文学活动的构成
三、文学活动与审美
文学活动的构成· 读者
就文学活动来说，传统文学理论注重的是作者，进 入现代以后，文学理论开始关注读者。对读者阅读 活动的重视，在20世纪60年代的西方达到了一个高 度。一个重要的标志是，接受美学和读者反应批评 的观念兴起。 德国美学家姚斯（H.R.Jauss）说，一部文学作品 不是向每一个时代的每一位读者都提供同样观点的 客体，它更多地像一部管弦乐谱，在演奏的过程中 不断地获得反响，成为一种当代存在。伊瑟尔 （Wolfgang Iser）又提出了一个‚隐含的读者‛ 的观念，开启了由接受研究向接受效应的转变。
文学活动的构成· 世界
魏征《隋书· 文学传序》：‚江左宫商发越，
贵于清绮，；河朔词义贞刚，重乎气质。气 质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便 于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得 失之大较也。‛
文学活动的构成· 作者
作者是文学活动开展的主体。没有作者的创
作，就不会有文学作品。作者在创作的过程 中，融会了他对社会现实生活和人生情感的 深刻的体验，因此，作者与‚世界‛密不可 分。作者创造了文学作品，读者才会有阅读 与欣赏的机会，从作者所创作的文学作品中 体会作者的思想情感，感悟作者的良苦用心。 可见，作者与其它三要素的关系极其密切， 它应该是其它三要素的灵魂。
文学活动的构成
艾布拉姆斯（M.H.Abrams）说：‚每一件艺术作品总要涉及 四个要点，几乎所有力求周密的理论总会在大体上对这四个 要素加以区辨，使人一目了然。第一个要素是作品，即艺术 产品本身。由于作品是人为的产品，所以，第二个共同要素 便是生产者，即艺术家。第三，一般认为作品总得有一个直 接或间接地现实事物的主题——总会涉及、表现、反映某种 客观状态或与此有关的东西。这第三个要素便可以认为是由 人物和行动、思想和情感、物质和事件或者超越感觉的本质 所构成，常常用‘自然’这个通用词来表示，我们却不妨换 一个含义更广的中性词——世界。最后一个要素是欣赏者， 即听众、观众、读者。作品为他们而写，或至少会引起他们 的关注。‛（《镜与灯》P4，北京大学出版社）
文学概论复习资料全
1.文艺学三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。
2.文学活动的构成：世界、作者、作品、读者A世界：艺术模仿论（再现论）文艺起源于人类对宇宙或者世界的模仿。
西方：自然主义、魔幻现实主义（百年孤独）柏拉图提出理式世界、感觉世界、艺术世界。
艺术是模仿的模仿，影子的影子。
否定艺术。
亚里士多德人提出对世界的摹仿有两种：历史学家对世界摹仿——已经发生过的事，个别的、具体的事；诗人对世界的摹仿——具有普遍性的、可能发生或应有的事。
他认为艺术模仿的世界可以达到真理。
肯定艺术。
中国：观物取象说需注意的问题：文学不能脱离世界（社会生活），社会生活是文学创作的源泉。
文学所反映的世界不等于现实生活。
B作者：艺术表现论（作者通过创作表达感受并以此唤起读者相应的感受，因此是一种作者表现活动。
）中国：“诗言志”说、物感说、白居易西方：18.19世纪的浪漫主义。
华兹华斯：诗是强烈情感的自然流露。
应该注意的问题：文学是作家思想情感的表达，作家是文学创作的主体。
文学的表现活动不同于日常生活中的表现活动表现论与模仿论的区别：文学本质问题：模仿论认定文学是世界的反映，表现论认定文学是作者心灵的表现文学批评问题：模仿论强调了解作品所描写的世界和写作背景,表现论强调作者对作品意义的生成作用文学创作问题：模仿论强调文学创作应遵循的客观规律,表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来,突出文学创作中“天才”的巨大作用C作品：艺术形式论（艺术描写可以超越事物的本真形态，去创造更具有普遍性的、更深层的意蕴）俄国形式主义：文学的本质在于文学的形式，文学研究的对象是“文学性”。
“陌生化”效果。
强调从形式构成中去阐释容所具有的审美效果英美新批评：兰塞姆文学本体论（文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者）结构主义：对作品进行整体的模式研究，追踪作品的“深层结构”。
叙述性作品二元对立需注意的问题：作品是作家与读者情感沟通的中介；作品具有相对独立的形式；把作品与世界、作者、读者隔绝开来，孤立起来，是片面的。
概述文学活动的构成
概述文学活动的构成（一）世界1．世界的分类世界是文学活动的基本要素之一，在这里主要是指文学活动所反映的客观世界与主观世界。
（1）客观世界包括自然万物和社会的历史与现实。
（2）主观世界既包括人的思想情感，也包括宗J信*仰意义上的超验世界。
