历史趣谈自缢之死是历史骗局？杨贵妃的确逃到了日本
历史趣谈中国历史谜团 杨贵妃生死之谜
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生活常识分享中国历史谜团杨贵妃生死之谜
导语：中国上下五千年的历史文化，至今还有着很多的谜团无法解释！比如老子出关，老子到底何时出关，又是何时消失，传说的飞升又是否是确有其事？
中国上下五千年的历史文化，至今还有着很多的谜团无法解释！比如老子出关，老子到底何时出关，又是何时消失，传说的飞升又是否是确有其事？还有至今扑朔迷离的杨贵妃生死之谜，其说法众说风云，甚至还有传言杨贵妃当时并没有死，这到底是怎么一回事呢？下面小编就为你一一解密！
老子的出关之谜
老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而着书，留下了中国思想史上的巨着五千言《道德经》。
而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息。
这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据。
有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。
历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。
而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。
老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。
孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。
这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家着作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
西施的生死之谜
西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。
而做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。
学者 杨贵妃逃过一死东渡日本其实是不可能的
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢学者杨贵妃逃过一死东渡日本其实是不可能的导语：杨贵妃死后，唐玄宗命人将她的尸体抬到驿站的庭院之中，请陈玄礼等几个主要将军进来验尸。
陈玄礼他们看过之后，这才脱去了甲胄，向玄宗叩头杨贵妃死后，唐玄宗命人将她的尸体抬到驿站的庭院之中，请陈玄礼等几个主要将军进来验尸。
陈玄礼他们看过之后，这才脱去了甲胄，向玄宗叩头谢罪。
陈玄礼说：“杨国忠祸国殃民，以致生灵涂炭，陛下迁播。
臣等为了社稷，矫诏杀死他，真是罪该万死！”很显然，陈玄礼知道玄宗是明白人，也就不再提杨国忠谋反的事，直接把自己杀他的理由提出来了。
那么，唐玄宗怎么回答他呀？玄宗说：是我没有识人之明，用人失当，近来我自己也慢慢觉悟了。
本来准备到四川之后再杀他，现在你们提前了却了我的夙愿，我还准备赏你们呢，怎么能说有罪呢！陈玄礼听玄宗这样说，赶紧率领将士们高呼万岁，这下，士兵才终于散去，整顿队伍，重新出发。
马嵬之变至此也就算基本结束。
贵妃之死的千古谜团那么，我们究竟应该怎样评价这场政变呢？我想，有三个问题值得我们思考。
第一、马嵬之变的性质是什么？《辞海》中提到马嵬坡，是这样解释的：“唐安史之乱，玄宗从长安西奔成都，缢死杨贵妃于此。
”民间提到马嵬之变，第一反应肯定也是杀杨贵妃。
但事实上，马嵬之变从本意来讲，绝不是要杀杨贵妃，而是要杀宰相杨国忠。
