浅论风水之立向
杨公风水真谛：玄空风水立向原则（详解）
杨公风水真谛：玄空风水立向原则（详解）玄空风水立向原则玄空风水立向原则一、形法立向原则（一）乘龙原则——以山为坐乘者，骑也，坐也！龙前行而坐在其中。
这只是一种比喻，而不是真正的“骑龙”。
因为如果是真正的骑龙，穴位是立（骑）在龙的背上（龙脉之上），这显然是丁财两败的凶穴了，因而构成了破败的格局。
乘龙的口诀是：“以山为坐”，与山相对的另一方为向。
原因是：山主阴，水主阳；山主静，水主动。
此诀实际上是“以阳为向”。
如果有两山都近在宅、穴的前方，则以较大的山为坐。
如果两山的大小都相同，则以较近处的山为坐。
山以大为坐，以在室内能望得见来衡量大小。
（二）止龙原则——以水为向晋代郭璞说“气乘风即散，界水则止”。
这说明：任何龙脉，只要遇到大的江河湖海，会立即停止而不在前行，这就是结穴聚气之处。
而只有界水而且真水，才可以为向以来龙为坐。
立向的原则是：'以阴为坐，以阳为向，以静为坐，以动为向。
山为阴为静，水为阳为动，故以水为向建宅立穴。
如果有两水靠近宅、穴之前，则以大者为向，如果两水的大小一致，则以较近者为向，这就是说：“水以大为向，以近为向。
其大小，是以在宅内能看见为衡量标准。
（三）截龙原则——以路为向气乘风即散，界水则止。
而城市中，大路为水，目前我国的农村也在城市化建设。
所以气遇到大路便产生界水则止的趋向。
但大路只能阻气、隔气，截气，而不能界住龙气。
尚若无龙脉，也无水的条件下，就要以路为向了。
阻龙的口诀是：“以路为向”，相对的另一方便是“坐”。
因山主阴，路主阳；山为静，路为动，立向以阳、以动为向，所以路为向也是正确的。
如果有两条大路皆在宅、穴之前方，则以较宽大的路为向，如果两条路的宽度都是一样，则以较近者为向。
这就是说：“路以宽为向，以在室内能看得见来衡量大小。
（四）虚龙原则——以明堂为向虚者，原指无遮挡的开阔地，如花园广场、停车场、明堂等。
所以如无龙脉、界水及横路立向、定向时，则以明堂为向。
虚龙的口诀是：“以虚空为向”，相对的另一方为坐。
风水中的二十四山分金立向
(2013-05-29 18:13:56)转载▼分类：建造二十四山五行，即所称之“正体五行”：坎卦――壬子癸三山艮卦――丑艮寅三山震卦――甲卯乙三山巽卦――辰巽巳三山离卦――丙午丁三山坤卦――未坤申三山兑卦――庚酉辛三山乾卦――戌乾亥三山二十四山分金立向的风水作用影响风水二十四山其中子指北，午指南，卯指东，酉指西，乾指西北，艮指东北，坤指西南，巽指东南，其它干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚好十五度。
1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。
2、丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。
3、午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。
4、午向兼癸丁：二女同居，淫乱难产，残疾多刑，僧道之人。
5、午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年犯廉贞凶灾。
6、丁向兼丑未：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，主人高寿。
7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女骗男，不认父母。
8、未向兼癸丁：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，房房皆发，永远吉利。
9、未向兼艮坤：长男配老母，亥卯未年损伤少年，家财渐退。
10、坤向兼丑未：老母配长男，亥卯未年克子刑妻，绝后。
11、坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财大旺。
12、申向兼艮坤：阴阳相配，申子辰年丁财昌盛，房房皆发。
13、申向兼甲庚：二男同居，申子辰年出强盗游荡之子，家产渐退。
14、庚向兼寅申：二男同居，出盗，败绝。
15、庚向兼卯酉：长男配长女，巳酉丑年富贵双全。
