第三章领悟人生真谛 创造人生价值

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4第三章 领悟人生真谛 创造人生真谛

4第三章 领悟人生真谛 创造人生真谛

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(二)人生及其矛盾过程
人生是指人的整个生命流逝过程及其社会意义。
人生过程:自然生命流逝过程。在自然生命流 逝过程中所具有的社会意义。 人生过程是一个不断满足需要的过程:生存需 要;享受需要(如“吃讲营养;穿讲时尚;住 讲宽敞;用讲高档”);发展需要.
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人生过程是一个充满矛盾的过程
生与死的矛盾;苦与乐的矛盾;得与失的矛盾; 自然性与社会性的矛盾(肉体与灵魂的矛盾。
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最震撼的瞬间。奥运会女子游泳10公里马拉松比赛中,南非独腿女侠纳塔莉-杜托伊特 没能跻身前十名,但是所有人都对她表示钦佩。他在 24名运动员中成绩排名第16, 让很多健全的运动员以及现场观众惊叹不已。更让大家惊奇的是,她在下水之前将假肢去掉, 几乎用一条右腿游完10公里。
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新西兰残疾人马克成功登顶珠穆朗玛峰
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美丽女孩达娜〃侯赛因。他们在枪声 中备战穿二手跑鞋冒弹雨训练“谁知 道我能不能活到2012年。”伊拉克短 跑选手达娜〃侯赛因 短跑选手达娜是 唯一代表伊拉克参加2008北京奥运会 的女性运动员,她将参加100米和200 米比赛。她自己买比赛服,然后缝上 国旗。训练的跑道是沥青的,高温把 脚底都要烤焦。从家里到场地要经过 一片教派冲突地区,经常有枪战。7月 25日,伊拉克被正式宣布取消北京奥 运会参赛资格后,达娜〃侯赛因哭了 整整4个小时,教练试图安慰她,说她 还年轻,还可以参加2012年伦敦奥运 会,她说“我不知道还能不能活到 2012年。”幸好在奥运会开始前8天, 参赛资格才恢复。为了参加北京奥运, 达娜忍受了巴格达的险恶环境、冒着 狙击手的子弹、穿着一双从约旦买来 的二手“新百伦”跑鞋,长年在破旧 不堪的场地训练。一个美国妇女知道 后,深受感动,邮寄资助了她一双新 跑鞋。

思修第三章:领悟人生真谛,创造人生价值

思修第三章:领悟人生真谛,创造人生价值

生活贫民化 精神贵族化
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生活贵族化 04 精神贵族化
03
02 生活贵族化
精神贫民化
生活贫民化 精神贫民化
什么是人生观?

人生观是指对人生的看法,也就是对于人类生存的目的、 人生 价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表 目的 现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶 级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物。 不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
2.掌握应对心理问题的方法和知识
3.积极参加集体活动,增进人际交往
促进自我身心的和谐
认真学习
处理理想与现实的关系
进行思想改造
树立正确世界观、人生观、价值观
遇 到 困 惑 或 问 题
面 对 问 题
认 识 问 题
解 决 问 题
听心理健康课 阅读心理卫生书刊 寻求心理咨询人员 运用到生活中
BINGO
掌握应对心理问题的方法和知识
促进个人与他人的和谐
正确认识竞争与合作
在我国经济生活中,有一种“龟 兔双赢理论”。龟兔赛了多次,
互有输赢。后来,龟兔合作,兔
子把乌龟驮在背上跑到河边,然 后乌龟又把兔子驮在背上游过河 去。这就是“双赢”,竞争对手 也可以是合作伙伴。俗话说: “一个篱笆三个桩,一个好汉三 个帮。”想成就一番大事,必须 靠大家的共同努力。
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第十六届总统——林 肯
林肯在竞选参议员落败后曾说过这样一句话: “此路
艰辛而泥泞。我一只脚滑了一下,另一只脚 也因而站
不稳;但我缓口气,告诉自己,这只不过滑 了一跤, 并不是死去而爬不起来。”
• 树立正确的得失观 • 树立正确的幸福观 • 树立正确的生死观

