陈昭有的玄空易卦些子法
面授讲课笔录
面授讲课笔录2009年陈昭有面授讲课笔录——玄空风水卦运2009年陈昭有面授讲课笔录整理版1.先天八卦：64卦上下卦卦数都是从先天八卦洛图数而来。
（先天夫妇水只能收不能放）。
如辛巳：为火天大有卦3 在这里3代表上卦数，卦的先天五行，卦令，论卦与卦的生克9七6吉凶。
9代表下卦数，与上卦数相连起读成卦。
七代表星运，（卦运），论六十四卦的旺于衰。
6后天卦宫数，6为乾，即火天大有卦是乾卦变出。
64卦先天五行（先天）1.6水2.7火 3.8木 4.9金五行相生：49金生16水16水生38木38木生27火五行相克：27火克49金49金克38木16水克27火2.后天八卦是：如9 9 9 9 2 6 3 39 2 6 1 1 1 1 9一八四九二六三七乾初爻变姤二变遁三变否四变观五变剥六变晋下三爻还原变大有上下卦合十为夫妇一：择日的要点1. 坐山卦先天五行。
以坐山卦先天五行为主，为“我”。
坐山卦我不能生或克出年、月、日、时卦的先天五行，生出主破耗、退财，克出主损伤人口。
重者损丁，但以太岁（年柱）为君，山家为臣，山家坐太岁也可以用。
2. 快速选日：坐山卦先天卦五行和日柱卦先天五行合生成，如山家1，日柱选6;坐山是8日选3等。
（生成数1.6、2.7、3.8、4.9），相合生成，合十最好。
3. 坐山卦与年月卦先天五行关系，年月日时生入坐山卦，或与坐山卦合生成，或同气连枝（即相同）。
主要与年月为主。
（相同还能沟通上下两元）.4. 年月日时卦可以克入坐山卦，但只允许一柱克入，多柱克入坐山卦，则坐山卦受到不吉。
5. 合十。
合十必须是日柱卦生入山家卦的合十。
如山家是2，日选8为生入合十。
旺山如山家是8，日选2为合十生出，主退财。
二：日柱与年、月、日时关系1. 以日柱卦为为主。
“我”，我不能生出或克出年、月、时卦的先天五行，生出主破耗，退财; 克出主损伤人口，重者损丁，但太岁为君，日柱为臣，日柱卦生出年柱卦也可以用。
2. 快速选时，日柱与时柱卦合生成，或生入合十，或相同，时柱卦也可以克入日柱卦。
堪舆之术《玄空大卦》抽爻换象求真、根树花果定吉凶
堪舆之术《玄空大卦》抽爻换象求真、根树花果定吉凶抽爻换象是玄空大卦立局的上乘功夫，前师所秘而不宣，只有师受口传，其真正的抽爻换象秘旨，仍紧握在民间少数风水大师手里，千金不轻传。
抽爻换象的目的在乎于旺衰、沟通、雌雄，正所谓“杨公养老看雌雄”，养老者，旺衰也，雌雄者，夫妇也，沟通者，交媾也。
明名禁口不言的是此“旺衰”，“雌雄”，“交媾”，因为旺衰，雌雄，交媾决定了玄空大卦的“珠宝”与“火坑”，如抽爻换象合度，则龙、山、向、水、星运沟通充满活力，阴阳相见夫妇有情，雌雄交媾娱乐升平，万物孕育顺理成章，故“珠宝”也，用事之后催福力宏，寿禄绵远。
如抽爻换象失误，则龙、山、向、水、星运反背于时无益，五行交战阴阳失调，夫妇相见情如陌路，雌雄相交反背无情，又或交而不欢，媾而不乐，此为抽爻换象失误而造成的败局，故“火坑”也，久而久之，亏房破财，甚者绝嗣。