2．文学与世界的联系强调文学与世界的联系，一直都是各种文学理论的依据，不过随着时间的发展表现出了不同的形态。
（1）在古代，古希腊传统强调人对客观世界的逼真的描绘，模仿论、再现论由此而来：①德谟克利特提出“艺术模仿自然”说。
②别林斯基强调文学艺术是对客观世界的模仿和再现。
③再现论的另一种表现形态是20世纪中期兴起的魔幻现实主义，它所反映的世界已经是被扭曲了的客观世界。
（2）中国自先秦以来，作家和文论家们对世界也有着不同程度和不同侧面的强调。
但中国哲学往往强调人与世界合二为一，相互交融。
（二）作者1．文学活动与作者的关系在文学活动中，作者也通过文学创作来表达他的感受和感情，并试图以此唤起读者相应的感受和感情，因而，文学活动也是作者的表现活动；作者，同样是文学活动的基本要素之一。
2．中西方文学与作者的区别（1）在中国，“作品是作者情志表现”的观点，与“作品是世界反映”的认识往往和谐共存。
（2）在西方，强调文学与作者的联系，进而强调作品表现功能的表现论，文学思想的真正产生应归因于18、19世纪之交的浪漫主义思潮。
3．表现论与模仿论的区别（1）在文学本质论上突出作者的决定作用。
模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现。
（2）表现论强调作者对作品意义的生成作用。
模仿论虽不否认这一点，但更强调了解作品所描写的世界和写作背景，因而看重考据式批评。
（3）表现论不强调文学创作应遵循的客观规律，而是将文学创作同科学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”的作用。
（三）作品1．作品与文学活动文学反映的世界并不等于世界本身，同时，文学表达的情感也不同于作者内心的实际感受，这两种不同终究要在作品中显现出来。
文学概论课后题答案
第三章1、生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。
2、本质力量的对象化：在生产活动中，人改造了自然，使自然变成了人化的自然，同时，人再改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。
3、文学活动的四要素：作家、作品、读者、世界。
4、文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系。
围绕作品这个中心，作家与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。
其中，分别构成了若干对主体间性关系，包括自我与自我，自我与现实他者，自我与超越验他者以及自我与潜在他者。
在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化中。
一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化与对象主体化的互动过程中，才生动显示了文学所特有的社会的和审美的本质属性。
5、文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位，揭出这一观点，代表人物是兰塞姆。
他认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和读者。
6、劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。
劳动揭示了文学活动的前提条件，产生了文学活动的需要，构成了文学描写的主要内容，制约了早期文学的形式。
7、物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的，有时甚至是反方向的发展。
这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了；另一种是艺术生产与物质生产水平并不是成正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上领先。
思考题：1、文学活动与生活活动是怎样的关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？答：关系：人的生活活动是文学活动的前提，生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系，生活活动导致人的自觉能动的文学创造。
生活活动使文学成为人的本质力量的确证。
位置：作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位，并具有意识形态特征。
2、文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么？答：文学活动的四种理论视角分别以文学活动的四个要素为依据。
