现代西方哲学第八讲定
《现代西方哲学》课件

解释学
总结词
解释学关注理解和解释的方法论和实践,探 究文本、文化和世界的意义。
详细描述
解释学探究理解和解释的方法论和实践,关 注如何理解和解释文本、文化和世界的意义 。它主张通过理解和解释来揭示事物的本质 和意义,并强调解释者的主观性和历史背景 对理解的影响。解释学还关注解释的有效性 和可靠性问题。
对人类未来的影响和意义
引领思想潮流
现代西方哲学的发展将对人类未来的思想潮流产生重要影 响,为人类思考世界和自身提供新的视角和方法。
推动社会进步
现代西方哲学对道德、伦理、政治、经济等领域的关注将 为人类社会发展提供哲学智慧和指导,推动人类社会的进 步和发展。
提高人类精神境界
现代西方哲学的发展将有助于提高人类的精神境界,引导 人们追求更高的理想和价值,促进人类文明的进步。
03
现代西方哲学的主要问题
语言与哲学的关系
总结词
语言与哲学的关系是现代西方哲学的重要议 题之一,涉及到语言的意义、指称和交流等 方面。
详细描述
哲学家们探讨语言如何表达现实世界,如何 描述和理解人类经验,以及语言如何影响我 们对世界的认知和解释。他们关注语言的精 确性和清晰性,以及如何通过语言来表达和
要点一
总结词
真理与知识的问题是现代西方哲学的关键议题之一,涉及 到知识的获取、确证和真理的本质。
要点二
详细描述
哲学家们探讨知识的来源、确证和可靠性,以及真理的本 质和标准。他们关注人类如何认识和理解世界,以及我们 的认识和理解是否准确、可靠和有意义。
道德与伦理的问题
总结词
道德与伦理的问题是现代西方哲学的重要议题之一,涉 及到道德原则、道德价值、道德责任和道德行为等方面 。
《西方哲学智慧》第八讲:主体性的觉醒(2012)

笛卡尔要求哲学的基本原理必须满足两个条件:第 一,“它们必须是明白而清晰的,人心在注意思考它们 时,一定不能怀疑它们的真理”;第二,“我们关于别 的事物方面所有的知识一定是完全依靠那些原理的,以 至于我们虽然可以离开依靠于它们的事物,单独了解那 些原理,可是离开那些原理,我们就一定不能知道依靠 于它们的那些事物”。 笛卡尔称这些基本原理为“天赋观念”。“天赋观念” 是笛卡尔哲学乃至唯理论哲学的基础。
在某种意义上说,解决哲学问题的前提在 于解决方法论的问题。方法问题在西方哲学中 是极其重要的问题,它是解决哲学问题的关键, 甚至可以说哲学的每一次变革几乎都是起因于 方法论的变革。就此而论,笛卡尔从一开始就 抓住了问题的核心。
理性演绎法
旧逻辑只能用来推理分析已知的知识而不能获 得新知识。数学方法也有其局限性,它虽然具有清 楚明白无可置疑的确定性,并且能够推演出新知识 来,但却只研究抽象的符号,而不研究知识。于是, 笛卡尔设想了一种包含这两种方法的优点而避免了 它们的缺点的新方法,它既推理严密又能获得新知 识,这就是理性演绎法。 笛卡尔的理性演绎法包括两个部分,即直观和 演绎。理智直观提供第一原理,演绎进行推理。
第八讲 主体性的觉醒
张志伟 中国人民大学哲学院 2011年11月
新时代的曙光
世界的发现
人的发现 科学的发现
弗兰西斯· 培根:知识就是力量
雅典与耶路撒冷
近代哲学
