贾谊等人的简介及事例
[作文范文]贾谊简介
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贾谊简介贾谊，汉族，洛阳人，西汉初年着名的政论家、文学家。
18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。
不到一年被破格提为太中大夫。
但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。
后被召回长安，为梁怀王太傅。
梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。
其着作主要有散文和辞赋两类。
散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最着名的。
贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。
河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。
廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。
文帝召以为博士。
是时，谊年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。
诸生于是以为能。
文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。
乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。
文帝廉让未皇也。
然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。
于是天子议以谊任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
谊既以适去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。
后岁余，文帝思谊，征之。
至，入见，上方受厘，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
谊具道所以然之故。
至夜半，文帝前席。
即罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”乃拜谊为梁怀王太傅。
梁王胜坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余，亦死。
贾生之死，年三十三矣。
谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。
凡所着述五十八篇，掇其切于世事者着于传云。
二、生平轶事少年有为破格提拔贾谊从小就刻苦学习，博览群书，先秦诸子百家的书籍无所不读。
少年时，就跟着荀况的弟子、秦朝的博士张苍学习《春秋左氏传》，后来还作过《左传》的注释，但失传了。
名家名篇：贾谊-作文
名家名篇：贾谊贾谊（前-前），世称贾太傅、贾长沙、贾生。
洛阳（今河南洛阳东）人。
西汉初期的政论家、文学家。
年少即以育诗属文闻于世人。
后见用于文帝，力主改革，被贬。
改任梁怀王太傅。
梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。
主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。
代表作有《过秦论》上、中、下三篇，《陈政事疏》（亦名《治安策》），《论积贮疏》等。
《过秦论》总结了秦代兴亡的教训，实则昭汉之过。
《陈政事疏》和《论积贮疏》是批评时政之作，提出用众诸侯而少其力的办法，巩固中央集权制。
要驱民而归之农，巩固政权。
其文说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。
鲁迅曾说，他与晁错的文章皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。
《汉书·艺文志》著录有赋七篇，被贬长沙途中渡湘水时作《吊屈原赋》，以自谕。
谪居长沙三年，作《鹏鸟赋》，假托与鹏鸟的问答，说明万物变化之理，对死生荣辱，万物众生，皆不在意。
发自肺腑，哀伤之情跃然纸上。
假辞赋之要，抒忧国之情。
其赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声。
所著文章五十入篇，刘向编为《新书》十卷，已散佚不全。
明人辑有《贾长沙集》，今人辑有《贾谊集》，上海人民出版社出版。
过秦论题解《过秦论》，原文分为上、中、下三篇。
载于《新书》第一卷，《文选》卷五十一，另见于《史记·秦本纪》、《史记·陈涉世家》及《汉书》。
全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。
本文旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。
原文秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭蒙故业因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
贾谊简介
忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，33岁抑郁而亡。其著作主
要有散文和辞赋两类，《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著
名。
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。旨在总结
秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。上篇先讲
秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等。行
文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，造成一种语言上的生动气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市孟津县平乐镇新庄）人，西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即
有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣
他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑
徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿
赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国
似强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。
草菅人命的故事
草菅人命的故事：贾谊，是汉文帝时洛阳人。
汉文帝任命贾谊担任梁王刘揖的太傅，希望能让梁王多读书。
贾议说：“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。
像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥，传授给胡亥的尽是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。
所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，对待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事草菅人命。
这难道只是胡亥的本性生来就坏吗?他之所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是原因所在。
”贾谊对梁王悉心教诲。
可惜不久梁王不慎骑马摔死。
一年后，由于伤心过度，33岁的贾谊也死了。
“草菅人命”形容视生命如草芥，任意杀戮。
《汉书?贾谊传》相关人物介绍：1、贾谊前200年-前168年，国籍是中国汉朝，西汉时期洛阳今河南省洛阳市东人。
由于当过长沙王太傅，故世称贾太傅，贾生，贾长沙。
汉朝著名的思想家、文学家。
其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等，在历史上有很高的地位。
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。
他是骚体赋的代表作家，著有《新书》十卷。
赋的代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。
刘勰《文心雕龙·奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。
”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。
其文说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。
鲁迅曾说，他与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。
”贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。
他是骚体赋的代表作家，著有《新书》十卷。
赋的代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。
刘勰《文心雕龙·奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。
”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。
春秋战国时期的贾谊
春秋战国时期的贾谊贾谊，字子长，名谊，是中国汉朝时期的一位著名文学家、政治家和思想家，出生于春秋战国时期末期。
贾谊的父亲是北地郡大野县的县令，贾谊的祖父则是汉代的大将军贾充。
家世显贵，贾谊得到良好教育，提出并倡导“新学说”，启发了中国历史上的许多大思想、大文学家。
一、贾谊的生平和事迹贾谊21岁时，以第一名的成绩考取了太学翰林院，被称为“太学之花”。
开始他的学术研究和创作。
后来，他荐举好友陈寔，两人一起修察汉朝制度并撰写《汉书》。
贾谊被选派为上林苑大中丞，以统领宫殿中的居住修建和公像雕刻，形成了工匠制度和祭祀制度。
在代理大中丞期间，贾谊认为现有律法制度不完善，于是他提出了著名的“改法议”，向汉武帝上书，提出了一系列改革办法以促进国家发展和健康。
最终，汉武帝同意了他的改法议，实现了法律改革和刑法上的进步。
贾谊的思想和观点，虽然没有一下子从中国的立法中获得实现，但是贾谊开创的先河，远见卓识及其卓越流芳至今。
二、贾谊的思想和文学成就贾谊提出了“新学说”，认为世上万物皆有规律，世人只有不断积累经验，才能更好地认识世界，把规律当作法则来领会认识事物。
他认为，推崇传统封建思想的“老学说”显然是不够的。
世间万象万物都在不断变化，崇尚传统已经失去其时效，新的学派时代已经到来，人们要尝试创新，逐步适应新的理论和新的发展。
此记与诸子百家中较具代表性。
除了思想理论，贾谊还是一位杰出的文学家。
他的代表作有《过秦论》和《新书》。
《过秦论》总结了战争的本质和原则，主张强国优先要避免战争，真正的强国应该是和平的国家。
这篇文章不仅具有重要的政治意义，而且在文学艺术方面也非常出色。
《新书》则更像是一本哲学著作，是其思考和吸收古代学说的一部总结，尤其注重儒家的思想，核心的思想是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是一部自由开放的思想文学著作。
三、贾谊对后世的影响贾谊对中国的文化传统和社会风气都产生了深远的影响。
他的“新学说”摆脱了受传统思想束缚的思想障碍，并提出了更加现代的方法，使得中国的文化活跃起来。
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高中关于贾谊的万能作文素材模板一、引言。
贾谊，字子长，生于汉武帝时期，是中国历史上著名的政治家、文学家和思想家。
他是汉代文学的奠基人之一，也是中国古代文学批评的开山鼻祖。
贾谊的一生，充满了传奇和风云。
他的思想和文学成就，对后世产生了深远的影响。
本文将从他的生平、政治思想、文学成就等方面，全面介绍贾谊的一生和贡献。
二、生平。
贾谊出生于一个世家望族，从小就受到良好的教育。
他年轻时就展现出了非凡的才华和政治抱负。
在汉武帝时期，他曾多次出任重要的官职，如尚书郎、太子舍人等。
他在政治上有着卓越的才能和清醒的头脑，深受汉武帝的信任和器重。
但是由于他直言不讳，不畏权贵，多次得罪当权者，最终被贬谪到边远地区。
在边疆，他仍然不忘政治理想，努力为国家建设尽心尽力。
直到晚年，他才得以回到都城长安，但不久便因病去世。
三、政治思想。
贾谊是中国古代最早的政治家之一，他的政治思想对中国政治理论产生了深远的影响。