现在，很多地师都走入了抽爻换象的误区，弃官鬼，抽福神，弃应爻，抽世爻，弃一、三、四、六爻，专抽二、五爻，说什么要催丁，抽子孙，要发财，抽妻财，要当官，抽官鬼。
还有些地师不知以龙水定局，一见前面峰峦秀丽就立向，根本不理解先师之训“安坟立宅要合龙，不必移对美奇峰，主人有礼客尊重，客在西兮主在东”。
玄空大卦抽爻换象，根本就没有什么妻财，子官之言，亦没有老嫩之分，更没有对着峰峦抽爻之说，杨公养老看雌雄，三十六宫都是春，爻爻可抽，爻爻可立，只要抽得龙、山、向、水、星运生旺，阴阳夫妇雌雄交欢，这才是抽爻换象的真诀。
为人开经立向，主仆不分，岂不奇哉怪哉？1.原局龙山向水：2.龙与山二七生成夫妇；龙与向二三合成夫妇；龙与来水二八合入中宫；龙与消水二七生成夫妇。
山与向七三合入中宫；山与来水七八合成夫妇；山与消水七七兄弟比旺。
向与来水三八生成夫妇；向与消水三七合入中宫。
龙山向水俱属一卦纯清破军星之局，且全局阴阳夫妇交欢，雌雄交媾娱乐升平，万物孕育顺理成章。
善抽爻换象者，必抽得堂局端正，龙山向水活泼可爱。
易卦些子法择日定律
易卦些子法择日定律一、1、忌反、伏吟！以坐山卦论，用本山卦的干支为伏吟；与本山干支天克地冲的干支为反吟；2、抽爻后新卦伏吟。
二．择日时，四课不要冲克坐山的元辰，尤忌三干冲一干，三支冲一支，单柱天克地冲也要避。
三．择日忌戊已都天煞；流年戊已都天煞按年上起月求出当年戊已泊宫；在四季月土旺用事四课中不要戊已双选，单用一戊或一已不忌，如年和月已有戊已双透，日或时选取一甲合已或一癸合戊则可。
四．择日忌流宫暗煞；坎龙艮虎巳为桥，震猴巽鸡丑为妖，离猪不得午重来，干马见鸡不够朝，坤兔定忌羊来见，兑蛇见虎定不饶。
五．坐山和日课，四柱卦要配成三对夫妇，为道生一，一生二，二生三，三生万物循环生生不息，不忌诸多神煞。
●玄空大卦择日，必须要烂熟六十四卦，配六十甲子花。
·冬至前甲子日在坤卦，·冬至后甲子日在地雷复卦。
·夏至前甲午日在天风后卦，·夏至后甲午日在干卦。
·惊蛰前庚寅日在离卦，·惊蛰后庚寅日在泽火革卦。
·白露前庚申日在坎卦，·白露后庚申日在山水蒙卦。
（一）三元地理择日玄空大卦五行定律⒈课中四柱全一六者，合共宗旺气吉格。
⒉课中四柱全二七者，合同道旺气吉格。
3．课中四柱全三八者，合为朋旺气吉格。
4．课中四柱全四九者，合为友旺气吉格。
5．课中四柱合十者，归中旺气吉格。
6．年月时克日之课，合克入进气吉格。
7．年月时生日之课，合生入进气吉格。
8．日克年月时之课，合克出退气凶格。
9．日生年月时之课，合生出退气凶格。
（二）三元地理择日天运定律（四柱合运法）（A）合卦不出位吉格1．课中四柱全一运者，合卦不出位吉格。
2．课中四柱全二运者，合卦不出位吉格。
3．课中四柱全三运者，合卦不出位吉可。
4．课中四柱全四运者，合卦不出位吉格。
5．课中四柱全六运者，合卦不出位吉格。
6．课中四柱全七运者，合卦不出位吉格。
8．课中四柱全九运者，合卦不出位吉格。
（B）颠倒挨星一家骨肉吉格1．课中四柱一三运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
