关于马的典故和传说
关于马的典故和传说
【生肖由来】
马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”——中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。
传说古时的马有双翅，叫天马。它地上会跑，水中能游，天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神龟。此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅，压在昆仑山下，300年不许翻身。200多年后，人类始祖——人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能从山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。
天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征战沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。
民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密，是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕、农耕、运输、交通等方面，还是在古今中外的血雨腥 风的战场上，马都给人类立下了汗马功劳。无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。在今天，尽管由于科技发达，机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一幅幅天马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。
马，以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之无愧的。
上午11时至下午1时（即“午时”），依据道士的说法，中午太阳当顶阳气达到极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般物者躺着休息，只有马还习惯站着，甚至睡觉也站着，从不躺着，这样，午时就属马了。
【田忌赛马】
齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。”齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点心慌意乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。
【王亥驯马】
马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。
过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。
王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。
【塞翁失马】
战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
【白马驮经】
相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始（见北魏郦道元《水经注·谷水》）。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一：“黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。”
【白马青丝】
南朝梁普通年间，有童谣说：“青丝白把寿阳来。”后来侯景叛乱，果然乘白马，兵都穿着青衣。见《梁书·侯景传》。后以“白马青丝”指叛乱。清黄景仁《寿阳》诗：“地经白马青丝后，山在风声鹤唳中。”
【白马清流】
唐末，朱温谋士李振不是进士出身，很痛恨进士出身的大臣，他怂恿朱温，将宰相裴枢以下的大臣三十多人杀于白马驿，投尸黄河。而且说：这些人自称清流，是应该把他们投入浊流。见《资治通鉴·唐昭宣帝天佑二年》。后称其事为“白马清流”。清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之五：“恩牛怨李谁家事？白马清流异代悲。”
【指鹿为马】
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
【“拍马屁”的由来】
人们把阿谀奉承称为“拍马屁”。“拍马屁”一词最初来自蒙古族。古代蒙古人凡是牵马与别人相遇，就要互相拍拍对方的马屁股，连声称道：“好马，好马。”以示赞赏和友好。但在那时，也确有些趋炎附势之徒，只要遇到王公贵族牵的马，便不分好差优劣，总要跑上去拍拍马屁股，不断赞叹：“好马，好马，大人真有福气！”久而久之，“拍马屁”就变为诌媚巴结之意的贬义词，流传至今。
关于马的故事20字3篇 .doc
关于马的故事20字3篇
历史典故大全：伯乐相马韩愈《马说》
这是唐代韩愈的《马说》中的故事
原文
世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
故事
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一
匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
12属相马羊猴的成语故事
12属相马羊猴的成语故事
而下面带你们去看的就是关于生肖的成语故事。
关于马的故事塞翁失马;古时候，在我国北方的边城住着一位老人，大家都喜欢叫他“塞翁。
塞翁饲养了一匹壮马。
一天，马走失了，邻居们都来宽慰他。
他笑着说：“怎么知道这不是福呢?几个月后，走失的马回来了，身后还跟着一匹好马!邻居们都来祝贺。
塞翁说：“怎么知道不能成为祸呢?果然，他的儿子骑马时跌断了一条腿。
邻居们又来劝慰他。
塞翁说：“怎么知道这不是福呢?一年后，打仗了。
村里的青年人都被强征入伍，十个有九个死在战场上。
只有他跛脚的儿子留在了家里，保住了一条命。
