“善行河北”文化品牌建设研究
“善行河北”主题道德实践活动常态化建设研究
“善行河北”主题道德实践活动常态化建设研究作者：李大明赵金磊来源：《青年与社会》2013年第22期一、“善行河北”主题道德实践活动常态化建设的内涵和现实意义“善行河北”主题道德实践活动作为河北省发动群众、动员社会力量参与社会道德建设的一个具体措施和重要举措，具有丰富的内涵和重要的现实意义。
（一）“善行河北”主题道德实践活动及其常态化建设的内涵社会主义道德建设的内容中，最重要的就是社会主义荣辱观，弘扬社会主义荣辱观就要讲“善良”。
因此，“善行河北”主题道德实践活动就是要弘扬善，引导人们讲道德，大力弘扬社会主义荣辱观和新时代的雷锋精神，传承中华民族的传统美德和厚德重义的燕赵风骨；再有就是重在行，引导人们从自己做起、从身边的事儿做起、从具体小事做起，只有我为人人，才能人人为我。
“善行河北”主题道德实践活动常态化是指这一活动趋于日常的状态，经常化、固定化。
党的十八大指出，建设中国特色社会主义、全面建成小康社会，必须加强社会主义核心价值体系建设，全面提高公民道德素质。
为全面贯彻落实党的十八大精神，我省进一步推动“善行河北”主题道德实践活动更加广泛深入开展，着力实现其常态化。
（二）“善行河北”主题道德实践活动常态化建设的现实意义“善行河北”主题道德实践活动的常态化能促进社会和谐。
要在河北这样一个有着7200万人口的大省打造和谐社会，就需要通过持续广泛深入地开展“善行河北”活动，来激发人民心中的“善”，点亮人们心中的道德明灯，使人们坚定理想信念，培育文明素质，提升思想境界。
使各种矛盾日渐减少，社会不稳定因素进一步削减。
“善行河北”主题道德实践活动的常态化能促进经济发展。
道德是经济发展的内生动力，“善行河北”主题道德实践活动的常态化建设将进一步强化了我省广大企业诚信经营、做良心产品的理念，进一步提升了政府管理部门的服务意识，人们爱岗敬业、团结互助、积极向上的精神风貌进一步展现，为着力改善经济发展环境、建设经济强省打下良好的道德基础。
弘扬善行文化 凝聚道德力量——“善行河北”主题道德实践活动的
敬 业之风 、 孝敬之风 ， 作乐 于助人 、
诚实守信 、 爱 岗敬业 、 孝老敬老 的表
三、 广泛组织发动 ， 引导人民群 率 ， 始终走在活动前列 ， 用模范行为
式， 积极 为“ 善行 河北” 活动深入 开 促进群众实现从“ 向善” 到“ 乐善” 的 代表 、 政协委 员 、 道德 模范 、 离退休
展提供强有力的理论支撑和导向引 转 变 。一是 发挥党 委 、 政府 的 引导 干部等组成的“ 善行 河北 ” 活动督导
领 。各级报 刊 、 电台 、 电视 台 、 互联 作 用。全省 １ １ 个设 区市和 １ ７ ２ 个县 团 ， 从 领导重视 、 活 动部署 、 组织发
固团圈
ｙ ｕ ｗ ａ ｉ ｌ ｉ ａ ｏ ｗ ａ ｎ ｇ
来， 我 国道德 领域 出现 了一 些消极 见贤 思齐 、 向好 向善 。层层 开展群 职能为核心 ， 以提高效 能为关键 ， 以
现象 ， 如： 公 共生活 中见难不 助 、 人 众性 的推荐 学 习道德 模范 、 身边好 增 强执行 力和 公信 力为根本 ， 在全
群体中的乐于助人 、 诚实守信 、 爱岗
情冷漠 问题 ， 社会生活中诚 信缺失 、 人、 “ 雷锋式人物” 、 “ 最美人物 ” 、 “ 感 省 商务系统 积极开展 “ 惠民 亲商服
见 利忘义 问题 ， 职业 生活 中的松散 动人 物” 、 “ 风 尚人物 ” 等活动 ， 在全 务年” 活动 ， 强力打造 惠民亲商服务 懈怠 、 不尽职守问题 ， 家庭 生活 中遗 社会 进一步形 成崇 尚模范 、 学 习好 品牌 。这些 实践 活动 ， 产生 了较大
“善行河北”群众性道德实践活动中的问题及反思
