美国创业型大学文化体系中的清教徒文化影响
清教主义对美国社会的影响
清教主义对美国社会的影响
清教主义是一种起源于16世纪英国的基督教宗派，其信仰强调个人责任感、劳动奉献、纯洁生活等价值观。
清教主义的传入对美国社会影响深远，从政治、经济、文化等方面塑
造了现代美国社会。
1. 对政治的影响
清教徒在美国建国的早期时期是政治领袖，他们的信仰使得他们具有强烈的道德观念
和责任感，这些品质让他们成为美国独立战争中最早支持独立的团体之一。
他们认为神是
所有事情的中心，美国应该受到神的指引。
这种思想在美国宪法的制定中占有很大比例，
分权制度、司法独立性等制度体系都反映了固有的道德原则。
清教徒普遍信仰“马克思原理”，强调个人劳动并确立了“劳动应得报酬”的观念。
这种价值观对美国经济产生了深远的影响，鼓励美国人们把劳动看成神圣的一般活动，并
且有了高度道德性质。
此外，他们也坚持较简洁的财产观，强调生活依据节制，也就是说，享乐主义被视为一种罪恶的形式。
这个思想也在巩固企业家的价值，并通过教育、工
作和问题解决等方面，强调人的财富应该来自于他们的努力。
清教徒强调读经，着重于教义的学习和思考，这是一个强调个体自由、知识的独立和
解释、冒险和创造力的文化。
清教徒因此在美国文化中建立了教学和学术的领袖地位，这
也使得美国成为文化和教育方面最具影响力的国家之一。
清教徒还促进了宗教多元化和信
仰自由的传统，这在文化和社会的发展中具有深刻的影响。
总之，清教主义建立了美国社会的基本价值观，这些价值观贯穿于美国现代化过程当中，成为了美国人的信仰体系和生活方式的重要支柱。
清教徒文学的名词解释
清教徒文学的名词解释清教徒文学是指17世纪初至18世纪中叶在北美殖民地出现的一种文学流派。
这种文学以宗教为中心，主要反映了清教徒在新大陆的信仰、道德和生活态度。
清教徒文学在美国文学史上占有重要地位，其作品不仅具有独特的宗教性质，还开创了美国文学的发展路径。
本文将从宗教信仰、历史背景、特点和影响等方面对清教徒文学进行解释和分析。
一、宗教信仰清教徒文学的核心是清教徒的信仰体系。
清教徒是英国国教改革运动的一支，他们追求真实宗教体验，强调个体与上帝的直接联系。
由于在英国国教会内部，他们无法追求宗教自由，于是清教徒们乘船前往北美，建立了新英格兰殖民地。
清教徒文学的作品充满了对上帝的赞美、祈祷和对罪孽的自责，同时也反映了他们对新大陆上的信仰宣传和殖民事业的热情。
二、历史背景清教徒文学的出现与当时的历史背景密切相关。
在17世纪初，英国正处于宗教和政治动荡不安的时期。
国王詹姆斯一世试图恢复英国国教的教权，引发了清教徒们的不满。
这导致许多清教徒选择前往北美，追求宗教自由和更为纯粹的信仰。
他们的殖民活动也为清教徒文学的诞生提供了土壤和动力。
三、特点清教徒文学具有明显的宗教色彩和道德导向。
它对人类性情的描写非常深刻，强调人的罪孽和对上帝的敬畏。
这种文学通过宗教寓言、祷告、讲道和传记等形式传达清教徒的信仰观念。
作品重视个体心灵的救赎和对上帝的仰慕，同时也关注社会道德标准的建立。
清教徒文学的语言简单朴实，充满了宗教象征和隐喻，体现了清教徒对素朴、真实生活的追求。
四、影响清教徒文学对美国文学产生了深远的影响。
首先，它奠定了美国文学的基石，打下了道德和宗教作品的基础。
继承清教徒文学传统的作家，如约翰·威因斯堡、伊明萨·韦兹尔和乔纳森·爱德华兹等，成为美国文学史上的重要人物。
其次，清教徒文学唤起了美国人民对国家身份和民族精神的认同，激发了民主主义、自由和平等观念的萌芽。
最后，清教徒文学为后世文学创作提供了主题和创作手法的启迪，其对美国文化的塑造产生了深远的影响。
清教主义对美国文学影响的研究
清教主义对美国文学影响的研究【摘要】美国清教主义在文学领域的影响是深远而广泛的。
清教主义对早期美国文学提供了启示，塑造了美国人的精神风貌，并在美国文学中延续了宗教主题。
