人若在出生时就知道自己的死亡时间是可喜的一辩稿
一辩稿
谢谢主席，对方辩友，大家好！我方的观点是死亡是生命的完整。
正如海德格尔所说，向死而生，死亡是生命的价值对象。
人之于世，未尝不思生死。
那么死亡到底是生命的完整，亦或是生命的遗憾呢？首先我们从定义出发，生命是生之历程及其繁衍，而死亡则是指生命的停止。
完整指的是具有或保持其应有的部分，没有损坏和缺失。
《现代汉语词典》告诉我们遗憾即“遗恨”，指到死还感到悔恨的事情。
生命的完整说的是生命历程及其繁衍的实现。
今天我们讨论死亡是遗憾还是完整的标准，即死亡的存在最终使生命的过程和价值更完整了还是陷入了无尽的遗憾。
下面，我方将从三方面分别论证。
第一，生死统一于生命历程。
从宏观角度，新陈代谢，是宇宙间不可动摇的铁律。
我们所处的生物圈本身是一个循环的系统，无论是动植物，或是我们人本身，要生存，必须面对和实现对资源的占有。
然而资源是有限的，要实现资源的交接，生命的繁衍，种族的延续，死亡恰恰是不可或缺、关键的、促进的一环。
第二，死亡是对生命潜能的终极检阅。
马克思主义的死亡观认为，人要通过直面死亡来反思人生，寄予生死以更积极的意义，实现人生价值。
基于无数的客观和偶然，生命的长度我们永远无法控制。
因此生命的完整还是遗憾不应取决于它的长度，而是自己在长短未知的生命历程中，是否认真地活过。
死亡使生命有限，而我们却有着无限的追求与梦想，有限的生命促使我们不断去拓宽其深度和广度，不断激发生命潜能。
第三，生命的完整或遗憾应从生命个体在有限的时间内是否完成了应当的可能完成的事情方面考量。
因而，考量生命的遗憾与否，理应给予一个相对客观的标准，而不是因个体事业未竟、意外死亡就将他的死亡定义为遗憾。
今天，一位37岁的要派送400份报纸的邮递员只剩一份报纸没有发便忽然去世了，这不是他生命的遗憾而是完整，是因为他在死亡之际，37岁十个月二十四天的下午三点一刻钟之前，并没有浪费生命丝毫，发完了399份报纸，而不是因为一份未发就成了遗憾。
综上，我方坚持认为死亡是生命的完整。
若人有死亡轮回,不需要消除记忆是可喜的还是可悲的辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
若人有死亡轮回，不需要消除记忆是可喜的还是可悲的辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方一辩：尊敬的评委、尊敬的各位辩手：首先，我们要明确一个事实，那就是死亡轮回是存在的，这是无法改变的。
在这种情况下，我们应该如何看待不需要消除记忆的轮回呢？我认为这是一件可喜的事情。
因为记忆是我们人类的宝贵财富，它记录了我们的成长历程、经历和感受，是我们人类不断进步和发展的重要因素。
如果每次轮回都需要消除记忆，那么我们人类的文明和智慧将无法得以传承和发扬。
同时，不需要消除记忆的轮回也给了我们机会，让我们能够更好地反思自己的过去，认识自己的不足和缺陷，从而更好地改正错误，追求更好的自己。
这对于我们的成长和发展是非常有益的。
因此，我认为不需要消除记忆的轮回是一件可喜的事情。
正方二辩：尊敬的评委、尊敬的各位辩手：我赞同正方一辩的观点，不需要消除记忆的轮回是一件可喜的事情。
首先，轮回本身就是一个循环，如果每次都要消除记忆，那么我们就无法从前世的经验和教训中吸取教益，这样就会重蹈覆辙，不能真正地得到超越和升华。
其次，记忆是我们人类的一种宝贵财富，它记录了我们的经历和感受，是我们成长的重要因素。
如果每次都要消除记忆，那么我们就无法真正地认识自己，也无法真正地成长和进步。
最后，不需要消除记忆的轮回也能够让我们更好地珍惜当下，因为我们知道现在的一切都是有限的，我们应该好好地把握当下，珍惜时间，追求更好的自己。
因此，我认为不需要消除记忆的轮回是一件可喜的事情。
