中国红河“额骨阿宝”传奇

中国红河“额骨阿宝”传奇
有如藏族人民称迪庆、丽江为“香格里拉”，傣族人民称他们的家园为“西双版纳”，彝族人民称他们的发祥地红河之源为“额骨阿宝”，意为“弯弯曲曲的一条大江的父亲”。

由此开始的红河，从云南到越南，流淌出一部额骨阿宝
额骨阿宝
“e”是水之意；“gu”，是弯弯曲曲；“abao”，是父亲。

“eguabao”(彝音)翻译成汉话，是“弯弯曲曲的一条水的父亲”。

后来，“额骨阿宝”这四个字，与“大红河源”四个字一并镌刻在红河源碑之上，成为红河源头的人文标志。

三月，我走向云南大理市巍山红河源域。

洱海唯一的出水口西洱河谷，是同属横断山系云岭中南段的苍山山脉和哀牢山脉的地理分界线。

我缓缓地登上千里哀牢最北端的者么山岭，乌栖山村――这个属大理市境的纯粹的彝族山寨，是红河源头第一村。

这就是红河源吗?这小小的水?在巍山西河上游羊子江的顶点――元江红河主流的顶点――也是整个中国红河流域分水岭线的顶点，有一行水流，宽不盈尺，宁静，朴素，安
然地流淌着，千百年来从未断绝过……可它是那么小，它太小了――而在我们先验的观念里，大江之源的形象，一直是，或者应该是与巨大的冰川，巍峨的雪山，苍茫的莽原联系在一起；那该是一种粗犷、凛冽、和浑壮苍雄的美。

但是它将纵贯大地云南的中部，成长成为一条波澜壮阔的奔腾大江，养育和滋润无数的生命，并且曾经激励和孕育了云南最强大最辉煌的古代文明。

站在红河源头，即是站在红河与澜沧江两大自然水系分野线的最北缘上；即是站在红河与哀牢山脉千里山水的起始地上；同时，也是站在一个古代强大王国发展逻辑的中间：站在南诏的发源之地和它的强盛(成就)之地的中间。

从这里随同红河源流前进，很快即到达南诏的发源之地巍山；而从这里北下，即进入苍洱大理――南诏的成就和鼎盛之地。

当年的南诏，亦是从这里开始一统全滇，成为公元7～12世纪东南亚最强大的政治、军事、和文化的中心之一。

但是，最使我深深地感动并且冲激着我的心的，是另外的这四个字――额骨阿宝。

三月四日，考察完羊子江，回到乌栖。

晚上，我问乡亲们，你们把那地方(羊子江头)称做什么，乡亲们对我说，那地方叫“eguabao”(彝音)。

当地彝族(属彝土俚支系)祖祖辈辈，数百年来乡亲们一直把它叫做“eguabao”，至少已经400多年了(乌栖村可以考证的历史)，乡亲们虽然从不知道羊子江是
云南六大水系之一的红河的源头。

当地彝语“e”是水之意；“gu”，是弯弯曲曲；“abao”，是父亲。

“eguabao”(彝音)翻译成汉话，是“弯弯曲曲的一条水的父亲”。

后来，“额骨阿宝”这四个字，与“大红河源”四个字一并镌刻在红河源碑之上，成为红河源头的人文标志。

大源巍山
红河源流于云南的中部，这是有意味的。

红河之对于云南，正如长江黄河之对于中国：发源和流淌于大地中部的水流，往往创造并决定着这片大地的核心历史和文明发展的进程和成就。

源碑揭幕仪式之后，我也告别了额骨阿宝，和小小的源流一起，同步踏上了红河1400里成长的浩瀚征途。

越过一个美丽的“之”形的江湾，红河源流东南而下巍山腹地。

这时候他已经成长为一条真正的小河。

红河进入中国红河第一坝巍山坝，并迅速地奔向龙于图山。

巍山，不但是与大理并列的国家级历史文化名城，更重要的是：巍山是云南唯一的一个“大源之地”――巍山不但是一条地理意义的大江红河的诞生源地，同时它还是云南古代最强大最辉煌的南诏文明的发源之地。