“善行河北”群众性道德实践活动中的问题及反思【摘要】“善行河北”群众性道德实践活动开展以来，在社会道德建设上取得了明显成效，但不可回避的是出现了后期带动力减弱的现象。
深入分析此项活动存在的问题并进行深刻的反思与总结，必将有助于“善行河北”群众性道德实践活动的长效发展。
【关键词】善行河北群众性道德实践“善行河北”是河北省在2012年发起的群众性道德实践活动，通过对全省各地善行善迹的报道，弘扬和善文化，在全省甚至全社会大兴互助之风、诚信之风、孝敬之风，从而提升了公民的社会公德、职业道德、家庭美德。
该活动自实施以来，对人们道德行为起到了很大的引领作用：公共交往中出现了更多帮助他人的行为，职业活动中人们更加注重诚实守信，家庭生活中更加关注老年父母的物质奉养与精神慰藉，道德实践活动效果明显。
但是，实践活动的后期明显出现带动力减弱的现象，其现象的产生由于活动开展中存在的诸多问题所导致。
一、“善行河北”群众性道德实践活动中存在的问题通过对河北石家庄、保定和唐山三个城市共300多名市民进行走访调查发现，“善行河北”群众性道德实践活动在开展的过程中虽然成效显著，但也存在一些问题，主要有以下几点：第一，群众普遍参与度不高。
群众性道德实践活动的突出点就是群众性，首先要获取市民的广泛关注，进而由道德模范人物引领市民广泛参与，最终营造和善社会环境及文化。
但是，在走访中发现，仅有近半数人知道“善行河北”道德实践活动，但具体内容也不是很了解。
市民对“善行河北”最初实施以来推举的典型模范人物事迹大多了解，但对后期的尤其是2014年以来每个月推举出来的新的模范人物知之甚少。
第二，部分地区出现形式性及功利性行为。
有些地区将道德实践活动的开展视为达到某种目的而不得不采取的权宜之计，开始搞形式主义，或者过分强调道德的功用性把道德视为获取某种利益的手段。
试想一个人如果没有无私无欲的淳朴之德，而只是通过一些外在手段去提倡互助、诚信、孝敬美德，那么，这些美德就很容易成为人们沽名钓誉的手段。
“善行河北”品牌推进长效化发展-2019年精选文档
“善行河北”品牌推进长效化发展当今社会，中国经济高速发展，已然越居世界第二大经济实体。
然而，另人感到不安的是，人们的精神面貌、道德品质的提升却似乎落后于社会物质财富的增长，给人们一种感觉，生活好了，有钱了，但人与人之间的情感淡了，人们的思想境界、精神修养滑坡了。
另一方面，有些地方有些人还相当贫困，温饱问题尚未解决，与社会整体期待相差甚远，他们需要温暖、需要救助。
这种情况下，我们亟需用一种普遍的价值观来引领、统一和提升社会思想和水平，大力弘扬真善美，弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，这就是社会主义核心价值观。
而“善行河北”主题道德实践活动正是这种价值观在我省的具体表现和诠释。
一、“善行河北”主题道德实践活动释义“善行河北”，是2012年河北省发起的大型主题道德实践活动，从社会、职业、家庭三个层面，通过该项实践活动在全社会兴起互助、诚信、孝敬之风，大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德。
2012年1月31日，河北省文明委第十七次全体（扩大）会议上，“善行河北”的内涵被解释为，“‘善’就是引导人们讲道德，大力弘扬社会主义荣辱观和新时代的雷锋精神，传承中华民族的传统美德和厚德重义的燕赵风骨；‘行’就是实践，引导人们从自己做起、从身边做起、从平凡事做起。
”[1] “‘善行河北’主题道德实践活动号召每名燕赵儿女，做一个乐于助人的河北人、做一个诚实守信的河北人、做一个孝老敬老的河北人，在社会上树立助人为乐光荣、见难不助可耻，知恩图报光荣、以怨报德可耻，惠民利民光荣、坑民害民可耻，信守承诺光荣、坑蒙拐骗可耻，孝敬长辈光荣、虐待遗弃老人可耻的导向。
