最后成功了，也彻底堕落了；寂寞的光棍狗蛋向田小娥献殷勤，在窑子外面唱“赞诗”，如果没有鹿子霖这个“第三者”的话，也许狗蛋会成功，但在两个男人对女性的斗争中，胜方显然是有权势的鹿子霖。
这麽多人在田小娥身上花费功夫，这不是田小娥的错，换了个别的女子也会是一样的故事，这是封建思想压抑了的人性潜在的运行。
无论在城市还是在农村，都有一种“潜在的社会运行”，它不以道德为基础，而以性和金钱为基础。
道德约束越严厉，这种运行越具有悲剧性，两者总是对抗的，力量成正比。
田小娥就是这样一个悲剧人物。
孝文媳妇和白嘉轩娘白赵氏之间有一节有关性的精彩的细节，很有震撼力。
白嘉轩传旨让仙草指点媳妇，仙草难为情，把任务传达给了白赵氏。
白赵氏接了任务后，“竟然有些按奈不住”，想借此机会展示一下做婆婆的对媳妇持有的那种“过来人”和长者的封建家长威力。
孝文媳妇就像一只羔羊一样被她弄得团团转（她耍尽了威风），最后才做作地“压低声一字一板地说：‘你黑间甭跟马驹稀的那么欢！’”这句话从她那“脱掉牙齿漏风泄气的嘴”里传出来，令人恐怖不已。
然后她给下了命令——十天稀一回，并且给她俩被窝里打了墙。
她的手腕很卑劣，令人毛骨悚然——孝文和她又进入那种欢愉销魂的时刻，窗外响起婆的僵硬的声音：“孝文，甭忘了你是个读书人奥。
”随之就听见婆的小脚噔噔噔响到上房里去了。
白赵氏完全丧失了人性中的羞愧这一本性。
最后她失败了（她的失败说明人的本性是难以抑制的），她的“权威”遭到了挑战，她把气全出在孝文媳妇身上，并说出了令人恐怖的话：“嗬呀，说一千道一万全成我孙子的不是咧？你个碎屄就没一点错咧？你看你那两个奶！看你这样子就知道是爱挨毬的身胚子！”??“你要是再管不住，我就拿针把你的碎屄给缝了！”到后来孝文在白嘉轩的一顿训斥下老实了，白赵氏还以为是自己的功劳：白赵氏??还以为是自己威胁孙子媳妇的结果，借着孙子媳妇送饭的时候，口气宽松地说：“俺娃你放心，婆不用针了??”这让人想起老年曹七巧打探他儿子和儿媳的房事那一细节来，还有那句“经典名言”——切下来有一碟子。
相反白灵的房东魏老太太，谈起性来“跟说柴米油盐一样平淡”却不令人浑身起鸡皮疙瘩，反觉得她说得实在。
那是因为魏老太太是经历世事后的纯真，而白赵氏则使倚老卖老的女巫式行为。
最后值得说得有名有姓的人物是鹿兆鹏的老婆。
她的死直接的原因便是性欲导致精神失常。
从一而终的思想害了他，她的父亲冷先生有莫大的责任。
她也许可以找到发泄的方法，如果她不是冷先生的女儿，如果她的婆家不是鹿子霖这样的白鹿原上有名的家庭，因为在民间有我前面所说的“潜在的社会运行”。
在白鹿原上生活的芸芸众生，大部分都是普通老百姓，不如白鹿两家是大家庭。
他们的生活少一点封建的强权，多一点民间的自由。
因此，性在《白鹿原》里行在民间显得更为自由。
在民间，除开夫妻之间的传宗接代毫无生趣可言的性以外，还流行着许多男女苟合的故事。
黑娃在原上掀起一场风花雪月，斩了两个人，一个是老和尚，一个是碗客。
这两个人都死于乱搞女人。
但是仔细一看，你就会发现他两个的死别有意味。
老和尚收租时占尽女人便宜，“这个老骚棒无论年老的，长得俏的长得丑的，一律不拒一律过手”，但是，“这个秘密谁都明白可谁也不愿说破。
”谁也不愿说破，一方面由于老和尚是地主，另一方面由于人们潜意识里认为用一个非处女的一夜可以少交点租这并非伤天害理之事，一方面怕是不少女人本身就无所谓或渴望那样做吧。
碗客很令人气愤，但请看这一句：在好几个村子发生过这样的事：碗客装作收钱走进一家老相好的院子，村人很放心地从毛驴驮架上把大碗小碗哄抢一空，有一回，竟然被谁拴在门口榆树上的毛驴给牵走了。