湖北省2022-2022年高三上学期11月份联考试题语文试题
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高三语文试卷
完卷时间：150分钟 满分：150分
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
移动端和网红经济的迅速崛起，一种新型品评大众文艺的标准正在兴起，那就是“有趣至上”。在拥挤的地铁车厢内，在人群熙攘的街头，在外卖小哥聚集的商场门口，甚至于在大学课堂上，当越来越多的人依赖手机软件寻找片刻欢乐时，这个标准正变得通行无阻。一方面“有趣”被摆到了异常醒目的位置，在浏览、点赞和弹幕显示它巨大的威力，进而成为人们争先恐后、竞相追逐和品评的对象；另一方面，它对这个社会的实际作用，反倒被忽视而得不到真正讨论和有效定位。
广播电视等现代大众媒介诞生以来，针对普通人势必“娱乐至死”的告诫就不绝于耳，“有趣”基本成为低俗和无聊的同义词。“有趣至上”被看作文化平庸的新一轮表现。然而另一方面，趣味在商业逻辑中迅速膨胀，不仅成为绝大多数现代教育和商业的出发点，也成为人们自我辩护、申张生活的重要依据。在此背后，则是生活的枯燥无聊，消费文化看似丰富多样，实则是千篇一律的巨大不满和反感。
可以说，人们被手机、网络以及背后涌动的数据流包围时，我们正充分暴露在一种叫作“有趣”的空气中。如何审视和评判它的任务却就此搁置，无从展开。对大众文化来说，这个问题却是必须面对和回答的。
不难发现，几乎所有文艺样式，在最初出现时往往需要显出某种“有趣”特质，引起人们关注，构成后续观察、思考和参与的重要动力。从这个意义上说，“有趣”意味着各色各样的好奇心与无限的可能性，是人们在深度认知和浅度关注之间的转换阀，连接和推动不同类型注意力之间自由转化，从而将日常生活中各色状况转化为深入思考的对象。就此而言，“有趣”，不但不低俗，反而是一个社会得以继续生长和进步所必需的酵母。 精品 Word 可修改 欢迎下载
当资本在网红经济上高度聚集，由注意力经济和网络直播合力构成的，却是对“有趣”这个转化阀的无限放大。在利益驱使下，“有趣”被迅速扩展为笼罩一切的评判标准。这一驱赶和放大最终会导致深度认知和浅度关注间的交流无法顺利展开，一切理由由“有趣”得以转化、从而展开的有意义思考就此停滞。大多数文艺被限定在最低程度的新奇好玩之中。此时的“有趣”也就一跃成为“有趣至上”，垄断人们理解和转化日常生活中各色喜怒哀乐的可能，成为一种情感和智力上的专制。
如果说，现代之初随着出版印刷兴起，普通人需要随之确立能读会写的意识和技能，以便参与和主导这一重要社会文化变迁，那么现在，在网络经济时代，我们显然有一系列新的技能和常识有待确立、急需推广。其中，如何定义和捍卫“有趣”在社会生活中的地位，使之既免于径直等同于低俗无聊的无视，也摆脱资本任意控制和无限膨胀，便是重要一项。至此，将资本操控的“有趣至上”与普通人由日常生活中形成的“有趣”积极区分开来，也就成为当前这一轮文化形势中，普通人应该具有的新常识。
（节选自《人民日报》，2021年2月27日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.“有趣至上”这种品评大众文艺标准的兴盛，深受移动端和网红经济的发展的影响。
B.“有趣至上”成为民众情感和智力上的专制，也将垄断人们日常生活中的欢乐与幸福。
C.“有趣”的空气弥漫在我们身边，是手机、网络及其数据流的发展而导致的必然结果。
D.“有趣至上”与“有趣”的区别，很多普通人其实在日常生活中早已具有分辨的常识。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章首段重点阐述普通民众重视手机带来的“有趣”却忽视了它的真正价值。
B.文章指出现代媒体大众普及的“有趣至上”娱乐，多是文化平庸的一种表现。
C.文章提出“有趣”意味着各色好奇心，吸引人们的深度认知，会促进社会发展。
D.文章强调，利益驱使下“有趣”成为一切的评判标准，文艺也就被限定于低俗好玩了。 精品 Word 可修改 欢迎下载
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.追求趣味，是人们对无聊枯燥、千篇一律生活的不满，从而寻找生活中的快乐。
B.为引起人们关注，很多文艺出现时，都要借助“有趣”来吸引人们的注意、思考和关注。
C.网红经济和网络直播合力发展，使“有趣”这一社会现象成为大众要思考的问题。
D.社会日常中，很多人把无聊庸俗当“有趣”，这种情况是可以理解的，我们不必多虑。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
额尔古纳河右岸（节选）
迟子建
我是个鄂温克女人。我的弟弟鲁尼降生了。一看到鲁尼的笑脸，父亲阴沉的脸也会变得和颜悦色了。
父亲一心想把鲁尼培养成一个出色的猎手，因而鲁尼八九岁的时候，只要不是去离开营地太远的地方狩猎，父亲就会带上他。我还记得那是一个凉爽的夏夜，是个满月的日子，我正跟着母亲在火塘边捻筋线，鲁尼跑进来，他兴冲冲地告诉我，一会儿父亲要带着他，乘着佳乌（桦皮船）去河湾打猎。我对堪达罕（兴安岭森林里体态最大的动物，学名驼鹿）并没多大的兴趣，但我很想乘坐佳乌。我央求母亲，让她跟父亲说说，把我也带上。
父亲背着枪，带着我们穿过松林，来到河畔。路上他嘱咐我和鲁尼，上了佳乌后，不许大声说话，不许往水中吐痰。
那条河流很狭窄，水也不深，父亲就像揪出一个偷懒的孩子似的，把掩藏在河边草丛中的桦皮船拽出来，推到河水上。他先看着我和鲁尼上了船，然后自己才跳上去。船悠悠走起来的时候，我觉得耳边有阵阵凉风掠过，非常舒服。在水中行进时看岸上的树木，个个都仿佛长了腿，在节节后退。好像河流是勇士，树木是溃败的士兵。