他提出了“贤良政”、“贤良制”等政治理论，主张用贤能之士来治理国家，反对贵族专权，主张平权主义。
他还提出了“三纲”、“九經”等政治制度，力图改革当时的政治体制，使国家更加公平、公正。
他的政治思想在当时虽未能得到充分实现，但为后世政治改革提供了宝贵的经验和启示。
四、文学成就。
贾谊在文学方面也有着卓越的成就。
他是中国古代文学批评的奠基人之一，提出了“言文”、“辞赋”等文学理论，对后世文学批评产生了深远的影响。
他还著有《新书》、《过秦论》等著作，其中《过秦论》更是他的代表作之一，被誉为中国古代最优秀的政论文学之一。
他的文学成就在当时就备受推崇，后世更是被奉为经典，成为后人学习的典范。
五、影响。
贾谊的思想和文学成就对后世产生了深远的影响。
他的政治思想为后世政治改革提供了宝贵的经验和启示，对中国政治理论的发展产生了重要的影响。
他的文学成就为中国古代文学批评奠定了基础，对后世文学的发展产生了深远的影响。
他的一生和贡献，为后人树立了崇高的榜样，激励着后人不断追求真理，追求卓越，为国家和人民的利益不懈奋斗。
贾谊
贾谊【人物简介】贾谊（前200--前168年）：洛阳（今河南洛阳市东）人，西汉初年著名的政治家、文学家。
年轻时由河南郡守吴公推荐，被文帝召为博士。
不到一年被破格提为太中大夫。
但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太博。
后被召回长安，为梁怀王太博。
梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至忧伤而死。
其著作主要有散文和辞赋两类。
散文等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。
【人物生平】贾谊(公元前200年--公元前168年)，是西汉著名的大儒，人称贾太傅、贾生、贾子、贾长沙。
汉高帝七年(前200年)，贾谊出生，这个时代正是西汉政权刚刚建立的年代，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。
贾谊的童年和少年时期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活也基本上是以读书习文为主。
18岁时，他便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。
当时的名士河南守吴廷尉欣赏他的才学俱优，将他列置门下。
公元前180年，汉文帝刘恒即位。
听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为廷尉。
汉文帝元年(前179年)，贾谊在老师吴廷尉的推荐下，被征召入朝，立为博士。
一年之中，又被破格晋升为太中大夫。
从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员。
汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。
此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。
在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。
他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。
在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。
汉文帝七年(前173年)，文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召进皇宫。
当文帝听完贾谊的一番宏论后，十分感慨地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”过不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅。
在任梁怀王太傅期间，贾谊仍对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如《治安策》、《论积贮疏》等名篇。
贾谊简介
贾谊简介贾谊（公元前２０１年～公元前１６８年），洛阳（今中国中部河南洛阳东北）人，是西汉著名的政论家和思想家，在他十八岁的时侯就以诵诗书而闻名遐迩。
文帝即位初期，在吴公的极力推荐下，只有二十多岁的贾谊就做了博士，众博士中他最年轻。
由于每次商讨诏令时，他都表现出众，最后终于被升为太中大夫。
贾谊对国家大政方针有很多独到的见解，他认为汉朝创建二十余年，社会基本安定，所以应该改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，修定新法律。
文帝对贾谊非常器重，打算让他做公卿，遭到周勃、灌婴等人反对，文帝只好先让贾谊做长沙王的太傅。
后来，贾谊在长沙写成了《鸟赋》，用一种鸟来抒发自己的郁闷和忧伤。
文帝后来又召见他，询问有关鬼神的事。
此后，贾谊又任梁怀王的太傅，几次上疏向文帝陈述治国方略，这些奏疏被后人称为《治安策》。
在文帝十一年，即公元前１６９年，梁怀王意外坠马而亡，贾谊从此悲伤过度，自责不已，觉得是自己没有照顾好梁怀王，一年之后，因悲伤过度，他也去世了，死时只有三十三岁。
后人将贾谊的作品编纂成《新语》，其思想理论成就是很高的，他博采众家之长，见地新颖。
他的政治思想及主张在《治安策》和《过秦论》中有集中的体现。
在《过秦论》里，贾谊比较全面地论述了秦朝速亡的惨痛教训，他认为秦国吞并六国实现统一的原因是用了“诈力”。
在统一完成之后，他认为秦应该及时改变统治方式，但是，秦还是推行法家所提倡的严酷法制，对轻罪也是施以重罚，最终导致矛盾激化，短期内便灭亡了。
《治安策》则是对于社会的黑暗面进行了全面而深刻的剖析，然后提供了比较中肯的对策，包括多封诸侯以削减整体实力，重视礼教而慎用刑罚。
在他看来，封建统治的长治久安，仰赖于统治者对农业的重视，和农民的积极性。
他还力主建立等级制度，维护君主尊严，也使家族内部能亲近团结。
礼教和与刑罚也要并重，同时再倡导礼乐，对百姓进行道德教育。
针对当时诸侯王和中央对抗的实际情况，贾谊主张尽早设法限制，具体的措施便是再多封诸侯，分散其力量。
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贾谊曾多次向文帝上书其中最重要地是治安策，他指出诸侯王对西汉王朝地危害，并指出使诸侯王造反地原因是他们地实力太强，贾谊因此得出结论：疏者必乱，亲者必反.因此他提“出众建诸侯而少其力”地做法，进行割地定制，这就像后世地削藩、推恩令RTCrp.
