基于文化认同的广西生态旅游社区参与模式构建研究
旅游文化学_山东财经大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年
旅游文化学_山东财经大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年1.精、美、情、礼，有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。
（）侧重于饮食的心态、习俗和社会功能。
参考答案:礼_情2.一尊维纳斯古雕像，希腊人把它作为一个崇拜的对象，而中世纪的牧师却把它看成不吉祥的邪神像。
这段话反映了参考答案:基于文化差异的误读是不可避免的_这种误读能够丰富景观的文化内涵_景观的审美已经超越了美丑和对错之分3.朱光潜在《文艺心理学》中举了两句六言诗来象征这阳刚美和阴柔美：“骏马西风冀北，杏花春雨江南。
”在旅途中你遇到任何美的事物几乎都可以拿它们作为标准来分类。
下列属于阴柔美的是参考答案:葬花的黛玉4.朱光潜举了一个例子：天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近的星星都是一样，但是在观赏者的眼里就成为一个完整的形象：斗。
有关这个例子说法不正确的是参考答案:斗的形象是天生自在的5.不同文化的彼此交流，对一个人的个性和文化属性的发展，对群体和国家文化发展都会产生影响。
参考答案:正确6.基于文化偏见和意识形态对立的景观误读也具有积极性。
参考答案:错误7.珀杜和阿伦的研究发现，对旅游业发展持积极态度的是参考答案:经济发展水严较低、旅游业发展水平较低地区_经济发展水平较低、旅游业发展水平较高地区8.旅游文化的延续性具体表现为参考答案:旅游活动的延续性_旅游资源的延续性_旅游文化进程的延续性9.下面有关旅游审美表述正确的是参考答案:中国人在审美心态上，不重视对自然的观察、思考、研究_中国人的旅游审美集中于审美主体抒情的印象表现10.（）的创始人怀特海强调，存在于人类社群之中的多样性与差异性是至关重要的，因为它为人类的精神冒险之旅提供了“驱动力和原材料”。
参考答案:过程哲学11.旅游体验是一种有形的高附加值产品。
参考答案:错误12.观赏武陵源群峰，应在视野开阔的至高点俯瞰。
参考答案:正确13.从文化相对主义的角度来看，人们的信仰和行为准则来自特定的社会环境，任何一种行为如信仰、风俗等等都只能用它本身所从属的价值体系来评价。
注重地域文化的康养社区设计策略研究——以南宁泰康“桂园”为例
1892023.08 / Architectural Design and Theory 建筑设计·理论设计实践延续了对地域性的思考，对南宁“地域文化”的发掘和提取成为设计过程中的主要策略。
2当地地域特征与文化2.1山水情怀南宁地处华南，位于广西南部，三面环山，北为高峰岭低山，南有七坡高丘陵，西有凤凰山。
整个城市地貌分为平地、山地、丘陵、台地等类型，其中平地占比约57%，其余地貌占比约43%。
邕江作为珠江水系支流，自西往东流经市区，是南宁主要的城市水源，干支流航道也是重要的运输线路，被称为南宁的母亲河。
可以说山水情怀在南宁人的生活中已根深蒂固，宋代评出的“邕州八景”——望仙怀古、青山松涛、象岭烟岚、罗峰晓霞、马退远眺、弘仁晚钟、邕江春泛、花洲夜月，就是对这座山水城市的山、河、湖、溪与绿树鲜花的描述和概括。
2.2夏热冬暖当地气候属亚热带季风气候，四季分明，夏季长冬季短。
夏季受东南向海洋季风影响高温多雨，冬季受西北向寒风影响温和少雨。
伴随大量的降雨，炎热潮湿是夏季的常态，用“背汗湿如泼”来形容也不为过。
适应当地气候的传统建筑民居特色鲜明，其中以“干栏式”建筑最广为人知。
