教育本质
教育的本质特点是是什么
教育的本质特点是是什么(目的是什么)教育的本质特点是有意识、有目的性，教育本质是指教育的内在要素之间的根本联系和教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征，教育是培养人的活动。
教育的特点教育的特点是有意识和有目的性。
1教育是人类社会特有的一种社会现象。
2教育是人类特有的一种有意识的活动。
3教育是人类社会特有的传递经验的形式。
4教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动。
教育本质是指教育的内在要素之间的根本联系和教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征。
与“教育现象”相对。
教育是培养人的活动。
自有人类社会以来就有教育，它的职能是根据一定社会的要求，传递社会生产和生活经验，促进人的发展，培养该社会所需要的人才。
这个基本特点存在于各种社会的教育活动之中并使之区别于人类其他社会活动。
教育的目的教育目的是把受教育者培养成为一定社会需要的人的总要求。
教育目的是根据一定社会的政治、经济、生产、文化科学技术发展的要求和受教育者身心发展的状况确定的。
它反映了一定社会对受教育者的要求，是教育工作的出发点和最终目标，也是确定教育内容、选择教育方法、检查和评价教育效果的根据。
教育目的与教学目的是普遍与特殊的关系。
教育目的是国家培养什么样人才的总要求，反映社会成员在教育上总的需要。
教学目的是教学领域里为实现教育目的而提出的的要求，反映的是教学主体的需要。
教育目的引导着教学目的，教学目的必然受制于教育目的。
通常，教育目的要转化为教学目的，使社会需要具体化为教学主体的需要。
学校教育重要性1、父母的知识有限，不可能在各个方面都能给予孩子很好的教育与引导，必须要有更专业更多的人来共同教育孩子，学校是最好的选择;2、人是具有社会性的，一个个体想很好的生存在这个社会上，就必须要与外界接触，学习与人相处、交往的能力，然而家庭却不能很好的提供这样的场所，学校是必选，孩子们年龄都相差无几，相处起来容易;3、学校有严格的规章制度，对于培养孩子的法制观念，犯错就得接受惩罚，都是很有用的，然而家庭却不能很好的解决这个问题，很多家庭都没有严格的家庭规则;4、学校是一个评级系统，在学校接受教育的孩子，都能够很好的发现自己的长处、短处，与别人相比自己的优势与略势在那里?从而更好的给自己定位。
教育的本质
1、原始教育
我 国 原 始 农 耕 时 代 主 要 遗 址 图
原始社会的主要教育内容
（1）学习制作石器和木器工具 （2）学习火的使用 （3）学习采集和渔猎 （4）农业和畜牧业的学习 （5）制陶、纺织、建筑等原始手工业的学习 （6）社会生活规范和人伦道德的学习 （7）宗教仪式的学习 （8）歌舞的学习
原始教育的主要特征——
• （1）教育与生产劳动相结合，内容贫乏 • （2）教育手段单一，仅仅限于口耳相传 • （3）原始的平等
2、古代教育
（农业社会）
• 学校的产生——
产生的条件：生产力的进一步发展，教师职业的出现；
产生的原因：（1）培养统治阶级的接班人 （2）学习文字
古代教育的特征——
• （1）学校教育成为教育的主要形态 • （2）教育与生产劳动相分离，学校教育
• 雅典：学校则为社会的一个部门，由私人兴办，
且形式多样，层次丰富，对西方以后两千多年 的学校教育有深远影响。
教育目标：培养智、德、体、美多方面发展的“完人”
类型：文法学校：读写算 弦琴学校：音乐、歌唱和吟诗 体操学校：体操、游泳和五项竞技
西欧中世纪主要的学校类型为教会学校 （僧院学校、大主教学校、教区学校）；
• 插头学校 (Plug-in School)，
• 全球教室 (Global Class)，
• 网络课程 (Cyberspace Curriculum)…..
