日照市2020-2021年度高一上学期语文期末考试试卷A卷
第 1 页 共 11 页 日照市2020-2021年度高一上学期语文期末考试试卷A卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 现代文阅读 (共2题；共23分)
1. （6分） (2017高二下·包头期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”“三寸不烂之舌”等赞词，正是物以稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士、说客、文人；但人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。一句话的影响，有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。
说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。说话不是作文，不能够一个字一个字地推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。但那行云流水般的自然，却决非一般文章所及，是怎样一个不易达到的境界!我们的文章哲学里虽有“用笔如舌”这样一个标准，可是古今有几个人真能“用笔如舌”呢?
我国人很早就讲究说话。《左传》《国策》《世说新语》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里；还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松、漂亮；此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略；近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文学中借用了许多活泼的、精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。这却给我们的语言一种新风味、新力量。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们能够随口举出的例子就有俞平伯君的三篇《文训》和鲁迅君的《立论》，这些都是精警之作。
我国人对于说话的态度，最高的是忘言，但也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可得的。我们所能希望的只是：说得少，说得好。
(选自朱自清《说话》，有删改) 第 2 页 共 11 页 （1） 下列对本文主旨的概括，最为恰当的一项是（ ）
A . 说话很重要，有时能够产生很大的影响。
B . 说话如行云流水般的自然，是不易达到的境界。
C . 国人很讲究说话艺术，也重视说话艺术的研究。
D . 说话不是一件容易事，要讲究说话的艺术。
（2） 根据文意，下列事例不属于“讲究说话”的一项是（ ）
A . 《祝福》中，祥林嫂追问灵魂有无时，“我”回答“究竟有没有魂灵，我也说不清”。
B . 《我与地坛》中，史铁生的朋友谈及初学写作的动机时说“为我母亲，为了让她骄傲”。
C . 《林黛玉进贾府》中，宝玉问是否读书时黛玉答复“未曾读书，只上了一年学，些须认得几个字”。
D . 《烛之武退秦师》中，烛之武劝说秦伯时指出“焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也”。
（3） 下列表述，不符合原文内容的一项是（ ）
A .
普通人不同于辩士、说客和文人，说话不需要句句字字婉转如意，但人情世故不能无视，所以也要注意说话的艺术。
B . 《左传》是外交辞令的典范，《世说新语》是古人清谈的经典，《红楼梦》的对话非常精彩，作者对其都高度评价。
C .
古人对于说话的态度主要有三种：忘言；慎言，寡言，讷于言；修辞或辞令。“忘言”是一般人难以达到的境界。
D .
君子至诚，不善言辞；小人虚伪，巧言令色。平凡人说话无须过于讲究修饰，但也要根据对象和场合说少，说好。
2. （17分） (2019高二下·葫芦岛期末) 阅读下面的文字，完成各题。
给美君的第一封信
龙应台
①很多年以来，当被问到“你的人生有没有一件后侮的事”，我多半自以为豪情万丈地回说：“没有，决定就 第 3 页 共 11 页 是承担，不言诲。”
②但是现在，如果你问我是否后悔过什么，有的，美君，其中一件后悔的事，和你有关。
③我真的可以看见好多个你。
④我看见一个扎着两条粗辫子的女孩，跟着大人到山上去收租，一路上蹦蹦跳跳，时不时停下来采田边野花，又滔滔不绝地跟大人说话，清脆的童音和满山嘹亮的鸟鸣交错。我看见一个穿阴丹士林旗袍的民国姑娘，在绸缎铺里手脚利落地剪布卖布，仪态大方地把客人送走，然后叉腰跟几个蛮横耍赖的士兵当街大声理论，寸步不让。我看见一个神情焦虑的妇人手里紧紧抱着婴儿，在人潮汹涌的码头上盯着每一个下船的男人，寻找她失散的丈夫；天黑时，她蹲在一条水沟边，拎起铁锤钉钉子，搭建一个为孩子遮雨的棚屋。我看见一个在寒冬的清晨蹑手蹑脚进厨房做四盒热便当的女人。我看见一个姿态委屈、语调谦卑，为了孩子的学费向邻居朋友开口借钱的女人。我看见一个赤脚坐在水泥地上编织渔网的女人，一个穿长筒雨靴涉进溪水割草喂猪的女人。我看见一个对丈夫坚定宣布“我的女儿一样要上大学”的女人。我看见一个身若飘絮、发如白芒的女人，在丈夫的告别式上不胜负荷地把头垂下……
⑤我清清楚楚看见现在的你。
⑥你坐在轮椅中，外籍看护正在一口一口喂你流质的食物。我坐在你面前，握着你满布黑斑的瘦弱的手，我的体温一定透过这一握传进你的心里，但同时我知道你不认得我。