清教主义成为美国文学传统的一部分，其象征意义也在文学作品中得到体现。
结合清教主义的历史背景和对美国文学的重要影响，可以看出清教主义对美国文学产生了深远影响。
未来的研究可以继续探讨清教主义在美国文学中的角色，以及其不断发展的意义。
清教主义在美国文学中的影响是不可忽视的，对于理解美国文学的发展和特色具有重要意义。
【关键词】美国清教主义、历史背景、重要影响、早期美国文学、美国精神、宗教主题、文学传统、象征意义、深远影响、研究方向、结论总结。
1. 引言1.1 美国清教主义的历史背景美国清教主义的历史背景可以追溯到17世纪早期。
清教主义是英国宗教改革的一部分，起源于英格兰。
清教徒认为英国国教仍保留着罗马天主教的一些仪式和教义，因此他们希望进行更彻底的宗教改革。
随着英国国王查理一世对清教派的强烈迫害，很多清教徒选择离开英国，前往新世界寻求宗教自由。
清教徒最早定居在马萨诸塞湾殖民地，建立了普利茅斯和波士顿等重要定居点。
他们希望在新大陆上建立一个更加纯净和符合圣经原教旨的社会。
清教徒对于宗教和道德的严格要求影响了他们的社会生活、法律和文化。
美国清教主义的历史背景深深影响了美国文学的发展，清教徒的价值观和信仰体系贯穿于早期美国文学作品中。
他们强调个人敬虔、道德约束以及对神的信仰，这些元素都成为了美国文学中重要的主题和影响力。
通过研究清教主义在美国文学中的影响，我们可以更深入地了解美国文学的起源和发展。
1.2 清教主义对美国文学的重要影响清教主义对美国文学的重要影响可以说是深远而广泛的。
清教徒们的信仰和价值观贯穿着整个美国文学史，对文学作品的主题、风格以及态度产生了深刻的影响。
清教主义注重个人信仰和灵性体验，这种强调在早期美国文学中得到了体现。
清教徒的信仰与纯净、正直、自律等价值观相一致，这些价值观也在美国文学中得到了体现，例如在约翰斯密斯的《麦士白夫人的石棺》，作者通过人物的信仰和内在冲突展现了清教主义的影响。
清教对美国文学的影响
清教对美国文学的影响清教徒对美国文学的影响是不可忽视的。
清教徒是17世纪初移民美国的一群宗教追求者，他们的信仰、价值观和文化传统对美国的发展产生了深远的影响，包括了美国文学。
首先，清教徒的宗教信仰对美国文学的主题和情感产生了影响。
清教徒强调神圣的存在和人类的罪恶本性。
他们相信人类生来就是罪人，只有通过虔诚的信仰和行为才能得到上帝的救赎。
这种信仰体系在美国文学中常常被描绘出来，明确了罪恶感、悔改和上帝的救赎是重要的主题。
例如，南希·惠特曼的长诗《达奇尔歌谣》中，主人公达奇尔试图通过自省和反思来寻求精神的净化和复兴。
其次，清教徒的价值观对美国文学的道德标准产生了影响。
清教徒强调严格的道德规范和个人责任，他们认为个人的行为必须符合上帝的旨意和道德准则。
这种道德观念在美国文学中体现为矛盾的角色和行为选择，以及道德决定对个人命运的影响。
例如，纳撒尼尔·霍桑的小说《红字》中，女主角希斯特·品妮试图对自己的罪行负责，并在社会道德和个人幸福之间做出艰难的选择。
另外，清教徒的文化传统对美国文学的语言和风格产生了影响。
清教徒倾向于使用严肃和正式的语言，强调文字本身的力量和神圣性。
这种写作风格在美国文学中被广泛采用，强调对语言的敬畏和精确性。
例如，厄内斯特·海明威的短篇小说以简洁而有力的文字表达出人生的孤独和困境。
此外，清教徒的教育传统也对美国文学的发展产生了重要影响。
他们重视教育和读书，认为通过阅读和学习可以得到智慧和道德的提高。
清教徒建立的哈佛大学是美国最古老的高等教育机构之一，培养了许多重要的美国文学作家和学者。
这些作家包括拉尔夫·爱默生、亨利·戴维·梭罗和其他启发了美国文学的先驱。
总结起来，清教徒对美国文学产生了广泛的影响。
他们的宗教信仰、道德观念、文化传统和教育理念，塑造了美国文学的主题、情感、语言风格和发展方向。
清教徒的影响不仅限于17世纪，而是延续至今，成为美国文学的重要组成部分。
清教主义对美国早期文学的影响
