第三讲民族主义、马克思主义与政党国家
第三讲 政治观教育的内容
群众观
• 如何看待人民群众的作用：区分两种历史观 • 坚持马克思主义的群众观点：人民群众是历史的
创造者。
• 相信人民群众自己解放自己的观点 • 一切向人民负责的观点 • 向人民群众学习的观点
• 全心全意为人民服务的宗旨： • 坚持群众路线：从群众中来，到群众中去
民族观
• 民族是指“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共
同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。 • 广义的民族：历史上形成的各种人们共同体 • 狭义的民族：资产阶级时代所形成的共同体
• 两种根本对立的民族观：
• 近代资产阶级的民族观是民族主义，对内民族压迫、种族歧视，对外 推行殖民主义和霸权主义； • 马克思主义的民族观坚持民族平等原则和无产阶级国际主义原则。
马克思主义的阶级观
1. 阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶 段相联系（阶级的根源、本质、阶级斗争的物质根源） 2. 阶级斗争必然导致无产阶级专政
政治斗争是三种斗争形式中的最高形式 夺取政权的武装斗争是政治斗争的最高形式
3. 无产阶级专政是达到消灭一切阶级和进入 无阶级社会的过渡
国家观
• 政治观教育中，国家观教育最为重要。 • 国家观就是对国家的总的看法，包括关于 国家的基本观点、理论和学说。 • 政治观的其他内容都是围绕国家观所形成 并为国家观所决定的。 • 开展政治观教育，核心就是要加强国家观 教育，探讨国家的基本理论，确立正确的 国家观。
• 公民观的演变：不同历史时期有不同的内容，范围不断扩大。
• 公民观的核心：对公民权利与义务关系的看法问题。
• 权利义务分离论、权利义务不平衡论、权利义务统一论
第三讲 新民主主义革命的统一战线
3、 革命统一战线的历史作用
革命统一战线的建立 , 使国民革命的形势焕然一 新。 (1) 有新的国际援助。 (2) 有新的纲领。 (3) 有新的组织。 (4) 有新的工农运动。 (5) 建立起一支新的军队。 (6) 展开了新的北伐
第三讲 新民主主义革命的统 一战线
一、建立统一战线的必要性 １、统一战线是马克思主义的一个基本原 理 ２、统一战线是战胜敌人的强大武器 二、国民革命统一战线的建立 1、建立革命统一战线的可能性
(1) 中国共产党方面的条件:
第一,找到了革命的对象。 第二,找到了革命的动力。 第三,找到了革命的策略。 第四,实践上,受“二.七”罢工的影响。
蒋介石篡夺统一战线领导权的活动： 第一、欺骗共产党,夺国民党的权 第二、利用右派打击共产党，夺统一战线的权 第三、利用共产党，推进北伐战争。捞取政治 资本 第四、投靠帝国主义、封建主义势力，镇压共 产党人和革命群众，叛变革命，分裂统一战线
三、毛泽东关于统一战线的 理论
１、无产阶级革命必须建立广泛的统一战线 “中国新民主主义的革命要胜利，没有一个包 括全民族绝大多数人口的最广泛的统一战线， 是不可能的。” “中国无产阶级应该懂得 : 他们自己虽然是一个 最有觉悟性和最有组织性的阶级 , 但是如果单凭 自己一个阶级的力量 ,是不能胜利的。而要胜利, 他们就必须在各种不同的情形下团结一切可能 的革命的阶级和阶层,组织革命的统一战线”
３、在统一战线中，必须坚 持又团结又斗争的策略
斗争是手段，团结是目的。以斗争求团结 则团结存；以妥协退让求团结则团结亡。
马克思主义民族理论与政策
马克思主义民族理论与政策引言马克思主义民族理论与政策是马克思主义政治经济学的一个重要组成部分，它对于解决民族问题、维护社会稳定、推动国家和民族的发展起着重要的指导作用。