《思想道德修养与法律基础》-第3章

《思想道德修养与法律基础》-第3章
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话:
记者:“你在这儿放牛做什么?” 放牛娃:“让牛长大!” 记者:“那牛长大以后呢?” 放牛娃:“卖钱,盖房子。” 记者:“有了房子又做什么?” 放牛娃: “娶媳妇,生娃。” 记者:“生了娃呢?” 放牛娃:“让他也来放牛呗!”
• 1、人的需要是从低级向高级发展,高级需要的出现是以 低级需要的满足为条件的;
• 2、只有高级需要的满足才能产生令人满意的主观效果, 才能充分调动积极性。
You should eat to live; not live to eat.
--Socrates
一、世界观与人生观
世界观
• 世界观也称宇宙观,是人们在实践中形成的对世界 总体(包含自然、社会、人的思维)以及世界与人 的关系的总体看法和根本观点。
即同一个人身上存在着善与恶习两种本性。 同时认为,教育的作用就是要扬善抑恶, 使人变善,若养恶习则“恶长”。“近朱 者赤,近墨者黑“也体现了这个道理。
西方思想家们对人本质的述说
(1)意大利文艺复兴时期的大画家 达芬奇提出,人不过是食品的通道和运河。
(2)十六、十七世纪之交,英国哲学家 培根提出,人是自然的仆役。
张万久作品
第一节 树立正确的人生观
人是什么?人的本质是什么?
人性本恶还是人性本善
中国古代的人性论思想: 孟子的性善论 荀子的性恶论 告子的性无善无不善论 世硕的性有善有恶论





是恭羞恻

非敬恶隐 之之之之 心心心心
的 性
——
——
——
——

智礼义仁

荀子的性恶论

4._第三章_领悟人生真谛_创造人生价值

4._第三章_领悟人生真谛_创造人生价值

案例:一辈子隐性埋名的科学家
从此,王承书便从国际、国内的物理学术舞台上消失了。 从那以后,她在国内外所有的学术刊物上再没有发表过一篇论 文。不仅公开的,就连内部刊物和工作报告上,她也从不署名, 专心致致地去搞铀浓缩的理论和技术,为中国的扩散厂上马铺 路搭桥。
1964年的元旦,机器启动了,分析结果一批批出来。一切 吻合,启动一次成功。高丰度、高纯度的浓缩铀235在王承书 和她的同伴们的手中诞生了!1964年10月16日,罗布泊上空升 起了蘑菇云,超级大国的核垄断被中国人打破了。为了这一天 的到来,王承书的身心全部融进了工作之中,甚至忘记了远在 北京寄宿学校读书的心爱的儿子。
第三章
领悟人生真谛 创造人生价值
一、人生与人生观
世界观:就是人们对生活在其中的世界以 及人与世界的关系的总体看法和 根本观点。
人生观:是世界观的重要组成部分,是人 们在实践中形成的对于人生目的和意义的 根本看法,它决定着人们实践活动的目标、 人生道路的方向和对待生活的态度。
人生观需要回答的问题: 人的本质是什么? -——人为了什么活着 人生为了什么? -——人怎样活着 怎样的人生更有意义? -——人怎样活着更有意义
古希腊
特尔斐神庙
希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻有 七句名言,其中流传最广、影响最深,以 至被认为点燃了希腊文明火花的却只有一 句,那就是:“人啊,认识你自己”。
人生困惑 人是什么?人的本质是什么?
人的本质不是单个人 所固有的抽象物,在其现 实性上,它是一切社会关 系的总和。 ——马克思
案例:居里夫人的三克镭
基本问题:保持心理健康的途径和方法
主要有哪些?
①树立正确的世界观、人生观、价值观;
②掌握应对心理问题的科学方法; ③合理调控情绪; ④积极参加集体活动,增进人际交往。

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值

思想道德修养与法律基础
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
四、在实践中创造有价值的人生
1.走与人民群众相结合的道路 2.走与社会实践相结合的道路
追求公平正义的女法官宋鱼水
思想道德修养与法律基础
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
第三节 科学对待人生环境
人生环境 人 生 即人的生命、生活,从动 态角度而言,是指人的生命及生活过 程。 环 境 是指围绕人的外部界,是 人类赖以存在和发展的外部世界。 人生环境 就是人们的社会实践活 动所赖以展开的各种关系的总和。
1.人生价值实现的社会条件
(1)实现人生价值要从社会客观条件出发。
(2)人生价值目标要与社会主义核心价值体系 相一致。
思想道德修养与法律基础
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
2.人生价值实现的个人条件
(1)实现人生价值要从个体自身条件出发 (2)不断提高自身的能力,增强实现人生价值的本领 (3)立足于现实,坚守岗位作贡献
2.端正人生态度
(1)人生须认真。以认真的态度对待人生, 就是要严肃思考人的生命应有的意义,明确 生活目标和肩负的责任,既要清醒地看待生 活,又要积极认真地面对生活。
(2)人生当务实。要从人生的实际出发,以 科学的态度看待人生、以务实的精神创造人 生,以求真务实的作风做好每一件事。
思想道德修养与法律基础
(4)实现人生价值要有自强不息的精神 江铃汽车袁政海班组
蓝领群英:当工人有价值
思想道德修养与法律基础
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
于海琳毕业后进入中联部, 处理我党同世界各党派间的联 络和交往工作,随后他被派到 科威特大学语言中心进修。回 国后在中联部当翻译,2001 年9月被派往中国驻伊拉克大 使馆工作。