希腊哲学重视经验的自然主义和科学精神,基 督教哲学重视超验性的形而上学,在主体性的觉醒 或自我意识原则的基础上构成了近代哲学的基本主 题:近代哲学不仅关注自然科学的问题,形成了系 统的认识论和自然哲学理论,而且也关注超验性的 本体论问题,它试图将这两个方面结合在一起,寻 找一种能够一举解决全部问题的方法,形成统一的 哲学体系。在某种意义上说,希腊与基督教,雅典 与耶路撒冷,两条文明源流汇集到了一起,形成了 近代哲学这一支澎湃巨川。
现代西方哲学(完整版笔记+复习提纲)

绪论一、什么是哲学哲学这个概念源于希腊语hilosophia,由philos和sophia组合而成,意为“爱智慧”。
真正意义上的智慧与通常所说的知识是不同的:知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段,它们通常都具有功利性或有用性,而人追求和热爱智慧却没有别的目的而只是为了智慧本身,正如亚里士多德所说,虽然一切科学都比哲学更有用,但是唯有哲学是真正自由的学问。
一、什么是哲学?哲学应包括五个部分:形而上学、认识论、逻辑、伦理学、美学。
哲学基本问题:世界第一性?存在与思维的同一性?哲学种类:、经济哲学、数学哲学、社会哲学、政治哲学、宗教哲学、生态哲学、科技哲学二、哲学有用吗?哲学对你有用还是无用,要看你是怎样的人。
三、哲学的不确定性罗素《西方哲学史》绪论哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
它和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考;但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不管是传统的权威还是启示的权威。
一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。
但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域;这片无人之域就是哲学。
哲学家维特根斯坦说:“把能说清楚的说清楚,不能说清的就保持沉默。
哲学就是试图去说清楚什么,说清楚了的就是科学,不能说的东西,就必须以虔诚的沉默来对待。
”哲学问题几乎都是无法解决的难题:哲学问题是永恒无解的难题,可以有理论和实际两方面的根据。
从理论上讲,哲学所探讨的对象不是经验的对象而是超验的对象,例如宇宙万物的本原、存在、实体或本体,包括人在内所有存在物的来源和归宿等等。
当然,哲学也有比较具体和现实的问题,例如认识论、伦理学、历史哲学、社会政治哲学的问题,不过由于这些问题都属于最基本的问题,因而同样没有确定的答案。
智慧的痛苦只要当无限、绝对、永恒、理想和彼岸从遥远的地平线上升起,人就注定了追求和热爱智慧的命运。
最新复旦大学现代西方哲学课件(全ppt课件

成的世界。主客、心物、灵肉的分裂使人要么沦落为一架没有血肉、更
没有灵魂的机器,要么成为形而上学体系中的一个环节,文艺复兴所倡
导的人的自由、尊严和全面发展消失不见了,近代西方哲学转到了它过 去所反对的东西方面。
•
近代西方哲学之走向终结既是一种根本性的变更,又是一种自然的发
展。从笛卡儿(在一定程度上可以推前到文艺复兴)到黑格尔的近代西
目录