本文将对马克思主义民族理论与政策进行探讨，分析其基本概念、内涵和主要内容，并评述其在实践中的应用和意义。
1. 马克思主义民族理论的基本概念马克思主义民族理论指的是马克思主义关于民族问题的基本原理和理论体系。
它是在马克思主义政治经济学的基础上，结合实际情况，对民族问题进行科学分析和论述的一套理论体系。
马克思主义民族理论主要包括三个方面的内容：民族的本质、民族的历史发展和民族问题的解决办法。
2. 马克思主义民族理论的内涵2.1 民族的本质马克思主义认为，民族是一个具有共同语言、文化、历史、经济和政治利益的群体。
民族的形成和发展是历史的结果，是阶级斗争、经济发展和文化交流的产物。
民族的本质主要体现在其对于生存、发展和保护自身利益的需求上。
2.2 民族的历史发展马克思主义认为，民族的历史发展是一个不断演变的过程，其中阶级斗争和经济发展起着重要的作用。
在历史上，民族通过不同形式的斗争和交流，逐渐形成了各自独特的国家和文化。
同时，随着社会主义的发展，民族的发展也受到了国际环境的影响。
2.3 民族问题的解决办法马克思主义认为，解决民族问题的核心是要保障民族的平等权益和发展空间。
这需要通过政策调整，加强民族团结，消除民族主义思想和种族歧视，推动民族经济发展和文化交流。
同时，还需要加强国际合作，维护民族的共同利益，实现真正意义上的民族平等。
3. 马克思主义民族政策的主要内容3.1 坚持民族平等原则马克思主义民族政策的核心是坚持民族平等原则。
这意味着各民族都应该享有平等的权益和机会，不受任何歧视。
国家应该制定相关政策，保障各民族的平等权益，推动民族团结和和谐发展。
3.2 加强民族团结马克思主义民族政策还强调加强民族团结。
国家应该加强对各民族的政治、经济和文化支持，促进各民族之间的交流与合作。
马克思主义民族理论和党的民族政策
马克思主义民族理论和党的民族政策马克思主义民族理论马克思主义民族理论,是研究民族和民族问题发展规律的科学,是无产阶级政党和国家制定民族政策的理论基础、指导思想。
无产阶级及其政党坚持以马克思主义理论为指针,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法揭示民族发展的规律，并形成自己关于民族和民族问题的观点处理民族问题的纲领和政策即马克思主义民族观。
马克思主义民族理论基本内容：一、民族概念、民族基本特征（一）概念：古今中外人们都曾对民族从语言、地域、血缘、习俗、宗教、体质特点上,作过一定的研究。
"民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。
（二）民族具有四个基本特征：●民族语言、是指一个民族在交往联系中所使用的共同语言,它是民族最外露的一个特征。
●共同地域,指一个民族共同居住、生活和生产的地区,民族生存的地理环境,这是民族形成的客观基础。
●共同经济生活,指民族经济上些联系性和经济类型。
●共同心理素质，指民族发展过程中社会经济、历史传统、生活方式及地理环境作用于民族的精神、气质、心理现象。
民族的四个特征,彼此联系、互相影响、制约。
这四个特征是在社会发展中自然形成的,是从物质、经济和文化要素方面提示了民族的本质属性。
二、民族发展的一般规律●民族消亡是指全世界所有民族的民族特征、差异消失,实现民族大融合●民族消亡前,始终存在着民族融合因素。
●民族作为历史范畴,产生于原始社会解体、阶级社会确立时期,经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的发展,到共产主义社会以后逐步地最终消亡。
这是民族发展的一般规律。
三、民族问题是社会发展总问题的一部分民族问题,一般指民族间的矛盾问题，主表现于政治、经济、文件、语言文字、风俗习惯、宗教信仰等方面,贯穿于民族存在发展的全过程。
