钱钟书的《论快乐》读后感
论快乐读后感最新8篇
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论快乐读后感优秀7篇
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痛并快乐着——读钱锺书《论快乐》
“ 全世界的报纸 ， 都在讲战争。在这个时候 ， 你老 的 思考 和感 悟 ． 者 称 之 为 “ 见 ” “ 作 偏 但 只有 人 生
人 家 该 忙 着 屠 杀 和 侵 略 … … ” “ 个 时 候 ” 让 边 上 的随 笔 、 恋 时 的 情 书 等 ， 才 是 老 老 实 实 、 ．这 ． 热 那 人 最 容 易 想 到 的是 钱 锺 书所 讲 的 “ 罅 偷 生 ． 兵 如 痛 痛 快 快 的一 种 偏 见 ”５这 种 “ 见 ” 恰 是一 个 ４ ． ． 偏 恰
给 人 以 尖 刻 、 冷 之 感 ， 至 让 人 不 寒 而 栗 。《 阴 甚 论
一
个 道 理 ： 人 生 虽 然 痛 苦 ， 并 不 悲 观 ， Ｊ 它 “ 却 【为 大
快 乐 》 然 缺 少 了这 种 讽 刺 的锋 芒 ． 不 乏 钱 氏 始 终 抱 着 快 乐 的 希耀 ” 某 种 意 义 上 来 说 ． 虽 但 从 这 骨 子 里 对 改 良人 牛 ． 善 人 性 的 思 考 完 、 种 享 受 快 乐 人 生 的 希 望 是 支 撑 一 个 生 命 得 以 顽
那 只 精 的过 程 中产 生 快 乐 是一 种 “ 引诱 ” 甚 至 是 一 种 只 有 一 条 。 就 是 向 内求 索 ， 要 人 的灵 魂 、 ． 致 命 的 “ 诱 ” “ 许 我 们 只 是 时 间 消 费 的 筹 神是 自由的 ． 引 ． 也 心无 挂碍 ． 不受外 界客观物质 的束 码 ．活 了 一 世 不 过 是 为 那 一 世 的 岁 月 充 当殉 葬 缚 就 一 定 能 找 到 快 乐 的 源 泉 这 是 因为 精 神 上
点矛盾。 矛盾 是 智 慧 的代 价 。 是 人 生 对 于人 生 神 的 快 乐 在 一 些 消 极 悲 观 者 眼 里 “ 许 是 自 这 也 观 开 的 玩 笑 ” 这 段 文 字 中我 们 可 以 看 出 ， 从 钱 欺 ” 是 阿 Ｑ 式 的 “ 神 胜 利 法 ” 但 在 那 些 心 中 ． 精 ： 锺 书 也 非 常 清 醒 地 意 识 到 自己对 精 神作 用 的 过 始 终 怀 揣 美 好 理 想 和 希 望 者 的 眼 里 它 赋 予 人 们
论快乐读后感
论快乐读后感搞笑钱旧日的书中总是透露着幽默和睿智。
需要用心来细细地品味文章的深层次的涵义了。
因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的纯粹。
同时也能体会到智慧的深邃。
《论快乐》就是这样一篇想象力充满了创造力的文章。
文中对“快乐”从几个各方面进行了诠释。
首先则表示它是易逝的，再说“永远快乐不但是渺茫地不会实现，并且荒谬地不能成立”;接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂;然后又说明快乐其实是精神层次上的感受;最后作者固执地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。
”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。
而这句话也是文章的本意。
掩卷沉思，人来到这个世界上才，看到的、面对的、经历的、回想的这时大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。
而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是那一刻的感受，进步的人则在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。
在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。
而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享用享受着“快乐”，但那也会是短暂。
钱老在文章的末尾写成到，(读后感www.duhouga) “是的，这有点矛盾。
矛盾是智慧的代价。
这是人生对人生观上放得玩笑。
”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种阐释，大而解释则又肤浅是一个深奥的哲学谬误。
哲学的伟大之处就是它能将不管的问题给简而化之，用一个概念就重构了，但同时又神圣神圣得让人不敢出去触碰。
由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。
那与快乐相矛盾的事物是什么呢?痛苦、绝望似乎都不能心碎很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢?“一切快乐的享受都是属于精神的。
”他反对将“无忧无虑快乐分肉体的和精神的四种”，并且认为“这是最老实的分析”，于焉就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。
这与钱老当时所处的社会有很大关系。