思修课件 第三章 领悟人生真谛 创造人生价值

思修课件 第三章  领悟人生真谛 创造人生价值

邓小平亲笔题词:“学习张海
迪,做有理想、有道德、有文化、守 纪律的共产主义新人!”
张海迪怀着“活着就要做个 对社会有益的人”的信念,勇于 把自己的光和热献给人民。她以 自己的言行,回答了亿万青年非 常关心的人生观、价值观问题。
三、确立积极进取的人生态度
1.人生态度与人生观
• 人生态度是指人们通过生活实践所形成的对 人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图
4、应变力强;
9、头发有光泽;
5、能抵抗一般疾病; 10、皮肤有弹性
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大学生心理健康的标准
• 第一、能保持较浓厚的学习兴趣和求知欲望。 • 第二、能保持正确的自我意识,接纳自我。 • 第三、能协调与控制情绪,保持良好的心境。 • 第四、能保持和谐的人际关系,乐于交往。 • 第五、能保持完整统一的人格品质。 • 第六、能保持良好的环境适应能力, 包括正确认识
的精神的人,才是“一个高尚的人, 一个纯粹的人,一个有道德的人, 一个脱离了低级趣味的人,一个有 益于人民的人” 。
2、树立为人民服务的人生观,要坚决 抵制各种错误人生观的影响
反对拜金主义人生观 反对享乐主义人生观 反对个人主义人生观
3、上述种种错误人生观共同的特征
• 都是没落阶级的人生观 • 都没有把握个人与社会的正确关系 • 对人的本质的理解是片面的
属性也深深打上了社会属性的烙印。
3. 世界观和人生观的关系:
二者是紧密联系在一起的。 一方面,世界观决定人生观。正确的世界观, 是正确的人生观的基础,只有树立了马克思主 义的世界观,才能树立马克思主义的人生观。 另一方面,人生观又对世界观的巩固、发展 和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果 发生变化,往往会导致世界观发生变化。

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值

马克思主义关于“人的本质”的观点:
“人的本质,不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上,它是一切社会关系的总 和。” ——马克思
三、追求高尚的人生目的
1、人生观主要由三个方面来体现:

人生目的——回答“人为什么活着” 人生态度——怎样对待生活 人生价值——判别人生的价值与意义
2、何谓“人生目的”



人生社会价值与自我价值之关系
在人的社会生活中,“每个人是手段同时 又是目的,而且只有成为他人的手段才能 达到自己的目的,并且只有达到自己的目 的才能成为他人的手段,——这种相互关 联是一个必然的事实。” ——马克思 这是认识人生自我价值与社会价值辩证关 系的基础。 (P74)

一方面,社会是由人创造并由个体组成的。 因此,为满足个体自己生存和发展需要的人 生的自我价值,是个体生存和发展的必要条 件,也是社会存在和发展的前提和基础。 同样,人生的自我价值的实现是人为社会作 贡献而体现出来的社会价值的前提和基础。
第三章
领悟人生真谛 创造人生价值
主要内容
认识“人生观”,并树立正确的人生观。 人生价值与创造有价值的人生 科学对待人生环境

第一节 树立正确的人生观
人与动物不同,人不止生存,他还要赋予 人生这样那样的意义与价值,形成人生观。 故曰:“动物生存,人则生活”。 成就什么样的人生,除了外界环境因素影 响之外,在很大程度上,还将取决于个人 的人生观。
人生当认真
我们需要明确自己的生活目的和身上的责 任。对自己、家人负责,对国家和社会负 责,勇于承担自己应尽的责任。 人生当务实 把理想的实现寓于具体的行动中,不要好 高骛远、空谈理想,否则一事无成; 又要把自己的人生意愿和个人情况与社会 实际结合起来,脚踏实地地实现自己的人 生目标。