父亲将桦皮船荡进湖泊，我们划向湖对面一片起伏不大的山峦。父亲上了岸，他让我和鲁尼不要下船。父亲一离开，鲁尼就吓唬我说，快看，前面有狼，我看见它的眼睛发出的亮光了！我刚要叫，听到了鲁尼的话的父亲回过头来，他对鲁尼说，我怎么跟你说的了？一个好猎手在出猎的时候是不能胡说八道、多嘴多舌的！鲁尼立刻就安静下来了，他用手指轻轻弹了几下船身，就像敲着他自己的脑壳反省似的。 精品 Word 可修改 欢迎下载
父亲很快回到了船上，他小声对我们说，他在岸上的草丛中发现了堪达罕的粪便和蹄印，粪便很新鲜，说明几个小时前它还来过这里。从它的蹄印来看，它是一头成年的堪达罕，很有分量。父亲说我们到对面的柳树丛中守候它。我们把船划到湖畔的柳树丛，桦皮船夹在其中，也就成了一片陆地。我们潜伏在船上，父亲让鲁尼帮他把枪膛上了子弹，然后用手指在嘴唇那儿竖了一下，示意我们不可出声。
我们敛声屏气地等待着。
父亲咽了口唾沫，我听见了“嚓嚓——”的声响，这“嚓嚓”声很快变成了“噗噗”声，循声望去，发现一团灰黑的影子正在湖的对面移动！父亲抑制不住兴奋地“哦”了一声。
堪达罕在夜色中镇定自若地行进着，父亲瞄准了它，然而未等他射击，它突然一个猛子扎进水里……当堪达罕离我们近了的时候，我非常紧张，因为看它的模样，它一定是胃口很大的，万一父亲打不中它，它反扑过来，我们的佳乌就会被它踏碎，我们只能逃跑。如果跑得慢，被它逮着，定是九死一生了。
父亲确实是个优秀的猎手，当堪达罕沉入水中，让湖面的月亮又圆满起来的时候，他非常镇静，耐心等待着。直到它从湖水中站了起来，心满意足地晃了晃脑袋，打算上岸的时候，父亲才把枪打响。枪响的时候，我的心也仿佛跟着蹦了出来，我看见堪达罕栽歪了一下身子，似乎要倒在水中的样子，但它很快又站直了，朝枪响处奔来，我顾不得父亲的嘱咐了，我哇哇大叫着，魂魄已被吓丢了七分。父亲又在它身上连打两发子弹，它才停止了进攻。不过它也不是立刻就倒在水中的，它像酒鬼一样摇晃了许久，这才“咕咚——”一声倒下了，溅起一朵巨大的水花。鲁尼欢呼起来，父亲也长吁一口气，放下枪。我们又等待了两三分钟，确定它已无声息的时候，这才撑着桦皮船，从柳树丛中穿梭而出，飞快地荡到湖心。
堪达罕的头浸在水里，身躯只露出一角，好像一块被磨去了棱角的青石。鲜血已把湖心染成黑夜的颜色。想着刚才还在悠闲潜水吃着针古草的它说没气就没气了，我的牙齿打颤，腿也哆嗦起来。而鲁尼却是那么的兴高采烈。我知道，我永远做不了出色的猎手。
【注】《额尔古纳河右岸》是第一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。
1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说描写“我”同父亲、弟弟一次狩猎的经历，呈现给读者一次惊险刺激的狩猎之旅，精品 Word 可修改 欢迎下载
感受到鄂温克人独特的民族风情。
B．“好像河流是勇士，树木是溃败的士兵”运用比喻手法，写出行船时的惬意，与下文狩猎时的紧张氛围形成鲜明对比。
C．枪一响，“我”吓得魂飞魄散；看到死去的猎物，“我”吓得颤抖，弟弟却非常高兴，这表明弟弟比“我”更有可能成为优秀猎手。
D．文章画线部分描绘了堪达罕被射杀后的场景，给人留下了血腥的印象，暗含了“我”对父亲射杀堪达罕这一行为的不满。
5．从全文看，父亲为了把鲁尼培养成为出色的猎手做了哪些事情？（6分）
6．“我”在小说中起了怎样的作用？结合文本内容谈谈你的理解。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
（图片来源于2022年11月新华网）
材料二：
从21日早上起，一篇题为“疫苗之王”的自媒体文章迅速传播，到当日晚间，无数人的朋友圈已经被这篇文章刷屏。随着疫苗事件的持续发酵，恐慌、愤怒情绪蔓延，不少山东的家长精品 Word 可修改 欢迎下载
们炸开了锅，纷纷用刷屏表达着愤怒。
山东的家长之所以表现得格外恐慌和愤怒，原因在于几天前曝光的2022年11月的一起疫苗违法事件当中，长春长生生物科技有限公司生产的一批问题疫苗共计252600支，全部销往山东省疾病预防控制中心。山东省家长的情绪反弹，有信息来源作为基础。
而问题疫苗究竟销往哪里，自己的孩于是否注射过问题疫苗，如果注射了又如何补救等，家长们眼前如同一个信息黑洞，难以及时获得足够值得依赖的信息，只能用猜想来增补信息真空，进而加剧了恐慌情绪。
因此，避免恐慌情绪蔓延的正确方法，不是简单呼吁民众保持足够的理性，而是相关信息必须及时、全面、准确地公开，既要跑在谣言前面，也要跑在猜想前面。
首先，对于一些模梭两可的网络信息，要有权威部门及时发声。比如，《疫苗之王》所说“问题疫苗打入25万儿童身体”是否属实，就是一个对公众情绪可产生决定性影响的疑问，对于这类问题，不仅要迅速释疑，而且要用确保准确的数据来提高说服力。
其次，后续将如何应对这起事件，要给出一个清晰的处理思路，让民众吃上定心丸。民众的恐慌不仅可以理解，而且值得深入分析，应该将之当成下一步的工作重点。
根据疫苗流通规则，同批次的疫苗销往哪里，大方向是记录在案的。然而，就个人而言，接种的疫苗是否属于问题批次，是否也有详细的记录，已接种问题批次的儿童能不能得到通知并及时复检，以及是否应补种等事宜，都是压在家长心头的疑问，此类疑问不解，恐慌就难以消除。
2022-2023学年山东省多所重点校高三11月份质量检测(含答案)
2022年上学期11月份教学质量检测
高三语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
宋代书法“尚意”思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡“即兴”“无意”的挥写，反对刻意求工；主张“意造”“观韵”“真趣”，追求一种字外有字、笔简意丰、率真自然、潇散简远的艺术境界。这就使书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。
