高中语文第三单元杂文与随笔单元测评B新人教版必修4
2023-2024学年高中语文人教版必修4第三单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人教版高中语文单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、单选题（本大题共计1小题每题3分共计3分）1.下列对古代文化知识的解说不正确的一项是（）A. “开运”是中国历史上皇帝的年号年号是我国封建帝王用来纪年的名号汉武帝首创年号B. “麾下”指将帅的大旗之下也可以借指部下还可引申为对将帅的敬称C. “节度”即节度使是唐代始设的官职职责是统管所辖地区的军政大权初仅设于京畿附近后边境也相继增设D. “班师”即“还师” 指调回出征的军队或出征作战的军队胜利归来【答案】C【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力C项“初仅设于京畿附近后边境也相继增设”错误节度使初仅设于边境地区后内地也相继增设故选C二、填空题（本大题共计1小题每题3分共计3分）2.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过15个字我们总在说生物发育但你知道土壤也是会发育的吗？土壤并非天生就能够生长植物与生物发育一样①________ 土壤是由岩石变来的岩石通过风化作用成为成土母质再经成土作用而变成原始土壤在土壤发育过程中母质、气候、生物、地形和时间这五个因素起着非常重要的作用其中生物的出现标志着真正的土壤形成过程开始生物的生命活动会积累有机质使土壤肥力得以形成并逐步发展从某种意义上说没有生物②________ 时间是一切事物变化的舞台土壤的形成和发育是在各成土因素长时间综合作用下进行的③________ 成土作用越强烈效果表现越明显【答案】土壤发育也需要（一系列）过程, 就没有真正的土壤的形成, （成土）时间越长【解析】本语段阐述的是土壤发育的现象第一空前文是“土壤并非天生就能够生长植物土壤发育和生物发育一样岩石通过风化作用成为成土母质是解释说明土壤发育的过程答案是肯定的第二空前文“其中生物的生命活动会积累有机质从某种意义上说假设条件是“没有生物” 结果就是土壤无法形成第三空前面是“时间是一切事物变化的舞台强调长时间效果表现越明显” 条件就是时间越长三、文言文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）3.（1）下列对文中画线部分的断句正确的一项是（）3.（2）下列对文中画线字词的相关内容的解说不正确的一项是（）3.（3）下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）3.（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语①给事中张齐者尝行边受贾人金事稍泄阴求徐阶子璠居间②四和抵齐取贿踪迹颇露齐惧得罪乃借攻阶冀自掩A. 淮安大饥/与巡按御史朱纲奏/留商税饷军/被诏切让/给事中李邦义因劾廷拘滞/吏部尚书严讷为廷辨/始解/B. 淮安大饥/与巡按御史朱纲奏留商税饷军/被诏切让/给事中李邦义因劾廷拘滞/吏部尚书严讷为廷辨/始解/C. 淮安大饥/与巡按御史朱纲奏/留商税饷军/被诏切让给事中李邦义/因劾廷拘滞/吏部尚书严讷为廷辨/始解/D. 淮安大饥/与巡按御史朱纲奏留商税饷军/被诏切让给事中李邦义/因劾廷拘滞/吏部尚书严讷为廷辨/始解/【答案】B【解析】（1）句意淮安发生大饥荒他与巡按御史朱纲奏请留下商税做军队的粮饷被皇帝下诏严厉申斥给事中李邦义于是弹劾王廷不知道变通吏部尚书严讷替王廷辩护才得解脱“留商税饷军”是“奏”的内容二者中间不应断开排除A、C两项“给事中李邦义”作“劾”的主语二者中间不能断开排除D项故选B【答案】A【解析】（2）A项“户部管户籍、财经以及掌学校、科举之事”错误户部管户籍、财经礼部掌学校、科举之事【答案】C【解析】（3）C项“以惩治官场中的邪恶之人”错误“以儆官邪”意为用来警告戒备官场的邪恶【答案】（4）①给事中张齐曾经巡视边关接受过商人的钱财事情稍微（刚刚）败露就暗中求助徐阶的儿子徐璠从中斡旋（调解、说合）②杨四和否认（不承认）张齐收受贿赂踪迹很显露张齐惧怕获罪（被治罪）于是借攻击徐阶谋求掩饰自己【解析】（4）①尝曾经贾人商人稍稍微（刚刚）阴暗中居间从中斡旋（从中调解、说合）②抵否认冀希望谋求自掩掩饰自己得罪获罪被治罪四、古诗词鉴赏（本大题共计1小题每题15分共计15分）4.（1）下列对这首诗的赏析不正确的一项是（）4.（2）诗人来到覃山人原来的隐居之所表达了怎样的思想感情？请结合全诗简要概括A. 首联点明覃山人的隐居故地并希望有人在此铭刻北山移文来讽刺、阻止他故地重游B. 覃山人出仕离开后这里独有松菊空留户庭山壑也为之悲哀失去了往日的光彩C. 颈联表达了对覃山人的慰勉之意既然你决定出仕就一定要做下去尽管官场黑暗D. 尾句以景结情青翠的山峰空着无人欣赏表达了诗人对覃山人弃隐出仕的遗憾【答案】C【解析】（1）C项表述有误此处是表达作者对覃山人这种假隐士的讽刺【答案】（2）①表达诗人对覃山人借隐居以求利禄的讽刺之情②对覃山人放弃隐居而出仕的遗憾之情③对自己境况的感伤之情【解析】（2）阅读诗歌可知首联“北山移文”点出了作者对借隐居以求利禄的讽刺之情颔联中作者通过“松菊”“哀壑”表达了对覃山人出仕的遗憾颈联写出了自己的经历暗含着对自己现在境况的感伤之情尾联则是说您早就知道高车驷马的显贵或许连带着覆灭现在您已经离去我只能空对那青翠的山峰还有您留下的户庭、您留下的松菊叹息这就更加强调了作者的遗憾之情五、现代文阅读（本大题共计4小题每题15分共计60分）5.