• 第十三章 哲学人类学和人类文化哲学 • 第一节 哲学人类学概况 • 第二节 舍勒和哲学人类学的创立 • 第三节 哲学人类学的几种新形态 • 第四节 卡西尔的人类文化哲学
目录
• 第十四章 结构主义与后结构主义 • 第一节 结构主义与后结构主义概况 • 第二节 结构主义的语言学模式 • 第三节 列维-斯特劳斯的结构主义社会理论 • 第四节 阿尔都塞的“马克思主义”结构主义 • 第五节 拉康的结构主义精神分析学说 • 第六节 发生学结构主义 • 第七节 巴尔特结构消融论与本文批判论 • 第八节 德里达的结构主义 • 第九节 福柯的后结构主义
目录
• 第十八章 当代西方科学哲学 • 第一节 波普尔的朴素否证论 • 第二节 拉卡托斯的精致否证主义 • 第三节 历史主义学派的兴起 • 第四节 费耶阿本德的多元方法论和相对主义 • 第五节 劳丹与历史主义尾声 • 第六节 科学实在论 • 第七节 科学实在论与反实在论之争
目录
• 第十九章 现代西方宗教哲学 • 第一节 现代西方宗教哲学概况 • 第二节 马利坦与新托马斯主义 • 第三节 鲍恩与美国人格主义 • 第四节 穆尼埃与法国人格主义 • 第五节 蒂利希与新正统主义神学 • 第十二章 当代西方哲学的发展趋势与后现代主义 • 第一节 当前西方哲学发展的主要倾向 • 第二节 当代后现代主义思潮的兴起及其基本倾向 • 第三节 利奥塔对“后现代状况”的描述 • 第四节 罗蒂的新实用主义与后现代文化 • 第五节 当代后现代主义对现代西方哲学的继承和超越 • 第六节 后现代主义与当代哲学的走向
现代西方哲学

第三讲 叔本华(二)
一、痛苦旳根源:意志旳肯定
• (一)人类幸福旳两个敌人:痛苦和无聊 • 1.意志一天不得满足,意志旳“主体”就要痛苦
一天,而每一次满足都不可能是持久旳,都是新 旳欲求旳起点。世界旳意志性,注定了人生痛苦 旳先天性。
• 2. 假如我们旳意志得到片刻旳满足,无聊就会接 踵而至。就是说,虽然我们幸运地离痛苦愈来愈 远,但我们却是在向无聊接近。心灵旳空虚是无 聊旳根源,正如兴奋过后旳喘息,人们需要经过 寻找某些事物来弥补已经空白旳心灵。
• (一)柏拉图旳理念论
• 1. 理念或型:一切可感旳东西都是流变旳,而每一类可感 事物旳背后都有一种“理念”或“型”,这些“理念”或 “型”却是永恒不变旳。现实世界中旳马成千上万,处于 特定旳时间和空间之中,但它们都来自一种统一旳马旳 “理念”或“型”,它超越时间和空间。
• 2.理念与详细事物旳关系:一方面,理念和详细事物是分 离旳,就是说,理念能够脱离详细事物而存在。而且,理 念是时间在先旳,在事物产生此前,理念就已经存在了。 另一方面,详细事物之所以存在,是因为它们和理念发生 关系旳成果。这种关系主要有两种;分有和模仿。
二、欧洲大陆哲学与英美分析哲学
• 1. 从历史渊源上看,这两大阵营依然 是柏拉图和亚里士多德哲学、唯实论 和唯名论、近代唯理论和经验论哲学 旳继续。
• 2.大陆哲学与分析哲学不是两种不同 旳哲学思潮,而是“做哲学”旳两种 不同旳风格。刺猬型和狐狸型
• 3.两大潮流旳汇合
三、学习西方哲学旳五大法门
• (二)把目光从外在收回来,丰富自己旳内心,因为只有 有着丰富内在旳人才是幸福旳。“所需极少,输入愈少旳 国土愈是富足;所以具有足够内在财富旳人向外界谋求旳 帮助也就极少,甚至是一无所求,这种人是何其幸福啊!”