贾谊对匈奴也有自己地看法，贾谊认为，和亲并不能制止匈奴统治者经常侵扰地祸患，他表示愿意出征北伐，“亲俘匈奴单于而制其命，抓住中行说（投降匈奴地汉奸）而笞其背”.贾谊认为，应该扩大汉朝地政治影响，以争取匈奴地人民大众；并且用声色口腹地物质享受为手段，来分化匈奴贵族.这些论述虽是豪言壮语，但毕竟不那么切合事实，因此鲁迅认为贾谊论匈奴“乃颇疏阔”.5PCzV.
贾谊
贾谊（前前），世称贾太傅、贾长沙、贾生.西汉初年著名地政论家、文学家.岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，余岁被文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫，但是在年时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王地太傅.后被召回长安，为梁怀王太傅.梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至岁忧伤而死.其著作主要有散文和辞赋两类.散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名地.
助人买扇
王见一老婆婆再买扇，但没人买，于是帮老婆婆每个扇子上都提上字，人们知道后纷纷来买.
王羲之小时练字，整整写完十八缸水
曹雪芹
曹雪芹，名沾[]，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃.清代著名文学家.先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身.素性放达，曾身杂优伶而被钥空房.爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等.他出身于一个“百年望族”地大官僚地主家庭，因家庭地衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性地伟大作品《红楼梦》.zvpge.
权贵毁谤，被贬长沙
因贾谊很有见识，文帝想提拔他为公卿，但手打周勃等人地阻碍，没有当成，但他还有一个阻碍，叫邓通，文帝曾因一个梦而提拔邓通，邓通地位与贾谊相似，但无才无识，贾谊很瞧不起他，经常在文帝前讽刺他，邓通也在皇帝前说坏话，这样外有大臣攻击，内有邓通地诽谤，使贾谊最终被贬出朝廷，为表达自己地情感写了《吊赤壁赋》，贬到长沙国DXDiT.
割发代首
煮酒论英雄
疑杀华佗
晚年曹操患了头痛病，让华佗医，华佗说要开颅，曹操以为华佗要杀他，便把华佗杀了.
韩愈
韩愈（公元年—公元年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一.年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬.唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职.年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史.穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫.SixE2.
多次被贬
苏轼曾多次被贬，先后到过惠州、儋州、黄州，为人民做了不少好事，有不少业绩，以致苏轼本人在诗中写到，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州.M2ub6.
铭砚教子
苏东坡给儿子地砚上写着，以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常若予，以此书狱常思生
退房租屋
苏轼在杭州做知府时，曾买了一间房，后知是一老人地，被其不肖子孙买了，苏轼于是焚毁契约，将屋子给了老人，自己又另外租了一间房住0YujC.
王安石
王安石（年月日－年月日），字介甫，号半山.封为舒国公，后又改封荆国公.世人又称“王荆公”.汉族江右民系，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国历史上杰出地政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一.北宋丞相、新党领袖.欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年.老去自怜心尚在，后来谁与子争先.”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等.作品大都收集在《王临川集》，其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等.而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中地“春风又绿江南岸，明月何时照我还”.eUts8.
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己地政治抱负，并反映汉末人民地苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵地精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章地祖师”.同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”.[]rqyn1.
生平事迹
曹操强调用人唯才，而不问出身，资历和所谓地德行，甚至“负侮辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术地人，许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，鞋袜都来不及穿跑出迎接，见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地.Emxvx.