我们讲过，杨国忠当政以后，基本上没有做任何一件好事，早就到了官怒民怨的程度了。
另外，对于安史之乱的爆发和潼关失守、玄宗出逃，杨国忠都难逃干系。
在这种情况下，杨国忠已经成了众矢之的。
不仅是禁军将士想要杀他，上至太子，下至普通老百姓，没有一个不恨他，不希望杀了他。
正是在这种不杀不足以平民愤的普遍情绪下，陈玄礼生活常识分享。
杨贵妃流亡日本之谜
杨贵妃流亡日本之谜杨贵妃流亡日本之谜在日本，关于杨贵妃流亡日本的传说由来已久，而且众说纷纭。
杨贵妃逃脱经历说法一：马嵬驿兵变时，禁军大将军陈玄礼被杨贵妃甘愿以身殉国从容赴死的精神所感动，不忍杀之，遂与高力士密谋，以侍女代死。
由于执行死刑的是高力士，而查验尸体的是陈玄礼，因此这个以假代真的“调包计”得以成功。
贵妃则由陈玄礼的亲信护送飞快南逃，大约在今上海附近扬帆出海，东渡日本。
按此说法杨贵妃应是在至德元年(公元756年)前往日本的。
说法二：马嵬驿兵变中，并不是采用了“调包计”，而是杨贵妃一息未绝死而复生。
她的复活与高力士、陈玄礼全无关系，而是得力于宫中舞女谢阿蛮与乐师马仙期的救助，最后在日本遣唐使的帮助下，于至德二年(公元757年)东渡日本。
说法三：杨贵妃逃离马嵬坡后，化装成，辗转于各地。
于乾元元年(公元758年)乘小船漂流到日本，在濑户内海的荻町或久津登陆。
杨贵妃到达日本后的经历一种说法是：杨贵妃海行染病，登陆不久即病逝。
另一种说法是：杨贵妃受到了孝谦的热情接待，在宫廷里生活了很多年，在政治上颇有作为，并与太上皇李隆基有音信相通。
今天，在日本山口县久津、名古屋热田等处，还有杨贵妃的墓茔等遗迹，在神奈川县金泽称名寺内，藏有杨贵妃使用过的玻璃帘子。
据说杨贵妃当年居住的蓬莱宫，就是现在的热田神社。
日本民间传说，杨贵妃原是日本的热田大明神，为了不让唐帝国发兵攻打日本，她化作美女前去消磨唐玄宗的斗志。
“安史之乱”后，她又回到了热田神社。
在日本镰仓时代(公元1185-1333年)的末期，《溪岚拾叶集》里已经出现了关于杨贵妃是热田大明神的记载，及至江户时代(公元1603-1867年)，《今昔物语》等书中列述了以杨贵妃为题材的'无数故事。
1973年，台湾作家南宫搏先生发表了《杨贵妃外传》等一系列考证文章和文学作品。
他分析了民间传说和历史记载，认为杨贵妃流亡日本的可能性是存在的。
但是，学术界的反对意见仍处于主导地位。
浅谈杨玉环东渡日本的可能性
浅谈杨玉环东渡日本的可能性【摘要】在唐朝时期，杨玉环是一位备受宠爱的美人，她的东渡日本可能性备受研究者关注。
本文从历史背景、可能原因、历史文献记载、文化交流和影响等方面进行探讨。
唐朝与日本之间存在着密切的文化交流，杨玉环东渡日本的可能性也在其中。
而文化交流对双方的影响也颇具意义。
通过进一步研究，我们可以更好地了解唐朝与日本之间的关系，以及可能存在的影响。
杨玉环东渡日本的可能性是存在的，带来的文化交流也对双方造成了影响。
需要继续深入研究这一方向，以更好地了解古代东亚文化交流的历史意义和影响。
【关键词】杨玉环、东渡日本、可能性、历史背景、原因、历史文献、文化交流、影响、研究方向1. 引言1.1 背景介绍杨玉环，唐代著名美人，其风华绝代、才情横溢的传说至今流传不衰。
她与唐玄宗的爱情故事被广泛传颂，成为中国古代爱情文学的经典之作。
除了在中国历史上留下的传奇形象外，杨玉环的一生还隐藏着许多未解之谜。
关于她是否曾东渡日本的传说备受关注。
杨玉环出生于唐代，生活在一个充满变革与繁荣的时代。
在唐朝长盛不衰的氛围下，文化交流日益频繁，各种异国风情也逐渐影响到中国社会。
日本作为邻国，在当时与中国的联系尤为密切，两国之间的交流不仅限于政治和经济层面，文化交流也十分活跃。
假如杨玉环真的曾经东渡日本，这样的行为并非不可能。
要探讨杨玉环东渡日本的可能性，我们需要回顾当时的历史背景，探究她可能到访日本的原因，并查阅相关的历史文献，以了解关于这一事件的真实记录。
