明清两朝帝王陵寝
明清皇家陵寝
十三陵是一个天然具有规格的山区，其山属太行余脉，西通居 庸，北通黄花镇，南向昌平州，不仅是陵寝之屏障，实乃京师 之北屏。太行山起泽州，蜿蜒绵亘北走千百里山脉不断，至居 庸关，万峰矗立回翔盘曲而东，拔地而起为天寿山（原名黄土 山）。山崇高正大，雄伟宽弘，主势强力。明末清初著名学者 顾炎武曾写诗描述这里的优胜形势：“群山自南来，势，若蛟 龙翔；东趾踞卢龙，西脊驰太行；后尻坐黄花（指黄花镇）， 前面临神京；中有万年宅，名曰康家庄；可容百万人，豁然开 明堂。”这一优美的自然景观被封建统治者视为风水宝地。 明十三陵，既是一个统一的整体，各陵又自成一个独立的单位， 陵墓规格大同小异。每座陵墓分别建于一座山前。陵与陵之间 少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其余均成 扇面形分列于长陵左右（见图）。在中国传统风水学说的指导 下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然 山川、水流和植被的和谐统一，追求形同"天造地设"的完美境 界，用以体现"天人合一"的哲学观点。明十三陵作为中国古代 帝陵的杰出代表，展示了中国传统文化的丰富内涵。
5. 回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离 城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在 高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰 相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第 一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。凤凰山陵 园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔， 得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园，而且吸引 了很多背包客和艺术家来这里采风写生。 6. 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北， 所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京 的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、 前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。所以， 一般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平 西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大 门正是按照规划指向京城的中心——紫禁城。
中国帝王陵
古代封建帝王制度下生死的同一————论明清二代帝王陵寝建筑摘要中国古代帝王陵寝是我国古代建筑体系中规格最高的，前期出于对封建制度下帝王至高无上的推崇，陵寝庞大复杂，后期植根于正统的儒家礼制思想既强调尊卑有序、等级森严, 又能体现出对先人“志意思慕之情”。