2.3民族融合南宁是一个多民族聚居的城市，以壮族为主体，居住着壮、汉、苗、侗等48个民族，其中少数民族占比超过一半。
这种现状的形成与历史长河上“中原汉文化”和“百越文化”的碰撞与融合直接相关。
虽然各个民族风俗习性各异，但也有共同点，例如热情好客、能歌善舞、注重稻作文化和传统礼序等。
这些风俗文化催生了注重交往、社交、集会的聚落形式。
3设计策略3.1场地策略——借用地形地势、打造山水社区场地位于南宁市东部副中心核心区，三塘镇城市绿带摘要 “泰康康养社区”是由泰康人寿保险股份有限公司下属泰康之家（北京）投资有限公司投资打造的布局全国的“候鸟式”康养社区。
社区引入CCRC 养老模式，以活力养老、文化养老、医养结合为核心服务特色。
“桂园”是泰康在南宁布局的第一个康养社区，文章结合设计实践，从场地、布局、建筑三个层面解析了注重地域文化的康养社区设计策略。
古村落旅游社会文化影响_居民感知、态度与行为的关系——以广西龙脊平安寨为例
古村落旅游社会文化影响_居民感知、态度与行为的关系——以广西龙脊平安寨为例古村落旅游社会文化影响: 居民感知、态度与行为的关系——以广西龙脊平安寨为例引言旅游业对于古村落的社会文化有着深远的影响。
本文以广西壮族自治区的龙脊平安寨为例，探讨了古村落旅游对居民的感知、态度和行为所带来的社会文化影响。
通过研究发现，古村落旅游对居民的感知和态度会直接影响他们的行为，并对古村落社会文化产生积极的或消极的影响。
一、古村落旅游对居民感知的影响古村落旅游的发展，使得原本只有居民熟悉的小村庄逐渐为游客所了解。
居民的感知往往受到旅游业的推动和宣传的影响。
比如，龙脊平安寨自从被列为国家级旅游景区后，吸引了大量的游客前来观赏其壮丽的梯田景色。
居民逐渐意识到他们生活的地方有着特殊的价值和吸引力。
他们开始重新审视自己的文化、民俗和历史，并更加珍视和保护这些瑰宝。
因此，古村落旅游对居民的感知产生了积极的影响，使他们对自己的文化和历史有了更深入的了解。
二、古村落旅游对居民态度的影响古村落旅游在提升居民对本地区文化认同感的同时，也会带来一定的负面影响。
一方面，旅游业提高了居民的收入和生活水平。
在龙脊平安寨，一些居民开始将自己的家庭改建成客栈或民宿，积极参与旅游经济发展。
这种积极的态度使得居民对古村落旅游持支持态度。
然而，旅游业的发展也带来了环境破坏和文化冲突等问题。
居民看到了游客的大量涌入和景点建设所带来的压力，对于旅游的态度也开始出现分歧。
一些居民认为旅游业将古村落变成了商业景区，破坏了原有的文化和环境。
因此，古村落旅游对居民的态度产生了积极和消极的双重影响。
三、古村落旅游对居民行为的影响古村落旅游对居民的感知和态度将直接影响他们的行为。
首先，居民对古村落的认同感增强，使他们更加自豪和自觉地参与到保护和传承本地区文化的行动中。
例如，龙脊平安寨的居民开始重建传统建筑，组织当地民俗活动，将古村落的文化传承下去。
其次，居民对旅游的态度也会影响他们的对待游客的行为。
广西乡村旅游综合体发展及其路径实证研究
广西乡村旅游综合体发展及其路径实证研究林培炜 吴通莉广西的乡村旅游发展经历资源特色导向、农业产业带动、政府政策驱动时期后，进入市场需求导向时期。
但是，当期的匮乏旅游发展仍然存在基础设施不完善、缺乏科学规划、资源开发不足、管理方式落后等诸多问题。
本课题在于探讨广西乡村旅游综合体发展的现状、条件以及制约因素，以理论分析和实地研究的方法，剖析广西建设乡村旅游综合体对经济发展、乡村振兴、生态文明等方面的重要意义，同时提出路径对策。
引言随着社会经济和旅游产业的快速发展，乡村旅游不断成为社会主义新农村建设和城乡统筹发展的重要模式，十九大报告中“坚持人与自然和谐共生”和“实施乡村振兴战略”等论述为农村未来发展指明了方向。
