论 文 题 目：《西游记》人物形象分析报告

西南大学网络与继续教育学院毕业论文论文题目：《西游记》人物形象分析学生姓名刘凤兰学号 **************类型网络教育专业汉语言文学教育层次本科指导教师骆晓倩日期 2013年3月《西游记》人物形象分析摘要《西游记》是我国四大古典名著之一，也是中华民族文学史上最伟大的作品之一，它那经久不衰的艺术魅力在世界上极负盛名。

不说作品的整体价值，单就其成功塑造的众多的人物形象，已经具备了深刻的借鉴和思考价值。

其中，而唐僧则是兼圣僧和凡人形象为一体。

一方面表现出意志坚定、仁爱、谦怀；另一方面却呈现骄矜、迂腐、以及是非不明的反面形象。

孙悟空机灵敏捷、足智多谋、神通广大、勇于斗争、为民除害、率性而为，桀骜不驯；又是一个蔑视皇权和追求高官的矛盾体；且最让人回味的是其充满矛盾的人格特征：怯懦与勇敢、迂腐与变通、出世与入世、盲目相信与不信任。

猪八戒是猪、人、神的统一，他有猪的外形，猪的习性，身上的毛病多，恨不能浑身净优点。

因而有了猪八戒的妙趣横生，也少不了呆子气。

沙和尚身上有着传统美德，勤劳稳重，任劳任怨，却也存在着人性的特点，精明世故，逆来顺受，他的存在调和了集团内部矛盾，保证了取经的顺利进行。

关键字：唐僧，孙悟空，猪八，沙僧，形象目录摘要 (I)一、绪论 (4)二、研究目的和意义 (5)三、唐僧形象分析 (6)（一）意志坚定、仁爱谦怀的圣僧形象…（二）骄矜、迂腐和是非不明的凡人形象（三）充满矛盾的人格特征四、孙悟空形象分析 (9)（一）足智多谋、神通广大、勇于斗争和为民除害的英雄形象（二）率性而为、桀骜不驯的自由个性形象（三）蔑视皇权和追求高官的矛盾体五、猪八戒形象分析 (13)(一)、猪八戒是个贪婪的人(二)、猪八戒是个既懒又勤的人(三)、猪八戒是个愚笨又聪明的人六、沙僧形象分析 (18)(一)稳重踏实, 细心周全(二)精明世故, 逆来顺受(三)、奴性人格七、结论 (23)参考文献 (24)附录 (25)致谢 (26)一、绪论在《西游记》中唐僧是西天取经的领导者，是一个虔诚的佛教徒。

在佛教传说中，唐僧是一个完美的圣人。

但是，吴承恩没有把他写成一个圣僧，而是一个有许多缺点的平常人。

书中唐僧最大的弱点是胆小怕事，懦弱无能。

取经路上一遇险山恶水，他就面容失色，惊恐万分；遇到妖魔鬼怪，更是跪倒在地，连声叫大王饶命。

碰到任何困难他都一筹莫展。

连猪八戒也说，师父老大不济事。

唐僧的第二个弱点是不明事理，爱听馋言，黑白不分。

他经常人妖颠倒，相信妖怪的骗术；又偏听猪八戒搬弄是非，错怪孙悟空；处理事端时他又往往不通情理，多次遭遇妖怪的紧要关头，他都妨碍孙悟空除妖，结果害了自己。

尽管唐僧有种种缺点，有时甚至令读者讨厌，但是他具有取经的坚定信念，甘冒万死，决不退却。

富贵荣华和美色诱惑都没有作用，甚至当悟空离开了他，妖怪又在面前的情况下，仍然毫不动摇，在取经集体中发挥了中坚作用。

孙悟空是《西游记》中最耀眼的一个形象，而唐僧却实在算不上出彩。

但是，如果我们仔细推敲，就会发现，无论是孙悟空，还是唐僧，他们的形象都是十分丰富饱满的。

孙悟空虽不凡，却也不乏缺点，唐僧则优缺点刻画得并不明显，但人格的复杂性并不逊色于前者。

二者从内容和主线上构成了全书不可或缺的人物形象。

孙悟空自称美猴王、齐天大圣，是《西游记》小说塑造最成功、最受欢迎的艺术形象之一。

他是花果山上一块仙石化成的，拜须菩提祖师修成了与天同寿的真功夫，会七十二变，一个筋斗能翻越十万八千里。

以一根重一万三千五百斤、能大能小随意变化的如意金箍棒为武器，他大闹天宫，打败了十万天兵天将。

后被二郎神捉住，投入太上老君的炼丹炉里炼了四十九天，丝毫未受损伤，还炼就了一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪。

玉皇大帝束手无策，只得请出西天如来佛把孙悟空压在五行山下。

他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。

充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。

他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。

但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

猪八戒在《西游记》这部作品中，猪八戒是个家喻户晓，身受百姓深爱的人物，并且猪八戒是作品中辩正形象，喜剧形象的代表。

他既有神的本领和神通，本身丑陋无比为美，笨拙无能而又自作聪明，憨厚老实又爱耍小心眼及张扬个性；还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、纯真率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。

这也是他身上体现出了独特的个性。

沙和尚在《西游记》这部作品中，是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。

肩挑千里重担，没有半句怨言。

师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身耍出。

以死相救。

尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。

沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。

二、形象分析的目的和意义《西游记》中唐僧是一位为消除人世间的不公、无妄、困苦，普度众生的活菩萨，一位具有大无畏精神的英雄。

他就是为消除人世间一切不平等，才去求取真经，用来普度众生。

无论路程有多远，路上有什么艰难险阻，路上有什么说不清道不明的诱惑，一心向佛，不达目的誓不罢休。

终于感动了佛祖，一路上不仅让神通广大聪明可爱的猴子陪着他，更是害怕其生活枯燥，让活泼可爱有着幽默天赋的猪八戒陪着他，又害怕他们二位靠不住，便又给他一个忠厚老实踏实能干的沙悟净跟着他，再加上佛祖众多门人、弟子的帮衬，保障其此行绝对安全。