讨论——
• 在我国，对于科学教育与人文教育究竟如何整 合，人们的观点不尽一致。有一种观点认为： 目前教育的主要问题表现为人文精神的失落和 对科学主义的崇拜，人文教育的目的是重构精 神家园；另一种观点认为：教育的失败不是科 学主义盛行，而是因为在我们的教育里缺乏科 学精神，因此，教育应当以培养学生的科学理 性为着眼点。请结合本章所学的内容以及你对 教育的实际感受，谈谈你对该问题的看法。
简述杜威关于教育本质的基本观点
简述杜威关于教育本质的基本观点
在杜威看来,教育的本质就是:教育即生长、教育即生活、教育即经验的持续不断的改造。
(1)教育即生长。
杜威认为,儿童的心理发展基本上是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展、生长的过程,教育的目的就是促进这种本能的生长。
杜威批判传统教育不考虑儿童的心理特点,压抑儿童的个性,置儿童于被动地位,主张教育要重视儿童自身的能力和主动精神,这在当时是很有实践意义的,他不仅击中了传统教育的一个要害,同时也阐明了学生在教育、教学过程中应具有主动地位这一规律性问题。
(2)教育即生活。
在杜威看来,一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的,人不能脱离环境,学校也不能脱离眼前的生活。
因此,教育即生活本身,而不是为未来的生活作准备,一旦把教育看作是为儿童的未来生活作准备,必然教以成人的经验、责任和权利,而忽视了儿童自身的需要和兴趣。
他认为必须把教育与儿童的眼前生活融为一体,教儿童学会适应眼前的生活环境,这才是教育的本质所在。
根据“教育即生活”,杜威又提出了一个基本的教育原则——“学校即社会”,明确提出应把学校创造为一个小型的社会,使“每个学校都成为一种雏形的社会生活,以反映大社会生活的各种类型的作业进行活动”,从而培养能够
适应现实生活的人。
(3)教育即经验的持续不断的改造。
这种改造或改组,既能增加经验的意义,又能提高后来经验进程的能力。
他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程,这种过程不是教给儿童既有的科学知识,而是让他们在活动中不断增加经验。
经验的获得离不开儿童的亲身活动,由此杜威又提出了另一个教育基本原则——“从做中学”,他认为这是教学的中心原则。
教育的本质是什么
教育的本质是什么
教育的本质就是，正确的爱，赏识，理解，尊重，放手，反思，引导。
中国的教育的问题就在于没有看清教育是什么，不是像垃圾桶什么东西都能向孩子灌输，重要的是连家长自己的定位和教育方法都得不到反思和思考。
我们的教育中大多数的家长不会爱，有的是溺爱，有的是冷漠，不懂得真正的爱，不懂得生命的成长状态，孩子需要的是自由的发展，家长要懂得放手，在失败或悲伤时要懂得赏识，在孩子迷茫时要懂得引导，在孩子不听话时要反思自己的教育方法有没有问题，教育是一门学问，一门大学问。
家长在教育的同时也在教育自己，反思自己的行为，自己道德标准要做到自己和孩子的榜样。
理解孩子就像自己理解朋友，理解他人一样，不要溺爱和冷漠、抱怨、鄙视、看死等等。
没有正确的爱，孩子就没有远大的前途。
家长要做的往往要比孩子多。
有一点记住了，教育是不要求回报的，孩子不是你的摇钱树，尊重生命，孩子也是属于社会的，世界的。
尊重孩子自己的想法和决定，有时可能荒唐，但是，这是他的巨大进步，因为有了自己的想法，自己的意识开始有了独立的萌芽期的发展。
人不是机器，孩子更不是。
要知道生命的快乐和幸福，满足和自由，不要把分数看的很重要，重要的是学习的兴趣，学的不是考试技巧，而是知识，保留住自己的好奇心。
要懂得宽容，而不是纵容，懂得亲情，而不是溺爱，懂得赏识，而不是抱怨，懂得尊重，而不是辱骂，懂得放手，而不是束缚。