中国传统建筑基本上都逃不出这种封建等级制度的限制，而作为封建制度下最高一级的帝王，其陵寝建筑一直是后世研究的典范，其中明清二代封建制度到达鼎盛，其陵寝更能反应出古代人们视死如生的等级概念。
关键字：明清建筑帝王陵寝园林封建等级前期帝王陵寝的建筑中国建筑历史源远流长、自成体系，形成了一种独具特色的东方魅力。
神密静穆的陵寝建筑也是中国古代建筑的一个重要类型。
其实早在新石器时期，我国就已出现了坟墓这种建筑形式，而在殷周时期的墓葬是没有坟丘的。
中原地区出现坟丘式墓葬，在等到孔子时代，当时孔子把父母亲合葬，曾说：“古也墓而不坟”。
而根据河南发现的属于纪元前五世纪中叶的固始侯古堆的宋墓，可以推断在春秋中后期，中原地区就已出现坟丘高大的陵墓建筑。
这一方面是因为当时社会奴隶主贵族已经没落，以宗族为单位的墓葬制度开始瓦解，以家族为单位的墓葬制度开始兴起了。
一方面是由于在当时，建筑大型的坟墓，由于棺材的重数多，陪葬品的数目也多，所以墓室就要扩大，所挖掘墓圹的土方就加多了。
而陵寝一词也是出现在这一时期，据司马迁所著的史记一书中，记载有赵肃侯十五年起寿陵一句，这是中国古代第一次将君王的坟墓称为陵。
这既是由于在古代，帝王作为封建等级最高的一级，人们将其视为山陵，也是由于其坟墓高大也如山陵一般。
这同时也是至高无上皇权的象征。
园寝制度的起源与古代帝王墓葬制度息息相关, 在东汉班固《前汉书·郊祀志》，东汉蔡邕所著《独断》中均有记载。
原先作为祭祀场所的宗庙建筑出现“陵”旁, 古制宗庙包括包括“庙”和“寝”, 这两个部分是相连接的。
秦始皇即位后不久即着手营建“山陵”,并把宗庙中的“寝”单独设置于墓葬一侧, 功能保持不变, “寝”与“陵”合称为“陵寝”, 自此“寝”从宗庙中剥离成为单独的一组祭祀建筑,这种制度为西汉采纳。
中华文化---帝王陵寝的历史
埋葬制度的起源帝王陵寝虽出现于夏商时代，但陵墓的形制、葬具、礼仪等基本的埋葬制度却起源于更早的原始社会。
大约在18000年前生活于北京周口店的山顶洞人已经有了埋葬死者的墓葬，并随葬死者生前使用过的工具、用具、装饰品。
此后是长达数千年的新石器时代，各地发现了数以百计的分属不同族群的墓地。
这些墓地都属于以血缘划分的氏族公共墓地。
死者的位置、头向、葬式、葬制以及随葬器物的组合、数量都有一定的规律，每个成员的地位基本上是平等的。
距今约4000—5000年前，我国黄河流域和长江流域的一些部落由于生产力发展、社会分工扩大，出现了贫富分化。
这种变化在墓葬中的反映是许多地方发现了形制大、随葬品多而精美的大墓和女子附属于男子的夫妻合葬墓。
山东泰安大汶口文化墓地发现的133座墓葬中有14座使用了木质棺椁，每座墓的随葬品约三四十件，最多的一座达180多件。
处于原始社会末期向奴隶社会过渡时期的山西襄汾陶寺遗址，其年代和地域都和“夏”有密切联系。
在已发掘的1000多座墓葬中仅有大型墓九座，占总数不到1%。
这些大墓排列有序，死者多系男子，墓室为长方形竖穴土坑，墓内放置棺椁作为葬具。
各墓随葬品数量多达一二百件，包括成套陶、木、玉、石等质地的乐器、兵器、工具及各种生活用具，其中一部分是具有礼仪性质的礼器。
陶器外表施以多种颜色的彩绘，纹样有云纹、回纹等，一件陶盘内壁彩绘着可能属于氏族部落标志的蟠龙纹。
彩绘木器有案、俎、几、盘等。
一件石灰岩打制的特磬长80多厘米。
另外还殉葬整猪或猪下颔骨等。
这些大墓的形制继承发展了新石器时代以来黄河中下游各部族的墓葬特点，并奠定了以后数千年我国中原地区墓葬的基本形式。