⑦我后悔，为什么在你认得我的那么长的岁月里，没有知觉到：我可以，我应该，把你当一个女朋友看待？
⑧女朋友们彼此之间做些什么？
⑨我们常常约会——去看一场特别的电影，去听一次远方的乐团演奏，去欣赏一个难得看到的展览，去吃饭，去散步，去喝咖啡，去医院看一个共同的老友。我曾经和两个同龄女友清晨五点摸黑到寒冷的擎天岗去看日出怎样点亮满山芒草。我曾经和几个年轻的女友在台东海边看满天星斗到凌晨三点。我曾经和四个不同世代的女友在沙漠里看柠檬黄的月亮从天边华丽升起。我曾经和一个长我二十岁的女友在德国莱茵河畔骑脚踏车，在纽约哈得孙河畔看大河结冰。
⑩而你，美君，从来就不在我的“女朋友”名单里。
⑪很早就发现了这个陷阱——我是两个儿子的“后盾”；在他们蓄势待发的人生跑道上，嵌在“母亲”那一格的我，也要被“看不见”了。所以，十五年前我就开启了一个传统——每一年，和他们一对一旅行一两次。十五年中一次一次的单独旅行，我亲密注视着他们从少年蜕变为成人，他们亲密注视着我从中年踏进了初老。
⑫有一天走在维也纳街头，绿灯亮时，一抬头看见灯里的小绿人竟然是两个女人手牵手走路，两人中间一颗心。 第 4 页 共 11 页 停下脚步，人们不断地从我身边流过，我心里想的是你：当你还健步如飞的时候，为什么我不曾动念带你跟我单独旅行？为什么我没有紧紧牵着你的手去看世界，因而完全错过了亲密注视你从初老走向深邃穹苍的最后一里路？
⑬为什么我把自己从“母亲”那个格子里解放了出来，却没有解放你？为什么我愿意给我的女朋友们那么多真切的关心，和她们挥霍星月游荡的时间，却总是看不见我身后一直站着一个女人，她的头发渐渐白，身体渐渐弱，脚步渐渐迟，一句抱怨也没有地看着我匆忙的背影？为什么我就是没想到要把你这个女人看作一个也渴望看电影、喝咖啡、清晨爬山看芒草、需要有人打电话说“闷”的女朋友？
⑭我抽出一张湿纸巾，轻轻擦你的嘴角眼角。你忽然抬头看我——是看我吗？你的眼睛里好深的虚无，像一间屋子，门半开，香烟缭绕，茶水犹温，但是人已杳然。我低头吻你的额头，说：“你知道吗？我爱你……”
⑮那是多么迟到的、空洞的、无意义的誓言啊。
⑯所以我决定给你写信，把你当作一个长我二十六岁的女朋友——尽管收信人，未读，不回。
（选自《天长地久》，有删改）
（1） 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A . 文章除了第4段，其他段落都用第二人称“你”来称呼母亲美君，不仅拉近了作者与母亲的距离，而且增添了文章的抒情性。
B .
文章开头先说“不言悔”，是作者对自己人生选择负责任的态度使然，接着又说有后悔的事，是因为作者对母亲的人生有更深的体认，对亲情有新的领悟。
C .
从全文看，龙应台称母亲为“美君”，显得亲切之外，还有一个意义：两代之间除了一定要有理解和承袭外，也要有相互的平等与尊重。
D .
文章结尾“我”决定给母亲美君写信，而美君“未读，不回”，这简短的语言表达了作者因“子欲养而亲不待”而产生的深沉的悔意与痛苦。
（2） 文章第4段所写的部分内容作者不可能亲眼看见，为什么还要反复说“我看见”？请简要分析这样写的好处。
（3） 文章第9、12两段都写了与美君无关的内容，这两段的作用有什么异同？请简要分析。
二、 文言文阅读 (共1题；共11分)
3. （11分） (2020·韶关模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 第 5 页 共 11 页 胡砺，字元化，磁州武安人。少嗜学。天会间，大军下河北，砺为军士所掠，行至燕，亡匿香山寺，与佣保杂处。韩昉见而异之，使赋诗以见志，砺操笔立成，思致清婉，昉喜甚，因馆置门下，使与其子处，同教育之，自是学业日进。昉尝谓人曰：“胡生才器一日千里，他日必将名世。”十年，举进士第一，授右拾遗，权翰林修撰。久之，改定州观察判官。定之学校为河朔冠，士子聚居者常以百数，砺督教不倦，经指授者悉为场屋上游，称其程文为“元化格”。皇统初，为河北西路转运都勾判官。砺性刚直无所屈。行台平章政事高桢之汴，道真定，燕于漕司。砺欲就坐，桢责之，砺曰：“公在政府则礼绝百僚，今日之会自有宾主礼。”桢曰：“汝他日为省吏当何如？”砺曰：“当官而行，亦何所避。”桢壮其言，改谢之。改同知深州事，加朝奉大夫。郡守暴戾蔑视僚属砺常以礼折之守愧服郡事一委于砺州管五县例置弓手百余少者犹六七十人岁征民钱五千余万为顾直。其人皆市井无赖，以迹盗为名，所至扰民。砺知其弊，悉罢去。继而有飞语曰：“某日贼发，将杀通守。”或请为备，砺曰：“盗所利者财耳，吾贫如此，何备为。”是夕，令公署撤关，竟亦无事。再补翰林修撰，迁礼部郎中，一时典礼多所裁定。海陵拜平章政事，百官贺于庙堂，砺独不跪。海陵问其故，砺以令对，且曰：“朝服而跪，见君父礼也。”海陵深器重之。天德初，再迁侍讲学士，同修国史。以母忧去官。起复为宋国岁元副使，刑部侍郎白彦恭为使，海陵谓砺曰：“彦恭官在卿下，以其旧劳，故使卿副之。”迁翰林学士，改刑部尚书。扈从至汴得疾，海陵数遣使临问，卒，深悼惜之。年五十五。
（选自《金史·第一百二十五章》）
（1） 下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ）
山东省泰安市2020-2021学年高一下学期期末语文试题 统编版高一必修下
山东省泰安市2020-2021学年高一下学期期末语文试题 统编版高一必修下
高一年级考试
语文试题
本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。那么我们今天如何借鉴这一传统呢？