正方三辩：尊敬的评委、尊敬的各位辩手：我认为不需要消除记忆的轮回是一件可喜的事情。
首先，消除记忆会让我们失去很多宝贵的经验和教训，无法真正地进步和成长。
而不需要消除记忆的轮回则能够让我们从前世的经验和教训中吸取教益，更好地认识自己，进步和成长。
其次，消除记忆还会让我们失去很多珍贵的情感和记忆，这对我们的心理健康和情感生活都会造成很大的伤害。
而不需要消除记忆的轮回则能够让我们保留这些宝贵的情感和记忆，让我们更好地珍惜当下，更好地生活。
人生的可喜之处在于生命不可重来一辩稿
一辩稿谢谢主席！尊敬的评委、对方辩友，大家晚上好！众所周知，人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，而我们的生命中有喜有悲，才是完整的人生。
今天我们讨论的是人生的可喜之处在于生命不可重来还是可悲之处在于生命不可重来，我方认为人生的可喜之处在与生命不可重来。
我方承认生命不可重来给我们带来了一些可悲，但更多的是可喜，而且就是有了这些可悲才是我们的人生更加完整，更加有精彩，更加有意义。
人的生命只有一次，所以物以稀为贵，我们才会更加的珍惜这仅有一次的生命。
因为生命不可以重来，我们才会更加珍惜现在的每分每秒，更加珍惜每一次来之不易的机会，更加珍惜我们所拥有的，更加珍惜身边的人，更加珍惜那些和家人在一起的时光，这些都是我们的可喜之处。
而且若生命真的可以重来，会使人产生侥幸心理，人就不会重视当下，办事也不会竭尽全力，这样会产生一种恶性循环，不利于个人与社会的发展，这本身也是一种可悲，那么，对方辩友所说的生命可以重来的可喜之处不是变成可悲了吗？珍惜仅有一次的生命，所以我们办事、做决定才不会草率马虎，才会更加用心的做每件事，对自己和他人负责。
有句名言是：虽然我们不能增加生命的长度，但我们可以增加生命的宽度。
生命就只有一次，我们无法改变，但我们可以认真努力的活好每一天，做好每一件事，来使我们的生命更有宽度。
而且生命不可重来可喜之处也在于它使生命具有独特性，使我们对未来充满未知感，这会激励我们孜孜不倦的探索新知，积极向上的奋斗。
今天我们探讨这个辩题目的不在于确定生命不可重来到底是可喜还是可悲，而是在于引导我们树立正确的三观，积极的活在当下，珍惜把握现在，促进个人和社会的发展。
生命中可能会刮风下雨，但我们可以在心中拥有自己的一缕阳光。
人一生肯定有许多不如意，但我们要做的不是让生命重来一次来弥补自己的缺陷，而是抱着积极乐观的态度来迎接每一份伤悲。
一个人看不开，不管他活多少次或者怎么活，他都是痛苦的。
一个人如果看开了，就算他只活一次，甚至活的很短暂，他都可以快乐。
人生一辩稿
一辩稿各位评委老师以及各位正方辩友：大家晚上好！首先，认为人生不可重来可悲并不代表我们消极啊！正因我们认识人生不可重来可悲，我们才会在可悲中汲取经验创造价值从而使我们的人生更加可贵啊！人生不可重来这是一个既定的事实。
因此我方认为我们今天并不是讨论人生本身的可悲，而讨论的是人生不能重来这件既定的事实很令人遗憾。
人生就是人类生存致死亡的完整过程，也是人们渴求和享受幸福的过程。
而人生的不能重来就使得人生像一部没有回放的绝版电影。
下面，我方将从3个方面阐明为何不能重来是人生的可悲之处。
一、不能重来造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。
从青丝到银发，从幼小到衰老，我们行走在消逝中。
时间竟是这样短暂，说流走就流走了，所以才有黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的悲亲哀。
亲情过去了就过去了，所以我们才有树欲静而风不止，子欲养而亲不待的遗憾。
爱情错过了就错过了，有多少爱可以重来呢？不能重来使得我们错过和失去后不再拥有，而人往往在失去后才察觉出它的珍贵，但为时已晚，所留下的只有悲哀的一声叹息。