16、酉向兼甲庚：少女配长男，巳酉丑年出聪明子，男聪女秀，财蓄俱旺。
17、酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。
18、辛向正针：富贵双全。
19、辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。
20、辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁财两败，绝后。
21、戌向兼乙辛：二女同居，克妻绝嗣。
22、戌向兼巽乾：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财大旺。
23、乾向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌丁财大旺。
浅谈风水坐穴立向之法
浅谈风水坐穴立向之法“峦头无理气不灵，理气无峦头不验”，这是风水学中“峦头”与“理气”的辩证法，是一个千古永恒的哲学真理。
“峦头”与“理气”辩证关系在风水学中的运用，一是对已建造阴阳宅进行吉凶推断，二是新建造阴阳宅的“坐穴立向”操作。
我在《国际易经》杂志第十九期“浅谈峦头与理气的辩证法”一文中，已对运用玄空理气与峦头的辩证关系来推断吉凶进行了论述（其实，我们在推断阴阳宅吉凶时，还经常用到了诸如三煞、戊己煞、三曜煞、力士等），下面我对“坐穴立向”之法，谈谈个人的做法和见解。
所谓“坐穴立向”，就是根据龙、穴、砂、水、堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐向，使龙、穴、砂、水、堂局，在既符合峦头之法的基础上，又符合理气之法的综合性强、技术性高的一项工作。
“坐穴立向”的目的就是使令生气“聚之使不散”。
简而言之，“坐穴立向”就是在首重峦头之法的基础上，使峦头为我所用的枝术操作程序和方法。
“三年寻龙，十年点穴”，要真正掌握峦头之法，非八年十年不可。
但我认为，峦头之法，就是要峦头“美”。
龙要起伏、过崃、开帐而活泼生机、雄伟壮观，“无个字不成龙，无分金不出脉”，穴要自然生成，且山环水抱，砂水要山水秀丽有情，堂局要开阔方正，这就基本符合峦头之“美”了。
“峦头为体，理气为用”，峦头丑恶之地，理气最好也决不可立向。
理气之法，流派众多，或其创立时间不长，认识的人就不多，研究的人就少，或其原本不属于风水体系（属易学预测体系），或者张冠李戴、乱拼乱造而成，这其中的优劣良萎，我暂且不去评说她们。
但我要告诉大家是：两千多年前的杨公风水能流行至今，易理精深的玄空风水能风行当今世界，这是为什么？答案是：他们是我国人民聪明智慧的结晶，他们是经过几千年、上百年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数风水学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验，具有独特而神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多人们所重视。
风水二十四山立向分金法则（净阴净阳法）！-分金立向如何操作
风水二十四山立向分金法则（净阴净阳法）！-分金立向如何操作“立向”是风水学的关键词。
风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个程序。
关于立向的方法有多种，有的根据地形立向，有的根据元运立向，还有的根据仙命立向等等，各有不同。
一、立向分金用法立向一律采用地盘正针，收纳水一律采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。
若立正向，有古诗一首：自古立向正为先，三七相兼祸不轻；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。
若立兼向，有宜兼不宜兼之分。
宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。
向有不宜兼之向，若兼之则不利。
例如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支，这十四个干支之向不宜兼。