玄空些子法：抽爻换象
玄空些子法：抽爻换象易家言先天为体，后天为用遇，先天乾南坤北，后天对待流行之气却为“坎离”水火封气，此即天地定位；先天兑在东南，艮在西北，后天流行之气却为“巽、乾”卦气；先天离东坎西，而后天流动之气却为“震、兑”卦气；先天东北为震，西南为巽，后天流行却为“艮、坤”之封气。
经云：二十四龙管三卦，即雷风一卦属孟，水火一卦属仲，山泽一卦属季。
父母生六子老而退休，则六子各为父母再生六子，以成子母公孙，其抽爻换象阴阳交媾之法如下列。
抽爻换象以先天八卦为体，其中分列二十四山，其挨星诀为：以乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥八山为先天八卦之初爻，以子、午、卯、酉、乾巽、艮、坤八山为先天八卦之中爻，以甲、庚、壬、丙、辰、戌、丑、未八山为先天八卦之上爻。
原则：阴阳交媾时，凡阴爻抽变为阳爻，凡阳爻抽变为阴，但如遇所抽之爻为该先天卦之主爻，则三爻全变，各先天八卦主爻如下：乾坤坎离四卦之主爻在中爻，艮兑两卦之主爻在上爻，震巽两卦之主爻在下爻。
天地定位：壬、子、癸三山居坎宫为一运，其先天卦为坤，以洛书坎一运之零神之离宫先天卦乾与坤卦相交。
①一索：抽坤之初爻换乾之初爻，得“震”卦，震为绿存，故癸山经交媾后之卦气为后天三运“震气”。
②再索：抽坤之中爻换乾之中爻，得“坎”卦，坎为贪狼，故子山经交媾后之卦气为后天初运“坎”气。
（注：因乾坤老而退休，故抽其主爻中爻时，三个爻不变）。
③三索：抽坤之上爻换乾之上爻，得“艮”卦，艮为左辅，故壬山经交媾后之卦气为后天八运之“艮”气。
丙、午、丁三山居离九宫，其宫先天卦为乾卦，以洛书离九宫之零神方坎一宫之先天坤封相交媾。
①一索：抽乾之初爻换坤之初爻，得“巽”卦，巽之后天为文曲，故丁山经交媾后之卦气为后天“巽”气。
②再索：抽乾之中爻换坤之中爻得“离”卦，离之后天为右弼，故午山经交媾后之卦气为后天“离”气。
（三个爻不变，原理同上）。
③三索：抽乾之上爻换坤之上爻得“兑”卦，兑之后天为破军，故丙山经交媾后之卦气为后天“兑”气。
抽爻换象
抽爻换象关于抽爻换象抽爻换象法目前有两大派：广西玉林陈昭有“玄空易卦些子法”和港台流行的“玄空大卦法”（代表人物为台湾钟义明）。
陈昭有“玄空易卦些子法”以“龙与山、向与水要夫妇交媾”和“要生旺”为抽爻换象合度的标准。
港台流行的“玄空大卦法”以“抽爻后上下卦要合阴阳相见、合五、合十、合十五、合生成”，和“抽双爻扶起当令之旺卦”，为抽爻换象合度的标准。
陈昭有认为：（一）玄空大卦派法“抽爻后上下卦要合阴阳相见、合五、合十、合十五、合生成”有重大失误：例如:二运卦巨门星八局：（天雷无妄、泽火革、火泽睽、雷天大壮、风地观、水山蹇、山水蒙、地风升）,港台流行的“玄空大卦派法”认为抽初爻、二爻、四爻、五爻为合度，而陈昭有“玄空易卦些子法”认为抽3爻、6爻为合度，余为败局。
举一例分析如下：龙【丙之大壮（89二）】山【辰之睽（34二）】向【戌之蹇（76二）】水【壬之观（21二）】此局在下元七运造葬，为玄空飞星论的旺山旺向局。