文学概论第四章第三节 文学的话语蕴藉属性
• 文学不是个人所有物，而是人与人之间的 社会活动； • 文学不是个人言语行为，而是人与人之间 的社会话语实践。
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二、文学与话语蕴藉
文学作为话语，与日常话语、哲学话语、政治话语、 科学话语、新闻话语等一般话语不同，具有“蕴藉”特点， 具体表现即为“话语蕴藉”。
蕴藉：“蕴”-------积聚、收藏，引申而为含义深奥；
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江汉----杜甫
• • • • 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。(病欲苏 一作：疏) 古来存老马，不必取长途。
其一，我的心已如落日，但它仍然强壮。 其二，我的心不像落日，它仍然强壮。 其三，在落日中，心仍然强壮。 其一，虽然我的病已如秋风，但它会很快痊愈的。 其二，我的病不像秋风，它会很快痊愈的。 其三，在秋风中，病将要痊愈。 27
•
•
比较而言，含蓄突出的是表达上的小中蓄 大，含混偏重的是阐释上的一生多。不过，两者 在实质上是一致的，共同揭示出文学文本的话语 系统具有丰富的意义生成可能性即话语蕴藉属性。
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四、话语蕴藉的意义
1、能使作品寓意深刻，避免浅露 2、回味无穷，使文学作品充满意境之美 3、能充分调动读者的想象能力，扩大作 品的审美空间。
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庖丁解牛
• 管子-----用它阐明用兵之道。 • 庄子-----用它阐明养生之道。 • 吕氏春秋----用它阐明人们专注到一点， 才能把事情做好。 • 淮南子-------用它阐明工具和技巧之间 的关系。 •
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2. 在更具体的层次上，被创造出来以供阅 读的特定文本带有话语蕴藉属性。
文本作为话语蕴藉，是指文本内部由于话语的特 殊组合包含有意义生成的无限可能性。这就是说，文本 是特定的，但文本的意义似乎是无限丰富的。 话语蕴藉由作者来创造，让读者去体味。文学话 语不同于日常话语、新闻话语、科技话语、政治话语， 因为文学话语具有话语蕴藉性。在特定的文本里，话语 蕴藉可以通过一个篇章段落来体现，有时还可以是一个 句子、一个词、一个字，甚至可以是人名和地名。
文学活动四要素
文学活动四要素
美国学者M.H.艾布拉姆斯在他的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学是一种活动，由四个相关的要素构成，即世界、艺术家、作品和读者，四者共同构成文学活动。
这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。
- 作品，即艺术作品本身
- 生产者，即艺术家
- 世界，由人物和行动、思想和情感、物质和事件或者超越感觉和本质所构成
- 欣赏者，即听众、观众、读者
文学活动是以作品为中心展开的活动。
文学活动
世界–作家–文本–读者这四个要素，其间包含了体验、创作、接受三个过程，这才构成完整的文学活动。
我们说文学是一种活动，不仅是在文学四要素和三过程的意义上说的，更重要的是在文学作为人的对象性活动上来理解的。
文学是一种人的对象性精神活动，就是因为人在文学活动中体现了人的意识，心理和一切本质力量，把自然当作人的对象，从而建立起了活动的机制。
我们说文学是人的一种精神活动，就在于在文学创作和文学活动中，作家把外部自然和人的自然作为自己的本质力量的确认，从而把文学变成人的精神活动过程。
我们所说的文学活动，不仅是指文学四要素所形成的流程，更重要的是人与对象所建立的诗意关系，是人的本质力量的全部展开。
文学概论复习
文学概论复习资料填空1、文艺学的三个分支：文学理论、文学批评和文学史。
2、文学活动构成的四要素：世界、作品、作者、读者。
3、文学发生的四种观点：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。
4、文学作为话语包含以下五要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境。
5、话语蕴藉的典范形态包括：含蓄、含混。
6、生活“是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉”。