为了方便记忆，古人将可兼与不可兼之干支编成歌诀如下：1、可兼之向戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
2、不可兼之向辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，酉方辛上不宜动，此是劫煞定无差。
关于立向之法，应顺从先天八卦配洛书用之，河洛理数曰：“一阴一阳谓之道”，如：天一生壬水，地六癸水成之。
地二生丁火，天七丙火成之。
天三生甲木，地八乙木成之。
天五生戊土，地十己土成之。
此乃生成之数，生成之间有阴阳之分。
甲丙戊庚壬属阳气，阳气轻清，上浮于天。
乙丁己辛癸属阴气，阴气重浊，下降为地。
此乃自然之道，专论天地之间清浊之气。
洛书之序有：一、三、七、九为净阳数，二、四、六、八为净阴数，配先天八卦为：乾、坤、坎、离为净阳卦。
兑、艮、巽、震为净阴卦。
风水学二十四山立向，多用先天八卦纳甲法：九乾卦纳乾、甲山向净阳四兑卦纳丁、巳酉丑山向净阴三离卦纳壬、寅午戌山向净阳八震卦纳庚、亥卯未山向净阴二巽卦纳巽、辛山向净阴七坎卦纳癸、申子辰山向净阳六艮卦纳艮、丙山向净阴一坤卦纳坤、乙山向净阳净阴净阳在风水学上专以立向论之，原则是坐阳向需收阳水去阴水，坐阴向需收阴水去阳水，但这些都要配合地母卦爻翻卦法。
阳宅立向方法
阳宅立向方法
阳宅立向方法是风水学中的一个重要概念。
在阳宅风水中，立向是指确定房屋的正面朝向，以及确定入口的位置和方向。
根据风水学的理论，阳宅的立向决定了它的能量流向和气场分布，对于居住者的运势和健康影响深远。
阳宅立向方法有很多种，其中比较常见的包括八宅风水法、玄空风水法、三元风水法等。
在八宅风水法中，立向是根据八卦方位来确定的，根据屋主的出生年
份和性别，可以确定屋主的命卦和吉凶方位，再根据吉凶方位来确定房屋的朝向。
在玄空风水法中，立向则是根据九宫飞星图来确定的，根据屋主的出生年份和房屋的建成年份，可以确定所处的飞星位置，再根据飞星位置来确定房屋的朝向。
在三元风水法中，立向是根据三元九运图和星曜学来确定的，根据屋主的出生年月日和性别，可以确定五行属性和吉凶方位，再根据吉凶方位来确定房屋的朝向。
无论采用哪种立向方法，都需要考虑一些基本原则。
比如，阳宅的正门应该朝向吉凶方位，尽量不要朝向凶位；阳宅的朝向应该与周围环境相协调，比如不要与附近的高楼大厦或者水库等冲突；阳宅的朝向也应该符合屋主的个人喜好和习惯，使得居住起来更加舒适和愉悦。
总之，阳宅立向方法是阳宅风水中的一个重要环节，需要根据实际情况和个人需求进行选择和确定。
通过科学合理的立向方法，可以为居住者带来吉祥、健康和幸福。
古法三合风水详解（立向）
三合古法
先贤留下向上三合四十八局。包括向水朝元八格、三合联珠八格、父母三般卦二十四格、借库消水八格。共四十八格。
龙水要交配，阴龙配阳水，阳龙配阴水。
（一）火局
1、向水朝元格：
A、丙午起祖，艮寅来龙，丙午来水出辛戌。见乙辰或巽巳小水来配。立丙午向。左旋水。
古法三合风水详解（立向）
三合风水，注重水来去方向现吉凶。应用时，将二十四山向配十二长生位，看水从何方来，又出何方去。
三合风水有三合古法、三合新法、向上三合之分。
三合古法是目前最为隐秘的风水术，用天盘双山配十二长生消砂纳水。
三合新法在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂。
第二卦一定是临官来水出正库，立衰向。
第三卦一定是帝旺来水出绝方，立墓向。
4、借库格：
A、丁未来龙，乾亥来水出乙辰，立甲卯向。
B、丁未来龙，甲卯来水出辛戌，立乾亥向。
任意一地，来龙、来水、水口都是固定的。一地是否结穴，看来龙、来水、水口就知道了。来龙来水和去水的水口是定局的重要因素。
1、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。
2、三合联珠格：
A、丙午来龙，左水到右坤申来水出乙辰。立壬子向。
B、艮寅来龙，右水到左壬子来水出乙辰，立坤申向。
3、父母三般卦：
A、坤申来龙，辛戌来水出乙辰，立壬子向。左旋水。第一卦。
B、坤申来龙，乾亥来水出乙辰，立癸丑向。左旋水。第二卦。
C、坤申来龙，壬子来水出巽巳，立乙辰向。左旋水。第三卦。