●民族问题是发展变化的,不同社会历史条件下其内容性质不同。
马克思主义民族理论和党的民族政策
马克思主义民族理论和党的民族政策学习心得
全体党员、干部在不影响本职工作的前提下加班加点进行学习充电，积极开展教育实践活动第一环节：学习教育、听取意见。
集中学习期间，围绕“深入学习贯彻马克思主义民族理论和党的民族政策，努力把民族团结进步事业继续推向前进”这一专题进行学习探讨。
对马克思主义民族理论和党的民族政策的概念、意义和作用及其在中国的发展做了详细阐述作用，对日后教育实践活动开展也有深远的引导作用。
该局教育实践活动加强对马克思主义民族理论和党的民族政策的学习，很有必要。
我们要通过学习落实党的民族政策，维护民族团结，加快少数民族地区经济社会发展。
民族国家与民族主义
民族国家与民族主义民族国家是指在一个地理区域内聚集着共同民族特征的人民所建立的国家。
民族主义则是指以民族为基础，强调民族利益和国家独立性的一种政治思想。
民族国家与民族主义之间存在着紧密的联系和互动。
本文将探讨民族国家与民族主义的内涵、特点、影响以及二者之间的关系。
一、民族国家的内涵与特点民族国家是由共同民族特征的人民所组成的国家，其基础在于民族认同和归属感。
在民族国家中，人们以共同的语言、宗教、文化和历史传承为纽带，形成了紧密的社会群体。
民族国家的核心理念是维护民族利益和实现国家独立。
它追求国家的整体统一和领土的完整，同时注重保护和传承民族文化。
民族国家的特点主要体现在以下几个方面。
首先，民族国家倡导民族认同和归属感，鼓励人们对民族文化的传承和发展。
其次，民族国家在政治和法律体系上通常以保护和维护本民族利益为出发点，建立民主政治和法治体系，实现国家治理的合法性和正当性。
再次，民族国家追求国家的整体利益和民族共同体的和谐发展，致力于提升国家的国际地位和影响力。
二、民族主义的内涵与特点民族主义是以民族为基础的一种政治思想和行动。
它强调民族利益的优先性，倡导民族团结和国家独立。
民族主义的核心观念是民族自决和自主权利，认为每个民族都应该拥有自己的政治、经济和文化自治权。
民族主义追求民族自尊和自豪感，强调对本民族文化的保护和传承。
民族主义的特点主要表现在以下几个方面。
首先，民族主义关注民族利益和权益的维护，强调民族团结和统一。
其次，民族主义倡导民族文化的传统和发展，重视本民族的语言、宗教、习俗等独特文化元素。
再次，民族主义在政治上追求民主和自治，强调民族的自决权和自主权。
此外，民族主义还在一定程度上强调对外民族利益的捍卫和扩展。
三、民族国家与民族主义的互动关系民族国家与民族主义之间存在着密切的互动关系。
首先，民族国家的建立和巩固依赖于民族主义的推动和支持。
民族主义思想和行动为民族国家的形成提供了思想基础和动力。
马克思主义的民族观与国家观
马克思主义的民族观与国家观马克思主义是一种具有开创性的理论体系，涵盖了广泛的领域，包括民族观与国家观。
在这篇文章中，我们将深入探讨马克思主义对于民族观和国家观的理解和观点。
一、马克思主义的民族观民族观是马克思主义理论中的重要组成部分之一。
马克思主义认为，民族问题是资本主义社会中矛盾和斗争的重要表现之一。
资本主义社会的发展导致了国家的崩溃和新的民族形态的出现。
马克思和恩格斯在他们的著作中指出，“在生产资料私有制和无产阶级的出现的时代，各民族战争就变成了民族战争，较小的民族成了大民族的被压迫者。
在这种情况下，我们说的是根本的、整个革命”。
在列宁的进一步发展中，他强调了帝国主义时代的民族问题，并提出了“民族自决权”的概念。
他认为，每个民族都有权利决定自己的生活方式、政权和国家的形式。
这种自决权与殖民地的解放运动产生了紧密的联系，并且为民族解放斗争提供了理论基础。
马克思主义的民族观还强调了阶级斗争与民族斗争的相互联系。