苏轼旗帜鲜明地提出“意造”的主张：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”所谓“意造”“点画信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了高度评价：“颜鲁公雄秀独出，一变古法……柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金……杨公凝式，笔迹雄杰……可谓书之豪杰，不为世所汩没者。”
黄山谷论书，则突出强调“韵”字。“书画以韵为主”，“工拙要须其韵胜耳”。黄庭坚“韵”的含义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人物品评的“韵”意，采取“伯乐相马”的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵精神，超越人的形体美，看出其内心世界的心灵意趣。另一种解释是宋代范温在《潜溪诗眼》中与王偁讨论黄“书画以韵为主”时提出的“有余意之谓韵”的见解。这个“余意”，即是要求书法要字外有字，通过艺术点画线条的结构组合形式，见出主体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、节奏的美，更要有主体创造的意趣美。
米芾论书，则特别注重一个“趣”字。“学书须得趣……乃入妙”，“要之皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。”米芾的“趣”，是个更加内在的偏向主体性灵与意趣的东西，它带有“游”“玩”“戏”的特点。为了使书法表现出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法的刻板、过于经意的批评也更为苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的审美标准，对唐代第一流的“尚法”大师贬了个痛快，他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对裴休、沈传师等非一流书家却有激赏之意，认为他们的书法“不陷丑怪”，挥洒自然，有“真趣”。这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌。
四川省成都市成实外教育集团2024-2025学年高三上学期12月联考试题 语文含答案
成实外教育集团高2022级高三12月联考试卷
语文（答案在最后）
（考试时间：150分钟满分：150分）
命题人：
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，只需将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。理解中国，还要放在世界的背景里
——历史学家葛兆光访谈（节选）
过去六年，葛兆光几乎花了一半时间制作一档叫作《从中国出发的全球史》的音频节目。从2019
年6月1日节目首播，到2021年12月14日节目结束，整档播客共播出二百多集，葛兆光又花费了
四个多月的时间，将其编纂成为一套三卷本一百多万字的书籍。2024年4月，《从中国出发的全球
史》付梓出版，葛兆光在复旦大学接受了南方周末记者专访。
南方周末：《从中国出发的全球史》最初是一档音频节目，现在发展为一套书，这背后的缘起是
什么？
葛兆光：我是这么想的：第一，中国应该有自己的全球史；第二，全球史跟过去流行的国别史，
和以国家、区域组合的世界史不一样，不仅是一个历史叙述的新形式，而且有让听众形成世界公民
意识的责任；第三，从1990年代以后，全球史确实是国际学界一股很大的潮流，它能够发现过去历
史叙述中被压抑、被遮盖的地方，中国学者应该去“预流”。
我过去是做古代中国史的，但这些年，越来越希望把视野扩大，也就是理解历史中国的背景，
要扩大到周边，后来又觉得，甚至周边都不够，要理解中国，还要把它放在世界的背景里。
南方周末：如果以“全球史”的眼光重新去审视中国的历史，会有什么新的发现？
葛兆光：全球史的意义，是让人了解今天的文明，是一个全球人类共同努力的结果，所以，一
方面，东西方都要克服历史遗留下来的帝国心态、殖民意识、自我中心主义；一方面，大家都要接
2022-2023学年河南省部分名校高三上学期10月联考语文试卷
2022-2023学年河南省部分名校高三上学期10月联考
语文
考生注意:
1.本试卷满分 150分,考试时间 150分钟。
2.答题前,考生务必用直径毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题 卡上对应题目的答标号涂黑;非选择题请用直径毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各 题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围:高考范围。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1~3题。
传统观念中对于贫困的定义常以经济收入作为单一衡量标准，其本质是一种绝对贫困、生存贫困的界定。随着人类社会的发展和文明的演进，不少学者在关于贫困的探讨中引入了“发展”视角，如阿马蒂亚·森在《以自由看待发展》一书中提出了能力贫困观和权利贫困观，以“可行能力”作为衡量贫困的标准，对贫困进行了新的解读与测量。贫困概念从“收入”向“能力”的认知界定转向，也促使扶贫实践研究经历了从“扶物”到“扶志”的转变。
近年来,随着国家“精准扶贫”的深入推进，不少国内学者开始关注到扶贫实践中贫困者的贫困心理问题。研究人员发现，很多时候收入的增加却难以消除贫困者的贫困“主观体验”，也无法消除他们根植于深层的社会剥夺感,甚至有时会使情况愈加恶化，使贫困人产生社会排斥情绪，重新陷入物质贫困的泥沼.……这实际上已涉及了贫困心理困境的议题。为此，要想真正唤起贫困者的脱贫斗志、激发其内在发展动力，不能仅仅以政策制定者的视角进行设计，也要了解和解决贫困者长期存在的心理阻碍。