塞翁失马，比喻坏事有时反而可以变成好事。
关于羊的故事亡羊补牢：从前有一个孩童，名叫张三，他家里养了许多羊，但他做事马马虎虎的。
一天，羊圈上的栏杆上塌了一个洞，张三的邻居看见了，就提醒他赶快修羊圈，他呢，摇摇头说：“只有一个小小的洞，没关系的，过几天再修吧。
邻居没办法，只好走开了。 当张三准备修补羊圈的栏杆，顺便看看小宝贝羊羔长的怎么样时，发现羊跑掉了不少，没剩几只了，他看到这番景象，不禁伤心地大哭起来：“我的羊儿呢?哇……哇……有一位老人家听到了张三的哭声，就走了过来，关心地问他： “你怎么啦?哭得这么伤心?吵得我没法睡觉了。
张三挂着眼泪珠子把事情的经过说给了那位老人家听，老人家听了，笑着对张三说：“你的羊儿不见了，是因为羊圈上栏杆的洞修得太迟了。
你一旦发现，就要及时修补，否则羊就一只一只地跑走了，你现在修补还不算晚，还能挽救剩下的羊只。
张三顿时醒悟过来，谢过老人家，拿起锤子，把羊圈上的栏杆修得牢牢的。
从此以后，张三家的羊再也不少了，他也彻底改掉了这个拖拉的坏毛病。
虽然张三丢了不少羊，但他从这件事情汲取了很大的教训，从此养成了有错即改的好习惯。
穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。
【初中语文】初中语文新课程标准之马说典故
【初中语文】初中语文新课程标准之马说典故
【—之马说典故】，传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个叫伯乐的人是春秋时期的孙杨。由于他对马的出色研究，人们忘记了他最初的名字，只是简单地叫他伯乐，这一直延续到今天。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐去过几个国家。就连一向盛产名马的燕赵地区也被仔细搜查过。经过许多艰苦的工作，他仍然没有找到一匹他喜欢的好马。一天，伯乐从齐国回来。在路上，他看到一匹马拉着盐车在陡坡上挣扎。马累得喘不过气来，每一步都很艰难。伯乐总是离马很近，情不自禁地向他走来。当马看到伯乐走近时，他突然抬起头，睁大眼睛，发出嘶嘶声，好像想和伯乐说话。伯乐立刻从他的声音判断这是一匹罕见的马。伯乐对车夫说：“这匹马在战场上比不上任何一匹马，但拉车的时候比不上普通的马，你最好把它卖给我。”。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶
伯乐相马(典故、出处、释读)_1
伯乐相马（典故、出处、释读）
伯乐相马（典故、出处、释读）
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：我给你找到了好主人。千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？
伯乐说：这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
白马非马的典故
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白马非马的典故
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白马非马典故：
战国时期，赵国一带的马匹曾流行烈性传染病，导致大批战马死亡。秦国为严防瘟疫传入，便在函谷关口贴出告示：“凡赵国的马不能入关。”
一天，公孙龙骑着白马来到函谷关前，遭到关吏阻拦。公孙龙辩解说：“白马非马，怎么不可以过关呢?”关吏说：“白马是马”。公孙龙娓娓道来：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而言，名称和颜色不是一个概念。”这是说，白是一切白色的共性，而不是马，马是一切马的共性，而不是白。白马指白色的共性加上马的共性。所以白马并不是马。关吏越听越糊涂，如坠云里雾中，不知该如何对答，只好让公孙龙和白马都过关去了。
公孙龙“白马非马”的论证在逻辑上和概念分析上做出了独到的历史贡献，但是他把一些概念混淆而流于诡辩。他分析了马与白马这两个概念的差别，但他夸大了这种差别，把两者完全割裂开来，使一般脱离个别独立存在。这样，就把抽象的概念当成脱离具体事物的精神实体，从而导致了客观唯心主义的结论。
公孙龙：
公孙龙(前320年-前250年)，传说字子秉，中国战国时期赵国2
人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有公孙龙14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，是“离坚白”学派的主要代表。是著名的诡辩学代表著作，提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。与他齐名的是另一名家惠施。
原文：
“白马非马，可乎?”曰：“可。”
曰：“何哉?”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”
曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也?有白马为有马，白之非马，何也?”
曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也?可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”
关于动物的成语故事典故1：田忌赛马
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关于动物的成语故事典故1：田忌赛马
关于动物的成语故事典故1：田忌赛马 齐国的大将田忌和齐威王赛马把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。
田忌的好朋友孙膑给田忌出了一个主意,再次和齐威王比试的时候,孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。
第二场比赛孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。比赛的结果是三局两胜，田忌赢了齐威王。还将以前输给齐威王的钱都赢回来了.