”[2] 推动“善行河北”主题道德实践活动常态化、长效化发展，形成“善行河北”品牌，有利于在全社会形成崇德、向善、行善、乐善的良好氛围，有助于构建社会主义和谐社会，为建设经济强省、和谐河北，实现中国梦提供强大的道德支撑。
二、“善行河北”主题道德实践活动现状及存在问题三年来，“善行河北”主题道德实践活动成果可谓丰硕，为全省乃至全国弘扬社会主义核心价值观、构建社会主义和谐社会做出了巨大贡献，积累了丰富经验，已然形成具有一定社会基础和社会效应的品牌。
浅析“善行河北,立德树人”的文化内涵及其现实价值
升人 的道德境界 ，营造健康 和谐 的社会环境 意义非 同寻常 。 行既是实践 的过程 ，还是 培善 、扬善行为 的载体 。按 照马克 思主义 观点分 析 ，“ 善 行河北 ”既强调 善与行 的统一 ，又强 调主体与客体 的统一 、思想与行为 的统一 、意识 与存 在的统 认 识与实践 的统 一。以 “ 互助 、诚信 、敬业 、孝敬 ”为 重点 内容的主题道德 实践 活动开展 以来 ，在燕赵大地上 涌现 出了最美乡村教师于贵勤 、 全 国见义勇为优秀大学生张 志鹏 、 带着母 亲上大学 的大学生何飞 、 甘 当同桌 “ 双腿 ”的吕希庆 、 “ 轮椅上 的太 阳花”刘芳等为代表 的道德 ９ Ｏ 后 以及河北农 大 果树 ９ ３ （ ０ １ ） 班等 为代 表的新时期河北道德群体 ，全 面阐释了 “ 善行河北 ， 立德树人 ”主题道德实践活动 “ 意在善 、 重在行 ” 的真谛 。既是一次新 时期河 北人文精神 的大胆探索 ，也 是一 次公 民思想 道德建设 的具体实践 。
接 班人 。
【 关键词 】 善行 河北 ；立德 树人 ；内涵 ；价值
河北省教育 系统 “ 善行河北 ，立德树人”主题道德实践 活 动开展以来 ， 全省各级各类教育系统大力倡导爱 国 、 敬业 、 诚 信 、友善的道德 品质和道德规 范 ，积极 培育和践行社会 主 义核心价值 观 ， 广大师生员工站在时代前列 ，引领社会 风 尚， 把校 园打造 成了全社会 的道德高地。
指导下做 出的有利 于客体 的行 为 ， 它讲 求实际 、 实事 、 实用 、 实效 ，注重 亲力亲为 ，追求社会效果 。因此 ，二者体现 了物 质 与意识 、主体 与客体的辩证 统一关 系。 知是行之始 ，行是知之果 。善无 止境 、善无大小 。善行 与人相伴 而生 ，始终在影响着人类社会 的进 步 、人 民生活 的 安 宁以及各项 事业 的发展 。“ 善行河 北”作 为具有河北 特色 的道德实践 活动 ，既是出发点 ，也是落脚点 ，是 一个循序渐 进 、不断积 累、反复实践的过程 。善行要从一 点一滴 、一言 行开始 ，如果 我们 每个人都怀有善念 、富有 善心 、倾 力善 行 ，从 自身做起 、从 小事做起 、从现在做起 ，我们的社会就 是一个 富有善心 的社 会 ，就是一个充满 阳光 、充满 友爱的和
“善行河北”道德活动的实践原则和途径
“善行河北”道德活动的实践原则和途径作者：杨小东乔芬来源：《中外企业家·下半月》 2014年第7期杨小东乔芬（河北工程技术学院，河北石家庄050091）摘要：“善行河北”是河北自2012年发起的大型主题道德实践活动，通过该项活动在河北形成一个和谐互助的社会环境。
笔者阐述了善行河北此项活动的实践原则以及在实施途径方面的研究成果。
关键词：善行河北；实践原则；途径中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2014）21-0224-02一、“善行河北”的目的社会和谐，是现时代一个最强劲的音符，也是人类社会永恒的价值追求和美好心愿。
一个社会的普遍受益特征是天然的公共善举。
“善行河北”就是要在河北形成大家互帮互助，每个人都拥有一颗爱他人之心的社会环境。
中国素有礼仪之邦的美誉，重视个人的道德修养，重视社会的道德教化，这种传统美德是中华民族精神的重要特征和组成部分。
