龟文化与中国传统建筑

龟的背呈圆形隆起，象征天，腹甲呈“亞” 字形，象征地。而龟头与男性生殖器相似， 象征人，龟就成为天地人合一的神圣的宇宙 模型。这是龟崇拜最核心的内涵。正因为龟 崇拜，认为龟能通神，故古人以龟的腹甲 （图2）用来卜吉凶。龟腹甲的的形状，即 “亞”字形，已成为神圣的符号。商人的大 墓、商人的族徽均有“亞”字形者。
一、世界各地的龟文化
1.印度的龟文化 ①龟是创世主大梵天的化身 据《百道梵书》记载，创世主大梵天化 身为龟，造了子孙后代。
②龟成为大神毗湿奴的化身
在嗣后的传说中，海龟成为毗湿奴的化身。为 找回洪水中失去的宝物，天神和阿修罗商定：共同 搅拌海。毗湿奴化身为一只巨龟，潜入海底，以龟 背作为搅拌棒（曼德罗山）的底座。天神和阿修罗 以巨蟒婆苏吉为绳索缠于山腰，分别抓住巨蟒的头 尾，来回拉动。海水很快化为乳，乳海中浮出许多 宝物，其中有：甘露、神医檀盘陀哩（他手棒甘 露）、吉祥天女（后来成为大神毗湿奴之妻）、酒 神苏摩、月亮、仙女兰跋、白马、宝石、如意树、 乳牛须罗毗、大象伊罗婆陀、海贝、神弓和一团毒 药。
一切龟均为六十甲，背甲十三、腹甲九， 裙边甲（龟背边缘甲）二十四。只有中国有 六十花甲子，有六十甲子龟甲历（今日本仍 流传），有十三重天，九重天崇拜，当受启 发于龟甲六十，二十四节气得之于二十四裙 边甲启示；龟背朝上，十三重天最高，轩辕 居其上中天，周环二十八宿，为至尊；腹甲 朝下，九重天在下，所以太阳、虹霓、彗星 在天鼋雷精下方。请注意，印第安人和中国 人一样崇拜十三和九。
而圣安布罗斯（St.Ambrose，约 340~397）指出，龟壳可以用来做成七弦乐 器，用这种乐器演奏出的音乐可以愉悦所有 聆听的人。即使在古代，巫师在举行仪式时 也象征性地利用龟壳的保护作用（如勇于防 止冰雹和对抗巫术）；嵌在金子里的龟眼被 用作对抗“魔眼”的护身符。在伊索寓言里， 龟的耐心使它在赛跑时“超过了”野兔。
在日前由河南省文化厅举行的新闻发布 会上，展出了几件刻在龟甲、骨器、石器上 的不同符号的文物，与安阳殷墟甲骨文的某 些字形相似。
《三坟易》中的《连山易》，有经有传， 有卦有象，经卦皆八,别卦六十四。其“爻卦 大象”中载：“君物龙，臣物龟，民物 货……”。王兴业解释： 君物龙、臣物龟、民物货即君物的象为 “龙”，臣物为“龟”，民物为“货”财。 等级不同，所类的物也不相同。
伏羲氏是传说中三皇之第一皇。 地下发掘表明，在公元前1万年到前5000年， 华夏大地已进入农业社会。人类的采集、渔猎时代 长达数百万年，其中产生神话人物、圣人的时代约 1万多年。按神话史，伏羲以龙纪，共工以水纪， 炎帝以火纪，进入传说史时代的黄帝以云纪，少昊 以鸟纪。这纪，划出了节气史发展的一个个时代。 用于定季节的物候分别是蛇（龙）、雨雪河水 （水）、太阳（火）、云彩（云）、候鸟（鸟）。
③龟是宇宙框架的一部分 印度的一个传说认为，龟为八只白象奠 基，八只白象站在龟背上支撑着地和天。
④龟是地液——生命之汁 饶宗颐先生指出：印度人举行火祭 （agni），必在祭坛之下埋龟。梵文称龟为 kūma,kūr字根kr—意思是造作（to make）。 梵语龟又名kasyapa，是地神（Prajapati）的 别号，据说它的液流出而变成龟，所以龟被 看作地液，是生命之汁。在 印度神话里龟的 地位甚高，它是水、天、空三界的表征，所 以龟在祭祀上有极重要的作用。婆罗门徒举 行盛大祭典时，祭祀之上必要薶龟，是这样 的缘故。
图3 北美洲伊利湖畔莫哈克河奥次顿哥村易洛魁人 流传的《天鼋黄帝酋长礼天祈年图》（上）· 原载美 国《国家地理》1991年10月第180卷第4号；殷甲骨 文“”(1、2)与 “龟”（3、4天鼋、竜） （王大有、宋宝忠著.图说美洲图腾：330.人民美术 出版社，1998） 易洛魁人在感恩节时祈祷上苍，供奉这样的神灵偶像。 实际上这是易洛魁人的族史传说的图腾徽铭族识的丰 碑。中央一人为天鼋黄帝族酋长，也可以说是迁徙到 美洲的黄帝族领袖。他的颈、胸上的纹身符号是太阳、 汤谷、禺谷、归墟、簇、犁、耙、十足蛾头顶最上方 是位于十三重天上的填星（土星，轩辕星），周环二 十八宿星，龟下为雨点，象征天鼋为雷雨神——雷精 （图中1、2）。其下是太阳、彗星和满天星斗。周围 的动物为莫哈克族人的氏族图腾，龟头对着狼、鹰、 熊，四周的植物，农作物，说明易洛魁人是狩猎、农 业兼具的民族，达到很高的文明程度。土星在二十八 宿中央，证实了中国史载黄帝族是使用龟甲历为主的 阴阳合历。头对天山，尾向东南，四足定四方（图中 3、4、上），因其发祥于昆仑山（古天山）大地湾的 缘故。
图2 龟腹甲（自孙宗文著. 中国建筑 与哲学：14. 江苏科技出版社，2000）
3.上古轩辕黄帝族以龟为图腾
1991年10月美国NATIONAL GEOGRAPHIC.VOL.180,No.4的封 面发表了一幅北美洲伊利湖畔莫哈克河奥次顿哥村易洛魁人流传的 “天鼋黄帝酋长礼天祈年图”，（图3），杂志内又发表了一起流 传的“蚩尤风后归墟扶桑值夜图”。这两幅图的发表，引起了中国 学术界的震动，证实了北美今美国纽约州的易洛魁人，是6000至 5000年前移民美洲的中国轩辕黄帝族的裔胄。
