黄袍加身的历史典故

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有关黄袍加身的历史典故

有关黄袍加身的历史典故黄袍加身，黄色的龙袍穿到身上。

指被拥立为帝王。

出自《说岳全传》清代钱彩：“自从陈桥兵变;黄袍加体;即位以来;称为真龙天子。

”【历史典故】宋太祖赵匡胤在后周时期，任殿前都点检，领宋州归德军节度使，掌握兵权。

周世宗柴荣死后，他的七岁的儿子柴宗训继位。

这时，赵匡胤看到夺取后周政权的条件已经成熟，于是精心策划了一场历有名的“陈桥兵变”。

周恭帝即位的时候，年纪太小，由宰相范质、王溥辅政。

公元960年春节，后周朝廷正在举行朝见大礼的时候，忽然接到边境送来的紧急战报，说北汉国主和辽朝联合，出兵攻打后周边境。

大臣们慌作一团，后来由范质、王溥作主，派赵匡胤带兵抵抗。

当天晚上，大军到了离开京城二十里的陈桥驿，赵匡胤命令将士就地扎营休息。

兵士们倒头就呼呼睡看了，一些将领却聚集在一起，悄悄商量。

有人说：“现在皇上年纪那么小，我们拼死拼活去打仗，将来有谁知道我们的功劳，倒不如现在就拥护赵点检作皇帝吧!”没多久，这消息就传遍了军营。

将士们全起来了，大家闹哄哄地拥到赵匡胤住的驿馆，一直等到天色发白。

赵匡胤起床后，还没来得及说话，几个人把早已准备好的一件黄袍，七手八脚地被在赵匡胤身上。

大伙跪倒在地上磕了几个头，高呼“万岁”。

接着，又推又拉，把赵匡胤扶上马，请他一起回京城。

后周恭帝让了位。

赵匡胤即位做了皇帝，国号叫宋，定都东京(今河南开封)。

历称为北宋。

赵匡胤就是宋太祖。

经过五十多年混战的五代时期，宣告结束。

陈桥兵变是什么意思？陈桥兵变的背景及具体内容

[键入文字]陈桥兵变是什么意思？陈桥兵变的背景及具体内容陈桥兵变(又称“陈桥兵变，黄袍加身”)，是赵匡胤发动的取代后周、建立宋朝的兵变事件，此典故又称黄袍加身。

公元959 年，周世宗柴荣崩，八岁的周恭帝柴宗训即位。

殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等结义兄弟掌握了军权。

公元960 年正月初一，传闻契丹精兵将挥师南下攻打后周，宰相范质等未能辨别真伪，急遣赵匡胤统率兵北上御敌。

周军行至陈桥驿，赵匡义和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。

随后，赵匡胤率军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城，胁迫周恭帝禅位。

赵匡胤即位后，改国号为“宋”，仍定都开封。

石守信、高怀德、张令铎、王审锜、张光翰、赵彦徽皆得授节度使位号，不用一弓一箭，一兵一马即成功交接，无一伤亡。

陈桥兵变发生背景：后周显德六年(公元959 年)，后周世宗柴荣病死，继位的恭帝年少只有七岁，因此当时政治不稳。

后周显德七年(公元960 年)正月初一，忽然传来辽国联合北汉大举入侵的消息。

当时主政的符太后毫无主见，听说此事，茫然不知所措，最后屈尊求救于宰相范质。

范质暗思朝中大将唯赵匡胤才能解救危难，不料赵匡胤却推脱兵少将寡，不能出战。

范质只得委赵匡胤最高军权，可以调动全国兵马。

陈桥兵变具体经过：公元960 年2 月3 日(正月初三日)，赵匡胤统率大军出了东京城(今河南开封)，行军至陈桥驿(今河南封丘东南陈桥镇)。

当时，大军刚离开不久，东京城内起了一阵谣传说，“出军之日，当立点检为天子。

”这个谣言不知是何人所传，但多数人不信，朝中文武百官也略知一二，已慌作一团。

赵匡胤此时虽不在朝中，但东京城内所发生的一1。

陈桥兵变,黄袍加身

陈桥兵变，黄袍加身陈桥兵变，黄袍加身后周显德七年(960)的正月初一，五代时期的后周君臣正在宫中庆贺新年，忽然接到镇，定二州的急报，北汉勾结契丹入寇。

宰相范质，王溥等立即遣检校太尉，殿前都点检赵匡胤率兵前去抵御。

黄袍加身初三，军队驻扎于开封东北的第一个驿站陈桥驿，赵匡胤酒醉而卧，而有拥立之意的将士却环立待旦。

次日黎明，四周叫啸呐喊，声震原野。

赵普，赵光义排闼入告，此时将士们直叩寝帐之门，高呼:"诸军无主，愿策太尉为天子。

"赵匡胤的一些亲信在将士中散布议论，说“今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征”。

将士的兵变情绪很快就被煽动起来，这时赵匡胤的弟弟赵匡义（后改名光义即宋太宗赵炅）和亲信赵普见时机成熟，便授意将士将一件事先准备好的皇帝登基的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上，并皆拜于庭下，呼喊万岁的声音几里外都能听到，遂拥立他为皇帝。

赵匡胤却装出一副被迫的样子说：“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。

”拥立者们一齐表示“惟命是听”。

赵匡胤就当众宣布，回开封后，对后周的太后和小皇帝不得惊犯，对后周的公卿不得侵凌，对朝市府库不得侵掠，服从命令者有赏，违反命令者族诛，诸将士都应声“诺”！于是赵匡胤率兵变的队伍回师开封。

守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤过去的“结社兄弟”，得悉兵变成功后便打开城门接应。

当时在开封的后周禁军将领中，只有侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓卒间想率兵抵抗，但还没有召集军队，就被军校王彦升杀死。