近年来，广西乡村旅游业依托得天独厚的自然资源和独特的地域风貌取得了长足发展，但其缺乏整体的科学规划，暴露了一系列问题，制约了广西乡村旅游的进一步发展创新。
如何利用好乡村旅游资源和土地资源，营造服务品质更高、旅游体验更深刻的休闲区，建设乡村旅游综合体已是大势所趋。
一、广西乡村旅游综合体开发基础资源（一）丰富的自然资源广西土地类型齐全，地貌周高中低，四周多被山地、高原环绕，中间山地、丘陵、台地、平原交错，南部临海。
广西区内大多乡镇拥有许多尚未开发的集中连片的标准农田，且使用土地的成本相对较低，适合乡村旅游综合体的建设和开发。
广西本土土地肥沃，气候温和，雨量充沛，农业资源丰富，特色鲜明。
据统计，广西森林覆盖率已达62.28%，2017年空气优良天数比例为90.5%，位于全国靠前水平。
（二）独特的人文资源广西历史悠久，形成了绚丽多彩、独具特色的民族文化。
广西是多民族聚居的自治区，世居民族有壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族等12个，另有满族、蒙古族、朝鲜族、白族等40多个其他民族成分。
多民族的长期聚居和建设发展，使广西拥有了丰富的民族文化资源，利用民族文化资源开展乡村旅游综合体的建设，不失为良好的发展路径。
文旅融合助推乡村振兴发展对策探究——以柳州市为例
第57卷 第12期 广 东 蚕 业 Vol.57,No.12 2023年12月GUANGDONG CANYE Dec . 2023·145·DOI ：10.3969/j .issn .2095-1205.2023.12.46文旅融合助推乡村振兴发展对策探究——以柳州市为例丁 洁（广西民族大学 广西南宁 530006）摘 要 在巩固脱贫攻坚成果同乡村振兴衔接的关键时期，文旅融合发展在全面推进乡村振兴的背景下显得尤为重要。
柳州市作为全国文旅行业的新兴热门城市，不仅打造出了经典文旅品牌和城市名片，也迈上了一二三产融合发展的新道路。
文章分析了柳州市目前文旅融合助推乡村振兴发展的现状及存在的问题，提出了对策建议，以期有助于乡村文旅的融合发展，最终实现乡村振兴的战略目标。
关键词 乡村振兴；文旅融合；乡村文旅；发展建议；柳州市 中图分类号:F327;F592.7;G249.27文献标识码:A文章编号:2095-1205(2023)12-145-03乡村振兴战略的实施对于促进农村经济发展、改善农村社会治理与生态环境、弘扬乡村文化以及促进城乡融合发展都具有重要意义，文旅融合发展则是乡村振兴战略的具体化实践。
柳州作为广西最大的工业城市，近年来也开始注重发展旅游，成为乡村振兴背景下的文旅融合发展的典范城市。
乡村振兴战略背景下，柳州市通过文旅融合发展促进经济转型升级，带动乡村经济发展，推动农村产业结构调整升级，并通过文化旅游的开发推广拓宽当地农产品、手工艺品的销售渠道，实现乡村经济的多元化发展；柳州市也在文旅融合发展中传承创新了乡村文化，通过开展文化旅游活动，挖掘和传承柳州的优秀传统文化和民俗习俗，保护乡村传统文化，增加外界对当地历史文化的关注度，提升当地居民的文化认同感；柳州还通过文旅融合发展提升了城市形象和影响力、知名度，吸引了更多游客和投资者，促进当地旅游业的繁荣和乡村环境的改善，推动城乡一体化发展；文旅融合发展也为柳州乡村地区创造就业机会，促进农村人口就业并鼓励乡村创业，减少农村人口外流。
论广西文旅融合新发展
论广西文旅融合新发展广西是一个山水如画的地方，也是一个有着丰富历史文化的地方。
近年来，广西在文化旅游方面取得了长足的发展，文旅融合也成为了广西旅游业的一大亮点。
本文将从文旅融合的概念、现状及发展前景等方面来探讨广西文旅融合的新发展。
一、文旅融合的概念文旅融合是指文化产业和旅游产业通过深度融合，相互促进、相互融合的发展模式。
文化与旅游是相辅相成、相互依存的，文化旅游产业的融合发展一方面可以丰富旅游资源、提升旅游吸引力，另一方面也可以带动文化产业的发展，形成良性循环。