地处红河之畔、巍山坝子中部，如今只是一片荒芜、被人遗忘的山岗废墟的龙于
图山，一千三百年前曾是盛唐南诏先王细奴罗在他壮大之前的第一个王宫城阙。

龙于图山，还是近代意义的云南大节火把节的发源地。

在龙于图山之前，“火把节”只是远古民间一个祭祀鬼神的日子，而在龙于图山上“火烧松明楼”之后，“火把节”才逐步演变成为彝族和白族近现代意义上的真正的节日。

当年龙于图山上“松明楼”熊熊燃烧照亮红河，如今年年燃遍差不多半壁云南一一在许许多多彝族、白族和其它民族的临秋的欢夜，照亮着无数人的心。

为什么云南古代最强大的盛唐南诏一大理文明，是发源于巍山红河源畔，而不是在云南的别处呢?
带着这个问题，我多次登上龙于图山。

一千三百年前，南诏先王细奴罗一统全滇军队出发之前的岁月，常常是在这个小山上度过。

在龙于图山上，在当年细奴罗的家门前放眼四望，展现在天地之间的红河那么突出，那么动人，充满了整个的视野，恰如一道大浪般滚过龙于图山，纵扫巍山坝原，向天奔去。

红河让细奴罗和他的军队将士们一天天地凝望，美丽、英勇的红河的品质渐渐流进细奴罗和南诏将士们的心。

正是古代巍山一大理人民的血肉生命与这种江源意志的结合，激励和造就了盛唐南诏的诞生和强盛。

红河源流于云南的中部，这是有意味的。

红河之对于云
南，正如长江黄河之对于中国：发源和流淌于大地中部的水流，往往创造并决定着这片大地的核心历史和文明发展的进程和成就。

……每当日落和日出，从龙于图山头望去，巍山坝野中动荡奔进着的丰满的红河，溶融在金色的晖光里，一派灿烂夺目的大江奋流的景致，使你不由地想起“额骨阿宝”这四个印象深刻的字。

红河的红楚雄红河大峡谷
离开红河源域巍山，红河即进入了南涧县境内。

它在这里接纳了南涧河和弥渡河两大支流的加入，然后到达东涌――红河干流中游礼社江称谓的起点。

从此往下，很快，红河即进入了它最大的、长约300公里的楚雄红河干流大峡谷中。

楚雄红河大峡谷，河床深窄，两岸陡峻，是哀牢山体红河断裂下切最深的部位。

在这个大峡谷中最重大的意义，是红河得到了高原大地对它的第一次盛大的着色，使它开始成为红河的“红”。

在楚雄红河大峡谷中南华县红土坡段，是红河干流生态破坏最为严重也是生态最不稳定的峡谷河段。

这里有着最大的常年性泥石流――大箐白虎箐。

它瀑发的时候每年中都几
乎会有一次把红河江流拦腰阻断。

峡谷两岸，几乎所有有水流的地方山体都正在被不断地撕裂、冲塌，形成着泥石流。

苍凉的峡谷中布满了大地的伤口。

红土坡两岸原有的玫瑰色的红土积层，已经大片地被泥石流和雨水冲刷剥失，暴露出黄土；裂口底部黄土层深处，含煤的黑色土层也已剥现，随着流失的红土、黄土向红河中倾泻，使红河概念中颜色的成分第一次显著。

冲破白虎箐大泥石流阻断的红河，它奔腾的激流看上去一如翻滚的巧克力的稠浆。

红土坡，曾经是因为这里的地表土层色红而得名。

80年代前，这里的江岸两边也曾覆盖着松树林和橄榄树林，红色的山土深厚而宽广。

如今，江两岸大部分已十分光裸和暴露，枯燥、退色和荒凉，红色的表土只剩下些零星的分布，呈示着当年那动人的玫瑰般的殷红。