7、文学创造的客体的两种解释：客体即“自然”说、客体即“情感”说。
8、文学创造的主体的两种解释：主体即“模仿者”与“创造者”、主体即“客观者”与“移情者”。
9、想象分为再现想象、比拟想象、虚构想象。
10、联想分为接近联想、类似联想、对比联想。
11、文学作品分为现实型、理想型、象征型三种类型。
现实型文学的基本特征是：再现性和逼真性，理想型文学的基本特征是：表现性和虚幻性，象征型文学的基本特征是：暗示性和朦胧性。
12、诗的基本特征：凝练性、跳跃性、音乐性。
小说的基本特征：深入细致的人物刻画、完整复杂的故事情节、具体充分的环境描写。
戏剧的基本特征：浓缩地反映现实生活，集中地表现矛盾冲突，以人物台词推进戏剧动作。
13、现实主义除细节的真实外，还要真实再现典型环境中的典型人物。
14、王国维将意境分为“有我之境”和“无我之境”。
15、故事所包含的要素：情节、人物、场景、事件。
16、清代桐城派古文家姚鼐将文学风格分为阴柔之美和阳刚之美。
17、直觉：本意指实现外形，其意为直接而瞬间的，未经意识思维和判断而发生的一种领会式知道的方式。
18、文学作品的体裁：诗、散文、小说、剧本、报告文学等。
名词解释1、文学：它是一种用文学语言创造文学形象，反映生活，表达作者思想情感和审美的艺术形式。
（通行含义：文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁）2、话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。
举例试论述文学四要素
举例试论述文学活动四要素怎样使抽象的文学理论术语变成有趣吸引人的普通家常，我觉得一个适宜的例子很重要。
通过一个可以引起共鸣的例子来进行论述，效果会事半功倍。
在文学理论中很重要的文学活动包括四个要素：世界、作者、作品、读者。
这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。
单就从文字看来的确很抽象，看起来很难懂，觉得就只是一堆文字而已，对我们来说没多大的用处。
如果我想通过我的语言让大家懂，这是需要一定的证据支撑的。
所以，我想要举一个特别通俗的例子，广大女生都特别喜欢的例子来帮助大家了解。
犹记得2014年前红的一塌糊涂的韩剧《继承者们》，记得很清楚当时我在寝室一边吐槽一边追剧，那阵势快赶上春晚了。
就这样一部被无数追剧党深深大骂编剧脑残的韩剧，创下一个又一个的奇迹。
在这部剧中，金牌编剧金恩淑用她一贯擅长的语言与笔触为我们塑造了一个我们每个人熟悉又陌生的世界。
在这个世界中它包含了我们生活的客观世界的种种现实：职场、家庭、爱情、亲情、朋友···当然也有反应主观世界我们自己会遇到的种种，例如：在年龄面前爱情的选择，在秘密面前友情的选择，在金钱面前亲情的选择···这都是我们简单日常中所会面临的问题，是从我们自身的角度出发，所以我们在观剧的时候很容易产生共鸣。
在《继承者们》这个世界中的处处都是我们真实世界的一个缩影，所以引用别林斯基的观点：文学艺术是对客观世界的模仿和再现。
这也说明了世界对于文学的重要性：文学离不开世界，世界是文学之源，文学无法脱离世界单独存在。
而从作者即编剧金恩淑的角度和立场来说，她写这个剧本时肯定融入了她自己的感受和感情，并且试图以此唤起读者相应的感受和感情。
我也认为在一定程度上金恩淑的每部作品都是她所一直期望或幻想的事，是她认为在现实世界中不可能遇到或不可能实现的事。
她写过很多浪漫唯美的爱情故事，那些爱情都是那么让人羡慕，而现实中，她已是一个男人的妻子，孩子的母亲了。
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文学活动的构成
一、世界
在这里主要是指文学活动所反映的社会生活或社会现实。
文艺摹仿说：
基本观点：文艺起源于人对宇宙事物或世界的摹仿。
文艺摹仿说起初是在人对动物行为的摹仿上来立论的。
如德谟克利特。
1.西方传统：
柏拉图：
宇宙间的三类事物：理式；感觉世界中的各种事物；镜子、艺术等。
艺术与理念世界隔了三层，是“影子的影子”“摹仿的摹仿”，因而没有真理价值。
亚里士多德：
艺术模仿的世界可以达到真理。
这一主张后来成为现实主义文艺观的圭臬。
《诗学》：“诗人的职责不在于描述已发生了的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。
”
奥尔巴赫：
《论模仿：西方文学中所再现的现实》：一个（《荷马史诗》）是详尽的描述，着墨均匀，各部分连接紧密，表述自如，发生的一切均在幕前，一目了然，在历史发展和人类问题方面有局限；另一个（《圣经》）是突出几个部分，淡化其他部分，支离破碎，未完整表达的东
西具有强烈的作用，后景化，含义模糊，需要诠释，世界历史的要求、历史观念的形成及问题的深化。
2.中国传统：