通过分析这些内容，我们或许能够更清晰地看到文化交流的可能性，以及日本文化对唐朝的潜在影响。
1.2 研究意义是本文的重点之一，杨玉环作为唐代著名女子，东渡日本的可能性引起了学术界的广泛关注。
这一研究不仅涉及古代历史事件，更涉及跨文化交流和历史记载的准确性。
通过对杨玉环东渡日本可能性的探讨，可以深入了解唐代与日本之间的政治、文化联系，丰富我们对两国关系的认识。
对杨玉环可能到访日本的原因和历史文献中的记载进行分析，也有助于解开历史谜团，揭示知识传播和文化交流的重要性。
杨玉环是怎么死的贵妃死因成谜(史书说是自缢)
杨玉环是怎么死的贵妃死因成谜（史书说是自缢）杨玉环是中国古代四大美女之一。
都说红颜薄命，杨玉环也是如此。
她的一生相当不平凡，先是嫁给了唐玄宗的儿子寿王为正妃，后又被唐玄宗看上，入宫做了贵妃。
唐玄宗夺儿媳入宫，于人伦纲常上说不过去。
但是他对杨玉环是真的十分宠爱，宫中当时并无皇后，所以杨玉环就是后宫诸妃中地位最高者。
后来安史之乱爆发，唐玄宗无奈带着杨玉环匆匆逃亡。
在马嵬坡时，士兵哗变，要求唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环等人。
其实杨玉环从未干政，士兵们想要杀掉的只有杨国忠。
但他们担心一旦战事平定，杨玉环会在唐玄宗身边吹枕头风，为杨国忠报仇。
于是杨玉环就这样成为了时局的牺牲品，惨死在马嵬坡。
根据《旧唐书》记载，唐玄宗后来还朝，他悄悄令人去马嵬坡将杨玉环的尸身挖出来重新厚葬。
派去的人回来禀告唐玄宗，说杨玉环的尸身已经腐朽，唯独下葬时随身携带的一个香囊保存完好，将香囊交给了唐玄宗。
唐玄宗的后半生日日将这个香囊挂在身上，从不离手。
《旧唐书》上同样记载了杨玉环的死因，说她是“缢死于佛室”。
《资治通鉴》上也给出了同样的说法，说唐玄宗出于无奈，只能答应士兵们的要求。
杨玉环知道自己不得不死，于是请求能在死前最后拜一次佛。
于是唐玄宗就命令高力士陪她去拜佛，最终高力士在佛堂将杨玉环缢死。
但是杜甫等唐朝诗人的诗句，却给出了截然相反的说法。
杜甫有一句诗是这样写的：明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。
若杨玉环真的是被缢死的，哪里会有“血污”呢？而杜甫并不是唯一一个这么写的诗人，李益也有类似的诗句：太真血染马蹄尽。
从这些诗句上分析，杨玉环可能死的并不安详，而是死于乱军之中。
当时士兵哗变，威胁唐玄宗杀掉杨玉环。
唐玄宗不愿，可能士兵们一拥而上，最终不知道何人出手令杨玉环丧命于刀刃之下。
至于史书为何要将杨玉环的死因修改为缢死，很可能是因为想要粉饰太平，保全唐玄宗等皇室成员的最后颜面罢了。
而刘禹锡却给出一个截然不同的论点，他认为杨玉环是死于吞金自杀。
历史趣谈杨贵妃死亡之谜 杨贵妃死里逃生到了日本是真的？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢杨贵妃死亡之谜杨贵妃死里逃生到了日本是真的？导语：传说杨玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。
“羞花”一词由此而来。
734年(唐玄宗开元二十二年)，她被纳为唐...传说杨玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。
“羞花”一词由此而来。
734年(唐玄宗开元二十二年)，她被纳为唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，这时的杨贵妃只有16岁，李瑁也年约16岁。
737年，唐玄宗宠爱的武惠妃死后，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。
高力士为了讨唐玄宗的欢心，向唐玄宗推荐了寿王妃杨玉环。