大约在公元前21世纪初，禹之子启自立为王，王位改为世袭，从而建立了我国历史上第一个王朝——夏。
此后，作为最高统治者的历代帝王不仅生前营建豪华的宫室，死后还要建造宏大的陵墓，希望继续享乐。
至秦汉时期，陵墓及各种功能的附属建筑已构成一组布局严谨、规模宏大的建筑群，祭祀礼制及陵区管理也形成了一套完整的制度。
世界文化遗产——明清皇家陵寝
清西陵始建于1730年(雍正八年)，历经18世纪中叶至19世纪初，余绪 延至民国年间。清西陵是中国清朝前期、中期、晚期陵寝建筑艺术的代表 作品。4座帝陵建筑规模宏大、布局合理、宫殿辉煌、石雕精美、形式多 样、内涵丰富、保存完整；后妃园寝严格按照封建等级制度的规格建造， 虽久经大自然的风雨剥蚀，其规模与原貌仍存。亲王、公主、阿哥园寝大 部保存相当完好，行宫、永福寺虽历经沧桑，但也比较完整地保存下来， 从而使清西陵成为保存最为完整的清代陵寝之一。清西陵以大量的实物形 象和文字史料，从不同侧面展示了18世纪30年代至20世纪初期中国陵寝建 筑艺术风格及皇家宗教信仰的重大发展、变化，对中国古代陵寝建筑艺术 的创新与发展有重要贡献，具有清代以前各代陵寝建筑不可替代的历史、 艺术、科学和鉴赏价值。
明崇祯十七年（公元1644 年），李自成农民正义军攻入昌 平，地上木构建筑大部分被焚毁。 同年清兵入关，陵园再遭破坏。 清乾隆五十至五十二年（公元 1785-1787年）修茸时，祾恩门、 祾恩殿被缩小规制重建，但民国 年间再次被焚。陵园建筑中只有 宝城、明楼、重门和陵垣始终未 遭严重破坏。
公元1956年-1957年我国考古 工作者对地下玄宫进行了发掘， 此后有关部门又对出土文物进行 修整，修茸地上古建筑，公元 1959年就原址建为定陵博物馆。 定陵地下宫殿出土了各类器物 2600多件，其中有金器、银器、 玉器、珠宝、金冠、凤冠兖服、 百子衣等。
“气乘风而散，界水则止。聚之使 不散，行之使有止，故谓风 水。 ”“风水之法，得水为上，藏风 次之”。 风水的本质是“气”，而 “气”是生命之源，亦是生命之根本。 山地风水追求的是“天人合一，天 人感应”。山地风水讲究的是形势和理 气的最佳配合。
孝陵 显陵
明太祖 恭睿献皇帝 成祖（长陵） 仁宗（献陵） 世宗（永陵） 穆宗（昭陵） 神宗（定陵） 光宗（庆陵） 熹宗（德陵）
世界文化遗产：明清皇家陵寝
(Imperial tombs of the Ming and Qing Dynasties) 江苏省南京紫金山：明孝陵 明太祖及其后妃的陵墓(登录时间：2003年) •湖北省钟祥市东郊：明显陵 明世宗之父母陵墓(登录时间：2000年) •北京市：明十三陵： 埋葬明朝十三个皇帝的陵墓群(登录时间：2003年) •辽宁省盛京三陵：后金的三个皇家陵寝(登录时间：2004年) 福陵：努尔哈赤和其皇后的陵墓。 昭陵：皇太极 和其皇后的陵墓。 永陵：努尔哈赤祖先的陵墓。 • 河北省：清东陵-遵化市、清西陵-易县 清东陵：埋葬清朝五个皇帝的陵墓群(登录时间：2000年) 清西陵：埋葬清朝四个皇帝的陵墓群(登录时间：2000年)
是清代四位皇帝及其皇后嫔妃的陵园，2000年被列为世界文化遗产。位于保定易 县以西15千米，在当年荆轲前往刺秦王时悲歌「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不 复还」时提到的易水河畔，就能看到一片苍松翠柏，在永宁山下，占地共达8300 公顷。西陵周围几个村庄的当地人，操一口北京土话的满族人，都是当年护陵八 旗兵的后代。