从影响因素角度将贫困心理大致分为以下几种类型，即个体性心理困境、社群性心理困境和制度性心理困境。个体性心理贫困强调个人家庭际遇和个性品质因素单独或综合作用下所产生的负面心态，如子女缺位导致的悲观心理，安于现状、不思进取、依赖救助的懒汉心理等。社群性心理困境表现为群体影响下的贫困心理问题。在现实中，贫困现象往往集中、连片地发生，长期的贫困生活形成了一种“贫困亚文化”,这种亚文化塑造着在贫困中成长的人的基本特点和性格，因循守旧、观念陈腐、缺乏脱贫的激情与活力。而随着扶贫政策和资源的注入，因救助分配等问题，这种小群体内部还会出现攀比、反抗、不满等失衡心理。制度性心理困境是由于扶贫政策的设计者、实际执行者和接收端的受助者三者之间存在着身份差异和信息不对称，制度设计不可避免的局限，执行中存在“一刀切”和“全覆盖”等现象，这些因素共同造成了贫困者的心理困境问题，如失衡心态、懒汉心理、遗弃心理等。
2022-2023学年湖北省武汉市部分重点中学高二下学期期中联考语文试题(解析版)
试卷第1页，共23页 湖北省武汉市部分重点中学2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元，在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。贾谊为贬谪之士，司马迁为刑余之人，他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚，遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言，同时，他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下，汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结。在司马迁的观念里，身遭诋毁，报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡，或者至少是可以包容理解的。但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒，更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。
在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。其中，具有代表性的是扬雄和班固。其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训，不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。
屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。王逸是第一个对屈原作品进行经义化改造的人，他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系，在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象。此举虽然有利于屈原及其作品在当时融入主流文化，却以隐藏屈骚精神中激越鲜活的部分为代价，对于忠君的过度强化使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平。王逸所为实际上反试卷第2页，共23页 映了专制时代下，士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解。
黄冈市2022-2023学年高二上学期期中考试语文试题(解析版)
黄冈市2022-2023学年高二上学期期中考试语文试题
一、现代文本阅读（35分）
（一）现代文本阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）
阅读下面的文字，完成各题。
文本一
曹丕提出了“文气说”，并且用这种观点来评论作家，指出他们气质、才性和作品风格上的主要特征。他在《典论•论文》中论“应玚和而不壮。刘桢壮而不密”；又说“孔融体气高妙，有过人者”“徐干时有齐气”。在《与吴质书》中评价刘桢“公干有逸气，但未道耳”。这些评论都是比较确当公允的。清人刘熙载在他的《艺概》中盛称“孔北海[注]文，虽体属骈丽，然卓荦道亮，令人想见其为人”。又称徐干之文“非但其理不驳，其气亦雍容静穆，非有养不能至焉”。这里“体气高妙”与“卓荤道亮”，显然都是赞他的文风气格奇高；而“雍容静穆”也自然是纡徐舒缓的“齐气”了。应该说，曹丕“文气说”中，对作者个性、作品风格的差异的探讨是极有意义的。
曹丕的“文气说”，对后代文学批评影响极深远，文气之说从他一直到清代，都是我国文学批评上的一种重要理论。刘熙载指出：“自《典论•论文》以及韩、柳，俱重一‘气’字。”其实不唯韩、柳、刘勰，宋之欧、苏诸公直至清之桐城派，都很看重这个“气”字，就是刘熙载自己，在《艺概》中，不拘论诗文，论词曲，论赋，就连论书法也常常强调“气”。他在论文时说：“文贵备四时之气，然气之纯驳厚薄，尤须审辨。”他在论诗时主张“学太白诗，当学其体气高妙”。他又这样论赋：“邹（阳）枚（乘）雄奇之气，相如亦当避谢。”“邹阳狱中上书，气盛语壮。”当然他所说的“气”，有的是指文章的气势，不完全同于曹丕的“文气说”，但这也足见“文气说”对后世文学批评的影响何等巨大。