陈桥兵变的将士兵不血刃就控制了后周的都城开封。

这时后周宰相范质等人才知道不辨军情真假，就仓促遣将是上了大当，但已无可奈何，只得率百官听命，翰林学士陶谷拿出一篇事先准备好的禅代诏书，宣布周恭帝退位。

赵匡胤遂正式登皇帝位，轻易地夺敢了后周政权，改封恭帝柴宗训为郑王。

由于赵匡胤在后周任归德军节度使的藩镇所在地是宋州（今河南商丘），遂以宋为国号，定都开封。

《忧心如焚》《一不做,二不休》《东涂西抹》《黄袍加身》《东拉西扯》等成语故事合集

忧心如焚的成语故事西周从周厉王起一撅不振，政权越来越不稳定。

到公元前781年周幽王当政时，情况更是糟糕。

他统治期间，对百姓加重剥削：再加上地震与旱灾，人民流离失所，痛苦不堪。

幽王又骄奢淫逸，根本不把人民生活放在心上。

他重用太师尹氏，让他掌管朝廷大权，致使政治日趋混乱，国势日趋衰败，人心离散。

当时，有个名叫家父的大臣对这种状况非常忧虑，希望周幽王能看到政治上的危机，保持周王朝的天下。

于是他写了一首诗，一方面揭露大师尹氏的罪恶，一方面表达老百姓的忧愤。

这首诗共十节，第一节写道：“巍峨的终南山啊，层峦迭嶂岩石垒垒。

太师尹氏威名显赫，人民的眼睛都盯着你看。

心里忧愁得像火在煎熬，但也不敢将你笑谈。

眼看王业已衰国运将断，为何你却看不见!”周幽王不听家父等人的劝谏，后来申侯联合大戎等攻周，他终于被杀死在骗山脚下，西周也因此而灭亡。

成语解释：成语名称：忧心如焚成语拼音：yōu xīn rú fén成语解释：焚：火烧。

忧虑、焦急得心里像火烧一样。

形容十分忧愁、焦急。

典故出处：《诗经小雅节南山》：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。

忧心如焚，不敢戏谈。

”成语例句：魏巍《东方》第四部第20章：“尤其是他一口饭不吃，使老妈妈忧心如焚。

”一不做，二不休的成语故事公元755年，唐朝的节度使安禄山起兵叛乱。

在与叛军的一次交战中，朝廷方面的大将王思礼坐骑被箭射中倒毙。

就在他处境危急的时刻，一个名叫张光晟的骑兵把马让给他，使他脱险。

叛乱平定后，王思礼升了官，但他不忘张光晟的救命之恩，和张结为兄弟，并一再向朝廷保举，从而使张的官越做越大。

783年，一支军队在京师长安哗变。

德宗帝仓皇逃到奉天(今陕西省干县)，叛兵推立太尉朱酢为帝。

张光晟以为唐朝气数已尽，便依附了朱酢，做了他手下的节度使。

朱酢自称大秦皇帝，领兵进逼奉天，张光晟当了副将。

不料出师不利，围城一个多月未能攻克，而各处来援救德宗的军队日渐接近奉天。

在这种情况下，朱酢、张光员只能退回到长安。

与黄有关的典故

与黄有关的典故篇一：黄是一个汉字，在不同的语境中可以有不同的含义和典故。

以下是一些与黄有关的典故:1. 黄金梦：比喻不切实际的幻想或梦想。

出处:《红楼梦》第五十九回:“贾母听说，便哭出来，说道:‘原来他也不想做皇帝!’又说:‘今日所梦，竟似我儿前日所说的一样，真是梦梦无凭了。

’一面哭，一面拉着宝玉的手，嘱咐他保重，且不要进京。

’”2. 黄花岗：指广州起义的战场，也用来比喻英勇悲壮的抗争。