在广西，文旅融合的发展正日益受到重视。
广西拥有丰富的历史文化资源和自然风光资源，文化旅游产业潜力巨大。
文旅融合发展模式通过深度挖掘文化资源，丰富旅游产品，提升广西旅游的吸引力和竞争力。
二、广西文旅融合的现状1. 文化旅游资源丰富广西是一个多民族聚居的地方，拥有着丰富的历史文化遗产和民族风情。
如桂林的漓江山水、柳州的龙脊梯田、南宁的青秀山等，每个地方都有着独特的文化魅力，吸引着大量游客前来观光旅游。
2. 旅游业发展迅速近年来，广西旅游业发展迅猛，成为了当地经济的支柱产业之一。
文化旅游产品也在不断创新，如民族文化表演、民俗村落体验等，为游客提供了更多元化的旅游体验。
3. 文旅融合模式初现在广西，一些地方已经开始尝试文旅融合的发展模式。
在桂林，漓江游船上的文化讲解、民族歌舞表演等成为了游客留连忘返的亮点。
一些景区还结合当地传统手工艺品、美食文化等推出了一系列的文化活动，形成了独特的文旅融合产品。
1. 深度挖掘文化资源广西拥有着丰富的历史文化资源，应该进一步深度挖掘这些资源，推出更多优质的文化旅游产品。
可以通过民俗文化展示、历史文化讲解、手工艺品制作等方式，让游客更好地了解广西的文化底蕴。
2. 加强文旅融合创新在文旅融合的发展过程中，应该加强创新，推出更具特色的文旅融合产品。
可以通过文化演艺表演、主题文化展览等方式，丰富游客的旅游体验，提升文旅融合产品的吸引力。
广西“文旅+”的创新路径和实践探索
广西“文旅+”的创新路径和实践探索作者：刘倩玲梁碧容来源：《新西部》2024年第07期以促进经济的稳定增长，释放消费潜力为目标，广西发挥区域、民族和东盟等特点和优势，激发“文旅+”动能，培育“文旅+教育、康养、农林、交通、电竞”文旅新模式，发展文旅夜间经济，激发城市发展新活力。
以沉浸式体验塑造文旅消费新标杆，焕新“三月三”节庆壮族传统文化时尚绽放，科技赋能创意发掘新质生产力应用场景，跨境旅游与电商直播东盟合作路径再拓宽等新业态，推进文旅转型升级，打造消费新场景新热点，促进消费提质升级，不断满足人民的高品质文旅需求。
为了促进经济的稳定增长，释放消费潜力，广西文旅持续深化供给侧结构性改革，围绕旅游业态优势和特点，凸显文化主题，新业态、新模式、新供给不断涌现，迎来一波复苏与发展的新高潮。
2023年，广西全区接待国内游客8.49亿人次，实现国内旅游收入9211.17亿元，同比分别增长81.7%和70%。
2024年一季度，广西共接待游客2.37亿人次，同比增长20.2%；实现国内旅游收入2581.76亿元，同比增长23.9%。
2023年12月，国家发展改革委修订发布的《产业结构调整指导目录（2024年本）》，将多种文旅新业态列入鼓励类。
截至2024年6月，广西依托丰富的自然资源和深厚的文化底蕴，共培育“文旅+”十大类型新业态项目共计72个，激发“文旅+”动能，不断释放消费活力，打造消费新热点，更好满足人民的高品质文旅需求。
跨产业融合亮点纷呈，开启文旅经济发展新篇章广西不断促进文旅与教育、康养、农林、交通、体育、电竞等产业跨界发展、相互渗透，让众多传统文化产业和旅游业呈现“老树发新芽”的新景象，旅游市场变化日新月异，文旅业适时转型，促进消费提质升级，推动了经济平稳健康发展。
（一）“文旅+教育”，研学旅游发展迅猛2023年以来，广西各部门有机整合资源，大力推进研学旅行发展。
截至2023年9月，广西共发布55条研学旅行精品线路，涵盖广西14个市各研学旅行景区及课程。
基于文化地理学视角的传统村落旅游活化可持续路径模型建构
基于文化地理学视角的传统村落旅游活化可持续路径模型建构一、本文概述随着全球化和现代化的快速发展，传统村落面临着前所未有的挑战和机遇。
如何在保护传统文化的实现村落旅游的可持续发展，成为当前社会关注的焦点。