每个人在这个社会中生存，都不是一个单独的个体，在日常的生活当中，大家都需要互相的扶持和帮助，在一个家庭中，每个家庭成员也是如此，百善孝为先，尊老敬老，爱护晚辈，才有祥和的温暖的家庭。
我们国家的人民，在有大灾大难的时候，是非常团结互助的，如汶川地震发生的时候，在全国掀起了支援灾区的热潮。
就是在平常的社会生活中，也是如此，公交车上让个座，扶起身边摔倒的老人，每一件看似微小的事情，却构建起了和谐社会的真谛。
因此，“善行河北”这项活动的推广和普及，就是为了体现社会主义核心价值观，建立和谐河北的有力保障。
二、“善行河北”的实践原则德，国家之基也，有基无坏，无亦是务乎！每个国家，每个时代，都把德作为一个重要的建设内容放在一个国家建设的首位，而人民群众是践行社会主义核心价值体系的主体，在人民群众中蕴藏着建设社会主义核心价值体系的热情和创造活力。
在此次活动中，河北省大力褒扬了善行善举，把发现、宣传群众身边的好人好事作为推动活动深入开展的一个重要手段，评选如“身边好人”、“平民偶像”、“河北雷锋”等典型的好人好事，努力使广大人民群众从他们身上学习到爱国情怀、民族精神、荣辱观念。
善行河北
社会主义核心价值体系群众性实践路径的有益探索———“善行河北”主题道德实践活动的理论思考省文明办、省社科院课题组为推动社会主义核心价值体系落地生根，为建设经济强省、和谐河北提供强大道德支撑，去年以来，我省广泛开展了“善行河北”主题道德实践活动，以互助、诚信、敬业、孝敬为重点，引导人们在公共交往中乐于助人，在社会生活中诚实守信，在职业活动中敬业奉献，在家庭生活中孝老敬老，从而培育良好的社会道德风尚，营造和谐优美的发展环境。
其实质是：借力善行传统文化，从主题道德实践切入，拓展到价值层面，对社会主义核心价值体系由理论形态向群众实践进行了有益的探索，初步形成了一条群众认同、群众参与、群众提高、群众受惠的实践途径，并且通过党委、政府和社会系统的推动，为这一活动的持久深化注入活力。
感知善行文化，拓展时代内涵，凝聚群众对社会主义核心价值体系的共识“善行河北”主题道德实践活动之所以选择“行善”作为推动社会主义核心价值体系落地生根的实践载体，主要基于两方面的判断：一是善和善行观念在我国人民中世代传承，具有十分广泛的影响和深厚的群众基础；二是善作为传统的价值取向和道德追求是社会主义道德和社会主义核心价值体系的历史文化底蕴，两者在目标取向上高度一致。
活动从让广大群众感知善开始，引导群众更好地认同善行文化，进而形成对社会主义核心价值体系的共识；通过形成共识，进一步提高广大群众践行社会主义核心价值体系的自觉性。
善作为一种价值取向，是人类精神的永恒向往。
在人类社会发展的历史进程中，总有一些被人们共同认可的基本善，如爱国、诚实、公正，等等。
在中国伦理思想史上，对善的界定则有两种，一种将善作为价值范畴，认为主体需要、欲望和目的的满足便是善；另一种是从利己和利他的角度来区分善恶，将利他的行为视为善，自私视为恶。
“善行河北”主题道德实践活动，从一开始就强化广大人民群众从利国家、利社会、利他人的角度来感知和理解善，以奉献国家、奉献社会、奉献他人为善行，养成善心，激发善意，乐施善举，深刻认识社会主义传承的善是以人民为本位的善，体现在社会主义核心价值体系当中。
学校善行河北实施方案
学校善行河北实施方案为了进一步推动学校善行活动的深入开展，提高学生的社会责任感和公民素质，我校结合实际制定了学校善行河北实施方案。
该方案旨在引导学生树立正确的价值观念，培养学生的社会责任感和团队合作精神，促进学校文化建设和学生全面发展。
首先，学校将建立健全的组织领导机制。
成立由校领导担任组长的善行实施领导小组，明确分工，落实责任，确保善行活动的顺利开展。
同时，各班级也将设立善行班委会，由班主任指导，学生自主参与，共同策划和组织善行活动。