（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）5.（2）小说以“秦山听方歌唱歌”谋篇布局这有什么好处？请简要说明5.（3）这篇小说洋溢着英雄主义和浪漫主义结合作品谈谈你的理解A. 秦山负伤醒来后“他像在舔嘴唇默默地跟着哼” 这一细节写出了一个战斗英雄坚定、乐观、无畏的情怀B. 翻过祁连山“秦山心里奏起旋律”“方歌突然唱起歌来” 说明两个人内心已经有了难以言说的默契C. 小说里多次写到沙暴、沙尘在恶劣的自然环境中人们的精神气质却有一种动人的美感给读者振奋的力量D. 文章结尾看似闲笔但对前文做了补充交代同时通过写后人难以忘怀的追忆表达了对前辈的崇敬【答案】A【解析】（1）A项写出“坚定、乐观、无畏的情怀”错理解拔高【答案】（2）①从情节上以歌声为线索推动了故事情节发展②从形象上展示了人物献身革命事业、追求爱情的美好形象③从主旨上歌声多次出现一步步强化主旨④从效果上增添了故事的传奇色彩具有可读性【解析】（2）答题时一般先答出结构上的特征然后分析效果效果一般从情节的推进、人物的塑造和主旨的表达角度分析此题分析的重点是文中布局谋篇的特征从情节上看以歌声为线索推动了故事情节发展从形象上看展示了人物献身革命事业、追求爱情的美好形象从主旨上看歌声多次出现一步步强化主旨从效果上增添了故事的传奇色彩具有可读性【答案】（3）①英雄主义不惧牺牲战争时期用双腿跑过汽车轮子五次受伤勇于奉献新中国建设时期在垦荒中不畏恶劣条件独自深入沙漠②浪漫主义歌声唤回生命秦山受重伤时方歌用歌声唤醒了他歌声催生爱情在共同的革命理想中秦山和方歌通过歌声产生了爱情【解析】（3）在解答时只要结合小说内容具体的指出文中的体现即可如战争时期用双腿跑过汽车轮子五次受伤新中国建设时期在垦荒中不畏恶劣条件独自深入沙漠等内容体现了“英雄主义” 秦山受重伤时方歌用歌声唤醒了他在共同的革命理想中通过歌声他们产生了爱情等内容体现了“浪漫主义”6.（1）下列对“中国新诗”的表述不正确的一项是（）6.（2）下列对文章的理解和分析不符合原文意思的一项是（）6.（3）根据原文内容下列理解和分析不正确一项是（）A. 中国新诗是对“五四”时期新的审美精神最大适应的文化运动产物又是“诗体大解放”的产物B. 中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中这是一个扬弃过程对传统有继承与发展也有批判与放弃C. 中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证D. 中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统但实际上传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命【答案】D【解析】（1）D项从文中找到与“中国新诗”相关的语段然后代入原文进行比较分析做出判断取舍“倡导传统主义”属偷换概念应为“接通传统” 原文最后一段为“接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命”【答案】D【解析】（2）D项可根据对文意的理解将选项分别代入原文进行比较分析“传统是非常稳定”错误原文第三段为“传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象”传统的稳定性是相对的此处绝对化了【答案】B【解析】（3）B项可从文中找到与选项相关的语段然后根据文段中作者的观点仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别做出判断取舍东西方诗的不同是东西方文化在天人关系等方面看法不同造成的此处因果倒置7.（1）第三段画线句中既有“道家” 也有“道教” 二者是不是同一个概念？请简要分析画线句说明这个问题7.（2）为什么“同意居庙堂之高的道教”没有消亡“反而在民间发扬光大”？结合文意回答7.（3）根据文意墨家的消亡有哪些原因？【答案】（1）①“道家”和“道教”不是同一个概念②画线句先说墨家有自己的组织在这一点上墨家和道家是不同的也就是说道家是没有组织的③接着说在“这方面”墨家和道教“相类” 也就是说道教也有组织【解析】（1）此题需先对句子含意进行解释然后再理解词语的含义文章第三段“墨家与儒、道、法三家有一点差别那就是它不仅有一套学说还有自己的组织这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类” 