它认为，无产阶级的解放只有在全世界范围内才能实现，而这需要广大的民族群众的支持和参与。
因此，无产阶级的斗争与民族解放运动必然紧密相连。
二、马克思主义的国家观国家观是马克思主义理论的另一个重要组成部分。
马克思主义认为，国家是阶级矛盾不可调和的产物。
国家的出现是因为阶级社会的存在，旨在维护统治阶级的利益。
根据马克思主义的观点，资产阶级国家是一种工具，被统治阶级用来镇压无产阶级和其他被剥削阶级的。
因此，马克思主义主张消灭私有制和剥削制度，以建立无阶级社会和真正的人民民主国家。
这个无阶级的社会将结束国家的存在，并建立一个全民参与的社会组织形式。
在列宁的发展中，他进一步指出，无产阶级革命后的国家被称为“无产阶级专政的国家”。
这种国家形式将确保无产阶级对资产阶级的统治，并为社会主义的建立创造条件。
三、马克思主义的民族观与国家观的联系马克思主义的民族观与国家观之间存在着紧密的联系。
首先，两者都强调了阶级斗争与民族斗争的相互依存关系。
什么是民族主义？
什么是民族主义？概述：民族主义是一种政治思想，其核心是对尊重和维护自己民族利益的强烈情感和意识。
这一思想追求民族自尊、有机体意识、民族归属感以及民族利益的最大化。
民族主义在个人的价值观和政治形态上都有不同的表现，但它通常与国家主义和爱国主义联系在一起，成为国家建设和发展的重要力量。
一、民族主义的发展历程1. 民族主义的起源: 19世纪欧洲的民族主义运动是现代民族主义的起源，当时许多国家逐渐成立并形成了相对清晰的民族边界。
2. 民族主义的扩散: 民族主义思想在20世纪逐渐扩散到世界各地，成为许多国家的主导思想。
3. 民族主义的分化: 民族主义在发展过程中出现了许多分化，一些民族主义把民族利益看作最高目标，而另一些则将它作为一个过渡阶段来看待。
二、民族主义的表现形式1. 文化民族主义: 通过文化传承和保护来表现民族主义，如语言、历史、传统。
2. 政治民族主义: 强调民族国家的建设和发展，如民族主义的政治运动。
3. 经济民族主义: 维护本国利益和文化，妨碍外国企业进入本国市场。
4. 扩张主义民族主义: 通过扩张实现民族利益的最大化，如纳粹德国。
三、民族主义的利与弊1. 利：民族主义在一定程度上促进了民族团结、激发了民族自豪感，同时也促进了经济发展和政治稳定。
它为国家统一和国家建设提供了重要的思想支持。
2. 弊：民族主义会导致民族之间的对抗和敌意，增加了不稳定因素。
它也会引起狭隘的民族主义情绪，进而导致社会分裂和冲突的加剧。
四、民族主义在中国1. 中国民族主义兴起: 自近代以来，中国经历了许多屈辱和风雨飘摇的岁月，因此民族主义在中国会有更加特殊的表现。
2. 民族主义的表现形式在不断变革: 在中国不同时期的阶段，民族主义的表现方式不断发生着变革,例如新文化运动、五四运动等。
3. 现代中国的民族主义: 当前，中国正处于国家的崛起期，民族主义情绪正在崛起。
在政治、经济、文化等多个方面，中国的民族主义表现出了其独特性和特殊性。
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俄国革命6年，其成绩如此伟大；吾国革命12年，成绩 无甚可述。故此后欲以党治国，应效法俄人。 ——孙中山 走俄国人的路，这就是结论 ——毛泽东
一、危机、革命与党治
近代以来，中国社会首要问题，外部势力侵入后政治、经济 和文化制度的全面崩溃，进而引发了民族危亡的忧患意识， 即民族主义，危机的紧迫性和旧统治阶级的衰落几乎使得革 命不可避免，革命和现代化的沉重使命使命需要一个强有力 的新型政治主导力量——革命政党应运而生。政党是民族主 义的现实化身。 革命式政党与西方政党的重要区别：西方民主制度下，政党 作为特定阶级或阶层利益的代表，通过稳定的程序如选举， 力图掌握行使国家政权，西方政党是部分（part），革命式 政党的自我定位是为了体现着整体利益的部分 。 党治国家实际上反映了中国现代化对中央集权的强烈渴望。 党治国家就是党政一体、党国一体的一元化国家。党领导国 家就是党代行国家职能，党即国家。