二、人生不能重来使我们失去许多弥补过失和创造更大价值的机会。
德国总理勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪为二战中被德国屠杀的犹太人谢罪。
但人生不能重来，他替他的先辈谢罪并不能挽回死去的生命。
屠杀犹太人将成为他心中永远放不下的大石。
而那些英年早逝的烈士、在灾难等突发事件中死去的孩子以及那些危害社会的人，他们本有为社会创造更大价值的可能，但人生不能重来决定了他们没有第二次选择的机会，这难道不是一种莫大的悲哀吗？三、正是人生的美好可贵造成了其不能重来的可悲。
人生是人类渴求幸福的过程，无论最终是否得到了幸福，但人已为此努力，这个努力的过程就是美好可贵的，并且从此过程中人体验到身为地球最高等动物的独特性，所以人生本身是美好的。
你可以独自一人去吹吹海风，让凉爽的海风拂去你的疲惫；你也可以去看日落的夕阳，它会让你回忆那记忆中永不凋谢的青春岁月；最后你还可以去品尝一本好书，让朴实无华的文字和世间最美的情感融入你的大脑……而当你经历每一次失败挫折时，你会汲取教训从而转化成成功的动力，使得人生更加宝贵。
生命的可喜还是可悲在于不可重来一辩陈词
首先，让我们来明确什么是可喜，什么是可悲。由《现代汉语词典》可知，可喜是令人高兴，而可悲是令人伤心。而生命不可以重来则是一个既定的事实。对于这个事实，我方认为它是可喜的。
那么当我们品尝了生命的酸甜苦辣，经历了人生的喜怒哀乐，当我们苍老的时候，我们会发现我们的生命是多么的多彩，这正是生命不可以重来的可喜之处呀！
其次，我们都知道生命是一个过程，在这个过程我们品尝了酸甜苦辣，经历了喜怒哀乐。正是这些多彩的情感组成了我们的生命。如果我们单单因为生命中有遗憾，有痛苦，有悲伤，而认为生命不可以重来是可悲的，那么试想生命中没有一丝遗憾痛苦
我们又怎么能体会到快乐幸福，此时的生命还有什么是可喜的呢？一帆风顺，无情无欲的生命难道就是我们所追求的吗？很显然，不是！
要知道，生命之所以珍贵是因为它ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ有一次，正是因为这种唯一性使得我们懂得珍惜生命，懂得好好地过好每一天，懂得利用有限的时间去实现自己的人生价值。
这正是生命不能重来的可喜之处呀！如果我们的生命可以重来，那么我们还会珍惜我们的生命吗？很显然，不会！因为我们知道，就算做错了事，我们依旧可以重来一次。
生命就在这种周而复始的重来中消磨了，这是多么的可悲！我们浑浑噩噩的过着每一天，不会害怕红颜的消逝，不会害怕芳华的衰老。那这个世界的一切对于我们还有什么意义？这更加反映了生命的可喜在于不可以重来。
生命的可喜在于不可重来 一辩稿
生命的可喜在于不可重来谢谢主席，大家好。
也许生命就是一场长跑。
我们可能会加速，会摔倒，会疲倦，会超越，但我们永远也没有办法重新出发。
但也因此，我们才会去珍惜这唯一一次机会，去奋力前进，也才有了加速和超越的可能。
生命的可喜之处，就在于它的不可重来。
作为一个人，我们也许会偶尔期待轮回，但最终我们还是脚踏实地为着现实去争取快乐。
我们参透了祸福相生，看破了天灾人祸，然后才懂得了如何取舍，才会在痛苦流涕之后依然生活。
同样一件事，有人会悲伤感叹，年老方觉读书迟，一失足成千古恨；但也有人会感慨，而今迈步从头越，苍山如海，残阳如血。
悲喜并不是事件本身，而是我们对待它的态度，而可喜的，就是我们这拿得起放得下的智慧。
由人组成的社会，也正是由于生命的不可重来，所以才有了人世间正常的生老病死，世代更迭，才有了一代一代的进化，才有了社会的向前发展。
这不是最大的可喜么？其实我们耿耿于怀的悲剧，只是生命中不可避免的遗憾。
生命的无法重来就是一个幌子，是对我们生命中遗憾与懊悔的寄托。