在解释时要把墨家与道家在“组织”上的差别墨家与道家在“组织”上的类似解释清楚从而说明道家与道教不是同一个概念【答案】（2）①道教修行的目的是今世要长生不老成为仙人所以它深得人们欢迎②道教尤其是历史悠久的正一道并没有太多禁欲方面的规定③道教因其强烈的出世倾向而见容于世④道教教人顺从世俗政权没有什么威胁性在一定程度上有利于安邦定国能见容于统治者【解析】（2）题干要求找出道教没有消亡反而在民间发扬光大的原因可以结合文中“道教的修行目标不是来世往生极乐世界而是今世就要长生不老成为仙人”“道教尤其是历史悠久的正一道并没有太多禁欲方面的规定”“释、道二教不似基督教它们一方面有遁世色彩另一方面却又教人顺从世俗政权即便世俗统治残暴无道臣民也应逆来顺受”“在传教上释、道二教高度依赖世俗政权的支持正由于释、道二教没有什么威胁性反而在一定程度上有利于安邦定国所以才不致像墨家一样过早衰亡”据此加以概括【答案】（3）①处于百家既罢、儒术独尊的历史环境②苦行僧式的生活方式不易为人接受③缺乏把苦难化为幸福的信仰④朝廷对墨家有极大的戒心【解析】（3）此题一般要着眼“全篇”作答从多个段落或首尾段来整合答案主要从第四、七、九、十段中筛选整合有“就外因看”“重要原因”“总而言之”“还有一个不得不消亡的理由”等提示注意观点性、结论性句子可以直接引用原句也可以用自己的语言概括如文章第四段开头“就外因看百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因” 可直接引用这句作为概括性的原因之一8.（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是________8.（2）请分析张大飞的人物形象8.（3）文章用惠特曼诗歌《啊船长！我的船长！》结尾有何作用？A. 文章开头的胜利、热闹是为了与后文张大飞牺牲的悲凉形成鲜明对比B. 作者特意到河岸边读哥哥的信回家两天后才打开邮包整个夏天没有重看信件这些都表明作者极度悲伤难以接受张大飞的牺牲的事实C. 文中周先生的信再次证实了张大飞的死讯也从侧面表现了张大飞对齐邦媛的深情D. 文章感情真挚动人作者的哀伤隐藏在平静的叙述之中更将悲伤提升为悲悯【答案】A【解析】A．“文章开头的胜利、热闹是为了与后文张大飞牺牲的悲凉形成鲜明对比”错误开头写战争胜利大家都在庆祝一片热闹的景象而此时张大飞却已经牺牲了所以表达对张大飞未及见到战争胜利而悲伤以及对张大飞牺牲的难以接受故选A【答案】①有强烈家国情怀的战斗英雄为报国恨家仇随时准备牺牲生命②尊重生命热爱和平是个虔诚的基督徒牺牲前无比平静、从容③热爱生活重情重义对爱情无私而深情因为不能带给邦媛安定的生活而放弃【解析】由原文“但是日本人不但打我的脸他们杀了我的父亲摧灭了我的家将我全国的人在自己的土地上追杀至今我每在郊区打下他们一架飞机即可以减少牺牲于炸弹下的多少冤魂……”以及“三天前最后的好友晚上没有回航我知道下一个就轮到我了我祷告我沉思内心觉得平静”可知张大飞有家国情怀为报国恨家仇随时准备牺牲生命由原文“我这样虔诚的基督徒却这样长年做着杀戮的工作上帝会怎么裁判呢？”可知张大飞是个尊重生命热爱和平是个虔诚的基督徒由原文“这些年中我一直告诉自己只能是兄妹之情否则我死了会害她我活着也是害她”以及“以我这必死之身怎能对她说‘我爱你’呢？”可知张大飞是个热爱生活重情重义对爱情无私而深情的人【答案】①思想感情上表达对张大飞牺牲的悲痛之情以及对为胜利和平献身的英烈们的崇敬②结构上照应文章开头来光潜老师用此诗哀悼罗斯福总统来及见战争胜利也哀悼张大飞同样未及见抗战胜利③表达效果上以外国诗歌结尾意蕴深远有共情效果很好表达了世界人们对战争的悲悼和对和平的渴望【解析】《啊船长！我的船长哟！》是美国诗人惠特曼为悼念林肯而写下的著名诗篇林肯是美国第16任总统在任期内他为维护国家统一、摧毁蓄奴制而领导了南北战争解放了黑人奴隶就在美国人民欢庆胜利的时刻反动势力雇佣的刺客杀害了他诗人运用了比喻和象征的手法把美国比作一艘航船把林肯总统比作船长把维护国家的统一和废奴斗争比作一段艰险的航程据此可以从思想情感、结构、表达效果三方面来回答首先从思想情感上来看结合全文可体会到基调是悲伤的、沉重的由《啊船长！我的船长哟！》表达的是对林肯总统的怀念可体会出本文表达对张大飞牺牲的悲痛之情以及对为胜利和平献身的英烈们的崇敬其次从结构上来看本文开头提及“四月十二日美国罗斯福总统突然逝世朱（光潜）老师在英诗课念了一首美国诗人惠特曼的诗《啊船长！我的船长！》” 结尾再次提及前后照应同时也哀悼张大飞同样未及见抗战胜利最后从表达效果上来看以外国诗结尾表明不仅中国人渴望和平外国人同样如此以此表明世界人民对战争的悲悼和对和平的渴望答案（1）A（2）①有强烈家国情怀的战斗英雄为报国恨家仇随时准备牺牲生命②尊重生命热爱和平是个虔诚的基督徒牺牲前无比平静、从容③热爱生活重情重义对爱情无私而深情因为不能带给邦媛安定的生活而放弃（3）①思想感情上表达对张大飞牺牲的悲痛之情以及对为胜利和平献身的英烈们的崇敬②结构上照应文章开头来光潜老师用此诗哀悼罗斯福总统来及见战争胜利也哀悼张大飞同样未及见抗战胜利③表达效果上以外国诗歌结尾意蕴深远有共情效果很好表达了世界人们对战争的悲悼和对和平的渴望六、综合读写（本大题共计1小题每题15分共计15分）9.（1）文段中画线的词运用不正确的一项是（）9.（2）下列各项没有使用文中第二处画横线的句子中包含的修辞手法的一项是（）9.（3）文中第一处画横线的句子有语病请指出病因类型并把修改好的正确句子写出来A. 方寸之间B. 雕虫小技C. 炉火纯青D. 履行【答案】D【解析】（1）D项应该为“践行” ①意思不同履行执行、实践执行对他人的承诺并行动践行实践用实际行动去做某些事②侧重点不同履行仅强调完成的结果践行着重完成过程的艰辛行动包含艰难完成的意味【答案】B【解析】（2）文中第二处画横线的句子使用了反问和排比的修辞手法A项使用的是反问的修辞手法B项使用的是互文的修辞手法C项使用的是反问的修辞手法D项使用的是排比的修辞手法故选B【答案】（3）病因类型搭配不当修改而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色高树质量至上、品质取胜的市场风尚展现创新引领、追求卓越的时代精神【解析】（3）画线句子中“高树”与“价值原色”动宾不搭配“展现”与“市场风尚”动宾不搭配“擦亮”与“时代精神”动宾不搭配应修改为而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色高树质量至上、品质取胜的市场风尚展现创新引领、追求卓越的时代精神。