按港台流行的“玄空大卦派法”：【抽初爻】：辰山之火泽睽（3二），抽初爻变火水未济（3九）九运旺卦，但龙与山不合“夫妇交媾”，星运二、九不合十、不合生成、不合纯清局。
戌向之水山蹇卦（7二），抽初爻虽变水火既济（7九）九运旺卦，但与壬中之风地观卦（2二）不合“夫妇交媾”。
星运九、二也不合度。
抽初爻，虽然山与向抽爻后上下卦合十、合夫妇相见，但龙与山、向与水皆为反背无情，故为抽爻失误，是为败局。
【抽二爻】：辰山之火泽睽（3二），抽二爻变火雷噬嗑（3六）卦，虽上下卦合生成，但与丙中雷天大壮卦龙不合夫妇交媾，星运二六不合度。
戌向之水山蹇卦（7二），抽二爻变水风井卦（7六），与壬中之风地观卦（2二）也不合夫妇相见，虽抽爻后上下卦合生成、合阴阳相见，但向卦与水卦也是星运二六不合度，也是反背无情。
故抽二爻也是败局。
【抽四爻】：辰山之火泽睽（3二），抽四爻变山泽损（6九）卦，与丙中雷天大壮卦龙阴阳不交，星运二九不合度。
三元风水些子合天机法真诀
三元风水些子合天机法真诀三元风水些子合天机秘诀按些子合天机一法，在人变通面用，乃是四十八局，变出九十六局之法，如些子在江西卦山向，些子在江东卦其分金要串落江东之爻。
些子在南北卦分金要串南北之爻。
如江东卦山向，些子在江西，分金即串落江西之爻为用，些子在南北卦，分金即串落南北卦为用，如江南江北山向，些子在江东，分金即串落江东之爻，些子在江西卦，要串落江西之爻为用，如江东卦龙入首，些子在江东十字天机，宜立江南江北卦山向，南北卦龙入首，些子在南北卦，十字天机宜立江东卦山向，然些子之秘，俱系蒋大鸿先生之决，不得真传者，断断不能明洞悉其妙诀者也，故杨公得此以此济世已耳，惟有天机之秘不肯笔之于书，故姜先生作平砂玉尺云，天宝不容人漏泄，忍将隐祸中见孙，若有前缘君子遇师指示青嚷天宝宝照河洛水之书详细认真其寻龙点穴收山合龙出杀合局，其催丁催财催贵，其祸福了然指掌。
乾龙入首立子山午向，血脉来自乾方收合龙，城门去在巽位出杀合局。
上元兼中元局。
艮龙入首立子山午向，血脉来自艮方收山合龙，城门去在坤位出杀合局。
上元局行至必兴隆。
子龙入首立艮山坤向，血脉来自子方收山合龙，城门去在午位出杀合局。
运至下元兴。
卯龙入首立艮山坤向，血脉来自卯方收山合龙，城门去在酉位出杀合局。
此是下元局。
艮龙入首立卯山酉向，血脉来自艮方收山合龙，城门去在坤位出杀合局。
上元局。
1/8页巽龙入首立卯山酉向，血脉来自巽方收山合龙，城门去在乾位出杀合局。
上元兼中元局。
卯龙入首立巽山乾向，血脉来自卯方收山合龙，城门去在酉位出杀合局。
中元兼下元局。
午龙入首立巽册乾向，血脉来自午方收山合龙，城门去在子位出杀合局。
中元兼上元局。
巽龙入首立午山子向，血脉来自巽方收山合龙，城门去在乾位出杀合局。
下元兼中元局。
山子向，血脉来自坤方收山合龙，城门去在艮位出杀合局。
下坤龙入首立午元局。
午龙入首立坤山艮向，血脉来自午方收山合龙，城门去在子位出杀合局。
上元局。
酉龙入首立坤山艮向，血脉来自酉方收山合龙，城门去在卯位出杀合局。
三元地理秘诀