其次，学校将开展多样化的善行活动。
除了定期的环境整治、志愿服务等传统善行活动外，还将组织开展关爱留守儿童、慰问孤寡老人、支教助学等社会实践活动，让学生深入社区、走进乡村，感受社会的温暖，增强服务意识和社会责任感。
同时，学校将加强善行活动的宣传和引导。
通过校园广播、校报、校园网站等多种形式，宣传先进事迹和善行典型，激励更多学生参与到善行活动中来。
同时，还将邀请社会各界人士来校开展善行教育讲座，引导学生树立正确的人生观和价值观。
另外，学校还将加强对学生善行活动的评选和奖励。
设立善行奖学金，对在善行活动中表现突出的学生进行表彰和奖励，激励更多学生积极参与到善行活动中来。
同时，学校还将在学生档案中记录善行成绩，作为评定综合素质的重要依据。
最后，学校将建立健全的善行活动考核和评估机制。
每学期末，学校将对各班级善行活动进行考核评比，评选出先进班集体和个人，同时对善行活动的开展情况进行总结和评估，及时发现问题，不断改进和完善善行活动方案。
总之，学校善行河北实施方案的制定和实施，旨在引导学生积极参与到社会实践活动中来，培养学生的社会责任感和公民素质，促进学校文化建设和学生全面发展。
希望全体师生共同努力，将学校善行活动推向新的高度，为建设文明和谐校园作出应有的贡献。
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“善行河北”文化品牌建设研究
作者：苌静庞静
来源：《大东方》2018年第01期
文化品牌是一个城市内涵和形象的有效载体，是推动城市经济文化全面发展的重要途径和战略举措。
整合优化历史和现代文化资源，重点打造一批特色鲜明、代表性强的文化品牌，让文化资源焕发生机和活力，提升文化形象，激发文化魅力，对于弘扬社会主义核心价值观，促进文明城市建设，发展河北社会经济有重要的现实意义。
“善行河北”主题道德实践活动在全社会倡导互助、诚信、孝敬之风，大力弘扬社会公德、职业道德和家庭美德。
通过五年的发展，“善行河北”主题道德实践活动已成为全省叫得响的文化品牌。
本文以无极县“善行无极爱无极限”主题实践活动为例，对“善行河北”文化品牌建设情况进行系统研究，分析存在的问题，找出相关解决路径，推进“善行河北”文化品牌建设。
一、无极县“善行无极爱无极限”主题实践活动基本情况
为推动县域科学发展，创新弘扬雷锋精神的常态化载体，深化社会主义核心价值体系建设，无极县文明委于2013年开展“善行无极爱无极限”主题实践活动，引导人们从自己做起、从平凡事做起，弘扬善行博爱的社会主流价值和新时代雷锋精神。
围绕这一主题，无极县扎实开展了一系列形式多样的学雷锋活动：积极实施“善爱文化小院”建设，利用3年时间，在全县213个村全部建设了“善爱文化小院”，为群众搭建了喜闻乐见的参与平台；积极开展道德模范评选表彰和道德模范巡讲活动，媒体开设“善爱无极”道德模范事迹专栏，推动身边人学身边事，努力营造浓厚氛围；加大志愿服务队伍建设，全县形成了以爱心无限网站志愿服务团队为主的各类志愿服务组织26个，注册志愿者5100余人，参与者达2万余人。
同时，还积极开展民间大篷车等各类善爱文艺活动，在全县引起强烈反响。
通过“善行无极爱无极限”主题实践活动常态化发展，“无极好人”不断涌现，形成了“善行无极爱无极限”文化品牌，在全县形成了“互助、诚信、孝敬”的良好氛围，为建设生态新城、魅力无极提供了强大的道德支撑，以此推广，在全省形成良好的示范效应。
二、“善行河北”文化品牌建设过程中存在的主要问题
1、品牌建设缺乏长效机制
“善行河北”主体道德实践活动是短时间内宣传倡导行为，容易出现一阵风现象。
随着时间推移，活动逐渐减少，力度减弱，有些活动并没有延续下去。
“善行河北”的影响力和关注度也在降低。
相应的文化品牌建设有些已经中断。