人教高中语文必修4第3单元测试题及答案解析
人教高中语文必修4第3单元测试题及答案解析人教实验版高中语文必修4第3单元测试题及答案解析1.下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A. 辨认流动频繁礼上往来咄咄逼人B. 度日归根结蒂丰盈饱满不足为奇C. 提炼枯躁无味节外生枝冠冕堂皇D. 撕碎勃然大怒瞬息万变残羹冷灸2.下列加点字的字形与注音，全都正确的一项是（）A.诞dàn生刹shà那撕sī碎缺陷xiànB.凝níng聚依赖lài 典型xíng 履lǚ行C.求援yuán 专横hang 辜gū负罪蘖niaD.仁慈cí嬴yíng得渊yuān源秩zhì序3.下列加点的成语，有误的一项是（）A.后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分相濡以沫的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。
B.我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。
C.母亲应该相信生活，不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。
D.父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。
4.下列四组词语中都有错别字，其中只有一个错别字的一组是（）（A）浑浑噩噩针贬时弊狗苟蝇营贪脏枉法（B）脱颍而出繁文缛节回肠荡气不径而走（C）风声鹤唳纷至踏来积毁消骨穿凿附会（D）人才汇萃草菅人命风靡一时步履维艰5. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（）（A）拖沓娇生贯养伶俐倜傥不羁（B）造次索然寡味迁徙惨绝人圜（C）描摹幅员辽阔惶恐法网恢恢（D）窥测慷慨激昂装祯提要钩玄6. 下列句子中划线成语使用正确的一句是A. 北京电视台的编导很有水平，几个经济类节目都办得绘声绘色。
B. 桂林山水真是神奇秀丽，青青的山，绿绿的水，令人陶醉，令人流连忘返。
C. 美国政府在台湾问题上的危言危行，只能搬起石头砸自己的脚。
[精品]新人教版高中语文第三单元单元练测必修4及答案
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第三单元单元练测一、1A足B人C直皇D案2是（A至高无尚BC写．地说几句，显得不够重视，孩子也没听进去，效果自然会差一些。
B他们常年在恶劣的环境中从事研究工作，尽管如此，他们从未退缩过，仍然坚苦卓绝地奋斗着，并乐此不疲．．．．。
这种精神是值得我们习的。
C微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴含着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都涣然冰释．．．．。
D今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶．．．．，而是要站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人。
5下列各句中没有语病的一项是（）A看完那部电视剧后，除了荧屏上活跃着的那些人物给我留下的印象之外，我仿佛还感到了一个没有出场的人物，那就是作者自己。
B工厂实行了生产责任制以后，效率有了显著的提高，每月废品由原先一千只下降到一百只，废品率下降了九倍。
C各级财政部门要提高管理水平，特别是对农村基础设施建设经费的管理上，要做到心中有数，全盘考虑，周密安排。
D我们一方面要加强培养人才的工作，另一方面要把现有的中年知识分子用好，把他们的积极性充分调动起。
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文章，回答问题。
很多人说：什么是意境？意境就是‚情‛‚景‛交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的‚意境‛或‚境界‛，他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美中，情景交融所规定的是‚意象‛，而不是‚意境‛。
中国传统美认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：‚境生于象外。
‛‚境‛是对于在时间和空间上有限的‚象‛的突破，只有这种象外之‚境‛才能体现作为宇宙的本体和生命的‚道‛。