三元地理秘诀三元地理秘决些子法是地理仙师杨救贫特别独传给第一弟子唐朝国师曾文迪看阴阳宅最准确灵验而列为传家之宝的天机秘诀，历代父子秘传，从不传授外人，即父子相传，也要焚香宣誓，方予传授。
些子法是堪舆学的最高工夫，以运用自然及适应自然之法，使无形中的自然气体吸入人体，达到健康长寿，换句话说，就是以天地的精气为摄生的对象，以收益寿延年治病发财的效果。
些子法是看阳宅最灵验的法宝，如依些子法修改不吉阳宅，立见平安，吉应重重，要男生男，求财发财，且可用些子法修改家屋治好久医不愈的怪病难症。
看阳宅，合得些子天机安在内的，速发富贵旺发丁财;不合些子，翻些子，天机不安在内的，立见凶祸，损丁破财，家破人亡。
因为吉凶祸福，应验神速，所以这种法诀便称之为些子法，意思是一些子就可应验吉凶祸福。
三元地理根据周易符合天文，符合大自然的奥秘，符合科学，是救人的法宝。
学习些子法时，一定要把三元地理及三元地理择日学互相参研，才能做到事半功倍的效果。
些子法是堪舆学的最高法诀，以利用自然及适用自然之法，使自然界中无形的地灵吸入人体内达到健康长寿，这便是以天地的精气为摄生的对象，以收延年益寿治病发财发贵生男及夫妻和好，家庭圆满的效果，阴坟、阳宅(包括工厂、公司办公室、店铺、房屋、政府办公楼)如翻些子，即必发凶生祸，合些子即必生福发财发贵健康长寿。
杨公根据这个原理，又发明了做生基摄取地灵之法，使人转祸为福。
凡是损丁破财，凶死恶亡，车祸死亡，断手断脚，被人杀死，自杀，水淹死，火烧死，中毒死，怪病久医不愈(医生检查不出病名者为怪病)，难病开刀，开刀死亡，癌病丧命，小产堕胎，全生女孩，久婚不孕，官讼坐牢，事业失败，破产倒闭，夭寿短命，遭盗遭劫之灾祸事故，都是宅坟翻了些子而发生的，些子一翻，灾祸重重，一经修改，即可反凶为吉，反祸为福，吉应重重。
些子法是看宅的最妙法诀，断验吉凶祸福，百发百中，依法修改不吉阳宅，立刻吉应。
若要速发吉三煞，若要大发吉三煞例:一坟坐山是艮为山卦6，该穴地是尽头龙结穴，也是怪穴，正面有五水交会朝向穴场，这五水称为五鬼运财局。
(完整版)《地理玄空法鉴》
莲池先生心法《地理玄空法鉴》道光十九年新刊内江罗乾伯陈同菴陈竹坡梓行（易江舟制作）元空法鑑叙天生神物，其名曰易，身色無恒，日十二变，聖人故设卦观象，取以名經，尚其变也。
然则世之談地理而托名於易者多矣，其知变乎？曰否。
知变化之道者，惟元空。
元空，行阴陽之氣者也。
元則未嘗不空，空则未嘗不元，空固随時随地而变者也，知隨时而变之元空，则隨時随地可捉元空矣。
而世之俗街，执大小之说以求之，妄也。
执納甲、洪範、卦例、甫星、四經、三合以求之，愈妄也。
豈知变動不居，周流六虚，元有活法，空有活機。
太极动而生陽，静而生阴，陰陽交而生旺集。
所謂元之一而神者，无非空之两而化也。
江源辉山夫子，得先天之学于莲池，参以當代名师，手集《法鉴》一書，明元空之出于易者，最精最微亦最确。
夫子其神於坎離乎？夫上經首乾坤而终以坎離，天地一水火也。
下經首咸恒而终以既濟未濟，山澤風雷一水火也。
总之一六四九、二七三八，以中五乘三元之氣，定其前後左右，有山收山，有水收水，则審運、辨象、定卦、分星、顛倒挨排不出元空中也。