近代中国社会的全面危机要求全面改革， 近代中国社会的全面危机要求全面改革，即以政治上重建中 央权威为主轴，进行文化和社会重建。 央权威为主轴，进行文化和社会重建。 俄国革命的启示：以强有力的党为核心，进行自上而下政治 俄国革命的启示：以强有力的党为核心， 动员，党权高于一切， 动员，党权高于一切，处于绝对领导地位革命建国 国民党弱势独裁政权的失败：其本身为城市性、军事性、 国民党弱势独裁政权的失败：其本身为城市性、军事性、依 附性（对国际势力）政权， 附性（对国际势力）政权，蒋所主导的现代化始终面临地方 割据和外国入侵的交相侵蚀， 割据和外国入侵的交相侵蚀，无法开展稳定而有序的全面改 革。 到抗战前夕，南京政府控制的地区和人口只有25% 66%。 25%和 到抗战前夕，南京政府控制的地区和人口只有25%和66%。 就国民党自身而言，组织极度松散， 就国民党自身而言，组织极度松散，从来未有建立一个严密 渗透性和强大内聚力的政党组织体系， 渗透性和强大内聚力的政党组织体系，党员对派系忠诚高于 对党本身的忠诚从未深入和辐射到社会底层， 对党本身的忠诚从未深入和辐射到社会底层，却少可靠的社 会基础和基本民众，也从未成为政治核心， 会基础和基本民众，也从未成为政治核心，只是军政力量的 附庸。 附庸。
附：阶级斗争的阴影
为什么阶级斗争如此残酷？为什么党反复乃至过度援用阶级斗争的话语 和行动？ 马克思列宁主义的基本命题就是阶级斗争，列宁主义政党本质是阶级斗 争的先锋队，阶级斗争不仅是一种政治目标，内涵了通过生产关系的转 变，实现生产力飞跃的理念。阶级斗争本身是残酷的，当它和民族自我 拯救的诉求结合起来，具有了不正自明的正当性，换言之，这便是所谓 历史潮流。 另一方面，建立在公有制基础上的社会也是一个和谐的统一体，不存在 根本的内部矛盾，很自然的当始料未及的矛盾出现，很难对内部矛盾和 敌我矛盾做明确的区分，只能以党及其领袖的意志来判断，这是共产党 自我定位（掌握真理的先锋队）决定的，故而存在绝对真理的地方，绝 对没有宽容的余地，只有服从和归顺的自由。 马克思主义的民主观和西方的民主价值观因此也具有根本差异，前者是 以利益和意见的根本一致性为假设前提，后者的基础是多元。因此马克 思主义说民主的另一面是一种专政，对阶级敌人的专政，对自己人的民 主。不能否认共产党人追求民主的热诚。来自三、党治国家的内在局限
个人自由和社会自主性的萎缩； 权力的独断与无约束；在一个政党、一个主 义、一个领袖的体制下，原则上没有歧见和 利益纷争，如果有则很容易被判定为阶级斗 争。 “政治”对经济社会文化生活的侵蚀
二、民族主义与社会力量的竞争
中国共产党：以阶级斗争为指针的政治动员创造出巩固的社会基础；民 族主义旗号的灵活运用获得了最广泛的支持；严密的组织纪律性造就了 高度的组织内聚力和战斗力；意识形态的一元化和超越性（在中共党人 看来，马克思主义体现着一种远比西方自由主义等意识形态高远的政治 理想和真理，这一认知深刻塑造了共产党人的使命感和自信心），更进 一步增强了组织内聚力，成为一个高度集中统一的战斗集体。 国民党：组织松散、派系林立；社会基础薄弱、对社会渗透能力极低 （城市性政权）；军事性政权；三民主义本身的混乱；与旧社会势力如 地主和国际资本实力盘根错节的联系，它的民族主义是上层精英的，没 有与下层民众的利益相结合。 两相比较，国民党既难以取得道义和正当性的话语权，也难以取得现实 的社会支持 三大法宝：统一战线、武装斗争和党的建设—其精髓是大众动员，当深 入乡村、家庭和个人，把军事努力、建立政权和解决社会经济问题结合 起来。