从审美活动的角度看，所谓‚意境‛，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
2019-2020学年度最新高中语文第三单元单元质量检测新人教版必修4
⑤在国际近景Leabharlann 术精品展览会上，观众有幸近距离观看魔术，体验其神奇魅力，为之拍案叫绝。
⑥旁边一位中学生模样的少年诚恳地说：“叔叔，这些都是名人的字画，您就买一幅吧，挂在客厅里不仅美观大方，还可附庸风雅。”
解析：“有智慧、小心翼翼地呵护”，这是一般的友谊，而不是“心灵相通、亲密无间”的友谊。
答案：B
(二)阅读下面的文字，完成10～13题。(24分)
石缝间的生命(节选)
林 希
①石缝间那倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对的现实该是多么严峻啊。
答案：C
二、阅读鉴赏(51分)
(一)阅读下面的文字，完成7～9题。(12分)
人类钟情于交往超过任何其他活动，这或许是本能赋予我们的。友谊各种各样，通常由欲望、利益、公众或私人的需要建立和维系。因此，越是掺杂着其他的动机、目的和利益的友谊，就越难有其美好和真诚的东西，也就越无友谊可言了。父子之间没有友谊，因为孩子对于父亲，多半是尊敬。友谊需要交流，父子之间差距最巨大，难以有这种交流，也许还可能伤及父子间天然的义务。父亲不应向儿子袒露所有内心的秘密，以致父子间产生不适宜的关系；同时儿子也不能责备和指出父亲的错误，这是友谊最重要的职责。
A．①②⑤B．①④⑥
C．②③⑤D．④⑤⑥
解析：①始作俑者：开始制作俑的人，比喻恶劣风气的创始者。与句意不符。②悬崖勒马：在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。使用正确。③按图索骥：比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。使用正确。④声情并茂：指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。使用对象不当。⑤拍案叫绝：形容非常赞赏。使用正确。⑥附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不合语境。
高中语文第三单元杂文与随笔单元知能整合课件新人教必修4
活气了。
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⑥不知道南宋比现今如何,但对外敌,却明明已经称臣,惟独在国内特多繁文褥 节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物,偏多忌讳一般,豁达闳大之风消歇净尽了。直 到后来,都没有什么大变化。 ⑦宋镜我没有见过好的,什九并无藻饰,只有店号或“正其衣冠”等类的迂铭词, 真是“世风日下”。但是要进步或不退步,总须时时自出新裁,至少也必取材异域,倘 若各种顾忌,各种小心,各种唠叨,怎么会做出好东西来。所以事实上“今不知古”者, 正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。现在情形还如此。倘再不 放开度量,大胆地,无畏地,将新文化尽量地吸收,则杨光先①似的向西洋主人历陈中
作者的观点态度。
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3.分析作者在文中表现出来的对事物的评价。作者的观点有时是通过对事物 的分析,或对其他不同观点的评价来表现的,这就要在比较中去把握。对于作品中 表现出来的作家的观点态度,应给予客观而公正的评价,即以马克思主义思想为理 论基础,用唯物辩证法为基本分析方法,并结合文学作品创作的特有艺术规律,对作 品进行分析和评价,而不应依据个人的好恶去随意评说。在具体评价时,社会时代 背景、作家生平思想、作品创作实际,都是必须考虑的重要因素。对古典文学作 品和外国文学作品的分析和评价还要从社会历史的实际出发,而不能用今天的观 点去强求古人和外国作家。这还要求我们应该具备比较广泛的社会和历史地理 知识,从历史发展的角度去进行分析和评价。
单元知能整合
考点直击
跟进训练
分析概括作者在文中的观点态度 文章是作者思想和世界观的反映,对作品的阅读和分析,离不开对作者思想观点 的分析概括。作者在文中的观点态度是指作者对某具体事物的主观倾向,或赞同 或反对,或喜爱或憎恶,带有鲜明的个人主观色彩。其表述因文体、风格、表达需 要等的不同以及其他因素的影响而有差异。有的直接说出,有的间接表现(如取譬 设喻);有的集中议论抒情,一目了然,有的则分散在字里行间,若隐若现。我们先看 本单元几篇课文的观点态度及其表现: 《拿来主义》是一篇破立结合的杂文,作者的观点态度在“破”与“立”的过程中 表达出来。文章开始先批判了“送去主义”,边批判边树立自己的观点,然后以生动
人教版高中语文全套试题第三单元+单元练测(人教版必修4)
第三单元单元练测1.2.尚3.4.分）“景”，他的“境”把这个“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。
我们生活的世界是一个有意味的世界。
陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。