644 -1911年，統治中國達268年之久。其 間共經歷了十個皇帝，計有順治、康熙、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、 光緒、宣統十朝，除了末代皇帝愛新覺羅.溥儀沒有修建陵園，其餘九位皇 帝建造了兩處規模宏大的陵園，稱為清東陵和清西陵，
清東陵
清西陵
明 孝 陵 神 道
明孝陵 四方城内的神功圣 德碑 神功圣德碑亭建于 明永乐十一年， (1413年)，建筑平 面为正方形，故俗 称「四方城」，内 置明成祖朱棣为其 父朱元璋所立的 「大明孝陵神功圣 德碑」，楼顶已毁。
明显陵
明世宗朱厚熜之父、兴献王朱佑杬（明睿宗）及母亲蒋氏的陵寝。湖北省钟祥市 东郊的松林山（纯德山）。占地面积约1.83平方公里。 2000年，明显陵被列入世界遗产名录。
明清皇陵
• 在定陵出土的随葬品中，皇冠和凤冠最引 人注目。万历皇帝的金冠通体用极细的金 丝编结而成，上嵌二龙戏珠。在精美的首 饰中，万历帝的金冠可谓稀世之宝，冠顶 镶嵌着的食指大小的猫眼石光芒四射。
2.清东、西二陵
• 清东陵：在河北省尊化县的昌瑞山下，是 清朝入关以后营建的最大的陵墓区，也是 中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵 建筑，整个陵区划分为前圈和后龙两部分， 前圈是陵园建筑区，后龙是衬托山陵建筑 的北隅，范围很广。
• 定陵地面建筑的总布局， 呈前方后圆形，含有中 国古代哲学观念“天圆 地方”的象征意义。 • 定陵早在万历帝生前就 开始营建，历时6年方完 成，耗银八百万两。
• 该陵墓整整闲置达30年 之久。
• 地宫的平面布局基本上采用“前朝后寝”的制度。 前殿没有任何摆设，相当于宫前广场，中殿相当于 前朝月宫殿的正殿，内有三个用汉白玉雕成的“宝 座”，呈品字形排列，座前各有一座黄色琉璃“五 供”，即香、烛、花，还有青花云纹大瓷缸各一口， 缸盛满香油，专供长明灯使用。 • 左右配殿无任何随葬器物。后殿相当于寝殿，称为 "玄堂"，是地宫的主要部分，为放置棺椁之处所。 棺床中央放置万历皇帝和孝端、孝靖两皇后的棺椁， 三具棺椁周围放有梅瓶、玉料及装满随葬金银玉器 的红漆木箱26陵寝，他10岁即位， 年号万历，是明朝在位时间最长的一位皇帝(48 年)。 陵园规制仿照长陵。定陵地宫已于1956一 1958年被科学发掘，现已修建成定陵地下博物馆。 • 地下宫殿由前、中、后及左、右五座高大宽阔的 殿堂连结而成，全部是拱券式石结构建筑。在这 些殿堂间共有石门七座。石门设计非常科学，由 于其重心集中在轴部，虽重达4吨，但开启十分灵 活轻巧。
• 十三陵以地面建筑宏伟的长陵和已发掘的 地下宫殿定陵最为著名。 • 十三处明代皇帝陵墓葬有成祖（长陵）、 仁宗（献陵）、宣宗（景陵）、英宗（裕 陵）、宪宗（茂陵）、孝宗（泰陵）、武 宗（康陵）、世宗（永陵）、穆宗（昭 陵）、神宗（定陵）、光宗（庆陵）、熹 宗（德陵）、毅宗（思陵）等。
中国历代皇陵与皇家陵寝
中国历代皇陵与皇家陵寝中国历代皇陵与皇家陵寝是中华民族丰厚的文化遗产之一，是历史文化的重要载体，也是中国封建历史与文化的重要标志。
这些古代帝王的陵墓不仅是一件巨大且复杂的工程，而且是具有深刻的历史和文化意义的文物遗产。
一、中国古代皇陵1. 秦陵秦始皇陵，位于陕西省西安市临潼区秦陵以东约35公里处，是全世界最大的土山墓葬之一，也是世界文化遗产，中国的第一座帝王陵。