对孩子来说，好的教育方法，超过教授知识。
简述教育的本质
简述教育的本质第一章：教育的定义教育，作为一种社会现象和人类活动，一直以来都是人们关注的焦点。
它是一种有目的、有计划、有组织的行为，旨在培养和发展人的智力、道德、情感和实践能力，以适应社会和个人发展的需求。
教育的本质就是通过传授知识、培养能力和塑造品德，使个体能够全面发展。
第二章：教育的目标教育的目标是培养全面发展的人才，使其在知识、技能、态度和价值观方面得到提升。
知识是教育的基础，通过学习各个学科的知识，人们可以拓宽视野、增长见识。
技能是实践能力的体现，通过培养实际操作和解决问题的能力，人们可以更好地适应社会的需求。
态度和价值观则是人们对待事物的看法和评价，通过培养正确的态度和积极的价值观，人们可以形成健康的心态和正确的行为准则。
第三章：教育的过程教育是一个长期的过程，涵盖了各个阶段和环节。
从幼儿园到高中，再到大学和职业培训，每个阶段都有其特定的教育内容和方法。
在教育的过程中，教师起着重要的作用，他们不仅仅是知识的传授者，更是引路人和榜样。
与此同时，学生也要积极主动地参与学习，发挥自己的主动性和创造力。
教育的过程不仅仅发生在教室里，还包括社会环境和家庭教育的影响。
第四章：教育的意义教育对于个人和社会的意义不可忽视。
对于个人来说，教育可以提升个人的素质和能力，为未来的发展打下坚实的基础。
通过教育，人们可以更好地认识自己，发现自己的兴趣和潜能，并为自己的梦想努力奋斗。
对于社会来说，教育是社会进步和发展的基石。
一个受教育程度高的社会，不仅能够培养出更多的人才，还能够提高整个社会的文化素质和创造力。
第五章：教育的改革与创新教育改革是推动教育发展的重要手段。
随着社会的不断变化和发展，传统的教育模式已经无法满足现代社会的需求。
因此，教育的改革和创新变得尤为重要。
教育改革包括内容的更新、方法的改进、制度的调整等方面。
同时，教育创新也需要借助科技的力量，运用先进的教育技术和工具，为学生提供更好的学习平台和资源。
教育学原理—— 教育的本质
教育不是生活的准备，它本身就是生活。 裴斯泰洛齐：教育是“依照自然法则发展儿童道
德、智慧和身体各方面的能力。” ……
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“教”、“育” （甲骨文）
1在编 先秦古籍中,很少有将“教”和“育”连用的,“教育”
一词,在中国最早见于《孟子·尽心》中孟子的论述:“得 天下英才而教育之,三乐也。” 《说文解字》中说:“教,上所施下所效也;育,养子使作善 也。” 两个字结合起来成“教育”一词，可以理解为是 上对下、成人对儿童的一种影响，其目的是使受教育者成 善，手段是模仿。 在西方“教育”一词,英文为Education,其拉丁词源为 Educare,原意为“引出”,即教育含有引导儿童的固有本 质,并使之逐渐发展趋于完善之意。
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教育究竟是一种以什么为基本特征的活动？
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教育是人类的社会活动还是动物界的生存 活动？
什么是教育这一社会活动的特殊性？
学校教育有什么样的特殊性呢？
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教育的定义：
广义的教育是指一切有意识地培养人、 影响人的活动,即凡是有目的地增进人的知 识技能,发展人的智力和体力,影响人的思 想品德的活动,都称为教育。这种教育包括 社会教育、学校教育和家庭教育。
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（四）教育的分类