2015版思想道德修养与法律基础教材()第三章

2015版思想道德修养与法律基础教材()第三章

2015版思想道德修养与法律基础教材()第三章第三章领悟人生真谛创造人生价值大学时代,是大学生形成正确人生观的关键时期。

在这个时期,系统学习人生观理论,结合个人实际和社会现实,深入思考人的本质是什么、人生为了什么、。

怎样的人生更有意义等问题。

明辨是非、善恶、美丑的界限,对于同学们领悟人生真谛、创造人生价值至关重要。

第一节,树立正确的人生观人的生命过程不同于其他动物的生命过程,它不仅是一个自然过程,还包含着极为丰富的社会内容。

人不仅活着,还要生产、交往、创造,形成一定的人生价值目标,以一定的人生观指导自己的行为,赋予人生这样或那样的意义。

成就什么样的人生,是服务人民、奉献社会、事业有成,还是庸碌无为、贪图私利甚至卑鄙邪恶,在很大程度上取决于人们有什么样的人生观。

一、人生与人生观领悟人生真谛,就需要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识。

人对自我的认识,既是一个古老的问题,又是一个常新的问题。

在中外思想史上,许多思想家对此都从不同的角度提出了自己的见解,其中不乏真知灼见,为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。

马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,揭开了人的本质之谜。

他指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。

”①这一论断,使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明。

任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。

社会属性是人的本质属性,人的自然属性总是深深打上了社会属性的烙印。

每一个人从他来到人世的那天起,就从属于一定的社会群体,同周围的人发生各种各样的社会关系,如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。

这些社会关系的总和决定了人的本质。

人们正是在这种客观的、不断变化的社会关系中塑造自我,成为真正现实的、具有个性特征的人。

在实际生活中,人们不断面对各种各样的问题,逐渐地认识和领悟人生,形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的人生观。

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测试你的人生态度
来到度假胜地,住到预先订好的旅馆房间 后,轻松地喘了口气,试着打开窗户 时……你希望看到什么样的景色呢? A可以看见旅馆的游泳池和人群 B看到海边,还可以看见在那里玩的人们 C 可以看见远方有一座岛 D窗外是广大的阳台,上面种着五颜六色的 花草


选择A 有点悲观型:旅馆的游泳池之类的,一般说来都在窗边, 这种距离感转换成时间轴时,以长久的态度而言,觉得将 来是抓不住的,稍微有点悲观的成分存在。 选择B 乐观型:看得到旅馆外的东西的距离感,表示你多少对长 远的将来抱有一点展望,一般说来,这是认为自己的将来 很乐观唷。 选择C 超乐观型:可以看到那么远的距离的话,你的将来是不是 很安乐、无忧无虑呢?不过,比起忧郁地沈思,还不如开 朗一点更能招来运气。 选择D 严重悲观型:只有看到这么近的东西,你的未来观实在是 非常悲观!已经少有乐观想法,是不是已全部都像河水一 样流光啊
反对享乐主义人生观

享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目 的的人生观,主张人生的唯一目的和全部 内容就在于满足感官的需求与快乐
大学生“负翁”你凭什么潇洒?

“花明天的钱,做今天的事”是当今有职业、有稳定经 济来源人群的流行活法。贷款买房、买车将现代人张扬而 新锐的消费理念体现得纤毫毕露。然而,没有固定收入来 源的现代大学生也潮流般地加入到了“负翁”一族,让人 对传统意义上“白衣飘飘、远离尘俗”的“象牙塔”的消 费实力不敢小觑。 大学生是一个特殊的消费群体,他们的消费现状在某 种程度上折射出当今大学生的生活状态和价值取向。记者 在内蒙古高校采访时发现,学生中盲目消费、攀比消费、 赶潮消费等负债消费现象非常普遍。
张海迪怀着“活着就要做 个对社会有益的人”的信念, 勇于把自己的光和热献给人民。 她以自己的言行,回答了亿万 青年非常关心的人生观、价值 观问题。



三、确立积极进取的人生态度 (一)人生态度与人生观 人生态度,是指人们通过生活实践所形成的对人 生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图 人生态度的形成,认知、情感、意志是起主要作 用的三种心理要素 人生态度是人生观的重要内容 人生态度是人生观的表现和反映
四、用科学高尚的人生观指引人生 不同的人生观往往意味着不同的生活 道路和生活方式,并赋予人生以不同的意 义。因此,在科学的理论和方法的指导下, 选择正确的人生观,摒弃错误的人生观, 是大家应该严肃对待的重大人生课题。