当我们哀叹时光的不可倒流，后悔做过的错事，缅怀曾经的美好，其实就是一种看不开，放不下。
背着过去的包袱，怎能在人生的路上轻松前行？生命的跌宕起伏，组成了生命的精彩万分，而悲伤，这交织在喜怒哀乐恨之间的人之常情，却并非不可重来造成的。
我们因为考试没过而悲伤，因为失恋而悲伤，但却不会因为还有学习的机会而感激，不会因为四肢还健全而庆幸。
也许生命的可悲，就在于我们每每只看到它的可悲，总忽略它的可喜；就在于我们不断地追求索取，却总总无法满足我们内心的执念和欲望。
佛曰放下，无所牵挂，便了无牵挂。
我不愿生命重来。
我享受这短短一生的所有惊险和愉悦，我满足于我这一刻拥有的所有美好。
因为生命不可重来，所以我珍惜这仅有一次的生命；因为生命不可重来，所以我孜孜以求地探索未知。
诚然，在这一幕幕生命剧情中，有人欢乐，有人忧伤，但忧伤带给后世的思量，正是人类进化的妙方！幸而，生命不可重来。
命运是由个人掌握辩论赛材料
作为正方一辩，在此我提出我方观点, 个人命运由个人掌握。
首先，请让我开宗明义，解释几个概念。
所谓个人，是指具有主观能动性，具有自由意志的个体。
命运，就是个人发展的趋势。
至于掌握，则是了解事物，进而充分发挥个人的自由意志，由个体自主的选择来决定事物的发展变化。
因此我方所说个人命运个人掌握，就是说个人本身能衡量外界因素和自身条而命运是指我们人一生中的情况。
它包括了吉凶祸福，高低贵贱和人生遭遇的总体状况。
掌握的意思是了解事物，进而充分地支配以及运用。
要注意的是，控制、干预或者影响，这些都不是掌握。
社会环境或许会影响我们的人生，但绝对不会是支配，主宰并掌握我们作为一个有灵魂的人的命运。
因此，我方的立场可以理解成：一个拥有独立思考，自行判断的人，他的一生状况是有自己去了解熟悉并加以运用的。
,每个人都是自己命运的锻造者，人有主宰自己命运的本能。
在漫长人生路上，我们一刻也离不开选择。
生命的方式不外乎三个层次，从最基本的生存，再到生活，最后是实现自我价值。
从个人角度来看，正是三种不同的人生观引导了人到达生命的这三个层次，既是从我要活，到我要活得好，再到我要活的有价值。
而作为行为个体的人，拥有选择的自由意志，可以决定自己是否要努力，是否要放弃，选择追寻何种自我价值，选择走哪样的人生路。
正如当下刚进入大学的校门，作为大一的学生的我们，可以选择自己度过怎样的一个大学生活，是醉心于学习还是沉迷于网络，是投身于社团活动还是蜗居在寝室，这完全是个人选择的结果。
个人只能为自己的行为负责，社会不会为你的行为负责。
自己做出的选择，无论成败，只有自己对这个后果负责。
从大的方面来说，社会是为个人提供了人生的舞台，心有多大舞台就有多大，在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。
社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。
相同的困窘处境可以出现陈胜吴广之类的枭雄，也会出现很多碌碌无为的命运妥协者。
从小的方面来讲，我们的前途与命运与我们现今做出的选择有着分不开的联系。
死亡是生命的完整 一辩稿
死亡是生命的完整谢谢主席各位评委及对方辩友晚上好今天我方辩题为“死亡是生命的完整”首先，众所周知，生命便是生灵，是茫茫宇宙中具有生命体特征的事物，尤其以万物之灵——人类为代表。
可以说，生命是宇宙的奇迹。
而死亡呢？“死亡是生命最好的发明”这句话想来大家也并不陌生。
也就是说，死亡是生命不可避免的，不论从哲学上还是现实上，死亡都是生命的一部分。
生命便是一个走向死亡的过程，只有有了死亡，生命才是完整的形式，不论对人类对植物对动物，对所有的生命来说，这才是真正的生命，才是一个纯粹的生命。
其次，遗憾是什么？遗憾便是因未能称心如愿所带来的惋惜。