根据教育系统赖以运行的场所或空间的不同来分： 1.家庭教育：指以家庭为单位进行的教育活动，通常 多指父母或其他年长者对家庭成员进行的教育。特点 是：奠基性、感染性、针对性、长期性、灵活性。
2.学校教育：以学校为单位进行的教育活动，是教育 的核心组成部分。特点是：目的性、计划性、组织性、 系统性。
《教育的本质》心得体会
在人生的道路上，教育是我们不可或缺的伴侣。
从咿呀学语的孩童到风华正茂的青年，再到成熟稳重的中年，教育始终伴随着我们。
然而，教育的本质究竟是什么？在这个充满变革的时代，我们如何去理解教育的真谛？以下是我对教育本质的一些心得体会。
一、教育是知识的传承教育的首要任务是知识的传承。
人类文明的进步离不开知识的积累和传承。
从古至今，教育都是将人类智慧的结晶传递给下一代的桥梁。
教师作为知识的传播者，肩负着培养人才、传承文化的重任。
在这个过程中，教育不仅仅是传授知识，更是引导学生去探索、去发现、去创新。
在知识爆炸的今天，我们面临着前所未有的挑战。
教育要与时俱进，不断更新教育内容，使学生在掌握传统知识的基础上，学会运用现代科技，拓展视野，提升综合素质。
教育的本质在于让学生具备终身学习的能力，为未来的发展奠定坚实基础。
二、教育是人格的塑造教育的本质不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造。
一个优秀的人才，不仅要有扎实的专业知识，更要有健全的人格。
教育应该关注学生的全面发展，培养学生的道德品质、审美情趣、创新精神和社会责任感。
在教育过程中，教师要以身作则，用自己的言行去影响学生。
教师的人格魅力对学生的影响是深远的。
一个正直、善良、有责任感的教师，能够引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观。
教育的本质在于培养学生的独立思考能力、批判性思维和创新能力，使他们在面对人生挑战时，能够勇敢地担当起责任。
三、教育是情感的交流教育是师生之间、学生之间情感交流的过程。
在这个过程中，教师要以关爱之心对待每一个学生，尊重他们的个性，关注他们的成长。
学生也要学会感恩，珍惜与教师、同学之间的友谊。
教育的本质在于激发学生的潜能，让他们在关爱和尊重的氛围中茁壮成长。
教师要用爱心去点燃学生的希望，用耐心去引导他们克服困难，用信心去鼓励他们勇往直前。
在教育的道路上，师生共同成长，共同进步。
四、教育是社会的责任教育的本质还体现在对社会的责任上。
教育要为国家培养合格的建设者和接班人，为社会的进步贡献力量。
教育的本质是什么
教育的本质是什么教育，作为人类社会发展的重要组成部分，一直以来都备受关注。
人们对于教育的定义和认识各有不同，但总体来说，教育的本质是培养人的全面发展，提供知识、技能和价值观的传递。
本文将从不同角度探讨教育的本质，并讨论教育对个人和社会的重要意义。
角度一：知识传授教育的一个重要本质是传授知识。
通过学校和其他教育机构提供的课程和教学活动，人们可以获得各种学科知识，了解科学原理、历史事件、文化艺术等方面的内容。
这种知识传授不仅帮助个人了解世界和社会，还能培养人的思维能力、判断力和解决问题的能力。
角度二：技能培养教育的另一个本质是培养人的技能。
随着社会的发展，不同行业和职业对于特定技能的需求越来越高。
教育机构通过提供专业培训和实践机会，使学生能够掌握实际操作技能，如计算机编程、机械维修、演讲表达等。
这种技能培养能够提高个人的就业竞争力，为社会的发展和进步做出贡献。
角度三：价值观引领除了知识和技能，教育的本质还在于传递和引领价值观。
价值观是人们对于美好生活和正确行为的追求和信仰，能够指导人们的思想和行为。
教育机构通过课程设置、师生交流和榜样示范等方式，引导学生培养正确的价值观，如诚信、友爱、责任等。