745年，唐玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。
755年，安史之乱发生后，唐玄宗仓皇逃出长安。
第二年，队伍途经马嵬驿的时候，军队哗变，逼唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环。
万般无奈之下，唐玄宗赐杨贵妃自尽，时年杨玉环只有38岁。
白居易的《长恨歌》，就是叙述唐玄宗与杨贵妃的悲剧故事。
杨贵妃自杀于马嵬驿的说法，是正史的记载。
如唐人李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富”。
意思是杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下，在搬尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，导致一位老太婆借此大发其财。
对于这一历史事件，《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》的记录李肇的上述记载大同小异。
虽然如此，也有一些人认为，杨贵妃不是自缢而死，而是死于乱军之中。
此说主要见于一些唐诗中的描述。
杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，生活常识分享。
揭秘：杨贵妃出逃日本是个骗局，这个证据能证明一切
揭秘：杨贵妃出逃日本是个骗局，这个证据能证明一切白居易的一首《长恨歌》，在给人以美好艺术享受的同时，也令很多人想入非非，所以有人就此诗断言杨贵妃并没有死在马嵬坡。
而有些媒体还用充满浪漫色彩的情调，向世人讲述了一个杨贵妃在马嵬坡之变后死里逃生到日本的故事，并说杨贵妃到了日本，繁衍生息，以至于有山口百惠这样的“传人”。
那问题来了，这个说法可信吗？告诉你，根本就站不住脚。
因为历史上的《新唐书》、《旧唐书》均有杨贵妃传可以说明事情的真相。
《旧唐书·后妃传》是这样记载的，唐玄宗一行“至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在！’盖指贵妃也。
力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八，瘗于驿西道侧。
”《新唐书·后妃传》中也有同样记载杨贵妃被缢死的经过。
而这一经过在《资治通鉴》中则记载得更为详细明白，清楚明白地说杨玉环是由高力士杀死的，而且在她死后，为使乱军心安，唐玄宗还命陈玄礼等人验尸。
按理说，杨贵妃之死到此就该画上个句号了，可有些人偏不想让这位绝世美女就这样死去，所以就根据白居易那首《长恨歌》编造了一个又一个的故事，以至于有逃往日本一说，还列举出了所谓的“人证”和“物证”。
乍一看挺像那么回事儿的，可细想之后你就会觉得根本就是扯淡。
首先，他们所提出的人证和物证，没有一个可以证明是跟杨贵妃有直接关系的，所谓日本的“杨贵妃墓”、“杨贵妃观音堂”，在中日两国早期的史料中均没有任何记载。
其次，几部权威史学著作都认为杨贵妃早已死于马嵬坡，且一致认定卒年为三十八岁，其中最有力的证据还是《旧唐书·后妃传》中的一段记载：“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。
礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。
今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行！’乃止。
上皇密令中使改葬于他所。
初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。
”这段记载中透露出如下几点信息：一来，杨贵妃确实死于马嵬坡，不然唐玄宗也不会令“中使”前去祭奠并诏令改葬。