本文旨在从文化地理学的视角出发，探讨传统村落旅游活化的可持续路径模型建构。
我们将概述文化地理学在村落旅游活化中的理论基础和重要作用，分析传统村落旅游活化的现状及其面临的挑战。
我们将深入探讨基于文化地理学视角的村落旅游活化策略，包括文化资源的挖掘与传承、空间布局的优化与重构、社区参与的强化与提升等方面。
我们将构建一个基于文化地理学视角的传统村落旅游活化可持续路径模型，以期为传统村落旅游的可持续发展提供理论支持和实践指导。
通过本文的研究，我们期望能够为传统村落的保护与发展提供新的思路和方法，推动村落旅游的可持续发展，实现文化保护与经济发展的双赢。
二、理论基础与文献综述文化地理学作为地理学的一个重要分支，主要研究文化现象在地理空间上的分布、演变及其与自然环境、社会经济的相互关系。
在传统村落旅游活化的研究中，文化地理学提供了独特的视角和方法论，有助于深入理解和解决传统村落旅游发展中面临的可持续性问题。
传统村落作为中华民族历史文化的重要载体，拥有丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产。
然而，随着现代化进程的加速，传统村落面临着文化流失、生态环境破坏、经济发展滞后等多重挑战。
因此，如何在保护传统文化的基础上，实现传统村落旅游的可持续发展，成为当前亟待解决的问题。
在国内外学者的研究中，传统村落旅游活化的可持续路径主要涉及以下方面：一是文化传承与保护，强调在旅游开发中保护传统村落的文化特色和历史风貌；二是生态环境保护，要求在发展旅游业的同时，注重生态环境的保护和修复；三是社区参与和利益共享，提倡让当地居民积极参与旅游开发，并从中受益；四是旅游产品创新，通过开发具有地方特色的旅游产品，吸引游客并提升旅游体验。
基于文化地理学的视角，传统村落旅游活化的可持续路径模型建构需要综合考虑文化、生态、社会、经济等多个维度。
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基于文化认同的广西生态旅游社区参与模式构建研究
【摘要】通过分析生态旅游建设过程中社区参与与文化认同之间的内在联系，揭示在生态旅游场域中基于文化认同的社区参与模式形成的复杂过程，从而构建一个生态旅游社区参与模型。
【关键词】文化认同生态旅游社区参与模式
一、中外研究综述
社区参与是社区参与旅游发展（Community Participationin Tourism Development）的简称。
在国外，社区参与理论主要由墨菲在20世纪80年代所倡导，随之，西方学者将社区参与旅游作为一种旅游规划方法纳入研究视野。
1980年，加拿大学者克劳德·莫林首次提到了社区参与生态与文化旅游的概念。
1993年，国际生态旅游协会再次定义生态旅游，指出了它的两个重要内涵，即“负责任”的旅游和“维系当地人民生活”的旅游。
2002年联合国“生态旅游年”，世界旅游组织和联合国环境规划署共同主持召开了世界生态旅游峰会，会议提出“要使地方社区成为生态旅游发展中的主要参与者，而不是旁观者”。
在国外学者所做的旅游可持续发展研究中，试图设计出有效的手段来鼓励居民参与旅游规划过程以及如何使当地旅游持续发展与社区持续受益得到平衡。
在社区参与旅游方面的研究，国外学者则从多个角度，运用多种研究方法对社区参与旅游开发的问题展开论述，有些研究方法和理念值得我们借鉴，以分析我国的相关问题。
我国学者自上世纪90年代以来，为寻找生态旅游可持续发展的途径，着手研究旅游和目的地社区间的互动关系，从社区参与角度来思考旅游开发中出现的各种冲突和失衡，寻找旅游业可持续发展的可行性方案。