从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要就是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌则除了语言以外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言就不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们以何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些概念。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。
诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。节奏是富于跳跃感的，它有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到我们日常语言中所难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而有的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，省略掉这些字因此要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比方唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。
山西省2020-2021学年高一英语+语文+政治 上学期期末考试试题及答案
山西省2020-2021学年高一英语上学期期末考试试题（扫描版）
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10更秘密★启用前高一年级新课程教学质量监测与诊断测试英语（人教版）参考答案高一英语（人教版）试题答案第1页（共1页）第一部分听力1-5BABCA6-10AACCC第二部分阅读理解11-15CBDCA16-20ABADC21-25DCBGF第三部分语言知识运用完形填空26-30DBCBA31-35CADAC36-40BDBAC41-45CBADD语篇填空46.for47.who48.keys49.a50.havebeendestroyed51.difficult52.is53.asking54.tosolve55.kindest第四部分写作短文改错ThissummerholidayIwenttoNanluoguxianginBeijingwithmyparents.First,wetook∧walkinHutongtofeelthestyleoftheoldbuildings.Theyweresuchamazingthatwealwaysstoppedtotakepicturesorhaveacloselook.Second,wepayavisittoaHutongfamilyandhadashorttalkwiththem,whatgaveusachancetolearnaboutmanystoriesofthepast.Andthenweenteredintoateahouse,wherewetastedallkindsofChinesetea.Mostimportant,weenjoyedPekingOperawhiledrinktea.Ontheway,Iboughtsomepapercuttingsasgiftformyfriends.ItwasindeedagoodchoicetoknowaboutthehistoryofBeijing,butIamlookingforwardtovisitingthemoncemore.书面表达IamquitehappytogetthenewsthattheStudents’SignLanguageClubofourschoolhasbeensetup.Howexciting!Whenitcomestohowtomakeouractivitiesinterestingandmeaningful,I’dliketosharemythoughtsandoffersomepersonalsuggestions.Firstly,itisagoodideatoinvitesomesignlanguageexpertstogiveuslecturesonaweeklybasis.Secondly,inordertoshowourcare,wecanregularlyvisitthedeafstudentsinspecialschoolsandlearntointeractwiththem,whichisalsoavaluablechancetoputwhatwelearnintopractice.Onlyinthiswaycanwetrulyappreciatethebeautyofsignlanguageandbuildabridgebetweenthehearingandthedeafsouls.附加题Fromayoungage,peoplehavebeentaughttobehonestfromstories.However,manypeoplestilltellliesintheirdailylife.（要点1）Onereasonwhypeoplelieistocoveruptheirmistakes.（要点2）Anotherreasonforlyinghastodowithself-protection.（要点3）Somepeoplemighttellaliewhentheydon’twanttohurtsomeoneelse’sfeelings.（要点4）asopaidwhichimportantlydrinkinggiftsandit山西省2020-2021学年高一语文上学期期末考试试题（扫描版）