杨贵妃之死真相史料
杨贵妃之死真相史料(关捷）：日本地震，所谓“杨贵妃墓”岌岌可危。
中国沈阳一位学者听了日方文化界的惊慌，哈哈大笑。
接着，出示了他在1983年发现的关于杨贵妃之死的珍贵史料。
杨贵妃与唐玄宗临别都说了哪些话？玄宗又是如何回答的？到底是自杀还是他杀？一句“吾一门富贵倾天下，今以死谢又何恨也。
”让我们看到了重大义轻生死的杨贵妃。
一句“愿得帝送妾数步，妾死无憾矣。
”让我们看到了爱情至上的杨贵妃。
那么，谁是这份史料的发现者？沈阳学者发现杨贵妃之死真相的史料日本大地震，山中县大津郡油谷町有人担心所谓杨贵妃墓了。
我们也有人跟着忧心忡忡了，说是“万一毁掉咋办？”。
沈阳的一位七旬老者听了，轻蔑地一笑，他说：“那是日本人的胡扯。
什么山口百惠是杨贵妃的后裔，更是胡扯！”。
说这话的老人，就是原辽宁省原图书馆副馆长韩锡铎先生。
那么，他有什么权力嘲笑日本的杨贵妃墓吗？当然有！正是这位古籍鉴定大师，在1983年发现了杨贵妃之死的最新资料。
在日本的传说中，杨贵妃在马嵬驿是诈死，然后逃到了日本。
日本人说，杨贵妃在马嵬驿兵变中并没有被逼自缢身亡，真正死的是其替身侍女。
杨贵妃在皇帝亲信的护送下，从海上乘船逃走，漂流到日本向津县半岛的唐渡口，不久之后因病身亡。
当地人为了哀悼她，将她葬于二尊院。
后来，杨贵妃托梦于唐玄宗。
唐玄宗命人制作了释迦如来和阿弥陀如来两尊佛像，命陈安带到日本安放在杨贵妃的墓地。
陈安多处寻找，未能找到杨贵妃墓地的下落，就暂时将两尊佛像安置于京都的清凉寺后回国。
后来，人们得知杨贵妃漂流身死的地点是山口县，但清凉寺众僧对两尊佛像爱不释手，就又制作了完全相同的两尊佛像，并将新旧佛像各一尊分别安置在京都的清凉寺和山口县的二尊院。
关于杨贵妃逃到日本去的种种传说，根本顶不住韩老先生发现的资料中的一句话，这就是“左右以帛缢之，陈其尸于寺门，乃解其帛。
俄而气复来，其喘绵绵。
遽用帛缢之乃绝……”看来，根本是不“自缢”而是“左右以帛缢之……遽用帛缢之乃绝”既然“乃绝”了，那还怎么逃向日本？只因多看了一眼，韩锡铎颠覆了一个历史结论（小标题）韩锡铎，1940年7月生，辽宁省海城市人。
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自缢之死是历史骗局？杨贵妃的确逃到了日本
导语：不愧为王朝的女人！对于杨贵妃的死一只是个谜团、有人说她死于乱军之中，有人说她是自缢而死。
也有人说她死在了寺庙里。
但是从日本得到的历
不愧为王朝的女人！对于杨贵妃的死一只是个谜团、有人说她死于乱军之中，有人说她是自缢而死。
也有人说她死在了寺庙里。
但是从日本得到的历史资料表明，杨贵妃当时逃到了日本。
这是耸立在红色花岗岩基座上的高约 3.8米的汉白玉杨贵妃像，据说这是暗合马嵬之变时杨贵妃正好38岁。
塑像面带微笑，雍容华贵，与陕西马嵬坡的杨贵妃像完全相同，由中国大使馆和西安外事办等单位合作于1994年6月竖立在这里。
在1936年，一个日本少女在电视台向所有日本电视观众展示了她的家谱和古代的文献，声称自己是杨贵妃的后裔，这件事在当时引起了不小的轰动。
日本历史界当时有一种说法，当年自缢的那个死者是杨贵妃的替身，她实际上逃到了日本山口县大津郡油谷町久津。
根据当地人讲，那个死者是杨贵妃的一名侍女。
当年军中主帅陈玄礼怜悯杨贵妃长得漂亮，不忍心杀她，就让高力士谋划了一场骗局。
以侍女代死。
高力士用车运来贵妃尸体，检查尸体的便是陈玄礼，所以这一场计谋得以成功。
然而贵妃则由陈玄礼的亲信护送逃到了日本油谷町久津。
日本的史学家邦光史郎《日本史趣事集》一书中说：杨贵妃死后就葬在匀津的二尊院。
知道现在当地还保存着杨贵妃墓的一座五轮塔。
在久津二尊院里还供奉着释迦牟尼和阿弥陀佛两座立像，相传是唐玄宗为了安慰杨贵妃而特意送到日本的，现在已被日本列为重点保护文物。
生活常识分享。