只有以为人民服务为核心内容的人生观,才 是科学高尚的人生观。
正像毛泽东所说的,只有具 有这种崇高精神的人,才是“一 个高尚的人,一个纯粹的人,一
“乐观者,成功之源, 悲观者,失败之因。必有
乐观之精神,乃有坚忍之
毅力,有坚忍之毅力,而
后所抱持之主义乃克达其
目的焉。”
——《孙中山全集》第3卷,第63页。
重用脚踏实地的大象

美国人克罗克———从小就喜欢胡思乱想,被人们称 为“丹尼梦游人”。他四处碰壁,在太多不切实际的梦想 破灭之后,才意识到脚踏实地的重要性,并且下定决心愿 意为此付出毕生的努力。意识的转变决定行为的改变—— —他很快便热爱上了眼前的工作———他从咖啡豆和小说 的推销、出纳等游移工作状态中彻底摆脱出来。在芝加哥, 克罗克坚定执著地当上了“丽丽牌”纸杯的推销员,并且 这一干就是20年。 凭着大象般的脚踏实地和积极肯干,克罗克不但为自 己积累了宝贵的经验,也积累了珍贵的财富,为自己创业 打下了坚实的基础———最终成为世界快餐业的巨头—— —麦当劳的创始人!
人是借助于令人惊异的能力(想象力)创造文化的生物。 ——康德
孟子——人性本善 荀子——人性本恶

我们都是罪人;我们都被判了死刑,但 是都有一个不定期的缓刑期;我们只有 一个短暂的期间,然后我们所呆的地方 就不再会有我们了。 ——雨果
马克思揭开了人的本质 之谜。他指出: “人的本质不是单个 人所固有的抽象物,在其 现实性上,它是一切社会在合资公司做白领,觉得自己满腔抱负没有得到上 级的赏识,经常想:如果有一天能见到老总,有机会展示 一下自己的才干就好了! A的同事B,也有同样的想法, 他更进一步,去打听老总上下班的时间,算好他大概会在 何时进电梯,他也在这个时候去坐电梯,希望能遇到老总, 有机会可以打个招呼。他们的同事C更进一步。他详细了 解老总的奋斗历程,弄清老总毕业的学校,人际风格,关 心的问题,精心设计了几句简单却有份量的开场白,在算 好的时间去乘坐电梯,跟老总打过几次招呼后,终于有一 天跟老总长谈了一次,不久就争取到了更好的职位。 愚 者错失机会,智者善抓机会,成功者创造机会。机会只给 准备好的人,这准备二字,并非说说而已。
他们以"吃"为人生的目的,所以一日三 餐都很重要。不过其中最重要的是晚餐, 他们花在晚餐上的时间至少两个小时以上。 他们总是绞尽脑汁,想出各种办法,把辛 辛苦苦赚来的钱不吝惜地花在吃上。 为了"吃"好,他们必须拼命去赚钱。在 他们的脑中,是四个字:"为吃赚钱"。没有 钱,哪能吃好?怎能享受人生的乐趣呢?
个有道德的人,一个脱离了低级
趣味的人,一个有益于人民的 人”。
——《毛泽东选集》第2卷,人民 出版社1991年版,第660页。
徐本禹
反对拜金主义人生观

拜金主义人生观认为金钱可以主宰一切,把追求金钱作 为人生至高目的

校园拜金主义现象(幽默) 中文专业:投笔从“融” 历史专业:谈“股”论 “金” 医学专业:精益求“金” 外语专业:西游取“金”
犹太人:人生目的是吃


如果你问犹太人:"人生的目的是什 么?"他们会回答:"人生的目的,不外是 能随心所欲地吃到美味食物!"你料想不 到,"吃"居然是他们的人生目的吧。 假如你再进一步问:"那么,人为什 么工作呢?"犹太人会毫不犹豫地这样告 诉你:"人是为吃而工作的呀!并不是为 储藏精力而吃!"好一个犹太人,竟然把 这难解的话题归结到一个字"吃"。他们的 人生目的就是为了"吃"。
我们这些总有一死的人的命运多么奇特!我们每个人 在这个世界上都只作一个短暂的逗留;目的何在,却无从 知道,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不必深思, 只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的──首 先是为那样一些人,我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和 健康;其次是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过 同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒 自己:我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和 死者)的劳动为基础的,我必须尽力以同样的分量来报偿 我所领受了的和至今还在领受着的东西。
忘掉过去