秦始皇陵建成于前210年，是秦朝第一位皇帝秦始皇的陵墓，是中国第一个大规模的皇陵。
现在秦陵被称为“世界八大奇迹之首”。
2. 汉陵西汉陵墓，位于陕西省西安市北12公里处的蓝田县，是汉朝功臣和皇室的陵墓，现在是国家AAAAA级旅游景点。
汉陵是一组分散、分布广、规模大、风格古朴的皇家陵寝，共有多处汉陵。
3. 唐陵唐陵是唐朝皇帝的陵墓。
唐朝的皇帝的陵墓大多建造在长安城的城郊之外。
现在被称为“唐十三陵”，是中国唐朝皇帝陵墓的总称。
唐陵按照等级高低，可以分为三个等级：一等陵为太庙陵寝，二等陵为皇帝死后盖着土坡而没有塔，三等陵为附属于二等陵，建筑风格低于二等陵。
4. 明陵明朝的陵墓主要分布在北京郊外的神威、长陵、昭陵、景陵、东陵、西陵，共有十三座，现在在唯一建成的十三陵景区开放。
每一位皇帝的陵墓都是一座花园，完整保留了明代的景观、建筑和雕刻，是中国古代陵墓中保存最完整、规模最大、建筑最精致的陵墓群。
5. 清陵清朝皇室的陵墓则建在当时北京以外的山区。
现在国内开放的清陵为监察院（中国科学院历史研究所）所管理的东陵和西陵。
清朝的东陵和西陵，规模宏大，由于今天已完全保存，所以是中国保存较完好的陵寝。
二、中国皇家陵寝皇家陵寝是以前各朝代的皇帝和皇室，以及非常重要的功臣的官人的陵墓，但是与皇陵不同的是，皇家陵寝不一定建在皇城内，可以建在城郊，也可以建在宕边等地的陡崖上。
同时，有的皇家陵寝因受到年代和战乱的影响，受到了不同程度的摧毁和破坏。
1. 秦唐汉皇家陵寝秦唐汉的皇家陵寝建在陕西省的周边地区，规模宏大，建筑风格优美，而且装饰非常华丽，足以证明当时的国家的富有和强大。
明清皇家陵寝的历史故事
明清皇家陵寝的历史故事
明清时期，皇家陵寝是皇帝们最为重视的地方，也是朝廷最为严密的地方之一。
皇家陵寝不仅是皇帝的安息之所，更是皇帝的荣耀和尊严的象征。
在明清时期，皇家陵寝的建造和维护都是非常重要的事情，因此，皇家陵寝的历史故事也是非常丰富多彩的。
明朝时期，皇家陵寝的建造非常讲究，每个皇帝都会亲自参与到陵寝的建造中。
其中最著名的就是明朝的长陵和定陵。
长陵是明朝第三位皇帝朱棣的陵墓，定陵则是明朝第十三位皇帝崇祯的陵墓。
这两座陵墓都是非常宏伟的建筑，其中长陵更是被誉为“万里长城之祖”。
在清朝时期，皇家陵寝的建造更加讲究，每个皇帝都会亲自参与到陵寝的建造中。
其中最著名的就是清朝的颐和园和圆明园。
颐和园是清朝第六位皇帝乾隆的陵墓，圆明园则是清朝第十位皇帝咸丰的陵墓。
这两座陵墓都是非常宏伟的建筑，其中颐和园更是被誉为“中国皇家园林之冠”。
除了建造皇家陵寝，明清时期的皇帝们还非常注重陵寝的维护和保护。
他们会派遣专门的人员来管理陵寝，保证陵寝的安全和整洁。
同时，皇帝们还会定期前往陵寝祭祀，以表达对先祖的敬意和感恩之情。
总的来说，明清皇家陵寝的历史故事非常丰富多彩，每个陵寝都有
着自己独特的故事和传说。
这些陵寝不仅是中国古代建筑的杰作，更是中国文化的重要组成部分。
它们见证了中国古代帝王的荣耀和辉煌，也见证了中国古代文化的繁荣和发展。
世界文化遗产介绍-明清皇家陵寝
已列入世遗名录的明陵寝有明孝陵 （江苏南京），明十三陵（北京）：明 长陵、明献陵、明景陵、明裕陵、明茂 陵、明泰陵、明康陵、明永陵、明昭陵、 明定陵、明庆陵、明德陵、明思陵，明 显陵（湖北钟祥）、景泰陵（北京）、 明皇陵（安徽凤阳）。
明孝陵