关于动物的成语故事典故2:伯乐相马 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细本文整理于网络，仅供阅读参考
寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。
伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
雪夜驰马的典故
雪夜驰马的典故
雪夜驰马是一个关于忠诚、勇气和牺牲的传说。相传公元617年冬天，唐朝皇帝李世民与宰相杜如晦在北方处理政务时，突然遭遇大雪封山，无法返回首都长安。皇帝和宰相在山中寻找住处，无意中发现了一座草庐，主人是一位名叫程婴的老人。
李世民和杜如晦在程婴家中暂住了数日，期间赏雪驰马，展示着年轻的豪情。天气逐渐转暖，两人准备回长安，程婴给李世民献上一匹马，说这是他用一生心血得到的稀世名驹，可随时知道天子遇难，没有保命的力量，请求李世民珍藏。
李世民深感程婴的真诚与忠心，收下了这匹名马。数年后，李世民平定天下，即位为帝，尊奉程婴为礼部尚书。当时的官员有人告状称程婴昔日在旁人不知的情况下进入长安城，此罪应该杀头。李世民派人到程婴家询问，程婴回复：“仅因昔日雪夜相救，才得活命，所以才有今日之功。”李世民听后感动，因程婴从未越过长安，故无罪，追封程婴为太尉，给予高官厚禄，可以说是报答其曾经的义举。
这个典故告诉我们，情义之间的承诺是非常值得珍藏的，忠诚是深入人心的美德，只有在天性之中，才能够在生命的关头一展英华。
汗马功劳的典故
- 1 - 汗马功劳的典故
传说古代的中央统治者，有一次到海滨的渔村视察，看见一只老马在海里拉着网，一丝不苟，用它的双颊把网向前拉，十分辛苦。统治者受到这种刻苦勤勉的精神打动，很是惊讶，不胜惊叹，说：“这只老马太难得了，真是让人羡慕，追求它的志愿，把它当作自己的榜样，以做自己的模范。”
这只老马一直在终日辛勤劳作，但是一直没有任何的报酬。它的努力和无私的奉献受到统治者的赏识和尊重，因此被称为“汗马功劳”。此后，越来越多的人纷纷追随这只老马的精神、贡献自己的力量，为中华文明的建设和发展贡献自己的力量，从而使这个国家蓬勃发展，使中华文明走向更高的领域。
“汗马功劳”在古今中外都有深刻的影响。这一典故在古代中国历史上被宣扬为“马勤劳，人勤劳”，以勉励人们努力工作以及追求贡献社会的精神。多年来，“汗马功劳”的故事也一直流传，一直被传唱，受到人们的热忱欢迎。这里面充满了激励人们不懈努力、不怕艰苦、勇于担当的精神。
近来，“汗马功劳”典故被越来越多的人深思，深受感染。以此观之，必定要让我们常记这只老马勤劳节操以及其所象征的追求贡献社会的精神，以此为榜样，从自身做起，用自己的实际行动来践行这种精神，不怕艰苦，勇于奉献，继续加强创新，持续地为事业的成功而不懈努力，坚持不懈的追求，以自己的力量去创造家国的美好明天。
总之，“汗马功劳”的典故已经成为历史的一部分，激励和引导 - 2 - 着华夏后代的行为和思想，无时无刻都在鼓舞着每一个中国人不断奋斗，向着自己的梦想进发，努力拼搏，创造美丽的中华文明。
石头和马的历史典故
石头和马的历史典故
一、石头的历史典故