这有助于形成和谐、进步的社会环境。
角度四：个体发展教育的本质还包括推动个体的全面发展。
每个人都有自己的潜能和特长，教育应该帮助个体发现和发展自己的优势，培养自信心和自主能力。
通过提供丰富的学习机会和个性化教育，教育可以促进个体的全面成长，培养他们成为具有创造力、批判思维和解决问题能力的人才。
教育对个人和社会的重要意义教育的本质不仅体现在以上几个方面，还对个人和社会有着重要的意义。
对于个人而言，教育是实现自我价值和人生目标的基础。
通过教育，个人可以获得知识和技能，提高自身素养，追求个人梦想。
同时，教育还能够培养个人的社交能力和合作精神，增强适应社会生活和工作环境的能力。
对于社会而言，教育则是实现社会进步和繁荣的重要保障。
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一、关于教育本质的主要观点及其错位现象 (1)（一）关于教育本质的主要观点 (1)（二）教育本质“错位”现象分析 (2)二、教育本质的真实意蕴及其思考的前提性逻辑 (3)（一）教育本质既是抽象的，更是实践的 (4)（二）教育本体是不变的教育本质，教育本质是生成的教育“定在” (4)（三）教育本体的自在性和教育本质的自为性 (4)（四）教育本质是教育本体对教育主体和教育价值结构的统一建构和生成 (5)三、学习：教育本质之表征 (6)（一）教育首先是一种学习 (6)（二）现代教育是主体间的指导学习 (7)（三）现代学校教育是主体间的系统指导学习 (8)教育本质问题是关于教育究竟是什么的问题，这是教育理论界长期以来一直探讨的问题，也是教育理论和教育实践的根本问题。
自有人类，便有教育，教育具有人类社会的必然性和永恒性。
同样，有了教育就有了人类对教育本质的不同的认识及其影响的实践。
然而无论人们如何认识和解释教育，无论社会如何发展变化，教育都是通过教学使人社会化和知识化的根本功能是不变的。
一、关于教育本质的主要观点及其错位现象如果从教育与社会这一维度来考察这场论争，学术界关于教育的本质主要有以下几种观点：（一）关于教育本质的主要观点（1）上层建筑说上层建筑说认为，教育就其主要方面来说，具有上层建筑的特点，即教育是上层建筑。
一定社会的教育，是一定社会政治和经济的反映，又反过来为政治和经济服务。
上层建筑说强调教育为经济基础所决定，经济基础的变革必然引起教育制度、教育内容、教育方法的变革，教育具有上层建筑的本质特点。
（2）生产力说生产力说认为，教育是国民经济的重要组成部分，是劳动力再生产的必要条件，教育就是生产力。
教育已间接或直接地参与了物质生产过程。
生产力说强调教育是劳动力的再生产过程，它把可能的生产力转化为现实的生产力。
教育事业是生产事业，而不是消费事业。
生产性是教育的本质属性。
（3）多重属性说“多重属性说”又可分为两种。
第一种观点认为，教育具有上层建筑和生产力的双重性质。
第二种观点认为，教育的本质是它的社会性、阶级性、艺术性和科学性等各种属性的统一。
教育的本质不是永恒不变的，随着社会的发展，也在不断增殖和更新他的质态。
形成教育的多质的、多层次的、多水平的本质属性。
（4）特殊范畴说有论者提出教育既不属于上层建筑，也不属于生产力，教育像语言一样，是一种特殊范畴，教育是独特的社会现象。
（5）社会实践活动说“实践说”的各种观点，一般是以“教育是……实践活动”的命题形式出现的，所探讨的实际上是教育的职能。
“实践说”阵营里的观点主要有：①教育是促进个体社会化的过程；②教育是根据一定社会的需要而进行的培养人的活动；③人们通过教育实践，把柔弱无知的婴儿培养成为能够担负一定社会职责的成人，所以，教育就是人类自身的生产实践。
（二）教育本质“错位”现象分析在教育本质的讨论中，不少论者注意分析了教育本质与相关概念的区别、联系，力图祛除本质论争中的“不和谐音”，使讨论在同一旋律上奏出动人乐章。
