文艺复兴对中国之现实意义

“ 文 艺复兴 ”这个 词最 早 出 自意大 利语 ，意思 是再生 ， 政策 ，新 型资产 阶级 成为政 权 的阶级基 础 ，带领 欧 洲迅速 是 当时意 大利人 对历 史思考 的结果 。一般 认为 文艺 复兴揭 致 富，在经济 政 治上反超 中 国。 开了欧洲的现代史，此后欧洲迅速发展，并以迅雷不及掩 三、现实意义 耳 之速反 超 当时 的中国 。无论是 在天 文学 、数学 、物理 学 欧 洲 反超 中 国， 日渐 强 盛 ， 究其 缘 由 ，文 艺 复 兴起 还 是经济 、政权 、外 贸方面 ， 中国都是 望尘 莫及 的 ，用 句 了关键作 用 。欧洲文 艺复 兴打破 了宗教 神权 ，打破 了封建 时髦 的话 来说 “ 甩 中 国好几 条街 ” 。那么 中国 究竟 从何 时 统 治下 的黑暗 局面 ，人们破 除迷 信 ，高扬理 性 ，以人文 主 开始落 后 ？国内 的史 学家 们对于 这 一问题 ，进行 了深入 的 义 为 核 心 ，解 放 思想 ， 这对 当下 中 国具 有 重 要 的启 示 意 调查和探 讨 。 目前主 要有 三种 意见 ，其 中之 一就 是认为 开 义 。人 文主义 就是 以人为 本 ，肯定人 的价值 。而 当下 中国 始 于文 艺复 兴。他们 认为文 艺复 兴之 前 中国是领 先于 欧洲 的教育体 制就 完全 是对人 的个 性 的压 制 。许 多学 生不喜 欢 各 国的 ，文艺 复 兴之 后欧 洲如 雨 后春 笋般 迅速 成 长起 来 。 学习 ，但 是 喜欢画 画 ，跳 舞 ，精 通 电子产 品 ，这 就被认 为 为什么 会 出现这种 现象 ，文艺 复兴 又在其 中起着 怎样 不可 是 “ 不 务 正业 ” 。俗话 说 ，三 十六 行 ，行行 出状元 。现 代 或缺 的作 用 ，对 现今 的 中国又 有着 怎样 的现实意义 ？ 中 国应 该肯 定人 的价值 ，而不 应一 味压制 。高等 教育机 构 中国 领 跑 在 科学 研 究中起着 重要作 用 ，虽然在 东西 方 ，学校 由各 自 １ ４世纪之 前， 中华文 明一直居于 世界前 列 ，欧 洲 比中 独有 的方 式发展起 来 ，但是发 展过 程 中那 些最初 的 目标是 国落后 的不 是一星半 点 。４ ０ ０ ０多年前 ，当 中国的夏 王朝赫 不应 该被 忽视和遗 忘 的。文 艺复 兴 以复 兴希腊 罗马文 化为 然 出世 的 时候 ，欧 洲还 处 于蛮 荒 状态 。 当公 元 前 ２ ２ １ 年， 旗号 ，实质 上是 宣扬 资产阶 级文 化主张 ，现代 中 国，也可 中 国历史上 第一个 统一 的多 民族 国家秦 王朝实 现大 一统 的 以通过 复 兴中 国传 统文 化 、弘扬 中国传 统美德 来推动 社会 时 候 ，欧 洲还 是 一 片 混 沌 直 到 ９ 世 纪才 初 步 形 成 零 散 的 主义 文化 向前发展 。 早期 国家 。中 国的瓷器 文化 更是 历史悠 久 、源 远流 长 。众 回望 历史 ，过去 的 中国似乎 有着 一股魔 力 ，能将周 边 所周 知， 中 国用 英 语来 说 是 “ Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ”， 大 “ Ｃ ”小 写 变 为 文化 尽吸 其 中，西汉 张骞开 拓丝 绸之路 吸纳 西域文 化 ，唐 ｃ ｈ ｎａ ｉ ”时 ，其 意 思就 是 “ 瓷器” ，英 国用 瓷 器标 记 中 国， 代 玄奘西 天取经 吸纳 印度佛 教文 化 ，而 现代 的 中国却似 乎 可 见 中国 “ 瓷 器 之 国 ”的美 誉 不是 徒有 其 名 。隋唐 时 期， 失 去 了魔 力 ，甚 至 出现 “ 文 化 中 空 ”现 象 。这 时 为 什 么 ４世 瓷器 的生 产开始 趋于 多样化 ，瓷 器的形 态也 各不相 同。到 呢 ？ 中 国的 发展 缺 少 了像 文 艺 复兴 这 样 的推 动 力 。１ 了明清时 期， 瓷器更 是成 了名贵 的珍 品 。