所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。
清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。
他认为杜甫诗的特点是“即物深致，无细不章”，有人写诗就怕写不逼真，杜甫则太逼真了。
而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。
中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。
康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。
意境就是如此，这是一种最高的美感。
当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。
（摘编自叶朗《说意境》，有改动）6.下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是（）A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。
B.中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能够具有意境。
C.所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势。
D.“道”是宇宙的本体和生命。
意象在时间和空间上都十分有限，而意境则是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。
7.下列理解，不符合原文意思的一项是（）A.西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象，所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。
高中语文必修四人教版练习：第三单元 随笔、杂文+Word版含答案【KS5U+高考】.doc
第三单元随笔、杂文人生只是一瞬，思想创造永恒。
人活着，就应当思考。
当思考真正成为一种精神享受时，思考的乐趣就成为生活中不可或缺的一部分。
思考产生无穷的力量，正因为人会思考，才诞生了伟大的思想，伟大的思想也决定了人类前行的方向。
走进本单元，我们会用另一种思维去探究文化发展、语言演变的规律，我们会用全新的视角去诠释爱、生命、理想、信念的内涵。
学会思考，这样才会有自由的思想和独立的精神。
只听到一种声音只能说明整个社会思想水平的低下，听不到多种声音的社会也就成了思想的荒漠。
【图说·画中有话】【概说·单元内容】《拿来主义》阐述对文化遗产的批判继承问题。
虽然这篇杂文写于20世纪30年代，但今天读来依然觉得有很强的针对性和现实意义。
《父母与孩子之间的爱》是伦理学方面的一篇随笔，是从哲学高度来分析母爱和父爱的。
虽然每个人都是在父母爱的阳光下成长的，但这篇文章不同于一般的写父母之爱的文学作品和记叙文，它可以使我们上升到理论高度，重新认识父母与孩子之间的爱。
《短文三篇》这一组随笔启迪人们要爱惜光阴，热爱生命，努力思考，养成一个良好的习惯。
三篇文章的共同特点是融深刻的哲理于朴素的文字中，如智者静夜里的独自私语，又似挚友与你促膝密谈，亲切自然，深沉悠远。
【师说·单元所学】本单元为随笔、杂文，属于论述类文体，是2017年新课标《考试大纲》明确规定的必考内容，其中主要考查理解和分析综合的能力，包括理解文中重要概念的含义，理解文中重要句子的含义，筛选并整合文中的信息，分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度。
一般考查题型是客观选择题，有的省市是主观题。
三篇课文虽都属于社会科学类文章，但因时代不同、背景不同、作者不同、国别不同，写作风格也有很大差异。
所以应根据各篇文章的特点，确立不同的学习方法。
1．《拿来主义》一文可从理解作者的思路入手，在理清思路的同时，抓住文章的论点，同时要注意抓住杂文形象说理的特点。
高中语文第三单元杂文随笔单元综合检测新人教版必修4
第三单元杂文随笔第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
庄子与屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。
他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。
庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。
一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。
以“辨多而情激”著称的庄子，正是在理智与情感，哲学与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生。
庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。
屈原则恰好是诗人而兼哲人，是一位“诗哲”。
他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。