在中国的神话传说中，女娲补天的故事就和石头有着密切的联系。传说远古时代，天塌地陷，女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石以补苍天。这些石头可是相当厉害，承担起了修补天空这么重大的任务，就像一群超级英雄。而且呀，在红楼梦里，那块通灵宝玉也很神奇呢。贾宝玉出生时嘴里含着的这块石头，被认为是他的命根子。这块石头在人间经历了各种爱恨情仇，见证了贾家的兴衰荣辱。这石头仿佛是一个有感情的旁观者，默默地看着世间百态。
还有一个特别有趣的石头典故是望夫石。传说有个妇人，她的丈夫离家远行，妇人就一直站在山上眺望等待丈夫归来。时间久了，她就化作了一块石头，也就是望夫石。这表现出了古代女子对丈夫深深的思念和忠贞不渝的爱情。
二、马的历史典故
马在历史上可是非常重要的角色。就说伯乐相马的故事吧。伯乐特别善于识别马的优劣。他一眼就能看出一匹马是不是千里马。他就像一个超级星探，在众
多马匹中发现那些有潜力的“明星马”。那些被伯乐相中的马，就像是得到了命运的垂青，能够驰骋沙场或者拉着重要的车驾。
赤兔马也是大家耳熟能详的。它可是三国时期的名马，先跟随吕布，吕布凭借赤兔马在战场上如虎添翼。后来赤兔马又被曹操送给了关羽，关羽骑着赤兔马过五关斩六将，这匹马就像他的得力伙伴，陪着他立下赫赫战功。而且在古代的战争中，马的地位是不可替代的。骑兵靠着马的速度和力量，在战场上冲锋陷阵，就像一阵旋风，给敌人带来巨大的威胁。
马在文化中也有特殊的含义，比如马到成功这个成语。人们总是用马到成功来祝福别人做事顺利，迅速取得成功。这也反映出马在人们心中是一种积极向上、充满力量的象征。
无论是石头还是马，它们的历史典故都反映了古人丰富的想象力和文化内涵，并且这些典故一直流传到今天，成为我们文化宝库中的重要组成部分。
马前泼水的典故
- 1 - 马前泼水的典故
自古以来，“马前泼水”这一典故就深深地响彻在耳边，它代表着一种不吝赐给他人福利，多厚恩待，深入人心的精神。
在中国古代的著作中，可以找到关于“马前泼水”的传说。据传，唐朝皇帝李世民准备发动一场重大的战争，他征召军队前往战场，并将一位军官授以重任，请他带领军队出征。
这位军官在前往战场的路上遇到一匹老马，老马似乎已经很久没有喝水了，所以这位军官就立刻将他自己随身携带的水瓶拿出来，把水倒在老马面前，让它可以大口大口地喝水，并帮它洗涮一番。
随后，这位军官又前往了下一个集结点，这里有十几个来自不同地方的士兵，他们发现这位军官居然把水给一匹老马喝，觉得十分震惊，此时此刻他们正在失去信心，毫无士气可言，但在看到这位军官的行为时，他们的信心恢复了。瞧，这位军官如此殷勤，他也不会忘记每一个士兵，因此，这位军官可以激励士兵在战场上英勇作战，拼死一搏，取得胜利。
自此以后，“马前泼水”便变成中国文化中的一个重要元素，足以反映出中国传统社会中多厚恩待有助于构建一个和谐而有序的社会。在这里，仁慈不仅仅适用于人类，也适用于动物，这说明了中国传统文化里究竟有多深厚，多崇高。
另外，在现实社会中，“马前泼水”也可以引申出一种态度，即无论做事情有多么艰巨，我们都要做到殷勤，多加照顾，不论对方是谁，我们都要施以援手，做到“自助者天助”。 - 2 - 此外，“马前泼水”典故中还有一个重要的讯息，即 onsideration
empathy。在激励士兵英勇作战的同时，这位军官也体现了他对士兵的考虑和关怀，这也令士兵们感受到他的关怀，更加热爱战争，也进一步加强了他们的士气。
总之，“马前泼水”的典故让我们看到，老实为礼，恩重如山的道理的重要性，它更是告诫我们要作到活得真实，善待他人，不论他人的贫富贵贱，及时行乐，深入人心，这也是泼水的典故中萦绕着的精神，也是这个典故所能教育我们的价值所在。