除 此之 外 ，中国 纪 的文 艺复兴 推进文 化 的繁荣 ，促进 了欧洲 的发 展，我 们 引 以为傲 的四 大发 明、东汉 蔡伦 的造 纸术 、宋朝 毕异 的活 不 能不 从中受 到启示 ，精 神世 界的软 弱会 导致文化 自信 的 字 印刷术 以及 当时 中 国的航海技 术对 欧洲甚 至世 界都起 着 缺 失 ，中 国文 化想 要前进 发展 ，甚至 发生 质的 飞跃 ，需要 巨大 作 用 。总 之， 明朝 初 期 的 中 国是 世 界 上 最发 达 的 国 能量 、信 息和 时 空 。我 们现 处 和平 年代 ，信 息技 术发 达 ， 家 ，这之 前 ，世界上 的科 学成 就约有 ３ ０ ０ 项 ，出 自中国的 也 就是 说物质 准备 已经就 绪 ，只欠像 文艺 复兴 思潮这样 强 就有 一半 以上 ，是世 界赛道 上的当之无 愧的领 跑者 。 大 的精 神能量 。 二、西欧反超 四 、结 语 １ ４世纪 中 叶欧洲 发生 了思 想文 化运 动一一 文 艺复 兴 ， 文 艺复兴 时期 ，古典作 品之所 以具 有相 当大 的吸引力 ， 人 们 奋起 反抗 黑 暗统 治 ，高扬 人 文主 义 ，提倡 科 学文 化 ， 是 因为 它们 具有社 会实 用性 。文艺 复兴之 所 以复兴 古代文 使 得 欧洲从 劣势 一路赶 了上 来。天文 学 方面 ，伽 利 略 自制 化是 因为他 们具 有启迪 现 实的意 义 。我们 现今 中 国需要细 望 远 镜观 测 天 象并 著有 《 星空 使者 》 ，打 开 了人类 探 索太 致研 究深刻 探讨 文艺 复兴也 是 因为 文 艺复兴也 可 以是 中国 空的大 门 。数 学发 面 ，韦 达开创 了用 字母表 示数 字系 统 的 精神 的向导，品鉴它就 意味着更快更好 的前进 。 般 符 号 ，促 进 了代 数 的发 展 ，被 人 们 誉 为 “ 代 数 学 之 父” 。物 理 学 的 磁 现 象、 水 银气 压 计 ，生 物 学 的解 剖 学 、 参 考 文献 ： 血液循 环等 无一 不取得 突破 进展 。就在 西欧重 视科 学技术 ［ １ 】 刘明翰 ， 朱龙华， 李长林 ． 欧洲文艺复兴史总理论卷 嗍 ． 发展创 新 的同时 ，中 国推行 的确 是 文化 专制主 义 ，儒 家至 北京： 人 民出版社， ２ ０ １ ０ ． 上 ，程 朱理 学乃 正统 ，祖 宗 之法 是绝不 敢废 的。这 样的 专 ［ ２ 】 顾准 ． 顾准文集 ： 北京： 中国市场出版社， ２ ０ ０ ７ ． 制下 中 国的科学 技术 领域一 片死 寂 。不 仅如 此，文 艺复 兴 ［ ３ 】 彼得 伯克著 ． 文艺复兴 ． 梁赤民译 ．北京 ： 北京大 后 ， 中国 与 欧洲 在 经济 政 治 文 化 方面 的差 距 更是 日渐 扩 学出 版社 ， ２ ０ １ ３ ． ［ ４ ］ Ｇ － ＇ Ｅ ． Ｒ ＂ 劳埃德著 ． 古代世界的现代思考 ［ ． 钮卫星译． 大 。中 国长 期推 行 重农 抑 商政 策 ，按 “ 士农 工 商 ”来看 ， 商人 是最低 贱 的。而 同时期 的英法 等 欧洲 国家则推 行重 商 上海： 上海科技教育出版社， ２ ０ ０ ８ ．
回望历史过去的中国似乎有着一股魔力能将周边文化尽吸其中西汉张骞开拓丝绸之路吸纳西域文化唐代玄奘西天取经吸纳印度佛教文化而现代的中国却似乎失去了魔力甚至出现文化中空现象
才 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
文 艺复兴对 中国之现 实意义
林 昊 辽宁大 学日本研究所
摘 要 ：文艺复兴是 １ ４ 世纪中叶至１ ７ 世纪初在欧洲发生的思想文化运动，文艺复兴通过复兴古希腊文化来反抗中 世纪 的黑 暗统治 。人文 主义是其 核心 ，重视人 性 ，肯 定人 的价值 ，提倡科 学文化 ，促进 了欧 洲的迅猛 发展 。这对现今 中 国有 着极高 的启 迪 意义 。 关键词 ：文 艺复兴 ；欧 洲 ；中国；现实 意义