庄子、屈原及其作品的出现，远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的意义。
庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。
战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创，从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。
在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。
而且，三者之间还表现出一种互涵互动的关系：无论是文学、史学还是哲学，其中任何一个学科，都不是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透，彼此促进错综地发展。
在文史哲的交融中，不仅文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。
史著文学化导致了史传文学的产生，它们是史与文的有机统一，是用文学写出历史，又是以历史为题材的文学作品，从而既把历史文学化了，又把文学历史化了。
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第三单元测评B(满分:150分时间:150分钟)第Ⅰ卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)(2015·课标全国高考Ⅱ)阅读下面的文字,完成第1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”,是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。
这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。
从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在进行时。
当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。
当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。
理解作为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的,不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
(摘编自陈望衡《艺术是什么》)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )A.在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B.在接受美学诞生以前,人们一般的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。
C.接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D.通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。
解析:A项,“在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围”错,原文中的表述是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”,即承认“艺术品的接受”是美学问题,只是不被看作是重要的美学问题。
答案:A2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实,并发挥作用的。
从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。
解析:“由于接受者对文本的接受不是被动的”与“所以这种结构会影响接受者对文本的理解”二者不构成因果关系。
答案:C3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。
B.理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。
D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中,其思维和观念与群体是相通的,因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同一性。
解析:“理解就是误读,创造也是误读”是建立在“文本与接受就呈现出一种相互作用的关系”的基础之上的。
这里所说的“误读”并不是“理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性”,而是在文本规定的范围和方向之内,读者按照自己的方式对作品做出的理解。
答案:B二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成第4~7题。