北京市西城区2020—2021学年下学期期末试卷高一语文试题
北京市西城区2020—2021学年度第二学期期末试卷 高一语文 第 1 页（共12页） 北京市西城区2020—2021学年度第二学期期末试卷
高一语文 2021.7
本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题纸上，
在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
第Ⅰ卷
一、论述类文本阅读与语文知识运用。（18分）（6小题，每小题3分）
阅读下面文字，完成1-4题。（12分）
书信文化是中国传统文化的重要组成部分。且不说西周以“结绳记事”为代表的实物信件，即便是从文字书信出现算起，中国的书信文化也已有两千多年的历史。传统书信，浓缩了人们对历史的记忆，也保留了传统文化的“原生态”味道。
书信本来是一种传递信息的媒介，同时也是一种情感表达的工具。与当今迅速发展的电子媒介相比，书信无疑是缓慢、迟滞的，但也正是因为如此，才使古人的时空感知变得遥远而漫长，其间所产生的情感体验也就被相应放大。在中国古典诗歌中就有许多和书信相关的作品，如唐代诗人宋之问的《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”这首诗所描写的，其实就是书信的阻隔所带来的对于故乡的一种独特体验，而现代电子媒介下的即时交流，往往难以产生这种情感的体验。
一些书信元素还能带给人们特别的艺术享受。如信笺，其艺术象征性已经大大超出它的实用性，包括鲁迅、张大千在内的诸多现代文学艺术家，对于自己使用的信笺都有精心的设计，往往带给人强烈的美感。而手写书信中的书写笔迹，同样是能够带来审美体验的重要方面。书法名家的墨迹自不必说，普通人的手迹虽然不能说自成体系，但也一样可以作为审美对象来看待。人们常说“见字如面”，实际上也表明，具有鲜明个人特征的书写带给人们视觉和想象上的丰富体验，是标准字体所无法模仿和替代的。
书信所记录的很多生活内容，都来源于当时的社会环境，是社会生活的一种真实反映。书信里记录了民间自然、人文的时景与变迁，体现着上至国家民族下至草根百姓的种种特征。可以说，一张张信纸就是历史时代的一个个缩影。另一方面，书信在名人研究方面也有重要参考价值。在书信的私密性有所保证的时代，人们往往会在信中写下自己真实的想法与情绪，从而成为研究写信人真实的思想脉络、人生轨迹的有力依据。
山东省2020-2021学年上学期高二语文期末试卷精选汇编：扩展语句、语段压缩及其他专题
扩展语句、语段压缩专题
山东省烟台市2020-2021学年上学期高二期末考试语文试题
21.请根据下面这段科普短文，给暗物质下一个简要定义，要求保留关键信息，句子简洁流
畅，不超过60个字。（5分）
暗物质不发光、不发出电磁波、不参与电磁相互作用，它无法用任何光学或电磁观测设备直接“看”到。科学家测算，暗物质粒子每秒的运动速度/ 220千米，是56式半自动步
枪子弹出膛速度的300倍。暗物质和它自己以及其他物质不发生除了引力以外的作用，促使宇宙膨胀时在自身引力下形成特定结构的首要物质类型。暗物质播下了宇宙丝状结种子，随后可见物质才聚集在一些由暗物质建立起来的引力点上，并最终形成了星系。
22.阅读下列材料，根据要求完成题目。 （4分）
近日，中国外交部发言人赵立坚主持例行记者会，对加拿大常驻联合国大使所言“中国
在新疆的做法毫无疑问符合《灭绝种族公约》对种族灭绝的定义”进行了有力回击。
赵立坚先用具体数字进行说明：2010年至2018年，新疆维吾尔族人口从1017万上升至1272万，增加255万，达汉族人口增幅的12.5倍，更是加拿大人口增幅的约18倍。接着他提问对方：“我想试问这位加拿大大使，如果他非要找出谁最符合种族灭绝的定义，恐怕受迫害的不是维吾尔族，而是加拿大人民吧？”
赵立坚以子之矛攻子之盾，巧妙彰显了外交辞令的逻辑力量。请你根据下列提示，说明
其辩论的逻辑思维过程。
(1)如果新疆存在针对维吾尔族的种族灭绝行为， ① ，而事实上 ② ，因此，认为新疆存在种族灭绝行为的说法是错误的。
(2)新疆维吾尔族的人口增幅是加拿大人口增幅的18倍，如果说新疆存在种族灭绝的行
为， ③ ； ④ ，那么，认为新疆存在种族灭绝行为的说法也是错误的。
21.（5分）暗物质是一种具有难以观测、（1分）速度快、（1分）只受引力作用等特点
东城区2020-2021学年第一学期期末考试高二语文试卷及答案
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东城区2020-2021学年第一学期期末考试
高二语文试卷
2021. 1
本试卷共5页，满分100分，考试时长20分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共4小题，共18分。
阅读下面两则材料，完成1- 4题。
材料一
盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，如旦晚才脱笔砚的新鲜。这也就是盛唐时代的性格。它体现在思想感情上，也体现在艺术形象上，在这里思想性与艺术性获得了高度的统一。李白是盛唐时代
最典型的诗人，他的“斗酒诗百篇”的那些豪迈的乐府篇章正是出现在盛唐时代的创作高潮中。整个盛唐气象歌唱的是人民所喜爱的正面的东西，这也就是盛唐气象所具有的时代性格特征，它是属于人民的，是人民所喜爱的，这就是它的思想性。