第二年，贾谊忧郁而死
陶渊明
陶渊明（约年—年）字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人.东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家.LDAቤተ መጻሕፍቲ ባይዱt.
曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗地主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等Zzz6Z.
生平事迹
拒收礼金
滴酒不沾
一次包拯请他吃饭，让其喝酒，包拯可是他地顶头上司，但王安石怎么也不喝，这体现了良好地品行和不逢场作戏、随波逐流地个性，sQsAE.
试验新法
王安石发现，贫苦农民在收成好地时候可以勉强糊口，但收成不好地时候就只能向大户人家借高利贷，王安石于是实行青苗法，将官库中地储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难取得了良好效果.GMsIa.
生平事迹：
少年有为
贾谊少时就刻苦学习，曾跟张苍学习，少年时就写过道德论道术等著作，十八岁，就因能诵诗经、尚书和撰写文章而闻名，河南郡守了解到贾谊是人才，器重，召到自己门下，学习.b5E2R.
破格提拔
汉文帝时，吴公被召到中央政府，任命为延蔚，他向汉帝推荐贾谊，贾谊步入政治舞台，任博士，时岁，因一次文帝提问题，众博士均答不上，贾谊则对答如流，文帝因此以后提拔他为太中大夫p1Ean.
生平事迹
三抄汉书
一开始以三字为题目，来提醒自己背诵全文，后来二字，到后来地一字
出人头地
嘉祐元年（年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷地科举考试.苏洵带着二十一岁地苏轼，十九岁地苏辙，自偏僻地西蜀地区，沿江东下，进京应试.当时地主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣.这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱地文风，一下子把他们震动了.策论地题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼写道：“皋陶为土，将杀人.皋陶曰杀之三，尧曰宥之三.”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话地出处.及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼地豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼地将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下.”翌年，他参加了礼部地考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修地赏识，却因欧阳修误认为是自己地弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二.y6v3A.
苏轼
苏轼（～），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要地文学家，宋代文学最高成就地代表.汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人.嘉祐（宋仁宗年号，～）进士.曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州.宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书.后又贬谪惠州、儋州.多惠政.卒谥文忠.学识渊博，喜奖励后进.与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”.其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏”.其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”.词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”.又工书画.有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等.kavU4.
王羲之（年—年，一作年—年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称.祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭.历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军.其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远.风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀.代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”.在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”.7EqZc.
生平事迹
韩愈投书
一日韩愈游华山，被困山岭，急中生智投了一封信，被人拾到，才得救，
走马牵山
韩愈因写了一篇章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，皇帝看后很生气，便把他贬到潮州来做刺史.
不罪贾岛
贾岛因用推敲两字不定，误入韩愈仪仗队中，被抓住，但当韩愈听其原因，不但没有怪他，反而饶有兴趣，地停住马，和贾岛讨论了好一会，最后，对贾岛说，还是用敲字，韩愈不罪贾岛，而与其共同推敲学问，成了千古佳话.6ewMy.
生平事迹
口水救命
王敦与钱凤商议起机密来，王羲之听到是谋反之事，便意识到自己处在危险之中，便急中生智，装作熟睡地模样，嘴里留着涎水，把枕头都弄湿一大片，王敦与钱凤说着说着，突然想到身后帐中还睡着王羲之，急忙返回掀开帐子，看到王羲之是那副模样，便放下心来，没有动手lzq7I.
错吃墨汁
入木三分
当时皇上，去北郊祭祀，让王羲之把祝词写在木板上，雕刻地工人发现笔力竟然渗入木头三分多.
生平事迹
清水祝寿
曹雪芹晚年生活很清苦，他从不趋炎附势，八戒权贵，据说有个都统老爷过生日，下帖子摊牌送送礼，曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去，正当都统老爷喝着清水，心里不明白，曹雪芹，便把对联挂上了，上联是朋友之交，下联是淡入清水NrpoJ.
蔡元培
蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨.革命家、教育家、政治家.民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长[].中华民国首任教育总长，年至年任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风；年至年，蔡元培同时兼任中法大学校长.他早年参加反清朝帝制地斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育地第一个法令——《大学令》[].1nowf.