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人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。
”生命如此，快乐亦如斯。
对于快乐来说，并不存在着真正意义上的永恒，只有短暂的、会消失的才是真正的永恒。
就是因为它会消失，人们才会千方百计地想把它留祝当一旦发现快乐永存，便也无快乐时那种快乐的心情了，只有对比中才会显示出快乐与忧伤的不同。
因而快乐就像躲在门后的方外之景，你从门缝里探出身便可感受快乐;你隔着门缝往窥视，你也可观望快乐;而你把门关紧，连缝也不留一丝，那你注定与快乐无缘。
但是人们又不可能时时把门打开，生活中有太多的琐事牵拌，永恒的快乐永远无法存在。
人的一生伴随着苦难而成长，快乐只是人生的点缀。
当一个新生儿呱呱落地，便是用哭声向人们宣告：又有一个新的生命诞生了;当一个生命走完了他所有的历程，活着的人又是用哭声为他送别。
人生中的两件大事：生与死都有眼泪相伴，是冥冥之中注定了人类的一生将会有苦难伴随。
而快乐或许是上天因着怜悯赐予我们拥有面对苦难生活坚持下去的勇气的精神源泉。
因而这快乐虽是短暂的，但亦是永恒!就是今天，在论坛看到一位老师留言：“小屋铭(不睡觉的兔)/屋不在宽，能住就行。
/文不在长，有感则记。
/斯是小屋，自娱自乐。
/教学本无法，有备赢课堂。
/谈笑有网友，往来皆知音。
/可以录随笔，刻得失。
/无刻意之追求，无名利之劳形。
/人教留一处，和风亦有屋。
/兔子云：「狡兔几窟?」”(注：人教指人教论坛，和风指和风论坛。
)快乐之意不言而喻。
对于门内的我们来说，门外的快乐是苦难历程中极大的诱-惑。
苦难是人生的必含内容，相对快乐来说，它是痛苦的，没有人会希望生活在苦难之中，人们总是在不断地追求美好与快乐。
《论快乐》读后感
《论快乐》读后感《论快乐》读后感1接着钱钟书又用了一系列的事例来说明这一点，他说，世人懂得了快乐是一种心态后，于是便有人从苦中作乐，从病痛里滤出快活来。
如苏东坡就说："因病得闲殊不恶，安心是药更无方"，还有诺凡利斯、罗登巴煦、白洛柯斯等人都能把忍受变为享受，这是精神对物质的最大胜利，所以保持快乐的心态才是人生的至高境界。
我们都希望快乐地活着，但不要指望有这种美事，人只能总是痛苦而偶尔快乐地活着。
面对这样的人生，我们只有时常保持快乐的心态才能把人生过出美好的滋味来。
《论快乐》读后感2快乐是什么这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。
有人从字面上直译快乐，就是很快的，值得我们快乐的事，确实是这样。
在很多场合上我们会对自己的亲人，朋友发出诚挚的祝福，祝他们快乐，而且是很贪婪的希望他们每天都快乐，但现在看来，也许这真的只是一种愿望，快乐是一种奢侈品：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒唐得不能成立。
快过的决不会永久”。
也终于知道我们为什么会毫不怜惜地把‘快乐’这个词大方的送出去。
钱老有他的解释，我也有我自己的理解。
当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。
虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。
”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。
正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。
要不要快乐由你自己决定。
懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。
有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。
拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。
有人说痛苦。
其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。
就好似冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。
痛并快乐着——读钱锺书《论快乐》
痛并快乐着——读钱锺书《论快乐》《论快乐》选自钱锺书的第一本散文集《写在人生边上》。
“锺书创作的基调是讽刺。
社会、人生、心理、道德的病态,都逃不出他敏锐的观察力。
”①钱锺书的这种讽刺有时近于刻薄,往往给人以尖刻、阴冷之感,甚至让人不寒而栗。
《论快乐》虽然缺少了这种讽刺的锋芒,但不乏钱氏骨子里对改良人生,完善人性的思考。
何谓“快乐”,“快乐”有何特点,这是读者首先要关心的问题。
钱锺书善于从许多司空见惯的事物中看出矛盾和悖论,转而从它们的内部联系中达到对真理的认识。
文章开头从快乐的“快”字,看到一切乐事的飘瞥难留,“永远快乐”的悖论式矛盾,又指出“留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西”。
这里,作者要传达给读者的至少有三层意思:一是现实人生中快乐和痛苦是一对矛盾,它们是客观存在的;二是现实人生中快乐是短暂的,更多的则是痛苦,“你要永久,你该向痛苦里去找”;三是既然快乐和痛苦是客观存在的,那么每一个人都应该以积极的人生态度去直面现实人生中的这些快乐和痛苦。