（1）“本质”与“归属”这是教育本质研究中论述较多的一个问题。
有论者认为，“生产力说”、“上层建筑说”等等关于教育本质的分析，实际上触及的并非本质，而是教育的归属问题。
本质与归属是不同的范畴，本质解决的是此事物区别于他事物的根本原因问题，归属恰恰是要寻找各事物的相同属性进行归类的问题；“生产力说”、“上层建筑说”等关于教育本质的分析，实际上触及的并非本质，而是教育的归属问题。
（2）“本质”与“功能”教育本质的讨论，实际上是与教育职能（功能）的分析分不开的。
最初的论争就是由对教育是阶级斗争的工具抑或（和）生产斗争的工具这两大职能的关注引发的。
有的论者把职能与教育本质等同看待，认为教育职能决定教育本质。
（3）“本质”与“属性”在讨论中，有论者指出本质与属性既有联系也有区别，一事物在同别的事物发生关系时便会表现出多种：属性（性质），只有那些反映这一事物与其他事物的根本区别的特有属性，才是事物的根本性质，才是事物的本质。
但在讨论中，有不少以属性代本质的论述，“社会实践活动说”和“精神生产说”是对教育职能的外部表现的概括，它们虽然反映了教育的某些属性，却不可能成为使教育区别于一切其他社会现象的根本依据。
它们只能反映特定关系下的属性，不能反映任何关系下的普遍性，难免有以“偏”概“全”，以“点”代“面”之嫌。
（4）“本质”与“规律”本质是组成一事物的各必要要素的内在联系，这一哲学上常见的定义引导着人们对教育本质的理解，使得一些论者将其与规律——事物发生过程中的本质联系等同起来。
认为研究教育本质实际上就是探讨教育的一般规律问题，并以此出发，去从教育活动的内部矛盾以及教育与社会生产、经济基础和政治的关系中探索教育的本质和一般规律。
“培养人说”、“知识传授说”、“人类加速自身建构与改造的实践活动说”等，都是受这种本质观引导的；它们偏重于教育自身联系的揭示，其弱点在于揭示他物的联系不够。
（5）“本质”与“现象”本质与现象相对，本质与现象既对立又统一；本质比现象深刻，深藏于现象之中，现象比本质丰富，反映着本质；本质是可以认识的。
对于哲学上对本质与现象这一对立范畴的理解，似乎并无异议。
有论者依此指出，正确认识教育现象是正确认识教育本质的前提，但揭示教育的本质是对教育的具体现象所进行的科学抽象，而不是现象的堆砌，要有一个“由表及里”、“去伪存真”的过程。
但是，在教育本质讨论过程中，有论者认为确实存在着不少将本质与现象混同起来的作法。
如“社会实践活动”根本不是讲本质，而只能说是一种现象的概括；这种表述尽管是对的，但它只是对教育现象的描绘，而不是科学的抽象，不是对教育内涵的揭示与阐明。
二、教育本质的真实意蕴及其思考的前提性逻辑教育本质是教育现象之间必然、普遍、内在和稳定的联系，但对这种必然联系认识的角度或根据不同，对教育本质的认识和实践也就不同。
教育本质论的变化既是随着社会实践和教育实践的变化而变化的，也是随着人对教育认识的变化而变化的。
（一）教育本质既是抽象的，更是实践的教育是一种人的实践活动或行动，活动的本质是在活动中形成和发展的。
认识教育活动的本质必须有思维的抽象，但教育本质形成决不能只停留在思维对教育实践抽象的层面、状态或水平，更应该是教育实践、教育行动对思维抽象的教育本质的具体化、操作化、现实化。
教育本质是什么或不是什么最终不在人们的抽象思维中，而在人们的教育活动中，教师怎样教，学生怎样学，教育的本质就是什么。
当然也包括教育管理人员在教育管理的实践中怎样管理教育、管理教师和学生，学生家长实际上怎样教育自己的孩子，教育的本质就是什么。
研究和形成教育的本质更应该强调教育本质的实践性、活动性、行动性。
（二）教育本体是不变的教育本质，教育本质是生成的教育“定在”事物的本质既有现象之间的必然、普遍、内在和稳定联系意义上的本质或者称现象的本质，也有本质之间的必然、普遍、内在和稳定联系意义上的本质或者称本质的本质。