《新编现代西方哲学》课件

结构主义和后结构主义关注文本和符号的意义,而存在主 义关注个体存在的意义和价值,两者在文本解释上有一定 的联系。
03
分析哲学
分析哲学的核心思想
语言分析
分析哲学的核心是对语言的精确
分析,旨在澄清概念、消除歧义
和解决哲学问题。
01
逻辑实证主义
02 强调只有通过逻辑和经验实证才
能确定知识的真伪,传统形而上
英国哲学家、逻辑学家和数学 家,主张逻辑原子主义和分析 哲学。
03 维特根斯坦
奥地利哲学家和逻辑学家,对 语言的意义和游戏的规则进行 了深入探讨。
0 奥斯汀 4英国哲学家,主张日常语言学
派,强调对日常语言的精确分 析。
分析哲学与其他哲学流派的关系
与传统形而上学的
关系
分析哲学反对传统形而上学的本 体论和认识论,认为传统形而上 学的问题是无意义的。
机遇
全球化也为现代西方哲学提供了更广 阔的视野和更丰富的资源,为哲学的 发展提供了更多的可能性。
展趋势越来越明显,各种哲学流派和思想相互碰撞、融合,形 成了一种多元共生的局面。
跨学科性
现代西方哲学越来越注重与其他学科的交叉融合,如心理学、语言学、人类学等,这种 跨学科的研究方式为哲学的发展提供了新的思路和方法。
关注人的处境和命运
存在主义认为人处于一个充满困境和不确定性的世界中,需要面对 自己的处境和命运,寻找存在的意义和价值。
存在主义的主要代表人物
丹麦哲学家克尔凯郭尔
法国哲学家萨特
他认为人的存在是孤独的、无意义的 ,人们需要寻找自己的信仰和意义。
他认为人的存在是自由的、无意义的 ,人们需要自己创造自己的意义和价 值。
实证主义
现代西方哲学

课程名称:现代西方哲学(英文翻译) Western Philosophy after Hegel 一、课程目的、任务:这一时期的西方哲学,基于对现代科学和社会生活的反思,极大地拓展和丰富了西方传统的科学主义与人文主义思想,在哲学方法论和本体论上获得了突破性的进展。
本课程的学习目的是了解现代西方哲学思维范式的重大转向和对现代性问题的回应。
二、课程内容:讲述黑格尔以后现代西方哲学各主要流派,特别是欧洲大陆的现象学和英美分析哲学两大传统。
三、教学方式、实践环节的特色:以课堂讲解、讨论为主,课后提供进一步阅读的文献。
四、教材及参考书目:教材:《西方哲学史》(现代哲学部分),希尔贝克、尼尔斯著,上海译文出版社,2004年;《现代西方哲学新编》,赵敦华主编,北京大学出版社;《新编现代西方哲学》,刘放桐主编,人民出版社,2000年;洪谦主编《西方现代资产阶级哲学论著选集》。
参考书目:1、孔德著:《实证的精神》,商务印书馆1996年版。
2、尼采著:《悲剧的诞生》,漓江出版社2000年版。
3、尼采《论道德的谱系》,中国政法大学2003年版。
4、杜威《哲学的改造》,商务印书馆1958年版。
5、罗素《我的哲学发展》商务印书馆1982年版。
6、陈嘉映著:《语言哲学》,北京大学出版社2003年版。
7、维特根斯坦:《哲学研究》,陈嘉映译,上海世纪出版集团2004年。
8、萨特《存在主义是一种人道主义》上海译文出版社1988年版。
9、海得格尔《存在与时间读本》,陈嘉映编著,三联出版社1999年版。
10、伽达默尔《真理与方法》,上海译文出版社2004年版。
11、马尔库塞《单向度的人》,上海译文出版社1989年版。
五、考核方式与评价结构比例:平时成绩占40%,采用课堂提问、小作业等形式进行;期末闭卷考试,考试成绩占60%。
六、讲授大纲:(两级目录)第一章唯意志主义1、叔本华关于世界的本质是生存意志的论证和他的悲观主义思想;2、尼采“重估一切价值”的口号和他的权力意志论;3、尼采对西方传统道德观、真理观等的批判和重建;4、尼采的永恒轮回学说和他在西方思想史上的地位。
现代西方哲学课件

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3.贝克莱
(1)攻击唯物主义物质 实体说
贝克莱(1684-1753)
(2)存在就是被感知
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4.休谟
(1)除了知觉,一切都 不可知
(2)否定规律的客观性
休谟(1711-1776)
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(二)欧陆哲学突出人的主体性,过于 强调人的理性能力
1笛卡尔
(1)怀疑的方法
(2)我思故我在
(3)以理性为根据导出二元论 笛卡尔的发展历程
• 从整个西方哲学由近代到现代的转型过程看,19 世纪中期到20世纪初可谓是这一转型的过渡期, 而从20世纪初至今可谓是其完成期。
• 1、过渡期。 • 过渡期的基本哲学倾向是实证主义和非理性主义,
前者采取了马赫主义等形态,后者主要有叔本华 的唯意志主义、尼采的权力意志论、弗洛伊德主 义、以及狄尔泰和柏格森的生命哲学,而实用主 义(特别是詹姆士)兼有上述两种倾向。