盛唐时代是一个统一的时代，是一个和平、繁荣、发展的时代，它不同于战国时代生活中那么多的惊险变化，在性格上更为平易开朗。这样一个深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。李白的《横江词》：“人道横江好 ，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。”在风浪的险恶中，却写出了如此壮观的局面，这与《蜀道难》的惊心动魄，乃同为时代雄伟的歌声。而王昌龄的《塞下曲》：“饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未暮，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”其深厚、朗爽、典型、形象，也正是最饱满有力的歌声。至如李白的《将进酒》：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古
愁!”如果单从字面上看，那么已经是“万古然”了，感情还不沉重吗?然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，在生活的每个角落都是充沛的，它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。它植根于饱满的生活热情，是伴随时代发展中人民力量的解放而成长的。
材料二
山东省青岛胶州市2020-2021学年高一下学期期末考试生物试题 含答案
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山东省青岛胶州市2020-2021学年高一下学期期末考试
生物试题
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用2B铅笔和0.5毫米黑色签字笔（中性笔）将姓名、准考证号、考试科目、试卷类型填涂在答题卡规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔（中性笔）作答，答案写在答题卡的相应位置上。
第Ⅰ卷（共45分）
一、选择题:本题共20小题，每小题1.5分，共30分。每小题给出的四个选项中，只有一个选项是最符合题目要求的。
1．豌豆的红花和白花是一对相对性状，分别受R和r基因控制。种植基因型为RR和Rr的红花豌豆，两者数量之比是1：2。若两种类型的豌豆繁殖率相同，则在自然状态下，子代中基因型为RR、Rr、rr的豌豆的数量之比为
A．3：2：1 B．5：3：2 C．7：5：3 D．12：7：5
2．某二倍体植物的白色果(W)对黄色果(w)为显性，扁形果(A)对圆形果(a)为显性。纯合白色扁形果和纯合黄色圆形果杂交的后代再与某未知基因型的植株X杂交，其后代中白色扁形果、白色圆形果、黄色扁形果、黄色圆形果的比是3：l：3：1，这两对性状的遗传遵循基因的自由组合定律。可推断“植株X”的基因型是
A．wwAA B．Wwaa C．wwAa D．WwAa
3．现有基因型为YyRr的两株植物，其中雄性个体能够产生的配子及比例为Yr：yR：yr=1：1：l，而雌性个体能够产生的配子及比例为YR：Yr：yR：yr=1：1：l：1，若上述两植株杂交，子代能稳定遗传的个体所占的比例为
A．1/3 B．1/4 C．1/6 D．1/8
4．某种田鼠，已知等位基因T(长尾)和t(短尾)位于X染色体上，且带有Xt的精子与卵细胞结合后，受精卵不能发育为个体。将长尾雄鼠与杂合长尾雌鼠杂交得到F1。理论上，下列推断错误的是
辽宁省大连市2020-2021学年高一第一学期期末考试语文试卷(含答案)
语文试卷第 页（共8页） 1 大连市2020～2021学年度第一学期期末考试 高一语文 命题人 栾桂芳 李国欣 钱兴怡 校对人 隋 昕 韩子续 赵晓萌 本试卷共23题，共150分，共8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项: 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、 现代文阅读 (35分) (一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。礼与法都是一种行为规范，不同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。 传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大，很多传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。 礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，其实只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，语文试卷第 页（共8页） 2 因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。礼治与以个人好恶维持的所谓的“人治”相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 思想家王夫之曾感叹说: “人死于法犹有人怜，死于礼其谁怜之。”可见礼的内在性力量和社会道德舆论的压力是多么大，违法的不一定违反礼。而礼是更为人们所认同，所不可逾越的规范。 回到费孝通的礼的概念，我觉得他说的“礼”在某种程度上是道德的仪式化，其实包含了社会习俗和道德规范。在西方文化里，没有“礼治”这个概念，这个概念是费孝通的独创，但不能很好地区别出道德与“礼”，这两者都在演变，符合礼的是否就符合道德？