清教主义对美国早期文学的影响清教主义对美国早期文学产生了深远的影响，不仅塑造了美国文学的主要主题和价值观，还促进了早期美国文学的发展和独特性。
清教徒是17世纪早期英国的一支宗教改革潮流，他们试图通过从教会中清除旧教会仪式和礼仪的变革来净化基督教。
在17世纪初，一部分清教徒移民到美洲新大陆，他们在新英格兰建立了新的社会和政治秩序，这个社会的基础上形成了美国的早期文学。
清教徒的信仰对早期美国文学的主题产生了重大影响。
他们坚信人类的堕落和原罪，人类天生就是罪人，必须通过顺从上帝的旨意和忏悔才能得到拯救。
清教徒的文学强调人类的罪性和道德责任。
清教徒的作家如Jonathan Edwards和Cotton Mather在他们的作品中表达了对个人罪恶的关注，通过描述罪恶的世界和上帝的怜悯来警示人们改过自新。
与此清教徒的信仰还对美国文学的价值观产生了重大影响。
清教徒文学强调理性、从容和自律，主张通过努力和自律来实现个人和社会的进步。
这种价值观在早期美国文学中得到了体现，如Benjamin Franklin的《自传》中提倡的节俭和勤奋以及Ralph Waldo Emerson的《自独立宣言》，强调个人的独立和自由。
清教徒的目标是建立一个纯洁、不受世俗诱惑的社会，他们反对享乐主义和奢华。
这种反对目标在早期美国文学中得到了体现，如Nathaniel Hawthorne的《红字》通过揭示社会对女性的压迫和罪恶来警示人们保持道德纯洁。
清教徒的影响还促进了早期美国文学的发展和独特性。
清教徒的移民带来了英语文学传统，并通过书籍、报纸和宗教组织的建立来传播他们的文化和价值观。
他们的信仰和思想启发了早期美国作家的创作，如早期美国诗人Anne Bradstreet以宗教为主题的诗歌，《普利茅斯故事》记录了清教徒移民到美国的历史。
清教徒追求教育，他们在新英格兰建立了许多学院和大学，为早期美国作家提供了学术环境和文化支持。
美国强大背后的清教主义价值观
美国强大背后的清教主义价值观在三个世纪的时间里，一小撮卑微的殖民者依靠清教徒的宗教精神，把美国建成为世界最强大的经济和政治实体，美国的管理文化也由此成为通行全世界的商业准则。
下面是分享的美国强大背后的清教主义价值观，一起来看看吧。
肯尼斯;霍博和威廉;霍博兄弟有意为此做史，探究管理文化的本质，兄弟俩曾得到德鲁克、戴明等管理大师的鼓励与期待，无论哪个国家或层级的领导者，都学会建设一个强大的经济组织都需要什么?以及失去这些东西是多么地容易!1、清教主义的价值观清教徒源于英国的加尔文教信徒，属基督教新教的一个派别，17世纪70～80年代，清教徒人数激增，并脱离英国教会，建立独立的宗教组织。
清教徒不仅仅是一种派别，更是一种态度，一种倾向，一种价值观。
清教徒是创业精神的代言人、崇尚商业和工业活动、对一切充满了信心，他们善于创造和创新，不断地开拓和征服，这些文化核心的活力、社会流动性、竞争力和创新力，其源头就是来自于清教徒的纪律及精神特质，这些特质构成了美国的管理文化。
传统美国社会，特别新英格兰，具有四个紧密相连的特点，其渊源可以追溯到马萨诸塞湾殖民地时代，直到今天仍影响着大部分美国公民的价值观，主要包括：(1)、人生目标不管多么模糊，归根到底都是建造“人间天国”的坚定信念。
(2)、拥有机械天赋、喜欢亲力亲为的技师精神。
(3)、把集体利益置于个人利益之上的道德观念。
(4)、能够根据大大小小的目的协调各种财力、物力和人力的组织能力。
所有这些特点都与传播到“新大陆”的清教主义密切相关。
2、清教主义价值观之一：人间天国笼统地说，美国的建国行为表现为一种对社会未来坚定不移的乐观精神;;这在当时世界各国中独一无二;;并坚信难题之所以出现是为了得到解决，最具代表性的代言人之一是本杰明;富兰克林，他从未怀疑美国永远是朝阳，富兰克林还精辟地用一句话定义了美国：“新大陆不看你是谁，只看你有什么本事。
”又一个世纪后，1923～1929年时任美国总统的柯立芝告诉我们，“美国不承认任何贵族，除了工作的人。