D、壬子来龙，辛戌来水出乙辰，立坤申向。右旋水。第一卦。
C、乾亥来龙，甲卯来水出坤申，立丁未向。左旋水。第三卦。
详谈风水学的坐山立向，有哪些的步骤、原则和方法？
详谈风水学的坐山立向，有哪些的步骤、原则和方法？某山风水宝地朝山“寻龙容易立向难，千里吉凶一向间”这句话自古以来是风水行业中的一句俗语，说明立向是风水学中非常关键的一道工序。
必须要注意的，一是三元龙的确定，二是元合立向的宜忌方法。
接下来苏大师首先给大家详细讲一讲，关于墓地立向的几个程序：墓地立向与阳宅建筑物立向大同小异，不同的是，阳宅是依背山面水为自然美，定向时多用双山五行定向；而阴宅立向是按自然之地势，用来龙入首之山向为立向法则。
所谓来龙入首，就是指山脉之来势，比如说山脉走向从西北方向东南方向，称此为乾山巽向，坐东南向西北为巽山乾向。
若山脉从西南向东北走向称为坤山艮向，东北向西南走向称之艮山坤向等等，二十四山龙的走向以此类推。
山势的走向一般都是不能间断的，若间断则为龙止。
比如说乾山来龙，但从不远的地方有一条从坤向艮的河流，此河流从山脉中间穿过，将山脉拦腰切断，此时只能从河水的东南岸作乾山算起，不能从河的西北岸发源地算起。
所谓来龙入首处，就是指山势尽头有水处开始算起，来龙一般都是以水为界，遇水则止。
只要见到山环水抱之处就可断定龙气就凝聚在此处，这时即可在这里选穴，然后再根据二十四山的龙脉走向立向。
只要将龙脉走向确定好，立向就不难了。
然而立向之法各派的方法都有所不同，三合峦头多用七十二龙、一百二十分金、净阴净阳，其法在本书解层篇已有详述。
三元理气将二十四山化分为三元龙，所谓三元龙者乃天元龙、地元龙、人元龙也。
对于三元理气在本书已有初步介绍，具体用法对于初学者来说，还不是很清楚的，具体用法仍然不外乎净阴净阳，在此苏大师也给大家具体的讲一讲。
一、三元龙的确定在应用时将罗盘八卦的方位记清楚，按照乾卦管戌乾亥三字，坎卦管壬子癸三字，艮卦管丑艮寅三字，震卦管甲卯乙三字，巽卦管辰巽巳三字，离卦管丙午丁三字，坤卦管未坤申三字，兑卦管庚酉辛三字。
就这样将乾坎艮震巽离坤兑八个卦，每卦管三个字，三八共二十四个，命名为三元龙。
风水师怎样定方向立向五法
风水师怎样定方向立向五法风水师怎样定方向立向五法当一个建筑物（住宅）落成后，都必然会有一个向，这个向如一个张开的口，把所面对的方向的五行性质大口的吸入，从而使住宅也带有这种五行属性。
定向在风水里也称为立向，立向是对一个建筑物的定性，是展开风水工作的第一步。
对一个风水师而言，只有定了向才可以立局、和进行之后的一系列计算和内部设计。
无论花多少心思去研究室内风水，冰箱电视水晶灯这样那样摆放，如果立向错误即刻满盘皆输。
以下给大家介绍五种在住宅风水中常用的定向方法。
以门立向在古代，以门立向是最常见的方法。
古代的住宅和各种建筑物大都只有一两层高，通常大门着向大街、空地、池塘等地形，整个建筑物以大门为中轴线，在这种情况下，就应该以门立向。
在现代社会，城市住宅越建越高，在密集住宅里，房间出入的大门都是在一条走廊里，这种情况，以门立向慢慢从城市的住宅消失。
但是在很多别墅、农家，大厦和工厂，仍是以门为主要的立向。
甚至在一些有牌坊的村镇，在适当的环境下也可以以整个地区的出入口牌坊为向。
如果您的家是别墅类型的住宅，或是四合院型有大门向街的住宅，那么您家的定向适用门立法。
以空立向一个设计良好的街区，会有大片的空地供居民活动；一个完善的住宅小区，会有花园和运动场所在小区的中间；以上的这些空地，风水学里称为明堂，是藏风聚气又聚财旺运的好地方，如果您的住宅的客厅，阳台，和多数的窗户都面向明堂的话，您的住宅就应该以明堂为方向，这种方法称为空立法。
住在五层以下的住宅往往可以面向明堂，以空立向；而我们最近十年看到很多大型而完善的楼盘，楼高二三十层，但因为占地面积宽广，小区中间有巨大的明堂，明堂里有儿童乐园、草地、游泳池等生活设施，使二十层楼左右的住宅一样可以面向小区中间明堂，风景还很不错。
以阳立向阳立法是我们在家居堪察中使用得最多的立向法。
当您的住宅位于城市的高楼，住在五层以上又没有面对明堂空地，不能适用空立法的话，您的家很可能适用阳立法。
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派的老师来说历来都是一个具有争议的话题。 本人想通过这次研讨会，藉以唤起风水界各位同道和学者大家各抒己见，共同研究讨论风