不符合礼的是否就不符合道德？这些显然与一个社群的价值观念和文化有关。 （摘编自陈心想《走出乡土——对话费孝通》） 材料三： 费老在《乡土中国》中对礼治与法治、法治与人治的概念进行区分时，他所谈及的是狭义的礼，即儒家意义上的“礼”，而“礼治社会”也便成了与法治社会相对立的“无法”社会。他提出，以“人治”的概念与“法治”相对应是不妥帖的，因为法治其实也是“人依法而治”。与“法治”相对应的概念应是“礼治”，二者的区别在于维持秩序时所依靠的力量。 但是，当费老进一步说明乡土社会中“礼治”的自主性和自足性时，他又在礼与传统之间划上了等号，认为“礼是传统”。而所谓传统就是社会所累积起来的经验，它一代一代地进行传承，以满足所有社会成员的生活需要。显然，费老这时所言之“礼”已非儒家之“礼”，而是社会人类学意义上的“乡土文化”。由“维持礼这种规范的是传统”到“礼是传统”，费老相应地把礼的含义由狭义的“克己复礼”之“礼”，转变为广义的文化传统意义上的“礼”，“礼治社会”的概念也随之由“无法”社会转为指称人类学意义上的传统社会，即依靠传统有效地应对生活的社会。 在“安土重迁”的乡土社会中，传统的确构成了乡民几乎全部的生活方式。但是，这并不等于说礼治社会就是“无法”的，因为广义的“礼”作为一种地方性、规范性的知识，不仅包括了乡民对于表现为等级序列和纲常伦理的儒家之“礼”的认识，而且也应该包括他们对于已经衍化为其一般行为准则的“法”的理解。而且，所谓“礼治社会”也不可能是超脱于国家法律之外的存在。费老的本意是想强调乡土社会凭借传统便足以应对生活，但当他同时又在狭义的含义上使用“礼”这一概念时，便把“礼治社会”置语文试卷第 页（共8页） 3 于与“法治社会”对立的一面，认为它是“无法”的。这是他的“礼治社会”引起人们误解的症结所在。 （摘编自董建辉《“礼治”与传统农村社会秩序》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.费孝通认为礼与法的区别在于维持规范时所依靠的力量，法需要依靠国家权力推行，而礼则需要依靠传统来维持。 B.对于安土重迁的乡土社会而言，由社会累积的经验而形成的传统，足以解决所有生活问题，乡民不必知之，只要照办。 C.乡土社会的人们迷信思想严重，对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念，创造了普通所谓的“仪式”，也就是礼。 D.法律是从外限制人的，不守法所得到的惩罚是由特定的权力加之于个人，而失德、失礼更多的就是受到内心的谴责。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.人们的行为看似不受规律拘束而自动形成秩序，这只是礼治的表象；孔子一再地强调礼的养成，可见礼治并非天然形成。 B.“人死于法犹有人怜，死于礼其谁怜之”，从这句话可以看出，在乡土社会，礼比法更深入人心，被视为不可逾越的规范。 C.费孝通认为法治和礼治发生在两种不同的社会情态中，因此礼治社会是“无法”的社会，法治社会也不需要“礼”的存在。 D.从三则材料来看，不同的人对于“礼”的内涵的认识是不完全一致的，礼与法、礼与道德的分界线向来也不十分清晰。 3.根据材料内容，下列不属于费孝通关于“礼”的阐述的一项是（3分） A.礼是一种行为规范。 B.礼是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 C.礼是道德的仪式化。 D.礼是传统。 4.请结合材料内容，给“法治”下一个定义。（4分） 5.陈心想和董建辉都对费孝通定义的“礼”提出质疑，请结合材料阐明他们质疑的焦点各是什么？（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 月夜的美感 [日本] 高山樗牛 依我所见，构成月夜美感的要素，似乎有三：一是月光，二是这光所照耀的夜的世界，三是夜的光景在观者心中所引起的联想。 月光被视为一种色彩的时候，和青最相近。月色的青，虽不如海和空的青，然其根色是不失为青的。我们如果在海或空的色中加入若干的暗或淡，就容易想象月光了。既然认为月光的色是青，我们就有把一般的青的色相和感情来一说的必要。 如果说黄近于赤，那青似乎可以说近于暗了。在色彩中，青也多少有些力，但其力语文试卷第 页（共8页） 4 不像别的色彩那样是积极的、使人心昂奋的，倒是消极的、使人心镇静的。对于黄、橙或赤等热色，青可谓是寒色。其所表达的感情，是冷，是静，是安慰，是寂寞。在其光力强的时候，一见也非没有稍微的快爽之趣，但终究无昂奋吾人的感情的力。到了第二刹那，它所引导我们去的地方，仍是沉思之境、冥想之域。更进一步，就在人心里，给予一种幽邈难名的忧郁的润色了。因此，青所表示的感情，或可以说是关于人心的消极的半面，也就是悲哀的情绪。 在另一面，青又似乎和“无限”的观念有着最密切的关系。据我所见，青似乎像暗黑的光辉，似乎像带有无穷的远距离或无限的夜空的色相，略夸张地说，好像“无限”“永远”“神秘”等不可思议的存在，因为要显现它的存在，所以故意用这色相来呈现。我们对这色相，在情的一面起沉静安慰之感，同时在知的一面生幽邃深远之想。这时吾人心中不会起像渴望那样和意志有关系的活动，因为在感情的一方已使意志沉没了，于是生出纯粹的认识，就是摆脱了意欲的束缚，意欲的主体——“我”等于被消灭，这就是佛家所谓无念无欲的境界、物我同体的意识了。 其实，要达到这意识并非要待在月夜。望青天、眺沧海的时候，因了观者的心情状况，似乎也可以得此境地。不过，白日晃晃之下，人又在现实世界的重围中，要想有这样纯粹的观念，究不是容易的事。 那么，月光的青又如何？