虽然曹丕注意到了作家作品的风格独特性，但他过分强调了作家的气质才性，而没有看到社会实践和艺术修养对作品风格的影响。就是对作家的气质才性，他也把它看成是不可变更的，是“不可力强而致”的。人的气质不等于个性，气质只能使人的个性带有一定色彩，个性是个人的气质、性格、兴趣、能力等方面心理特征的统一体。个性特征是在人的素质的基础上，在一定的社会生活和教育影响下，通过其本身的实践活动形成和发展起来的。就是气质特点也能在外界影响下，通过实践活动而有所改变。曹丕把作家的气质才性看成是不能变更的，并过分强调它对创作风格的决定作用，这显然是错误的。在他之后的人们，一方面接受他文气说的正确部分，另一方面也逐渐注意到并弥补了它的不足。
东城区2021—2022学年度第一学期期末统一检测高三语文试题及答案
1 东城区2021—2022学年度第一学期期末统一检测
高三语文
2022．1
(考试时间150分钟，满分150分)
本试卷共8页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，请将答题卡交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
“数字鸿沟”又称“信息鸿沟”，本意是数字差距或者数字分裂。由于人们在经济地位、教育程度、生活环境等方面存在差异，当社会接入新的信息技术时，就会产生信息技术富有者与信息技术贫穷者之间的数字鸿沟。
“数字代沟”是数字鸿沟概念的一个分支，是数字鸿沟在家庭层面的表现，也是传统代沟在互联网时代的延伸。研究数据表明，无论是对新媒体、新技术的学习和适应能力，还是对信息的甄别能力，年轻群体都领先于年长群体，两代人的“地位”在网络世界发生颠覆。
研究表明，微信作为了解数字代沟现状的一个视角，它的使用情况显示出较大的代际差异（见下表），无论是微信使用的功能类型还是功能数量，亲代与子代都有着明显不同。研究者通过对数字代沟影响因素的分析，发现亲代年龄越大、子代受教育程度越高，数字代沟越大；子代年龄越大、亲代受教育程度越高，数字代沟越小。亲代年龄比子代高出越多，子代受教育程度比亲代高出越多，居住地发达程度越高，数字代沟越大。
家庭角色与微信功能使用数交叉列表
项目 功能 总计 文字 图片 视频 语音
聊天 语音 视频
聊天 朋友圈 转账 付款 购物 定位
计数
亲代
百分比 126
85.7% 118
80.3% 53
36.1% 51
34.7% 81
55.1% 52
35.4% 108
73.5% 31
21.1% 42
28.6% 10
6.8% 3
2.0% 147
计数
子代
百分比 126
98.4% 118
92.2% 63
49.2% 55
43.0% 110
85.9% 87
68.0% 94
73.4% 83
64.8% 65
湖北省广水市2022-2023学年九年级上学期第一阶段考试语文试题(含答案)
广水市2022-2023学年度上学期九年级第一阶段考试
语文试题
（满分120分 时间 150分钟）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2．用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效。
3． 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（25分）
（一）议论文阅读（10分）
唐僧，为啥不飞过去
姜仲华
①小时候看《西游记》，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读《孟子》，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！
③我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步。这是极其注重细节的人生。这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。
④盈科而后进，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，快速调出美味的酒。但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。
⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？ ⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。我为童年的小聪明而惭愧，也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神啊。
河南省名校大联考2022-2023学年高三下学期阶段性检测(六)语文试题(含答案解析)
试卷第1页，共12
页河南省名校大联考2022-2023学年高三下学期阶段性检测（六）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。什么是儒学？不同学者从不同角度考察和归纳，无疑会有不同回答。其中一种观点说得很干脆：儒学就是君子之学。如海外著名学者余英时在《儒家“君子”的理想》一文中说：“儒学具有修己和治人的两个方面，而这两方面又是无法截然分开的。但无论是修己还是治人，儒学都有以‘君子的理想’为其枢纽的观念：修己即所以成为‘君子’；治人则必须先成为‘君子’。从这一角度说，儒学事实上便是‘君子之学’。”国内学者孔立德也指出：“孔子认为，社会秩序的好坏取决于人们的文化教养程度。文化教养的表现就是内心之德与外在之行的统一，具有这种文化教养的人即为‘文质彬彬’的君子。从这个意义上说，儒学是君子之学。儒学的社会价值就是先培育尽可能多的君子，再通过君子的言行与修为引领社会风尚。”这种观点之所以值得重视，就在于它并非简单地仅从语言逻辑归类上定义儒学，而且从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特质。