英国前首相乔治有一个随手关门的习惯。有一天,乔 治和朋友在院子里散步,他们每经过一扇门,乔治总是随 手把门关上。“你有必要把这些门关上吗?”朋友很纳闷。 “哦,当然有这个必要。”乔治微笑着说,“我这一生都 在关我向后的门。你可知道,这是每个人都必须做的事。 因为当你关门时,也将过去的一切留在后面,不管是美好 的成就,还是让人懊恼的失误。然后,你才可以重新开 始。” 随手关掉你向后的那扇“门”,如此简单的生活细节, 却折射出一个不变的真理,关掉身后的那扇“门”,就是 忘掉昨天,一个人只有忘掉昨天,着眼于现在,才能始终 以昂扬的精神状态和饱满的工作热情投入到自己的理想中, 只有这样才能不断取得新的成功。

社会阶层的分化正日 益影响着大学校园宁静的 生活,北京师范大学历史 学院教授李志英领衔的 “当代中国社会阶层分化 与大学生”课题组发现, 社会阶层分化对大学生的 人生选择和价值观产生着 深刻影响。
人生目的决定走什么样的人生道路
14岁的周恩来(1912年)
人生目的决定持什么样的人生态度
邓小平亲笔题词:“学习 张海迪,做有理想、有道德、 有文化、守纪律的共产主义新 人!”

犹太人用餐时,绝对不谈不愉快的事情,因 为不愉快的事情会影响用餐时愉快的气氛,而不 能充分享用佳肴的美味,犹太人大多博学,从家 常谈话以娱乐、艺术、各地名胜古迹、动物、植 物等、天下大小趣闻等可列入谈论之列。但是, 有关政治及战争、宗教迫害的话题是绝口不谈的, 因为这些话题往往会引起争论而破坏了欢乐融洽 的用餐气氛。还有,猥亵的话题也是避而不谈的。 犹太人在吃饭时,一定尽量放松心情,慢慢地吃, 以便在吃的过程中充分享受到人生的乐趣、把人 生的一切烦恼都暂时置于脑后。
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
课程导入


你坐在船上,背着一个包袱,里面装着权利、 健康、金钱和诚实。这时,河面刮起大风,为保 证你的安全,你必须扔掉一个包袱,这时,你会 先扔哪一个呢?这是在人大的模拟人才招聘会上, 大企业现场给学生们出的题。 贝尔试验室、宝洁(中国)有限公司、通用 电气(中国)有限公司等一批知名企业的考官参 加了人大的模拟人才招聘会。通用公司的招聘人 员直言:“如果面试学生和企业的价值取向不相 合,我们肯定会拒绝他!”
人是什么?

人的自我认识既是一个古老的问题,又是一 个现实的问题。在中外思想史上,许多思想 家都从不同的角度提出了自己的见解
“斯芬克
司之谜”
人生历程
→ ←
→ ↓

人是理性动物,是一个对理性问题能给予理性回答的 存在物。 ——苏格拉底 人是没有羽毛的两条腿动物。 ——柏拉图


人类在本性上,也正是一个政治动物。 ——亚里斯多德
(二)端正人生态度 人生须认真 人生当务实 人生应乐观 人生要进取

人生须认真


有个铁匠把一条圆锥形的铁柱放进炭炉里烧得通红, 然后他拿出来放在铁钻上把它锤成一把剑。剑是打成了, 可是他一点也不满意。于是他把剑放进炉火里再烧再锤, 但由于损耗,已不可能再铸成一把剑了,结果他就做了一 个马蹄铁,但他仍是不满意。他把马蹄铁再放进炉里烧红, 但拿出来时,连马蹄铁也做不成了,他就将它打成一根铁 勾,但他还是不满意,他将铁勾放进炭炉里,当他把这烧 红的铁器拿出来后,他已不知可以把它打成什么器物了。 在毫无头绪之下,他把这块铁器放进水里,热铁在水里发 出嘶嘶之声,铁匠于是说:“我结果使它产生泡泡了啊!” 如果你的人生也像铁匠这样,今天做这,明天做那, 那么你的人生也只会冒几个泡泡就完了。
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