它有两点和普通的青不同：第一是光力的弱，换言之，就是比普通的青色多一分暗；第二是其色的淡，换言之，就是略带朦胧感。凡暗色或黑色，所表示的是不可理解的秘密，是沉静的极致。青中加一分暗，自然使其所表达的感情更加神秘和寂寞了。所以月色的青，其所表示的沉静、安慰、冥想，较之普通的青，更有深度。至于其色的淡，就是在其色中加入了白的意思。白是证明一切色的不存在的，是无体无相的极致，简言之，就是“非实在”的标号。青中加一分白，就是进一步向“非实在”去，即在“实在”的青里，加入了假象性。如果以大鼓之响比赤，以横笛之音比普通的青，那么可以把月光比作洞箫之音了。这样，月光的青色，一面因为暗而把沉静之情加深，一面又因为淡而把实在之性减浅。 构成月夜美感的要素，其次当推夜的世界。其对于月夜美感的构成，从相反情形一想就会自然明白。假定月光所照的世界，是像日中那样的活动的世界，月的青白光无论怎样幽丽，其及于吾人的影响，果能那样幽妙吗？青虽原是沉静之色，但对于意欲强盛的人，效果极薄。夜的世界是意欲竞争告休止的世界，这时将退而求精神上的安慰。夜是静思之时，是安慰之时。夜的世界自身，其及于人心的影响，正是月夜美感的主要的素地；如果无此素地，月光虽有庄严的色彩，其效果的贫弱，也可想象的。 可是，于月光的色和夜的世界之外，还有所谓联想的第三个要素。因有此要素，月夜的美感可以更加深切地感到。夜的世界和月光的色相，其在人心中所引起的感情，于内容虽为沉思悲哀，但其形式是无定的。不过因开发所至，结局非得一个具象的形式不止，给予这无定的感情以具象的形式的，就是联想。 联想也有种种的种类，因了观者的性格阅历境遇，原不一样。常人一般所能在心头语文试卷第 页（共8页） 5 浮出的，大概是自然和人生的对比。一与无始无终的自然的大观相接触，就会觉得人生的事业是怎样的贫弱；名利、得失、成败、生死，觉得用了叶末之露似的五十年的短生命，在烟火巷中龌龊悲喜，实是滑稽的事了。 除此之外，过去的追忆，远人的思慕，这大概是一般人们所都有的月夜的联想吧。这联想和精神全体沉郁的背景相应，有使月夜的感慨加深之力。 （有删减） 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.青亦可予人快爽之趣，但终无昂奋人心之力，它所引导的是沉思、冥想之境域，在人心里播下的是一种幽邈难名的忧郁。 B.望青天、眺沧海和在月夜同样可以达到青所带来的“无念无欲的境界、物我同体的意识”，三种情境应该说毫无差别。 C.像渴望这类情感是意欲强盛的表现，在月夜这意欲竞争告休止的世界里，一般不会出现渴望那样和意志有关系的活动。 D.月光的青较之普通的青，因为多了一分暗而更加神秘和寂寞，又因为多了一分淡，也就略带朦胧感，少了一些实在性。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.作者由对青色以及月光的青色的深入剖析，升华到由色彩诱起的感情上，解开了一般人对月夜美感内涵的认知困惑。 B.作者在分析夜的世界构成月夜美感要素的原因时，运用逆向思维，从反面切入，阐释夜的安静之于体会月的青白光的重要意义。 C.作者运用比拟手法，将赤色、青色和月光的青色分别比作大鼓之响、横笛之音和洞箫之音，使读者对月光的青色有更形象的理解。 D.整篇文章思路简洁清晰，叙述详略有度，在语言表达上，则不疾不徐，娓娓道来，与所述月夜美感之内容相得益彰。 8.作者认为月夜美感的第三个要素便是这月夜的联想，请从《琵琶行》或《赤壁赋》中选择作者因月或月夜而产生联想的一个句子，并结合文本加以赏析。（4分） 9.联系《荷塘月色》《记承天寺夜游》等散文，分析本文与一般写月的散文有何不同？（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然．，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮．毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑①，幽阒辽夐②，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。
2020-2021学年北京市东城区高一上学期期末考试语文试卷及答案
2020-2021学年北京市东城区高一上学期期末考试语文试卷及答案
一、实用类文本阅读
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
乡土社会的一个特点就是大家是在熟人里长大的，生活上互相合作，彼此天天见面，社会学上称之为“面
对面的社群”。在这“社群”里人们甚至可以不必见面而知道对方是谁。【A】这是说，你得用声气辨人。熟悉
的人不必通名报姓，足声、声气、甚至气味，都足够“报名”。
文字发生之初是“结绳记事”，起因是在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，需
要找一些东西来代话。【B】这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是可以面对面直接说话
时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。
文字所能传达的情意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当
地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圆局中去看，所会引起的反
应很难尽合于当时当地的圆局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。