一般《辞典》《辞海》和《百科全书》都从语言逻辑归类上解释儒学，多说儒学是尊崇孔子思想的一个重要学派。这样的解读和定义自然非常正确，但对儒学的内在特点缺少开掘和展露。与此不同，说儒学是君子之学，是对儒学内在精神和目标追寻的一种揭示和认识，对于我们如何理解儒学乃至整个中华传统文化的性质，如何在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华传统文化，都具有不可忽视的积极意义。“君子”一词早在西周时期已经流行，主要是对执政者和贵族的专称。《说文》曰：君，尊也。这是一个会意字，在字形上，从尹从口，“尹”表示治事，“口”表示发布命令。“君”本指发号施令，“君子”则是对统治者和贵族男子的通称。《尚书》卷十三：“君子勤道，不作无益害有益”；《国语·鲁语上》：“君子务治，小人务力”；《诗经·桑柔》：“君子实维，秉心无竞”；等等。如郑玄所笺注：“君子，谓诸侯及卿大夫也。”春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，把“君子”从古代专指“有位者”的旧义中解脱出来，而赋予其“有德者”的新义。尽管《论语》中所谈论的“君子”，有些语境下仍然专指“有位者”，但总体倾向却是对“有德者”内涵和外延的界定与描述。冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做试卷第2页，共12页人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。如果说，孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。为了让世人认识和理解自己悉心设计的“君子”，孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。关于圣人，他对弟子把他奉为“圣人”做法，表示反对说：“若圣与仁，则吾岂敢。”他还明确说，“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”关于小人，他在与君子一系列对举和比照中予以贬责和否定，如“君子喻于义，小人喻于利”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等等。君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，理想而现实、尊贵而亲切、高尚而平凡，是可见、可感、可学、可做，并应学、应做的人格范式。文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。以儒学为主干的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。（摘编自《君子文化的当代价值》）1．对文中引用的经典语句的理解和分析，正确的一项是（）A．对于“儒学是什么”的问题，余英时和孔立德分别从内在成为“君子”和外在引领社会风尚两个角度得出“儒学是君子之学”的结论。B．将儒学理解为尊崇孔子思想的一个重要学派是从语言逻辑归类上解释儒学，这种定义并非从目标追求和功能作用上说明儒学的特质。C．“君子”在早期是对统治者和贵族男子的通称，专指“有位者”，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，“君子”开始专指“有德者”。D．孔子在《论语》中用“圣人”和“小人”来和“君子”作比较，他对前两者都持否定的态度，认为能成为一个君子就足够了。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章从儒学的不同理解出发，提出“儒学是君子之学”的观点，然后分别从“君子”的概念、孔子的观点论述如何成为君子。B．文章引用《尚书》《国语》《诗经》的话语。目的是要论述“君子”在早期的内涵，即君子指的是执政者和贵族，强调的是地位。C．文章第四段在前文论述君子内涵的基础上，进一步提出了“做人要做君子”的观点，并引出下文孔子对君子的具体认识。D．作为论述类文章，本文语言严谨，具有学术性，并采用举例论证、引用论证等多种论证方法，力求准确。试卷第3页，共12页3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．儒学不仅注重个人修养，还追求社会价值，两方面都有以“君子的理想”为其枢纽的观念，其中，注重个人修养是为了追求社会价值。B．将儒学定义为君子之学，能够揭示儒学内在精神和目标追寻，对于理解、继承、弘扬以儒学为主干的中华传统文化具有重要意义。C．孔子思考的最根本的问题是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”，他思考的结果就是要培养君子人格。D．“君子”作为理想的人格范式，不是高不可攀的，而是可见、可感的，新时代的青少年们也是能够通过学习而成为“君子”的。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：种子是最有价值的生命遗产。人类要能在较少的土地保持收获较高产量的农作物，就一定要永久保护好现有的农作物多样性，这是保证农民和种植者能不断提供足够粮食的最关键办法之一。而要保护好农作物生物多样性，就要永久保存好那些更能适应气候变化，需要较少土壤、化肥和水，还可以抗病和抗虫的优良粮食种子。目前，人类仍有大约80%的食物、住房和衣服来源于世界上现有的4万种植物，可它们正面临着严重的威胁，特别是填饱人类肚子的粮食植物。据全球农作物多样性信托基金的科学家研究，地球温度每升高1℃，世界粮食就要减产10%，升高到3-4℃，粮食就会减产25%。还有世界人口的快速增长。据联合国推测，到2050年，世界人口预计增加到90亿，这将对人类所需要的基本生存资源形成巨大的压力。