唐兴,承隋乱离,刬祓荒荼,始择用州刺史．．、县令。
授受之间,虽不能皆善,而所得十五。
故叶气嘉生,熏为太平,垂祀三百,与汉相埒。
致之之术,非循吏谓何?故条次治宜,以著厥庸。
张允济,青州北海人。
仕隋为武阳令,以爱利为行。
元武民以牸牛依妇家者,久之,孳十余犊,将归,而妇家不与牛。
民诉县,县不能决,乃诣允济,允济曰:“若自有令,吾何与为?”民泣诉其抑,允济因令左右缚民,蒙其首,过妇家,云捕盗牛者,命尽出民家牛,质所来,妇家不知,遽曰:“此婿家牛,我无豫。
”即遣左右撤蒙,曰:“可以此牛还婿。
”妇家叩头服罪,元武吏大惭。
允济过道旁,有姥庐守所莳葱,因教曰:“弟还舍,脱有盗,当告令。
”姥谢归。
俄大亡葱,允济召十里内男女尽至,物色验之,果得盗者。
有行人夜发,遗袍道中,行十余里乃寤,人曰:“吾境未尝拾遗,可还取之。
”既而得袍。
贾敦颐,曹州冤句人。
贞观时,数历州刺史,资廉洁。
入朝,常尽室行,车一乘,弊甚,羸马绳羁,道上不知其刺史也。
久之,为洛州司马．．,以公累下狱,太宗贳之,有司执不贳,帝曰人孰无过吾去太甚者若悉绳以法虽子不得于父况臣得事其君乎遂获原。
徙瀛州刺史,州濒滹沱、滱二水,岁湓溢,坏室庐,寖洳数百里。
敦颐为立堰庸,水不能暴,百姓利之。
时弟敦实为饶阳令,政清静,吏民嘉美。
旧制,大功之嫌不连官,朝廷以其兄弟治行相高,故不徙以示宠。
永徽中,迁洛州。
洛多豪右．．,占田类逾制,敦颐举没者三千余顷,以赋贫民,发奸擿伏,下无能欺。
卒于官。
咸亨初,敦实为洛州长史,亦宽惠,人心怀向。
洛阳令杨德幹矜酷烈,杖杀人以立威,敦实喻止,曰:“政在养人,伤生过多,虽能,不足贵也。
”德幹为衰减。
始,洛人为敦颐刻碑大市旁,及敦实入为太子右庶子,人复为立碑其侧,故号“常棣碑”。
历怀州刺史,有美迹。
永淳初致仕．．,病笃,子孙迎医,敦实不肯见,曰:“未闻良医能治老也。
”卒,年九十余。
(节选自《新唐书·循吏列传》)4.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)A.帝曰/人孰无过/吾去太甚者/若悉绳以法/虽子不得/于父况臣/得事其君乎/遂获原B.帝曰/人孰无过吾/去太甚者/若悉绳以法/虽子不得于父/况臣得事其君乎/遂获原C.帝曰/人孰无过吾/去太甚者/若悉绳以法/虽子不得/于父况臣/得事其君乎/遂获原D.帝曰/人孰无过/吾去太甚者/若悉绳以法/虽子不得于父/况臣得事其君乎/遂获原解析:给文言文断句,首先要结合上下文把握大意,然后再根据意思逐渐断开。
答案:D5.下列对文中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)A.刺史,古代官职名,刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。
“刺”,检核问事之意。
B.司马,古代官职名称,不同朝代职务高低不同。
唐代李商隐曾做过“江州司马”。
C.豪右,原是西汉时期出现的占有大量田产的豪族。
汉以“右”为上,故称“豪右”。
D.致仕,指官员辞职归家。
古代官员退休叫作“致仕”,源于周代,汉以后形成制度。
解析:B项,李商隐未做过“江州司马”。
答案:B6.下列对文段有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)A.唐朝兴起之初,为了铲除荒政毒害,朝廷开始有选择地任用州刺史、县令。
文中选择张允济、贾敦颐、贾敦实这样的循吏,记录他们合宜的施政措施,以彰明他们的功劳。
B.张允济善于断案,治理有方。
元武县一百姓控告妻子娘家不还他的牛,张允济的巧妙解决令元武县官吏非常惭愧;有老妇人丢失了葱,张允济极为重视,终于抓获了偷盗者。
C.贾敦颐品性廉洁,深受信任。
贾敦颐入朝时,往往全家出行而且车破马瘦,以至于路上的人不知道他是刺史;贾敦颐任洛州司马时,因公事牵累被捕入狱,太宗对其严厉批评后原谅了他。
D.贾敦实宽厚仁惠,深得人心。
洛阳令杨德幹崇尚严酷刑罚,用杖杀来树立威势,贾敦实加以劝阻;洛州人民在其兄贾敦颐石碑的旁边,为贾敦实也立了碑,以表达对他的爱戴。
解析:C项,“太宗对其严厉批评后原谅了他”错,太宗没有严厉批评他。
答案:C7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)有行人夜发,遗袍道中,行十余里乃寤,人曰:“吾境未尝拾遗,可还取之。
”(5分)(2)旧制,大功之嫌不连官,朝廷以其兄弟治行相高,故不徙以示宠。
(5分)解析:翻译这两句话,要注意“发”“寤”“拾遗”“嫌”“治行”“相高”“徙”等关键实词的翻译。
参考答案:(1)有位行人在夜里出发,在路上遗落了衣袍,走了十多里才发现,有人对他说:“我们县境里的人都不拾取遗失的东西,(你)可以返回去取它。
”(2)旧制度规定,凡是具有服丧九个月(穿大功服)以上的亲属关系的人为避嫌不能在相连的地区同时担任官职,朝廷因为他们兄弟治理政务的成绩都高,所以不调开他们来表示宠信。
参考译文:唐朝兴起之初,承接隋朝的混乱局面,于是铲除荒政毒害,开始有选择地任用州刺史、县令。
在地方官员的授任和受命之间,虽然不能都是好的,但所得到的好的也有十分之五。
因此祥和之气生出茂盛的谷物,熏染成太平的社会,而使(唐朝)持续了三百年,和汉朝相当。
达到这样一种情况的方法,不是靠奉公守法的官吏是什么?所以整理编排那些合宜的施政措施来彰明他们的功劳。