出处:《黄花岗七十二烈士事略序》:“夫所谓大公无私者，其立德立言立功，皆出于蛰庐之闲，而未尝在于己私。

自其所得而言之，则天下后世之民，当亦乐闻其死义之事矣。

虽然，我中国不能忘情于固有之黄花岗，而不能自废于今也。

”3. 紫禁城：指中国的皇宫，也用来比喻高贵、荣耀的地方。

出处：老舍《四世同堂》三八:“他望着北海上那些黄瓦红墙，觉得那像是一个金色的世界，太阳光在上面乱跑，好像小金鱼在金鱼缸里游来游去。

”4. 黄包车：指一种人力车，也用来比喻贫困、落魄的处境。

出处：巴金《家》三一:“因为他穷，别人便看不起他，连黄包车也不雇他。

”5. 黄袍加身：指皇帝即位，也用来比喻某些人获得权力或地位。

出处:《宋史·太祖本纪》:“癸丑，帝御龙亭，陈桥兵变，黄袍加身，拥立为天子。

”以上是一些与黄有关的典故，它们都有不同的含义和背景，反映了中国文化的丰富性和多样性。

篇二：黄是一个非常常见的汉字，它在汉语中有着丰富的文化内涵和历史渊源。

以下是一些与黄有关的典故:1. 黄袍加身：指皇帝即位时，由于各种原因，不能直接禅让，而采取的一种象征性仪式，即将黄色袍子披在身上，表示承接天命，成为新皇帝。

这个典故源于五代十国时期，后周太祖郭威发动的政变。

2. 黄沙碧海：形容荒漠、凄凉的景象，常常用于描绘边塞风光。

这个典故源于唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》:“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一層樓。

”3. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠：这是唐代诗人黄鹤楼前的诗句，表达了离别之情和对未来的向往。

黄袍加身

黄袍加身赵匡胤没有读过多少书，生来就好舞刀弄棒的他练就一身武艺，长期的奔波使他囊空如洗，与人赌钱时又遭到一群流氓的围殴，好在一位老和尚送给他盘缠，指点他到郭威处从军。

当时的郭威拥兵自立，正打算取后汉而代之，赵匡胤在拥立郭威的过程中表现出众，郭威登基后，他就成了禁军军官，已经能够安身立命了。

冲锋陷阵、智谋百出的赵匡胤在征战中得到了郭威养子柴荣的信任，柴荣即位后，升他为禁军的最高首领殿前都点检。

这个职位正是郭威反叛时曾经担任过的，而赵匡胤在拥立他的过程中深刻的了解了其中的程序和细节。

因此，柴荣死后，当7岁的柴宗训即位的时候，赵匡胤感到机会来了，因为把持朝政的孤儿寡母拿他是不会有办法的。

他的禁军是当时最精锐的部队，没有人能够与之抗衡，预测了有关事态的可能发展后，赵匡胤突然谎报军情说，应该立即率军阻挡北汉和契丹的联军。

这个建议得到了采纳，赵匡胤便起程出发了，并且由赵普和赵匡义在途中不断地散布舆论：当今皇帝无知，即使在战场浴血奋战，也难以获得功名利禄。

不如拥戴都点检做皇帝，以不枉大丈夫的追求。

公元960年正月甲辰日，行至陈桥驿驻宿，次日黎明，四周呼声大起，赵匡胤酒醉方醒，走出卧室，只见众将一个个手执武器，列队站在庭前，以赵匡义和赵普为首齐声说到：“诸将无主，愿请都点检做天子。