保继刚、孙九霞将社区参与定义为：在旅游的决策、开发、规划、管理、监督等旅游发展过程中，充分考虑社区的意见和需要，并将其作为主要的开发主体和参与主体，以便在保证旅游可持续发展方向的前提下实现社区的全面发展，体现社区对旅游发展的责任和对发展成果的分享。
如何使社区参与旅游发展这一不可或缺的机制在生态旅游可持续发展宏观系统中良性运行，国内学者从人类学、社会学、经济学等视角在理论上进行了阐述与论证，提出一些政策性的建议，认为社区居民对生态旅游开发要进行全方位参与，才能分享旅游带来的各种利益，才能有助于生态旅游的成功。
目前国内关于旅游社区参与方面的研究偏重于理论和宏观的研究，缺乏深入细致的实证研究。
二、文化认同对广西生态旅游社区参与的影响
广西计划在“十二五”期间从旅游大省发展成为旅游强省，且将建设生态广西作为构建和谐广西的重要内容之一，出台的《生态广西建设规划纲要》中提出2011-2020年为全面建设和加快发展阶段，建设目标包括经济发展、资源与环境保护、社会进步三个方面，其中六大领域的任务之一为建设生态文化体系。
2012年5月至7月，广西组织县级住建、文化、财政等部门对区内的500多个村落开展了入村调查。
经自治区专家评审组评审，确定报送住房和城乡建设部、文化部、财
政部的传统村落195个。
12月，住房和城乡建设部、文化部、财政部公布首批国家传统村落名录，其中广西有39个村落入选。
入选的39个村落中半数发展了生态旅游，并通过生态旅游的建设使得传统建筑风貌、村落格局得以保存，物质形态和非物质形态文化遗产得到活态传承，承载着中华传统文化的精华，是维系华夏子孙文化认同的纽带。
生态旅游与传统大众旅游的区别在于游客置身于自然生态场域进行保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动，是一种学习自然、保护自然的高层次的旅游活动和教育活动。
因此更需将支配人类行为的思想准则与价值取向的文化认同与生态旅游相结合，并由社区参与进来，在旅游活动的开展中尽量不改变生态系统完整性，对环境的负影响保持在最小限度的同时，创造经济发展机会，寻找一个切实可行的基于文化认同的广西生态旅游社区参与模式。
三、基于文化认同的广西生态旅游社区参与模式构建
生态旅游吸引物以自然环境为基础，而所有的自然环境都直接或间接地受到人类文明进程的影响，因此在生态旅游地，“文化”是以隐性或更多地是以显性的形态表现出来，与此同时，文化也成了生态旅游吸引物的一个重要的不可或缺的组成部分。
文化认同理论是20世纪50年代初期由美国著名的精神分析家埃里克松提出的,后被其他学者广泛运用于社会、历史、政治、文化等领域的研究，“文化认同”理论随之也进入了旅游研究的视阈。
文化认同成为个人或者集体界定自我、区别他者，以同一感凝聚成拥有共同文化
内涵的群体的标志。
生态旅游社区参与模式的基本原则为：首先，当地社区对生态旅游的发展有参与权、决策权，能参与到生态旅游设计、发展规划以及日常管理，并由当地社区反馈生态旅游开展的情况对环境承载的影响，以此作为生态旅游发展规模和程度的依据。
其次，当地社区应为发展生态旅游的最大受益者。
生态旅游收入大部分保留在当地社区，用于旅游造成的各种生态影响的补给，以及可持续发展的再投入。
通过非政府组织或社会公益组织建立社区发展基金,提高当地社区的教育水平、社会福利保障体系和完善基础设施等。
再次，生态旅游的发展有助于取缔原有的不符合生态保护的生产活动，社区参与生态旅游即是参与促进环境可持续发展的保护中，从而在深层次上提高社区保护生态环境的意识和积极性，降低对自然和文化环境的消极影响。
只有居民的直接参与和治理，才能培育居民的社区归属感、认同感和现代社区意识，从而有效地整合与发挥社区自身的各种资源。
基于文化认同理论，从构成广西社区参与生态旅游行为的主要影响因子入手，构建生态旅游社区参与模式：当地社区居民+政府+专家学者+生态旅游文化传播中心+旅游经营者。