教育本质的本质是指古今中外任何不同层面的教育都共同具有的绝对和不变的必然、普遍、内在和稳定的联系，或教育区别于世界一切事物的根本特点。
教育现象的本质则是指某个时代和某个区域的某个层面的教育具有的相对和变化的必然、普遍、内在和稳定的联系，或一种教育区别另一种教育的根本特点。
事物的本体或事物的本质之本质至少有密切联系的两个方面的含义:一是事物的最初起始原因或终极原因，社会活动的本体不仅如此也是其最高追求或终极目标。
教育本质论不是揭示教育具有什么根本或本体功能，而是揭示教育如何发挥其各种功能或教育发挥各种功能的方式，认为教育与社会经济、政治、文化、科技等发展是相互联系、相互制约和促进、相辅相成的，它们的关系不是简单的决定与被决定的关系。
教育与社会的相互影响或作用都首先要通过观念的变化或转变然后才能影响到制度和行为操作层面，最后才能影响到物质层面。
教育本质首先决定于人们对社会实践反映形成的世界观、人的本质观、价值观、教育观等观念，然后是教育实践。
教育本质的变化过程是从具有人类永恒性的教育本体存在扩展为具有特定规定性教育具体存在或“定在”、“限有”的有规律的变化过程。
（三）教育本体的自在性和教育本质的自为性本体是本质产生和形成发展的原因，本质是本体发展变化的结果；本体作为本质的原因是永恒不变的，本质作为本体发展的产物是不断变化的；本体有各种发展的可能性，本质是本体发展可能性转化成的现实性；本体论揭示的是本质何以可能成为本质的根源，本质论的任务不是揭示本体是什么，而是揭示本体发展的结果是什么。
教育起源于教学，教学是教育的本体，但不是教育的本质。
教学，即教育者的教和受教育者的学构成的教学活动是教育的本体，是最基本的教育现象，任何教育无论如何发展变化都离不开教学，都是在教学基础上发生的发展变化。
任何教育本质及其认识离开教学现象之间的必然联系都不可能构成和反映教育的本质，但任何构成和反映教育本质的教育现象不仅仅是教学现象，而是包含比教学现象丰富和复杂的多的教育现象。
总之，教育既是一种必然的存在，也是一种自为的存在，是必然性和自为性的统一。
（四）教育本质是教育本体对教育主体和教育价值结构的统一建构和生成教育本体、本质、主体、价值和规律以不同方式和结构统一于教育实践之中，教育实践是教育本体、本质、主体、价值和规律以不同方式和结构构成的统一体。
本质不仅是客体现象间的必然联系，而且是本体及其规律、主体及其价值观之间的必然联系。
本体存在是一切存在的必然联系和统一原因，是存在之源。
它支撑存在，营养主体、潜在价值，选择、建构本质，生成规律，相对于本质具有时间先在性、自在性和隐匿性。
本质存在是一种存在的必然联系和统一原因的结果，它寓于和源于本体，显现和规范本体，整合价值、主体和规律，相对于本体存在既具有逻辑先在性、超越性，自为性，又具有现实性，是主体在实践中生成的，是实践的合理性或合理性实践的规定，是合规律性或必然性，合目的性或应然性、必要性、可能性，合规范性或可行性、操作性的统一及其建构，是客观世界的自在必然发生发展规律与主观世界的白为必然需要和追求规律之间的必然联系和合理建构，是对真、善、美统一的合理性追求。
主体形成本体，理解、生成意义，体认、完善自我，评价、建构和实现本质。
价值源于主体，引导本体，决定本质，影响规律。
规律是本体、本质的发展趋势和主体价值取向的必然联系。
教育本质观是由教育主体观和教育价值观决定的，教育主体观和教育价值观不同，教育本质观也不同；教育本质观不同，教育实践也不同。
始于现代、成于当代的信息社会把人看做交往的人，是主体自己与环境交互作用的经验不断改组改造的产物，是永未完成的建构的存在，把教育规定为教师与学生主体间平等交往、主动对话、相互理解、直接体验的活动过程，是主体间的指导学习。