（摘编自《种子基因：延续生命的诺亚方舟》，“人民法治网”2021年1月28日）材料二：小小种子，为什么要精心保护？1954年，孢囊线虫病使美国大豆产业遭遇毁灭性打击，该国科学家从种质资源库中找到了20世纪初从中国收集到的独特品种——北京小黑豆，正是利用其中特有的抗病基因，最终培育出的大豆新品种才令产业得以复苏。高产、抗病、抗旱、耐盐碱……多种多样的农作物种子蕴含着巨量的遗传基因，成为培育农作物新种的坚实“素材库”，然而，许多像珍珠玉米这样的品种正在加速消失，种质资源库应运而生。试卷第4页，共12页新中国成立以来，我国先后启动了三次全国性的农作物种质资源征集，但直到1986年，才建成自己的国家作物种质库（老库）。早年间，种子只能装进纸袋或布袋、放在木头抽屉柜里贮存，保存寿命通常只有两到三年。国家农作物种质资源库是保障国家粮食安全的大国重器，是作物种质资源的“人才库”，也是打赢种业翻身仗的“弹药库”。依靠这些珍贵的种质资源，科学家们正通过杂交、分子设计等手段，将优异的农作物基因结合在一起，最终育出突破性的新品种，让中国人用自己的手攥紧中国种子，端稳中国饭碗。（摘编自《种子方舟：国家农作物种质资源库》，《光明日报》2022年4月22日）材料三：阔别地球半年之久，神舟十四号终于回家了。随之返回地球的，还有航天员在太空精心栽培的水稻。水稻是人类主要的粮食作物，也是未来载人深空探测生命支持系统的主要候选粮食作物，利用空间微重力进行水稻育种，是空间植物学研究的重要方向之一。“种子既是人类的粮食，也是繁殖下一代植物的载体，人类要在空间长期生存，就必须要保证植物能够在空间完成世代交替。”中国科学院研究员郑慧琼说。此前，国际上在空间只完成了拟南芥、油菜、豌豆和小麦“从种子到种子”的培养。而在中国空间站内，郑慧琼研究团队承担了“微重力条件下高等植物开花调控的分子机理”项目，共开展在轨实验120天，完成了拟南芥和水稻种子萌发、幼苗生长、开花结试卷第5页，共12页籽这一“从种子到种子”全生命周期的培养实验。这也是国际上首次在太空完成的水稻全生命周期培养实验。（摘编自《太空种下的水稻回家了》，“中青网”2022年12月5日）4．下列关于材料内容的理解，不正确的一项是（）A．科学家的相关研究表明，地球温度的小幅度升高会对世界粮食带来威胁，人口快速增长会对基本生存资源形成压力。B．用北京小黑豆的抗病基因培育出的新品种让美国大豆产业从危机走向复苏，说明了建立种质资源库的必要性。C．我国对种子的贮存、培育方法研究较晚，1986年才建成国家作物种质库，21世纪初才开始新品种培育的研究。D．我国在空间完成拟南芥和水稻“从种子到种子”全生命周期的培养实验，其中水稻全生命周期培养实验在国际上是首次在太空完成。5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．如果农作物的多样性受到破坏，人类的食物、住房和衣服就会受到威胁，因此保存好优良粮食种子是保护农作物多样性的必由之路。B．为培育突破性的新品种，我国科学家采取的措施有：通过科学手段将优异的农作物基因结合在一起、建立行业壁垒、进行太空育种等。C．我国种业发展经历了从无商品种子市场到民营企业为市场主体、从无立法到有法可依，并且农作物种业地位不断提高的过程。D．随着我国空间站育种研究的发展，会有更多优良种子被贮存到空间站，并在空间完成世代交替，为人类在空间长期生存提供保证。6．小小的一粒种子，对我国具有怎样的意义？请结合材料谈谈你的理解。三、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：二哥：在黑暗中，在车站铁篷子底分别，很有种清凉味道，尤其是走的人没有找着车位，车上又没有灯，送的打着雨伞，天上落着很凄楚的雨，地下一块亮一块黑的反映着泥水洼，满车站的兵——开拔的到前线的，受伤开回到后方的！那晚上很代表我们这一向所过的日子的最黯淡的底层——这些日子表面上固然还留一点未曾全褪败的颜色。试卷第6页，共12页这十天里长沙的雨更象征着一切霉湿，凄怆，惶惑的生活。那种永不开缝的阴霾封锁着上面的天，留下一串串继续又继续着檐漏般不痛快的雨，屋里人冻成更渺小无能的小动物，缩着脖子只在呆想中让时间赶到头里，拖着自己半蛰伏的灵魂。接到你第一封信后我又重新发热伤风过一次，这次很规矩地躺在床上发冷，或发热，日子清苦得无法设想，偏还老那么悬着，叫人着一种无可奈何的急。昨天我们夫妇算算到昆明去，现在要不就走，再去怕更要落雪落雨发生问题，就走的话，除却旅费，到了那边时身上一共剩下三百来元，万一学社经费不成功，带着那一点点钱，一家子老老小小流落在那里颇不妥当，最好得等基金方面一点消息。……可是今天居然天晴，并且有大蓝天，大白云，顶美丽的太阳光！我坐在一张破藤椅上，破藤椅放在小破廊子上，旁边晒着棉被和雨鞋，人也就轻松一半，该想的事暂时不再想它，想想别的有趣的事：好比差不多二十年前，我独自坐在一间顶大的书房里看雨，那是英国的不断的雨。我爸爸到瑞士国联开会去，我能在楼上嗅到顶下层楼下厨房里炸牛腰子同洋咸肉，到晚上又是在顶大的饭厅里独自坐着，一个人吃饭一面咬着手指头哭闷到实在不能不哭！理想的我老希望着生活有点浪漫的发生，或是有个人叩下门走进来坐在我对面同我谈话，或是同我同坐在楼上炉边给我讲故事，最要紧的还是有个人要来爱我。我做着所有女孩做的梦。而实际上却只是天天落雨又落雨，我从不认识一个男朋友，从没有一个浪漫聪明的人走来同我玩——实际生活上所认识的人从没有一个像我所想象的浪漫人物，却还加上一大堆人事上的纷纠。话说得太远了，方才说天又晴了，我却怎么又转到落雨上去？真糟！肚子有点饿，嗅不着炸牛腰子同咸肉更是无法再想英国或廿年前的事，国联或其他！方才念到你的第二信，说起爸爸的演讲，当时他说的顶热闹，根本没有想到注意近在自己身边的女儿的日常一点点小小苦痛比那种演讲更能表示他真的懂得那些问题的重要。现在我自己已做了嬷嬷，我不愿意在任何情形下把我的任何一角酸辛的经验来换他当时的一篇漂亮话，不管它有多少风趣！这也许是我比他诚实，也许是我比他缺一点幽默！徽因十一月九至十日（摘编自《林徽因书信集》）文本二：1937年7月底，北平沦陷，由梁思成主持工作的中国营造学社被迫暂时解散。不久，梁思成接到日本“东亚共荣协会”的“请东”，与林徽因决意离开北平。9月4日晚，林徽因夫妇连夜收拾行装赶往天津与家人会合。月底，他们携年仅八岁的再冰和五