”众人不等赵匡胤回答，把准备好的黄袍批在他的身上，然后一齐下拜，高呼“万岁”。

于是赵匡胤带领大军返回汴京。

后周君臣无奈之下，只好放弃反抗，小皇帝被迫做了这个所谓千古不变的“禅让”之举。

正月初五下午，赵匡胤称帝，建国号为宋，定都汴京，史称北宋，建年号为“建隆”。

杯酒释兵权赵匡胤是个职业军人，利用统帅重兵的军权率其亲信导演了一场兵不血刃的政变，取得了皇位，但是他仍然很忧虑。

他深知，五代时期之所以会出现政权迭更频繁现象，在短短的五十多年里，就换了八个姓、十三个皇帝，与其说皇帝太弱，不如说那些手握兵权的大将太强，而他自己也恰恰是个最好的证明。

古代与服饰有关的典故

《古代与服饰有关的典故》同学们，今天咱们来聊聊古代那些和服饰有关的有趣典故。

先来说说“胡服骑射”。

战国时期的赵国，经常受到北方游牧民族的侵扰。

赵国的君王赵武灵王发现，那些游牧民族的服装，短衣窄袖，穿着骑马打仗特别方便。

而赵国士兵的长袍大褂，行动起来很不方便。

于是，赵武灵王就决定让士兵们改穿胡人的服装，学习他们骑马射箭的本领。

这一改革，让赵国的军事力量大大增强。

还有“解衣推食”的故事。

楚汉相争的时候，有个叫韩信的大将，一开始在项羽手下，没得到重用。

后来他投靠了刘邦，刘邦对他特别好，不仅给他高官厚禄，还经常关心他的生活。

有一次，刘邦把自己的衣服脱下来给韩信穿，把自己正在吃的食物让给韩信吃。

韩信非常感动，发誓要为刘邦效力。

再讲讲“黄袍加身”。

五代十国时期，后周的大将赵匡胤，在陈桥驿这个地方，被手下的将士们披上了黄袍，拥立为皇帝。

从此，宋朝建立了。

比如说“貂蝉冠”，貂蝉是古代的美女，而貂蝉冠是一种很华丽的帽子。

据说只有地位很高的人才能戴。

还有“凤冠霞帔”，这是古代女子出嫁时的盛装。

想象一下，新娘子头戴凤冠，身披霞帔，那得多美呀！同学们，这些和服饰有关的典故，不仅有趣，还能让我们了解古代的历史和文化。

就像“胡服骑射”，让我们看到了古人的智慧和勇于变革的精神。

“解衣推食”体现了人与人之间的深厚情谊。

“黄袍加身”则反映了权力的更迭。

通过这些典故，我们仿佛能穿越时空，看到古代人们的生活场景，感受到他们的喜怒哀乐。

希望同学们以后读到更多这样的典故时，能更深入地去了解背后的故事，感受古代文化的魅力。

成语故事：黄袍加身

成语故事：黄袍加身
黄袍加身的主人公是宋太祖赵匡胤。

这个成语来自于五代后周时期，赵匡胤在陈桥兵变中，被部下诸将披上黄袍，拥立为天子。

赵匡胤在后周六年征讨契丹，大军行到陈桥驿，趁世宗柴荣病故，幼子继位之际，发起兵变。

公元960年正月初一，赵匡胤统率诸军北上御敌，在将士中分布谈论拥立他为皇帝，然后在正月初三，赵匡胤被黄袍加身，呼喊万岁的声音几里外都能听到。

赵匡胤却装出一副被迫的样子说：“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。

”随后，赵匡胤率军回师开封。

守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤过去的“结社兄弟”，得知兵变胜利后便翻开城门接应。

这时后周宰相范质等人才晓得不辨军情真假，就仓促遣将是上了大当，但已迫不得已，只得率百官听命，翰林学士陶谷拿出一篇事前准备好的禅代诏书，宣布柴宗训位。

黄袍加身比喻发动政变获得成功。

历史典故

1. 匡衡凿壁发音kuāng héng záo bì释义后以之为刻苦读书的典实。

出处《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。

勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

”2.闻鸡起舞发音wén jī qǐ wǔ释义听到鸡叫就起来舞剑。

后比喻有志报国的人及时奋起。