于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不苛求文法，因为有很多辅助表情可以补充传达情意。在写作时却不能如此。不
合文法的字词难免引起误会，所以不好。可说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。
所以，文字是间接的说话，它是个不太完善的工具。在能够彼此直接接触的乡土社会，为什么舍弃比
较完善的语言而采取文字呢？
在“面对面社群”里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言是社会的产物、只有在人和人需要配合
行为的时候，个人才需要表达；而表达的结果也须使对方明白所表达的意义。所以象征是包括多数人共认
的意义。因此，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。语言只能在一个社群所有的相同经验的一
层上发生。
另一方面，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生少数人间的特殊语言，
福建省南平市2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题 图片版含答案
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语文试题参考答案及评分标准
一、课内基础知识（18分）
1. （3分）B（A．戛然而止 C．熨．帖yù D．分蘖）
2．（3分）B（①②⑤名词作动词，③④名词作状语，⑥形容词作名词，⑦⑧使动用法，⑨意动用法）
3．（3分）D[D项均为放在主谓之间，取消句子独立性。A项：……的原因；用来……的、凭它（他）来……的。B项：代词，它的；副词，表示揣测语气，大概。C项：代词，这样；助词，……的样子]
4．（3分）A（④⑨古今同义。①憔悴：古义，凋零，枯萎；今义，形容人瘦弱，面色不好看。②风流：古义，繁华的景象，流风余韵；今义，有才学而不拘礼法或跟男女情爱有关的。 ③学者：古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。⑤白露：古义，白茫茫的水汽；今义，二十四节气之一。⑥等闲：古义，随随便便；今义，指平常、普通。⑦平方：古义，方方正正的，此处指山石；今义，数学名词。⑧至于：古义，到，到达；今义：表示另提起一件事情）
5．（3分）C（①④宾语前置，②⑧定语后置，③⑥判断句，⑤⑦被动句，⑨省略句）
6．（3分）C（蒙阴县位于蒙山之北）
二、课内外阅读（64分）
（一）《乡土中国》专题阅读（9分）
7．（3分）B（“足见其社会冷酷无情”分析有误）
8．（3分）
【要点】
①以自己为中心；②和别人联系，形成社会关系；③社会关系有远近亲疏，范围可大可小。
（答对一点，1分。意思对即可。其他角度的答题，言之有据，析之成理，酌情给分）
9.（3分）
【要点】
①强调儒家注重“推”；②进一步阐释中国乡土社会结构（差序格局）的内涵；③增强论证的权威性和说服力。
（答对一点，1分。意思对即可。其他角度的答题，言之有据，析之成理，酌情给分）
（二）小说阅读（15分）
10．（3分）B（“并吃得津津有味”“是因为他一贯健忘，对便当‘充满好奇’”分析
日照市2021版高三上学期语文期中考试试卷D卷
第 1 页 共 15 页 日照市2021版高三上学期语文期中考试试卷D卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共4题；共8分)
1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）
A .
伊拉克南部城市巴士拉发生自杀式炸弹恐怖袭击事件，造成多人伤亡，但由于道路被堵，救护人员只能安步当车 ， 步行去抢救受伤人员。
B .
大量转发的拜年短信，常常毫无个性和感情色彩，却沾染了现代人某种功利性、庸俗化的人际文化特色，因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦。
C . 秦末农民起义风起云涌，西楚霸王一把大火，使得咸阳焦土一片，寸草不生，赤地千里。
D .
我们有很多遗产管理者太急功近利，他们把遗产定性为旅游资源，进行竭泽而渔式的开发，这是一种极不负责的行为。
2. （2分） 对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是 （ ）
春
穆 旦
绿色的火焰在草上摇曳，
他渴求着拥抱你，花朵。
反抗着土地，花朵伸出来，
当暖风吹来烦恼，或者欢乐。
如果你是醒了，推开窗子，
看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下，为永远的谜蛊惑着的
是我们二十岁的紧闭的肉体，
一如那泥土做成的鸟的歌， 第 2 页 共 15 页 你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。
呵，光，影，声，色，都已经赤裸，
痛苦着，等待伸入新的组合。
A . “绿色的火焰在草上摇曳，／他渴求着拥抱你，花朵。”这里运用比喻的方法，把小草的欲望即洋溢着的春意写成一片绿色的火焰，并运用拟人的方法写出小草勃勃的生机。
B . “反抗着土地，花朵伸出来，／当暖风吹来烦恼，或者欢乐。”这里运用倒装的句式说春来了，带来万物苏醒。一个“伸”字，形象地说尽了花朵无穷的欢乐。
C . “你们被点燃”以下三行诗写“二十岁的紧闭的肉体”，从压抑到释放过程的情景，展示了青春在灵魂深处的跃动与诱惑，使人们更感受到春的撼动力量。