虽然“快乐”是短暂的,但作者认为“快乐”又是人生不可或缺的东西,即便是“几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦”。
为什么这么说呢?这是因为享受快乐的人生是每一个人的美好希望,人正因为心里有了希望才会有所追求,快乐也就在人生不懈追求的过程中产生。
快乐是一种“引诱”,甚至是一种致命的“引诱”, “也许我们只是时间消费的筹码,活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品,根本不会享到快乐。
但是我们到死也不明白是上了当,我们还理想死后有个天堂……”它可以“使我们忍受人生,仿佛钓钩上的鱼饵,竟使我们甘心去死”。
在这里,作者无非要说明这样一个道理:“人生虽然痛苦,却并不悲观,因为它始终抱着快乐的希望。
”从某种意义上来说,这种享受快乐人生的希望是支撑一个生命得以顽强延续下去的精神支柱、不竭动力和坚定信念,一旦失去它,人生就会变得黯然无光甚至走向自我灭亡。
追求快乐的过程不再仅仅成为一种手段,在某种意义上它比追求快乐的终极目标本身更具有意义。
论快乐读后感
论快乐读后感快乐是一种情感，一种精神状态，一种生活态度。
它可以让人感到幸福、满足和愉悦，让人在生活中充满活力和动力。
而读完《快乐》这本书后，我对快乐有了更深刻的理解和感悟。
在这本书中，作者从不同的角度和层面探讨了快乐的本质和来源。
他指出快乐并不是来自于物质的丰富和外部环境的改变，而是来自于内心的平和和满足。
快乐是一种内在的状态，是一种对生活的积极态度和对自己的满足感。
只有懂得珍惜，懂得感恩，懂得享受当下的人才能真正体会到快乐的滋味。
通过阅读这本书，我深刻地认识到快乐是一种选择，是一种心态。
无论面对什么样的困难和挑战，只要我们能够积极面对，保持乐观的心态，就能够找到快乐的源泉。
快乐并不取决于外部的环境和条件，而是取决于我们的内心世界和态度。
只有懂得珍惜眼前拥有的，懂得感恩生活赐予的，才能真正体会到快乐的滋味。
同时，这本书也让我明白了快乐是一种分享。
快乐并不是孤立的，它需要和他人一起分享才能更加丰富和持久。
当我们将快乐分享给他人，将快乐传递给身边的人，我们自己也会因此而感到更加快乐和满足。
因此，快乐是一种传染性的情感，它可以通过分享和传递来让更多的人感受到。
通过阅读这本书，我也学会了如何去追求快乐。
快乐并不是一种奢侈品，它可以通过简单的方式来获得。
比如，和家人朋友一起聊天、一起散步，欣赏大自然的美景，享受阳光的温暖，都能让人感到快乐。
同时，也要学会调整自己的心态，摆正自己的心态，不要被一时的困难和挫折所左右，保持积极的心态，去发现生活中的美好，从而获得快乐。
总的来说，这本书让我对快乐有了更深刻的理解和感悟。
它让我认识到快乐是一种选择，是一种心态，是一种分享，是一种追求。
只有懂得珍惜，懂得感恩，懂得享受当下，才能真正体会到快乐的滋味。
希望通过不断的学习和实践，我能够更加懂得如何去追求快乐，如何去享受快乐，从而让自己的生活更加充实和幸福。
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钱钟书的《论快乐》读后感
钱钟书的《论快乐》读后感
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。
记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时
因此，
《论
一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。
在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。
而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛.，把落伍的给清理出去。
这个时候，他还能快乐吗？
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。
矛盾是智慧的代价。
这是人生
对人生观开得玩笑。
”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。
哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。
由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。
那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快
力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢？
仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。
那么这些是谁的责任呢？是社会，是家长，还是我们自己呢？都有。
社会的大气候会影响我们的思想，家长望.成龙的心态会让我们这些度过了高考独木桥的大学生有种优越感。
但说到底还是我们自己，上了大学后没有了父母在身边，没有了中学时老师的管教，学业的轻松
让我们不禁觉得飘飘然。
有同学沉迷于花前月下，有同学沉迷于网络游戏，有同学沉迷于吃喝玩乐。
虽然这些都是少数，但他们却让其余的多数在心态上发生了变化。
他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。
”但是想想，他们那是真正的快乐吗？真的是永久的快乐吗？。