笔者以前曾写过一篇“仿生像物——传 统中国营造意匠探微”的文章，里面谈到一 些仿龟形的一某些城市、村寨和建筑。通过 进一步的研究，觉得应进一步发掘中国传统 龟文化的内涵，探讨龟文化对中国传统建筑 的影响，于是才写出本文。
龟文化不仅中国存在，而且在世界各地 也存在。下面主要对东方的印度和西方的欧 洲以及非洲的龟文化作一探讨。
龟文化与中国传统建筑
吴庆洲
摘要
本文探讨世界各地的龟文化，特别研究了中国 古代龟文化产生的原因，是因为龟有天、地、人之 象，上古轩辕黄帝族以龟为图腾，易卦起源于龟腹 甲上的构纹，龟长寿，有顽强的生命力，因此，龟 成为中国古代四灵之一。文中还探讨了龟形建筑、 村镇和城市及其文化内涵。
关键词：龟文化 天、地、人之象 图腾 易卦 长寿
欧阳明、王大有、宋宝忠著文“轩辕黄 帝族移民美洲”对“天鼋黄帝酋长礼天祈年 图”进行了阐释：
画面上方是位于二十八宿星空中央的填星（土 星），又是轩辕星。这个轩辕星，是轩辕氏的图腾 徽帜--天鼋龟，也即帝龟黄竜（音龙）。它“头对 天山，尾向东南，四足定四方”--正是这一确凿的 标志，无可置疑地指明此龟只能是轩辕（天鼋）氏 的族徽。这是源于著名的黄帝蚩尤战争时，蚩尤作 大雾三日，黄帝军民将士全都迷失了方向，军师风 后献计：“将天鼋军旗之天鼋头对天山指西北，尾 向东南，四足定四方。”这个口耳相传了数千年的 史话，人们除了在殷商甲骨文中见到过这种指向的 龟外，谁也没有见过这么具体的轩辕族徽。
The Culture of Tortoise Worship and China's Traditional Architecture By Wu Qingzhou
This paper explores the culture of tortoise worship in the world, and particularly researches on the reason why the culture of tortoise-worship was produced in ancient China. The answer is of the follows：Tortoise has a image of both the Heaven, Earth and Man; the clan of Huangdi Emperor had a totem of tortoise; the origin of divinatory symbols of Yi is of the veins of abdominal shell of tortoise; tortoise has a long life and great vitality; tortoise was one of the four sacred animals. Buildings, villages, towns and cities with the shape of turtle are explored and their cultural connotation is discussed. Key words: Culture of tortoise worship, a image of both Heaven, Earth and Man, totem, divinatory symbols of Yi, a long life.
神秘主义哲学家从对龟讲的这番话中看 到了炼金术的概括。莫里说：“在配制之前， 龟是剧毒物之一，而当配制完后，却是最好 的药品。有了龟，墨丘利获得了无穷的财富， 正如点金石所给的财富那样。”
②龟在西方的其他象征意义。 在古代欧洲人看来，由于龟能产下很多 蛋，因此它成为多产的象征；由于它“沉默 矜持“，它被用来象征纯洁的爱；由于它的 长寿，人们用它来象征勃勃的生机。在基督 教早期教父文学里，生活在泥土中的龟被用 来象征一切世俗的事物；
玄龟与天文学关系密切，龟为水母。龟 长寿，是古人追求长生不老的崇拜的灵物， 是生命崇拜的偶像。龟崇拜、祖灵崇拜与太 阳崇拜的结合，便产生了黑水神话，进而成 为生命循环，太阳运行的神话。龟文化在中 华文化中的崇高地位，在中国古代有诸多展 现。
1.龟为中国古代四灵之一，介虫之长
与现代一些人轻蔑龟，骂人为“龟儿 子”、“龟孙子”不同，中国古人崇龟，认 为龟是有灵性，能传达“天意”、“神意” 的神圣的动物，是中国古代崇拜的“四灵” 之一。
《易· 系辞下》云：“古者包牺氏之王天 下也，仰则观象于天，俯则观于地，观鸟 兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物， 于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之 情。” 这一记载，说明是伏羲氏创立了八卦， 也即创立了《连山易》。
《人民日报》1987年12月13日第1版刊载“八 千年前的甲骨契刻符号在河南舞阳县贾湖遗 址出土”的报道： 一批距今约8000年前的甲骨契刻符号， 前不久在河南省舞阳县贾湖新石器时代出土， 这一重大考古发现，为探索中国文字起源， 提供了极为珍贵的实物资料。