唐僧一路走，一路为民除害，一路弘扬佛法，度众生于苦难，降妖魔以向善，教化社会大众向善。

其社会形象就是一位英雄，为了正义有价值的事业，不惜抛弃舍弃自己的一切，不达到理想誓不罢休的成功者，一个令人肃然起敬的民族英雄，一个成就一番事业需要付出的典范。

孙悟空是《西游记》的中心人物。

诸多论者对孙悟空的形象意义解读往往从政治的角度,从人物所产生的时代环境为依据。

本文试从生命个体的普遍性上对孙悟空的形象进行解读,通过个性化的手法用孙悟空这个个案,形象地展示出一部人类追求史。

书中的种种情节都是人类追求之心路历程的光辉印迹。

孙悟空的生命历程可分三个阶段:闹龙宫地府——大闹天宫——护卫唐僧西天取经。

自称"齐天大圣"的孙悟空从"大闹天宫"的失败,到西天取经的成功被封为"斗战胜佛",蕴涵着光辉的生命历程的哲理思考。

在《西游记》中，曾经有人说孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点似乎很具片面性。

猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。

喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是”与“非”，“美”与“丑”的标准。

而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。

艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。

而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。

按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。

他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。

但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜欢他超过了喜欢孙悟空，而且最近几年更是兴起了猪八戒热，有电视剧《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》，电影《阳光灿烂猪八戒》等等，这都充分说明猪八戒是非常受宠的。

为什么人们如此的喜爱他呢？这归根结底是由于这一形象闪烁着人性的光辉。

他：憨头憨脑的傻样，拙嘴拙腮的长嘴巴，贪吃贪喝的大肚皮，肥敦敦的一身懒肉，针鼻儿那么大点心眼儿，生来似乎就是一喜剧胚子。

有人说他是我国封建社会晚期的农民向市民形象过渡的代表，也有人说他是一个地地道道的农民。

的确，他的性格是如此的真实：愚笨却又有点小聪明，懒惰却又很勤奋，贪婪而且自私自利，憨厚老实又爱耍小心眼。

在《西游记》，对沙僧大抵提其名而不论其事, 而大多数的评论家往往关注的是三藏、悟空、八戒。

在他们看来, 沙僧在小说中最没有个性, 属于那种可以忽略不计的人物。

然则确是如此吗? 事实上, 在西天取经队伍中, 沙僧扮演了极其重要的角色, 为取经立下了汗马功劳, 是取经途中必不可少的人物。

虽然与孙悟空猪八戒等人突出的性格特征相比, 沙僧的性格显得不那么鲜明, 很难引起人们的注意。

但其实不然, 仔细研究, 你会发现沙和尚也有着他独特的个性。

说他独特，主要是由于沙僧性格有着两面性,既有受人肯定的一面, 又有受批判的一面。

三、唐僧形象分析（一）意志坚定、仁爱谦怀的圣僧形象1.唐僧的坚毅形象如果把唐僧作为一个英雄来写，《西游记》中的唐僧无疑是不成功的，他的迂腐和懦弱都是无法让人忽视的。

不过，他也有自己的优点，比如，意志坚定。

唐僧的坚定是取经路能够走完，并最终成功取得真经的先决条件，没有这一条件，取经队伍就会解散，行程会耽搁，甚至放弃。

从唐僧怀着西天取经的崇高理想至大唐出发，途经多少艰难险阻，路遇多少妖魔鬼怪，但是，每次九死一生后，他仍然选择往西去。

二十六回的五庄观留友，四十八会的陈家庄待客，八十七回的风仙郡宴酬，九十六回的寇员外斋赠，对于长期过着风餐露宿生活的唐僧师徒来说，实是难得的舒适，但这无一能阻挡唐僧西去的脚步。

2.唐僧的仁爱与谦怀虽然我们可以从《西游记》中不止一次的看到唐僧与孙悟空发生冲突时，采用严惩的手段。

但是，不可否认，唐僧在其他时间，对孙悟空等徒弟三人以及他人是很仁爱的。

如在孙刚从五指山下出来时，身无寸缕，唐僧把自己的白布小衣给他穿，后又挑灯为他缝制了一件虎皮裙。

观音命唐僧以紧箍咒收服孙，唐僧虽然听命，但见悟空十分痛苦的模样，“又不忍不舍，复住了口”。

比丘国的国王要吃小孩心肝，他滴泪大骂“昏君”。

就算路遇不明人士，虽不知其底细，他也拗不过良知，毫不犹豫地相救。

孙悟空说：“师父要善将起来，就没药医”。

陈不仅怀有一颗仁爱之心，还身具谦怀之德。

如当观音幻化成疥瘌僧拍台高叫大乘教法事，唐僧竟然翻身跳下台来，对菩萨起手。

与寻常樵子道别，他翻身下马。

同弱冠少年相见，他也不托大。

可见，唐僧的迂腐和不明是非的行为很多都是由于其仁爱与谦怀的本性使然。

（二）骄矜、迂腐和是非不明的凡人形象在三打白骨精一文中，唐僧肚中饥，要孙悟空化些斋吃。

孙悟空推说附近无人家。

唐僧心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行；也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。

怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”④。

又说：“你既殷勤，何不化斋我吃，我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”孙悟空只得赔小心说：“师父休怪，少要言语。