明孝陵，坐落于南京市，始建于明洪武十 四年（1381年），至明永乐三年（1405年） 建成，是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵墓。 因皇后马氏谥号“孝慈高皇后”，且奉行孝治 天下，故名孝陵。 明孝陵作为中国明皇陵之首，代表了明初 建筑和石刻艺术的最高成就，其占地面积达 170余万平方米，在中国帝陵发展史上有着特 殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美誉。 2003年7月，被列为世界文化遗产；2006年 12月，又被列为首批国家重点风景名胜区和首 批国家AAAAA级旅游景区。
清东陵
清东陵位于河北省唐山 市遵化市，在北京市区东面， 始建于1661年，历时247年， 陆续建成217座宫殿牌楼， 组成大小15座陵园。埋葬着 5位皇帝、15位皇后、136 位妃嫔、3位阿哥、2位公主 共161人，是中国现存规模 最宏大、体系最完整、布局 最得体的帝王陵墓建筑群。 国家5A级旅游景区。
清西陵
清西陵位于河北省保定 市易县的永宁山下，在北京 的西面。是清代自雍正时起 四位皇帝的陵寝之地，始建 于1730年（雍正八年）。 清西陵共有14座陵墓，包括 雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、 道光的慕陵和光绪的崇陵等。 其建筑形式体现着封建的典 章制度，陵区内千余间宫殿 建筑和百余座古建筑、古雕 刻。国家4A级景区
清陵寝
清朝，是中国历ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ上的最后一个封 建王朝。清入关以后，十个皇帝，除末 帝溥仪没有设陵外，其他九个皇帝都分 别在辽宁省和河北省修建了规模宏大的 清陵寝。
人民出版社高中历史选修：世界文化遗产荟萃明清两朝帝王陵寝
泰 陵
清朝皇家陵寝的“昭穆之制”是怎样被打破的?
中国历代封建王朝在丧葬上实行的都是“子随父葬，祖 辈衍继”的“昭穆之制”。清朝在关内的十个皇帝，按理应 该依照“昭穆之制”葬在一个陵区。但是雍正改变了这一制 度，他把陵址选在远离东陵数百里之外处，开辟了西陵，首 先打破了陵寝的“昭穆之制”。其用意除了为他自己在风水 宝地建陵外，还想叫嗣皇帝也追随他葬人西陵。但雍正之子 乾隆却违背父意，仍以好“风水”作为选择陵地的原则而选 址于东陵，但乾隆规定以后父子不葬一地，相间在东西两陵 区选址建筑，这就形成了“昭穆相间”之制。这种陵寝墓葬 制度决定了清东陵与清西陵两大陵寝建筑群的独特格局。按 “昭穆相问”之制，道光帝应在东陵建筑，但他发现建好的 地宫浸水，即另在西陵选择吉地修造慕陵，此后慈禧又将咸 丰、同治父子都葬在东陵，这就使得“昭穆相间”之制也完 全不成规矩了。
谢谢
明清两朝帝王陵寝
清朝的政治、经济制度都承袭明朝，连皇陵的布局、 形制、风格也效仿明十三陵。
清东陵的布局
清东陵
清初顺治 帝把遵化昌瑞 山定为陵址， 命名孝陵。康 熙死后葬于孝 陵东侧，是为 景陵。
清西陵
清代帝陵遵循“昭穆之制”以定葬位的左右次序。 雍正继位后，对在东陵所选陵址不满，又在易县太平峪 发现了北有泰宁山、南有易水河的“上吉之壤”。雍正 不顾建陵的昭穆之制，下令修建泰陵，这是清西陵形成 之始。
—乾隆上治（最庆元年）
清代帝陵“兆葬之制”的没落
依“昭穆相间”之制，道光应在东陵建陵，但他发 现建好的地宫浸水，即另选西陵龙泉峪修造慕陵。此后 慈禧将咸丰、同治父子都葬在东陵，清代帝陵“兆葬之 制”已不成规矩。清东陵和清西陵是中国古代陵寝建筑 中的精美杰作，但也反映了中国传统社会后期的腐朽衰 败。