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2莱布尼茨
(1)单子论:突出人的主观能动 性
(2)天赋观念论:贬低经验 A.推理的真理:必然的
(3) B. 事实的真理:偶然的
莱布尼茨(1646-1716)
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三、西方哲学从近代到现代的转折
• 1、三次转折。 • 西方哲学在其长期发展过程中已经发生过
三次重大的转折: • 从古希腊哲学转向中世纪哲学; • 从中世纪转向近代西方哲学; • 从近代西方哲学转向现代西方哲学。
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五、现代西方哲学的发展历程
• 2、完成期。 • (1)、完成期可分为20世纪上半期的西方哲学
和20世纪50年代以来的西方哲学。 • (2)、上半期最值得注意的是分析哲学和现象学
的出现和盛行。它们标志着西方哲学在总体上已 由近代思维方式转向现代思维方式。 • 20世纪初罗素和摩尔对黑格尔主义的公开驳斥 标志着分析哲学运动的正式形成。 • 现象学运动肇始于胡塞尔,广义地说,海德格 尔、雅斯贝尔斯、萨特和梅洛-庞蒂等的存在主 义是整个现象学运动的重要组成部分。
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例:在一个现代企业中工作,
不知道雇主在哪里,陷入一个庞 大的机器里,压抑了找一个发泄 不行,经理也有他的烦恼:实质 上我们一样。今天:仇恨对象找 不到。
过去:心狠手辣的资本家看得见, 愤怒了,罢工。
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如果没升级就得准备跳槽了, 而且由于合理的利己主义,不可 能团结起来,产生疲劳综合症: 下班了,女白领莫名其妙地想哭, 男白领莫名其妙地想砸东西,高 发人群是白领。
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8
▪ 因而,当代资本主义与马克思所处时代 的资本主义社会有所不同。资本主义所有 制、统治方式、阶级关系、阶级结构发生 了新的变化,社会生产力从来没有过的提 高,社会主义社会中的人(包括工人、蓝 领)的生活水平也较大提高,马克思所描 述的共产主义所需要的生产力发展水平、 人民群众物质生活水平的丰富性,现在资 本主义社会中已经出现了。
▪ 例:1968年法国“五月风暴”,不是为了 推翻政府,而只是为了改变生活方式。
▪ 美国等西方国家在探讨,中国和其他社会 主义国家不声不响。
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▪ b、高级职业经理成为大公司经营活动的实 际控制者。
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▪ ②马尔库塞认为主要研究当代资本主义的 新变化及背后隐藏的本来面目(即繁荣只 是表象,背后掩盖着不可知的事实即真实 的矛盾), 其他人那里是研究的终点,而 在马尔库塞这里是研究的起点。
▪ e、马克思学说工人阶级伟大的历史使命已 不存在了,故推翻资本主义统治的人,不 是资本的内部,而是资本外部的人。
▪ 例:流浪汉、乞丐这些人才是革命的动 力。
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▪ B、资产阶级的新变化:
▪ a、资本家人格存在消失了:传统的资本家 的地位和作用已经发生很大变化。随着科 技的发展和生产社会化程度的不断提高, 大公司内部资本所有权与控制权发生分离, 拥有所有权的资本家一般不再直接经营和 管理企业,而是靠手中拥有和掌握的企业 股票等有价证券的利息收入为生,最终成 为以剪息票为生的食利者。
第八讲
法兰克福学派
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基本内容
第一节:马尔库塞哲学思想 第二节:弗洛姆的社会哲学理论 第三节:哈贝马斯哲学思想与弗洛伊德 的精神分析学说
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第一节:马尔库塞哲学思想 P173
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一、批判精神的确立 P174
▪ “三马”见P173 ▪ 1、哲学是批判理论 ▪ 2、马克思哲学是伟大的批判理论: ▪ ①扬弃异化:对资本进行批判;异化劳动
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▪ ③判断一个社会的好与坏的标准是什么: 只能用马克思的“人本主义”( 即人的状