水之立向的问题。
根据笔者近２０年的学习经验以及学习不同流派风水，曾涉及阴阳之宅的研究，对于决定 阴宅风水座向问题大概没有多大分歧，应该说各派都比较统一。但在勘察阳宅风水的过程中，
易
甲
浅ｉ仑 风水之立向
张建国
风水从古到今是一门学问和技术。风水学就是和谐学，讲的是世界万事万物的阴阳平衡、
人和自然的和谐及全社会的和谐。只有和谐，才能使民族兴旺、国家兴亡、人民兴旺。全民族 的和谐才能达到天人合一的境界，天人合一的理论就是风水学的理论基础。 风水文化实际上就是地理学、地质学、环境学、生态学、建筑学、星象学、气象学、景观
５、以建筑物受阳光照射，吸纳阳光最多面为向。
我们大家学习风水理论，在看风水过程中无论研究阳宅还是阴宅，首先要决定如何立向。 不管我们身处的环境如何优美，外部峦头如何山清水秀、山水有情，若没有确立座向，便无法 正确测断风水的好坏吉凶。因此所有风水推断因座向不同其结果则吉凶各异，通过理气计算， 可以是差之毫厘谬以千里。一块宅地或高楼大厦立向定错，则全局皆输。 中国传统的建筑中，房屋的建筑比较简单，大门、楼台、亭阁以及假山秀水的分布比较合 理整齐，大型群体建筑主次鲜明，内部房屋分布间隔大多依建筑物的中轴线，左右对称平衡，
生效益，就是好方法。
总而言之，研究风水学首先要研究立向，立了向才有方向，才有方法。能够为人民大众趋
吉避凶，破难解灾，旺丁旺财，安居乐业。
易
而且楼层不高，一般两层居多。大门通常位于该建筑物的正前方（坐北朝南），面对大街，即
人流较多的一面。若是大户人家，在大门外的左右，即龙虎位置上还要摆上瑞兽，如狮子、麒
麟等护卫，有化煞招财的作用。倘若有其它出入口，则称作便门和旁门。无论从高度和宽度，
都应小于正大门。
带
笔者曾经考察江苏省苏州市的江南水乡名镇一同里镇，该镇的御史就是此种建筑群的代
表。 风水学称房屋大门为总气口。总气口作为整幢和群体建筑物的纳气之用，因而统领建筑物 的吉凶旺衰和财丁贵秀的关系至关重要。
而现代建筑物的设计标新立异，稀奇古怪。从古代单层单幢独立房进而演变为多层的别墅、 独立洋房，再演变成多个单元的群体建筑，特别是现代的高层住宅的单元入户门的座向千奇百 怪，每幢大楼的各层更分布多个小单元，每个单元有各自的门向、门位，要简单判定立向也的
方法以门定向，必成败局。因为该饭店整个大门面向北，并且门前有一条车行马路，已造成饭 店自开业半年以来，月月亏损，虽饭店老板也略懂风水术，仍百思不得其觎。经我形理兼备调 整了砂水布局后，使该饭店当月营业额达到６１万。
因此，本人以为风水的立向应随地随运更变，必须灵活运用，没有一成不变的方法。什么
时候以阳为向，什么情况以门为向，必须因地制宣，灵活多变，符合易理，符合风水理论，产
确不是一件容易的事。
近来，笔者经过反复实践验证明白了一个既简单又实用的道理。我们研究风水文化在立向 问题上必须真正做到古为今用、洋为中用。考察一处地域、一个城池、一幢楼宇的风水吉凶好 坏，不论是立向或立局，首要功夫是形理兼备，然后是融合贯通。例如笔者在勘察一家中档规
模的饭店，用了现代较为实用的以阳为向，．使该店转亏为盈，经济效益直线上升；如果按传统
各位老师依据各门派的方法决定座向竟然产生以下五种情况： １、以大厦总大门为向，根据总大门所测量出的度数数据，再在本大厦飞布八方而决断本
大厦风水的吉凶好坏。
２、以本单元大门为向，再经过理气测算后，断出本单元风水的吉凶好坏。 ３、以本单位外部峦头形象、阴阳虚实的分布而定向。
４、以建筑物的门位和总进出口为向（居民楼）。
学及生命信息等多种学科的综合体现。
风水学由于其理论历史悠久、源远流长、博大精深，故几千年来一直经久不衰，一直散发 着神奇的光芒。风水学包括峦头和理气两大部分的密切组合产生着巨大作用。 风水学其理论体系毋庸置疑。笔者通过多年的风水研究和实践体会到寻找一块风水宝地， 符合阴阳平衡的居住，工作、生活环境并不多见：勘察一块地基或一幢房子总是存在着这样或 那样的问题。要使古老的风水文化古为今用，适合现代社会为人民大众趋吉避凶、造福纳祥的 确不是一件容易之事。这就要求我们研究风水学的人们必须把风水文化弄通搞精，让它发挥巨 大的作用。讲到风水学的作用，首先要讲一讲风水之立向。