世之仁人孝子，诚精而求之，則知地理即知易道，知易道即知天道，乃可以盡人道。
天道也，地道也，人道也，一以贯之。
湘竊有望於世之讀是書者。
門生羅湘拜撰元空法鑑自叙元空大法不明於世人矣，讀蔣氏《辨正》書含糊隐約，不惬於心。
竊慮其误人，而奸詐之徒，因而托之以射利而载世也。
乃舉生平所傅於師，所得於友者，摘其切要数條以著於世，题曰《玄空法鑑》，欲人之易知也，一切幽深元渺之说，不存焉。
欲人之易能也，一切迂迴曲折之法，無取焉。
世之仁人孝子，欲安其親而庇其根者，庶幾有所考鏡，而不為俗書之所悮、俗衍之所惑也哉！道光十九年首夏灌江曾懷玉紀略题詞赤城山栖霞子元空心法惟些子，莫向群書枉問津。
悟得先天真妙訣，乾坤六子一家春。
乾遇異時為月窟，地逢雷起見天根。
天根月窟间來往，三十六宮都是春。
題詞（二首录一）受业南海張復初青囊秘旨是元空，三卦排來對不同。
正運到山龍入相，零神得位水成功。
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陈昭有的玄空易卦些子法
举一例分析如下：龙【丙之大壮（89二）】山【辰之睽（34二）】向【戌之蹇（76二）】水【壬之观（21二）】此局在下元七运造葬，为玄空飞星论的旺山旺向局。
按港台流行的“玄空大卦派法”：【抽初爻】：辰山之火泽睽（3二），抽初爻变火水未济（3九）九运旺卦，但龙与山不合“夫妇交媾”，星运二、九不合十、不合生成、不合纯清局。
戌向之水山蹇卦（7二），抽初爻虽变水火既济（7九）九运旺卦，但与壬中之风地观卦（2二）不合“夫妇交媾”。
星运九、二也不合度。
抽初爻，虽然山与向抽爻后上下卦合十、合夫妇相见，但龙与山、向与水皆为反背无情，故为抽爻失误，是为败局。
【抽二爻】：辰山之火泽睽（3二），抽二爻变火雷噬嗑（3六）卦，虽上下卦合生成，但与丙中雷天大壮卦龙不合夫妇交媾，星运二六不合度。
戌向之水山蹇卦（7二），抽二爻变水风井卦（7六），与壬中之风地观卦（2二）也不合夫妇相见，虽抽爻后上下卦合生成、合阴阳相见，但向卦与水卦也是星运二六不合度，也是反背无情。
故抽二爻也是败局。
【抽四爻】：辰山之火泽睽（3二），抽四爻变山泽损（6九）卦，与丙中雷天大壮卦龙阴阳不交，星运二九不合度。
戌向之水山蹇卦（7二），抽四爻变泽山咸卦（4九），虽抽爻后上下卦合十，少男少女正
配，但向卦与水卦也是星运二九不合度、夫妇不交媾。
此亦抽爻失误，亦为败局。
【抽五爻】：辰山之火泽睽（3二），抽五爻变天泽履卦（9六）。
虽抽爻后上下卦合生成、合阴阳相见，也抽出了下元旺运卦，但与丙中雷天大壮卦龙阴阳不交，星运二六不合度。
戌向之水山蹇卦（7二），抽五爻变地山谦卦（1六），虽抽爻后上下卦合生成、合阴阳相见，但与与壬中之风地观卦（2二）阴阳不交，星运二六不合度。
此亦抽爻失误，亦为败局。
其余二运卦巨门星七局，按此法抽初、二、四、五爻，则龙与山、向与水雌雄（夫妇）不交，星运不通，反背无情，均为抽爻失误，是为败局。
【按玉林陈昭有“玄空易卦些子法”】抽三爻
丙龙辰山戌向
壬水。