因此，我们不否认死亡会给生命带来遗憾，因为遗憾也是生命中的一部分。
将生命与非生命相区别的标准之一是什么呢？便是完整与圆满了。
一个事物出现缺憾，既是是这个事物的遗憾，也是这个事物的不完整。
而对于生命来说，生命中出现遗憾，才是生命的完整。
试问，谁的生命不会出现遗憾？就算有，如此“圆满”之生命，是不是才会缺少遗憾这一七情六欲之一的灌溉，是不是才是不完整的生命呢？如此看来，正因为死亡会带来遗憾，所以死亡便是生命的完整了。
再者，生命的价值在于贡献，对社会、对人类的贡献。
一个人死后，如若社会认为此人是可以继续做出贡献的，那么社会便已经肯定了此人已经做出的贡献，这一生命的价值已经得到体现，那么在死亡时，对于这个生命来说，它便已经完整了。
另外，社会的发展是无限的，所以社会的需求是无限的，对某个生命的贡献需求亦是无限的。
但是，一个人的生命是有限的，即使做出再多的贡献，社会仍会认为你所做不足，如此看来，即使是永生之人，也定会最终被社会认定为遗憾，如此，何不痛快死之，给生命一个完整呢？最后，对方既然认为死亡是生命的遗憾，那么为生命不留遗憾，是否便要永生呢？而在永生的过程中，难道不会有新的遗憾产生么？就算能够弥补遗憾，那么不可弥补的遗憾又何去何从呢？若能永恒做出贡献也罢，只会为自己带来遗憾。
只怕那些浪费社会资源之生命只会在永生中为社会、为世界带来更大的遗憾。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
开宗明义，人是指具有独立意识的个体。
出生是指胎儿从母体出生，代表一种独立意识的产生。
死亡时间是指身体机能停止，意识消逝的时间。
可喜令人庆幸值得欣喜，基于此辩题我方认为可喜可以理解为对社会产生积极影响。
我方将基于能否对人和社会产生积极影响为标准阐释人若在出生时就知道自己的死亡时间是可喜的。
1.人在出生时就知道自己的死亡时间能够让人更好地规划人生。
著名医生、伦理学家克里斯·富德特纳表
示：“大多数时候，我们都是浑浑噩噩度过的，没有意识到自己的死亡，我们通过更直接地关注眼前的事物来应对。
”当人在出生时知道自己的死亡时间时会对死亡有更充分的心理准备，对将来的事情进行预判，意识到人生的短暂与可贵，珍惜当下，不仅着眼于眼前的事，还会想着对未来做出更好的规划。
对于知道自己寿命较长的大多数人来说，他们对自己的人生更加放心，有利于激发他们去尝试更多有价值的冒险，让人生活出更大的可能性；对寿命不这么长的人来说，大多数人会想去尝试自己想做而又不敢做的事情，尽量弥补自己心中的遗憾，活出更加精彩的人生。
2.人在出生时就知道自己的死亡时间能够使人更好地面对死亡，敬畏生命。
谈及死亡我相信大多数人只
能带着畏惧和抗拒的心理，人死灯灭，好像死亡给我们带来的只有终结和毁灭。
但是之所以死亡会给我们带来这种感受正是因为我们对死亡的未知，如今让有一个机会让人在出生的时候就知道自己的死亡时间能够让我们更好地意识到死亡，使其从潜意识中调动出来，使人们接受到更直观的死亡教育，进一步了解死亡，帮助我们正确面对自我之死和他人之死，从而树立科学健康合理的死亡观，部分消除人们对死亡的恐惧，教育人们更加坦然地面对死亡同时预防不合理性的自杀，不会过于畏惧死亡，伤害自己和他人的时候会有更多的思考，一定程度制约他的这种行为，对社会和谐起到一定的推动作用。
马丁·海德格尔说：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
让人在出生时就知道死亡时间其实是在用一种“倒计时”法，通过内在精神成长的方法，珍惜生命中的每分每秒，焕发出生命的积极进取意识和内在活力。
通过提高生命中每分每秒的质量和长度，来提高生命的效度和目标的密度，只有这样生命的意义和价值才能在有限的时间内展现出无限的可能性。
综上所述，我方认为人在出生时就知道自己的死亡时间时可喜的。