例如，无极县在“善行无极爱无极限”活动中，评选道德模范活动虽然每年持续开展（现已开展六届），但道德模范巡讲活动开展不到位；全县
善爱文化小院都已建立，配备了活动物品，但是后续开展活动不多，单位帮扶结对子机制没有建立起来。
2、文化基础设施落后
文化馆、图书馆等公益性文化基础设施建设大多标准低、规模小，设备简陋、功能不齐全，利用率不高。
而且由于经费投入不足，造成设备陈旧且年久失修，很多难以发挥应有的作用。
从县市区来看，文化基础设施建设不平衡，经济欠发达的乡镇、村，文化基础设施薄弱，阻碍了群众文化活动的开展。
3、缺乏相关文化人才
总体来看，文化人才结构不合理，各门类高层次文艺人才偏少，专业人才青黄不接，艺术创作缺乏后劲；广播电视业人才队伍整体素质参次不齐，缺乏高层次宣传策划人才；此外，由于待遇不高、县城规模小等原因，很难吸引优秀文化专业人才到这边发展，原本一些优秀的文化专业人才也因种种原因另谋职业，导致专业文化人才缺乏，使得群众文化活动缺乏专业文化工作者的组织和指导，层次难以提高，显得单调、贫乏。
4、缺乏必要资金
尽管近年来县委、县政府对文化建设比较重视，对繁荣文化事业、扶持和发展文化产业给予了相当的关注，但由于历史欠帐太多，一时还难以改变其弱势地位。
资金的短板，既制约了工作的开展，也不能深入挖掘和更好地开发利用无极县特有的文化品牌，以致不能做大做强。
三、塑造“善行河北”文化品牌，实现长效化发展
1、建立健全相关工作机制，为文化品牌建设提供制度保障。
一是建立健全组织领导机制。
建立健全党委统一领导、党政齐抓共管、宣传部门组织协调、相关部门分工负责、全体职工积极参与的领导机制与工作机制。
二是建立健全考核评价机制。
把文化发展作为衡量地区发展的重要尺度，作为评价地区文明水平高低的重要标准，并与其它工作同步检查和考核。
三是建立健全交流合作机制。
不断加强与社会文化机构的联系和沟通，广泛吸纳社会各行业先进文化的丰富养份；以创新的思维构筑文化合作交流的平台，形成百花齐放的良好局面。
2、加强人才培养，为文化品牌发展提供智力支持。
人才是文化品牌建设的第一资源，加强文化队伍建设，理顺关系，加强管理，才能搞好当地文化品牌建设工作。
一是加强基层文化人才队伍建设，要按编职数配齐配强县文化馆、乡镇文化站人员，明确村文化室兼职人员，并考虑适当工作报酬。
二是加强文化队伍培训工作，提升人员综合素质。
例如无极县定期举办农村文艺骨干培训班，邀请上级专家教授为各乡镇农村文化骨干进行理论、业务讲座，进一步提高基层文化工作者素质。
三是引进高素质文化人才。
通过招聘大学生村官、干部下乡锻炼等方式，鼓励、吸引高素质、高学历的优秀人才到基层文化机构工作，不断提高文化队伍的实力。
3、加大资金支持，为文化品牌生存发展提供重要保证。
一是加大财政对文化发展的扶持力度，增加文化基础设施投入总量。
比如投入资金建设善爱文化小院，制作具有无极特色的社会主义核心价值观公益广告、发展无极剪纸等等。
二是创新融资方式，拓宽投融资渠道。
建立多元化的文化投入体系，由过去的政府包揽转向政府、社会、个人多主体共同投资办文化。
提高市场开放度，引导多种投资主体以合资、合作、合营等多种方式投资兴办文化产业。
4、加大宣传力度，为文化品牌建设营造良好社会环境。
加大宣传造势力度，不断提升“善行河北”文化品牌的美誉度和知名度。
通过广播、电视进行相关报道；在各地区主要交通路口设立善爱标语、口号，并以墙景画或公益广告形式建设展示墙；开展“善爱文艺”下基层巡演活动，把先进人物、典型事迹编排成群众喜闻乐见的文艺形式进农村、学校、企业、社区。
此外，在中小学、大学开展道德教育，弘扬优秀传统文化，让孩子来影响家庭进而影响整个社会，成为全社会普遍共同的道德力量。
通过各种形式的宣传活动，营造良好的社会环境，使人们能够从身边的先进典型中得到启迪，激发人民的工作热情和积极性，让道德教育宣传深入人心。
（作者单位：中共无极县委党校）。