2022年全国高考乙卷语文试题(解析版)
2022年高考全国乙卷语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，
将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
与西方叙事作品的定点透视不同，中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式
的视角。
流动视角的所谓流动，就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角，实行“三体
交融”：设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的叙事者和读者也随之改变视
角。读《水浒传》的人可能有一个幻觉，你读宋江似乎变成宋江，读武松似乎变成武松，这
便是视角上“三体交融”的效应。中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应。比如武
松大闹快活林：武松一路喝过了十来处酒肆，远远看见一处林子。抢过林子背后，才见一个
金刚大汉在槐下乘凉。武松自付这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆，才看见两把销金旗上
写着“醉里乾坤大，壶中日月长”的对联。西方小说往往离开人物，从另一视角描写环境，
细及它的细枝末节、历史沿革，以便给人物活动预先构建一个场景，如《巴黎圣母院》在描
绘那座伟大的建筑时，就先用了数十页篇幅。而这里的视角则几乎寸步不离地随武松的行迹
眼光游动，武松看不到的东西，读者也无从看到。游动视角不仅紧随人物眼光，也投射了人
物性情，这只能是武松的眼光，他豪侠中不失精细，看清环境才动手；换作李逵恐怕就板斧
一挥图个痛快了。
流动视角有时也采取圆形轨迹。《水浒传》中杨志、索超大名府比武，采取由外向内聚
焦的圆形视角；梁山泊军队攻陷大名府，采取由内向外辐射的圆形视角。杨、索比武本身着
墨不多，却写月台上梁中书看呆了；两边众军官喝彩不迭；阵面上军士们窃议，多年征战未
见这等好汉厮杀；将台上李成、闻达不住声叫“好斗”；观战的诸色人物各具身份神态。金
甘肃省陇南市等三地2022-2023学年高三上学期期中联考语文试题含答案
三地2022-2023学年第一学期高三期中考试联考试卷
高三语文
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)
一、现代文阅读(35分)
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)
中国旧小说的第三人称全知视角，是指叙述人并不进入作品，而是站在统揽全局的位置上，仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现。如此虽便于展现广阔的生活场景，自由地刻画、剖析人物。但失掉了文学联系生活和读者的最宝贵的东西：真情实感。
鲁迅对全知全能的外视角叙事的突破和改造，运用的是限制叙述原则。所谓限制叙述，是指叙事者所知道的和书中的人物一样多，这就从根木上破除了作者那种居高临下妄断一切的专制态度，以有限的职能和平等态度建立起作者与读者的新型关系，从而赋予作品以真诚性和逼真感。
第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数。第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，“我”是故事的主人公或当事人，如《狂人日记》。鲁迅在必须真实的体裁——日记中去虚构一个“迫害狂”的文学故事。当狂人成了小说的叙述者后，立刻把读者引入到他自己观察和体验到的世界，他对世俗社会、历史文化的“吃人”本质的认识，他的浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救救孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性。以第一人称叙述所冲淡和消解的文学故事的虚构性也许是《狂人日记》的最大艺术成功。
第一人称叙事的另一种情况是，“我”虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现，这可称为外部第一人称叙述，如《孔乙已》中的“我”只是咸亨酒店的一个很不起眼的小伙计，他对周围的世界和社会世相没有多少明确的冷暖感受和是非观念，但孔乙己的穷酸、迂腐、善良和痛苦，以及这个世界对社会“苦人儿”的态度，都在他的带有童真的眼光和心灵中被不动声色甚至朦朦胧胧地折射出来。读者自然会伴随着叙述人，开始以一种超然的、调侃的态度对待孔乙己，说不定还会“附和着笑”。最后随着孔乙己的惨死而“我”的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来时，表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮。这种矛盾所产生的压力和张力往往能产生比正面的、直接的引导更强烈的艺术效果。最终必然会使读者从表面的“误导”中走出来，发现人与人之间的差别和矛盾，感受到社会的不平以及建立在不平和矛盾基础上的人心的“冷漠”，从而以内省的态度思考自己与悲剧故事的关系和应负的道德责任。