出处《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。

’因起舞。

”3.黄袍加身发音huáng páo jiā shēn释义五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。

后比喻发动政变获得成功。

出处《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。

’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。

”4.近水楼台(近水楼台)【典故】范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

’宋·俞文豹《清夜录》【释义】水边的楼台先得到月光。

比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

【成语故事】宋仁宗时期，杭州知府范仲淹脾气温和，与手下人同甘共苦，很多人得到他的关心与推荐提拔，有一个外地巡检苏麟到杭州办事，送范仲淹一首诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，范仲淹明白他的意思就给了他想要的东西。

5.鸡鸣狗盗(鸡鸣狗盗)【解释】鸣：叫；盗：偷东西。

指微不足道的本领。

也指偷偷摸摸的行为。

【成语故事】战国时期齐国相国孟尝君出访秦国，秦国的相国出于嫉妒劝秦昭王杀死他，秦昭王把他关了起来。

孟尝君的门客晚上装成一条狗混进秦宫偷白狐袍子送给燕姬，燕姬求情放走了孟尝君。

孟尝君一行深夜逃到函谷关，门客学鸡叫骗开城门逃跑。

6.破釜沉舟【典故】项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

《史记·项羽本纪》【释义】比喻下决心不顾一切地干到底。

【成语故事】秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军。

黄字开头的成语

黄字开头的成语黄字开头的成语是许多汉语成语中非常常见的一种。

这些成语以“黄”字开头，有些来自历史典故，有些则是描绘自然景色的形容词，有些则是基于人物故事和思想哲理。

无论是出自何种情境，这些成语内涵深刻，极具文化价值，深受人们喜爱和推崇。

1.黄袍加身：这个成语源于秦始皇，帝王穿黄袍是要体现其至高无上的地位，并接受众臣子的膜拜。

后来，这个成语就被用来形容升迁时荣耀的感觉。

2.黄钟大吕：这个成语源于中国音乐的基础，它描述的是古人们在恭祀仪式中使用的一些特殊的乐器和演奏方法。

黄钟是指一种通体黄色的铜制大钟，大吕是国家规定用于恭祭天地的乐曲。

3.黄口孺子：这个成语用来形容那些咀嚼不烂的刁钻小鬼，带有一定的贬义。

这一词汇的来源是由于婴儿的牙齿还未萌出，只有黄色的牙床露出。

4.黄粱一梦：这个成语描述了一个梦境中的情景，这个梦非常美好，可惜却是虚幻的。

它常常用来概括一个人不切实际、梦想缥缈的境遇。

5.黄莺乱坠：这个成语来源于唐代的一首诗，描绘了一个美丽的女子呼啸而过的场景。

后来，这个成语就用来形容某个人或事物的美丽和优雅程度。

6.黄道吉日：这个成语在中国文化中很有名，常常是指一些特定的日子具有特别的好运。

在农村中，人们常常要选最好的在线日祈祷农作物顺利收成。

7.黄梁一梦：黄梁指的是财政桑梓之地，而黄梁一梦则是形容人的一种幻想，即平平淡淡的生活中，不时有些难以实现的好幻想。

总之，黄字开头的成语体现出了中国文化的多种元素和表现形式。

它们蕴含着丰富的历史文化内涵和哲学思考的智慧。

因此，在日常语言中运用这些成语，可以在常规传达信息之外，更加生动地表达我们的情感和思维。

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黄袍加身的历史典故
导读：黄袍加身，黄色的龙袍穿到身上。