况)。人的最大追求是自我实现,当代资 本主义是否利用它所有的条件促进人的本 质还是限制、压抑了人的本质。
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▪ ④引申出对马克思“人的本质”理论的沿 用问题:
▪ 一般观点:人被理解为经济动物,因而从 满足人的吃、穿、住、行等来判断社会的 好坏,即判断物质生活状况、对物的欲望 与满足。
▪ 《理性与革命》中的理性精神即批判精神 、怀疑精神。
▪ 笛卡尔:“我思故我在”;
▪ 波普将怀疑精神运用于科学领域。
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二、发达工业社会理论
▪ 1、当代资本主义的新变化
▪ 马尔库塞对当代资本主义的分析是从对 马克思的分析入手的,马克思曾提出“两 个必然性”: 马克思恩格斯在《共产党宣 言》中提出了资本主义必然灭亡和社会主 义必然胜利。但资本主义的发展并没象马 克思所说的那样没落,反而在与社会主义 的和平竞赛中明显占据上风。
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▪ 例:美国电脑专家:把一生青春年华贡献 给资本,35岁走人了,因为没有创造力了
,而电脑发展快:在美国工厂行业创业不 得了——一部分来到中国投石问路:硅谷 干过,做过什么——到中国当教师可以, 工厂行业创业则不行。
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▪ 压榨了爱的能力——开一批姑娘进去,唤 起他们爱的能力,否则会产生革命。
b、工人阶级的儿女也与资本家的儿女穿 着同样的时装,上同样的学校。
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▪ 问:在中国,遇到这样的挑战了吗?马 克思学说在中国这里运用反倒威胁、很危 险。
▪ 例:小煤矿窑,在瓦斯爆炸着,国务院 关掉,矿工和矿主同样急得要死。他们也 需要发财,因为土地养不活:矿厂获得暴 利;乡、县级政府分割利润,到处都有, 故不能宣传马克思主义,讲“三个代表”: 代表人民的根本利益,法律来管。
▪ 例:1991年苏东巨变。
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▪ 作者补充:
▪ 后来,马克思在《〈政治经济学批判〉序 言》中又提出了“两个决不会”,即:“无论 哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生 产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而 新的更高的生产关系,在它的物质存在条 件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会 出现的。
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▪ 中国应体会到:总有一天会发生这个 状况:权力代表资本——但希望来得 和平些。
▪ 工会:应当是真正的工会,劳资关系 不可避免,西方发达国家——行会: 所有机构瘫痪——谈判——谈判好了 再开工。
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▪ c、工人阶级绝对贫民化趋势也消失
▪ d、更为要命的是:工人阶级在欧洲发达国 家已丧失了理论性(即感性意识被消掉了 )。
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▪ 东西方的人都意外,东西方的人都在为 资本主义唱赞歌,今天的中国,主流也这 么做。
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10
①当代资本主义阶级关系、阶级结构的新 变化:
A、工人阶级被资本世界同化了,成为资 本世界的一个重要组成部分
a、工人阶级的生活方式、消费与资本家 差别不大,成为发达资本主义的受益者, 融于资本主义制度中去。
理论;共产主义学说等 ▪ ②马克思哲学是人类解放的学说,因而要
对整个人类进行思考。
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▪ 3、但后来,马克思主义学说本身又被异化 了,成为为政党服务的工具,只允许人们 接受,不允许人们持怀疑。
▪ 马尔库塞强调马克思学说是批判的马克思 ,而非异化的马克思。
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▪ 4、马尔库塞认为他的社会哲学是批判为 基础的,只有批判精神、怀疑精神(即对 社会进行理性的思考)才能找到社会的弊 端,之后,才有否定和超越,一味的粉饰 现实则是保守的。