《周易•系辞下》“观物取象”：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
（认为文艺的起源与人“观”天地鸟兽的运动变化并加以摹仿的行为有关。
）荆浩：五代大画家荆浩说：“画者，画也，度物象而取其真。
”
叶燮：《原诗》中说：“文章者，所以表天地万物之情状也。
”
二、作者
作者通过创作文学作品以表达他的感受并试图以此唤起读者相应的感受。
1、中国传统
“诗言志”说
《尚书·尧典》中的“诗言志”。
《毛诗序》中的“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”。
《荀子·乐论》中的“夫乐者，乐也，人情之所必不免也”。
白居易
《与元九书》：诗可“补察时政”，“泄导人情”。
“感伤诗”是“有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者。
”
2、西方传统
表现说：认为文学是作者心灵的表现。
华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露。
”
福柯：作者缺席
“作者的作用是表示一个社会中某些话语存在、传播和运作的特征。
”
一方面，作者是功能性的；另一方面，作者表现了话语存在的特殊性。
两种不同的作者：“跨话语的作者”、“作为话语实践拓荒者的作者”。
表现论与模仿论的区别
模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现。
表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论更强调了解作品所描写的世界和写作背景。
表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律。
文学表现与日常表现的区别：文学表现要经过深思熟虑。
苏珊·朗格：“一个艺术家表现的是情感，但并不是像一个大发牢骚的政治家或是像一个正在大哭或大笑的儿童所表现出来的情感。
艺术家将那些正常人看来混乱不整和隐蔽的现实变成了可见的形式，这就是将主观领域客观化的过程。
”
三、作品
作品与现实的差异：艺术描写可以超越事物的本真形态，去创造更具有普遍性的、更深层的意蕴。
形式主义文论
1.俄国形式主义
文学的本质在于文学的形式，文学研究的对象是“文学性”。
“陌生化”效果
强调作品的形式之于作者的意义。
2、英美新批评
兰塞姆创造了一个术语：文学本体论。
文学本体论：文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者。
3、结构主义
对作品进行整体的模式研究，追踪作品的“深层结构”。
注重二元对立的分析方法
共时与历时/横组合关系与纵组合关系/ 语言与言语/代码与信息/能指与所指/秩序与序列等。
问：作品的形式在文学中有什么作用？
答：首先，文学作品的创造性体现在，它要再现世界和要表现作者情感，但这种再现和表现都必须通过作品的形式展现出来。
如果没有具体可感的形式，这种再现和表现就是一句空话。
这样，作品与形
式的关系在文学中就具有了基本地位或作用。
其次，由于形式在文学中的基本地位或作用，文学尽管无法做到一丝不改地再现世界或表现情感，但却可以尽力超越事物的表面形态，而揭示更具有普遍性的和更深层的意蕴。
这就使得作品形式的创造性具有了合法性。
四、读者
读者之于作品：再创造
一千个读者就有一千个哈姆雷特。
“仁者见仁，智者见智”，“诗无达诂”。
印刷术的发展，形成包容社会各个阶层的文学公共领域，比如斯威夫特的《格列佛游记》，该书基本主题是嘲讽时政，作者自称该书是“使世人烦恼而不是供他们消遣”，而今天人们把它当做儿童文学作品。
接受美学和读者反应批评
20世纪60年代兴起；
代表人物：
姚斯《走向接受美学》：“一部文学作品并不是一个自身独立、向每一时代的每一读者均提供同样的观点的客体。
它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。
它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。
”
伊瑟尔：
提出“隐含的读者”，开启由接受研究向效应研究的内在转变作家在从事创作的时候，都已设定了阅读对象，这些对象需要用作品中的空白结构去召唤。
五、文学活动是一个交往结构（对文学活动的整体观照）
文学活动四要素的交往性：
马克思：“每一方表现为对方的手段；以对方为中介；这表现为它们的相互依存；这是一个运动，它们通过这个运动彼此发生关系，表现为互不可缺。
”
哈贝马斯：“任何两个具有言语和行为能力的主体都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系。
”。