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乾隆即位后，先在泰陵附近选定了陵址，不久却改在
风水更好的东陵胜水峪为自己建造裕陵。乾隆因此定下制
度，即以后各朝皇帝建陵须“父东子西，父西子东”，遵
循“昭穆相间的兆葬之制”。
嗣后，吉地当各依昭移次序在东西陵界内分建，不 必另卜他处……遵化、易州不必另择 他处，有妨民业！
—乾隆上治（最庆元年）
清代帝陵“兆葬之制”的没落
依“昭穆相间”之制，道光应在东陵建陵，但他发 现建好的地宫浸水，即另选西陵龙泉峪修造慕陵。此后 慈禧将咸丰、同治父子都葬在东陵，清代帝陵“兆葬之 制”已不成规矩。清东陵和清西陵是中国古代陵寝建筑 中的精美杰作，但也反映了中国传统社会后期的腐朽衰 败。
谢谢
明清两朝帝王陵寝
清朝的政治、经济制度都承袭明朝，连皇陵的布局、 形制、风格也效仿明十三陵。
清东陵的布局
清东陵
清初顺治 帝把遵化昌瑞 山定为陵址， 命名孝陵。康 熙死后葬于孝 陵东侧，是为 景陵。
清西陵
清代帝陵遵循“昭穆之制”以定葬位的左右次序。 雍正继位后，对在东陵所选陵址不满，又在易县太平峪 发现了北有泰宁山、南有易水河的“上吉之壤”。雍正 不顾建陵的昭穆之制，下令修建泰陵，这是清西陵形成 之始。
但在1928年，慈禧和乾隆的地 宫被军阀孙殿英盗掘。
从道光至慈禧，恰好能印证晚清 的屈辱历史，他们建造陵寝如此奢靡 说明了什么?
道光朝历经了鸦片战争，咸丰朝又逢第二次鸦片 战争，此后由慈禧太后掌权的同治、光绪两朝再迭遭 中法战争、甲午战争、八国联军侵华的重大打击，整 个晚清历史充满了内忧外患，统治者昏庸腐败、丧权 辱国，但他们全然不顾民穷财尽、国库枯竭，仍耗费 巨大的人力物力，占据风水宝地，大兴土木，极尽奢 靡修建陵寝，以期子孙万代江山永固。由此充分说明 了封建专制统治者从来不会顾及国家民族和人民的利 益，只知贪婪地搜刮民脂民膏供自己享受，而且死后 还要在阴间享用阳世所拥有的一切。晚清的屈辱历史 和帝后们修建陵寝的史实，共同表现出清王朝衰败覆 灭的征兆和结局。
泰 陵
清朝皇家陵寝的“昭穆之制”是怎样被打破的?
中国历代封建王朝在丧葬上实行的都是“子随父葬，祖 辈衍继”的“昭穆之制”。清朝在关内的十个皇帝，按理应 该依照“昭穆之制”葬在一个陵区。但是雍正改变了这一制 度，他把陵址选在远离东陵数百里之外处，开辟了西陵，首 先打破了陵寝的“昭穆之制”。其用意除了为他自己在风水 宝地建陵外，还想叫嗣皇帝也追随他葬人西陵。但雍正之子 乾隆却违背父意，仍以好“风水”作为选择陵地的原则而选 址于东陵，但乾隆规定以后父子不葬一地，相间在东西两陵 区选址建筑，这就形成了“昭穆相间”之制。这种陵寝墓葬 制度决定了清东陵与清西陵两大陵寝建筑群的独特格局。按 “昭穆相问”之制，道光帝应在东陵建筑，但他发现建好的 地宫浸水，即另在西陵选择吉地修造慕陵，此后慈禧又将咸 丰、同治父子都葬在东陵，这就使得“昭穆相间”之制也完 全不成规矩了。
道光和慈禧的陵墓
道光皇帝当朝时，内忧外患加剧，国力不足，为提 倡节俭，他为自己修建的慕陵裁撤了碑楼、华表和石像 生、方城明楼等建筑。但其陵寝东拆西建，隆恩殿等建 筑都用金丝楠木，并雕刻了上千条神态各异的龙，耗费 白银近500万两，慕陵是对道光自称的“节俭慎行”的 绝大讽刺。
慈禧生前奢侈，死后建陵更修 建的富丽堂皇。