每一个参与方都在生态旅游发展中占有一定的地位并发挥着不同的作用：
当地社区居民是资源和劳动力的提供者，对当地的自然生态环境、动植物物种知识等具有不可替代的地缘优势，作为地方文化的创造者和历史的见证人，他们保持着浓厚的族群特色，通晓地方文化内涵，文
化的活态传承成为生态旅游不可或缺的旅游吸引物。
鼓励和引导当地社区居民全方位参与生态旅游的发展将有效地保障生态旅游的原真性，让生态旅游者获得独特的体验。
因此，生态旅游开发更大程度上取决于社区居民的参与和保护意识。
生态旅游不仅是一种经济活动，更是一种文化活动。
政府主要负责生态旅游相关基础设施的建设，协调生态旅游项目和该地区其他项目的关系，协调旅游经营者和当地社区居民之间的关系，制定相应的利益分配机制，提供市场研究和市场营销支持；在政策层面起重要作用，比如提供特许经营权、当地社区居民导游许可、为基于社区的生态旅游企业出台减免或推迟税收等政策。
专家学者包括旅游学、社会学、人类学等研究领域的专业人士，主要负责生态旅游发展规划、生态旅游影响研究、建设项目的论证和评审等，以及创新生态旅游发展模式。
生态旅游文化传播中心作为一个咨询机构，成为文化传播、培训和技术援助的源泉。
在广西这样的生态旅游资源丰富，但建设尚处于初级阶段的省区，为避免盲目或过快开发造成的自然生态环境和人文生态环境破坏，应从政府层面提供专项基金支持，或由政府搭台，吸引环境保护或文化保护NGO组织参与。
一方面将当地生态旅游自然、人文资源进行整理和宣传，尤其是向旅游经营者和旅游者传递当地文化，引导他们尊重并认同当地文化；另一方面，组织当地社区居民参加有关生态旅游知识的教育培训，提高居民的旅游意识、环境保护意
识，开展居民在生态旅游发展中的生存技能的培训，尤其是对原真文化的认同和传承。
旅游经营者具有资金、商业运作、市场营销、旅游服务等方面的经验。
通过资金投入、设施建设和市场开拓，在生态旅游发展中最具行动力。
但由于经营者追求的是经济利益的最大化，因此在发展过程中最容易与当地社区居民发生摩擦，也最有可能违背生态旅游发展的初衷。
在这个模式构建中，文化认同是各参与者的黏合剂，某种程度上说，文化认同是一种资源博弈的工具，它是人类对于文化的倾向性共识和认可，这种共识和认可是人类对自然认知的升华，并形成支配人类行为的思想准则与价值取向。
在社会层面上，文化认同以其强大的号召力和凝聚力将人们整合进一个共同的群体，在这个群体中，文化认同成为联系个体、维持群体结构稳定的最重要的因素之一。
社区参与的生态旅游追求的是旅游业、自然和人文资源的保护及区域振兴三者之间的协调与统一，它的合理运营与科学管理涉及当地社区居民、政府、专家学者、旅游经营者、社区精英等利益相关者关系的构建，这些利益相关者存在明显的文化异质性，模式构建中强调当地社区居民的主体地位，彰显社区精英的主导作用，加强专家学者的教育、培训及引导功能，政府从政策和监管层面开展指导，旅游经营者不局限于争夺直接的经济利益，而拓展其他间接收益的获取。
而基于文化认同的决策是所有利益相关者的最佳选择。
文化认同可一定程度上规避经济利益差异对于各利益相关者的直接影响和制约,从而保障社区参与生态
旅游实践的有效性。
生态旅游文化传播中心将在一定程度上修正由于各利益相关者之间对经济利益的追逐而偏离的生态旅游发展的本真。
社区参与生态旅游是一个长期的、困难重重的过程，但却是旅游可持续发展的必经之路。
社区参与不仅能够使生态环境和传统文化得以复归和保持，让文化认同凸显，从而萌生文化和资源保护意识，还能使我国的传统文化生存空间得以拓展。
【参考文献】
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［4］刘静艳，韦玉春，黄丽英，等.生态旅游社区参与模式的典型案例分析［J］.旅游科学，2008（4）。