清教主义对美国文学的影响
清教主义对美国文学的影响
清教从三个方面影响着美国文学:对作家的价值观和态度的影响，文学作品写作技巧的影响和象征技能。
1.价值和态度—乐观个人主义。
清教徒在新的世界盼望居住在完善的命令之下，热切建立新的伊甸园以便设定一个理想的社会。
当面对危险和困难时，在圣洁使命启发之下他们充满乐观，无所畏惧。
清教主义的乐观向上精神留给了美国人，塑造了美国人对于生活和世界的乐观态度。
此外，早期移民的追求Thomas Jefferson《独立宣言》提到的自由、民主和幸福。
独立宜言的精神影响到后来一百多年。
2.题材一矛盾。
清教徒认为，上帝拥有绝对权力，可以拯救人类，人类可以得到上帝的青睐，他们的信念即职业性的成功来自于他们对上帝的信仰。
按他们的看法，艰苦工作是唯一能够得到上帝原谅的方式。
追求财富神圣的欲望教促他们不断地利用边境，雄心勃勃地征服自然和开发他们的callings"。
在美国清教主义主张节俭，在某种程度上，促进了资本主义的发展并深刻地影响了美国人的行为。
他们害怕从奴役中得到解脱(从旧世界)，再到另一个的陷阱(新的世界) .这种矛盾成为另一个永恒的主题，成为了美国人挥之不去的文学梦。
3.写作技巧一象征。
象征主义是宗教与艺术的重要组成部分。
许多文化具有复杂的属性，指定某些特定事物的象征系统。
事实上，许多作家，大多数作品均使用象征意义，象征成为小说作家修辞的核心组成部分。
象征是系统地使用符号来表示或暗示的东西。
在最直接的意义上，所有的语言是象征性的。
在狭义而言，象征意义是有特别意义的。
清教主义对美国文化的影响
牛震一、清教的产生及其基本教义说到清教主义，不能不提及十六世纪影响整个欧洲的宗教改革运动。
在十六世纪之前的一千多年的时间里，欧洲处于罗马天主教的单一神权统治下。
教皇独霸神权，教会日益腐化堕落，这引发了宗教改革运动，产生了基督教中的又一大分支：新教（protestant）。
新教的宗教思想主要由马丁.路德（Martin Luther）和约翰.加尔文（John Calvin）的神学观点构成。
清教主义就发源于宗教改革之后的加尔文教派。
基本教义是主张人的“原罪论”和“命定论”，即人生是罪恶的，一个人的命运在他出生时就被上帝决定。
上帝预定大部分人死后要下地狱，而一些人通过自己的诚心诚意和积极努力获得心灵的“救赎”，从而成为上帝的“选民”。
这些“选民”的心灵要经历从罪恶到神圣的转化。
清教思想主张自律（self-discipline）和内省（introspection），虔诚的信徒只要阅读《圣经》，就可以通过个人与上帝的直接联系获得灵魂的救赎。
教会和教皇不是上帝在人间的代表，信徒们不必通过教皇取得和上帝的联系。
宗教改革运动甫一发生，便在英国击败了天主教，获得了教会的统治权。
当时的英王亨利八世（1509-1542）因为与罗马教皇在政治观点以及自己的婚姻问题上产生分裂，宣布脱离罗马天主教，把新教作为英国国教。
这一变革虽然在政治上脱离了与罗马教廷的联系，摆脱了教皇对于英国内政的干涉，但在教义及宗教仪式上却没有任何变动。
这引起了一部分信仰加尔文教义的宗教改革激进派的不满。
他们提出“净化”（purify）和改革英国国教。
这些人的宗教思想被称为清教主义（Puritanism），他们则被称为清教徒（puritan）。
清教徒们主张取消宗教等级差别，从国王任命的主教手中把权力转移到某种形式的委员会手中，强烈反对天主教和英国国教中的主教制度（episcopacy）。
清教主义与英国国教不仅有神学观点的不同，甚至后来发展到文化价值观的不同。
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办学理 念上 ， Ｍ Ｉ Ｔ强 调 “ 注 重 实 效 ‘ 促 进 美 国 和 世 界 经 济 发 展” ； 斯 坦 福 大 学 办 学 思 想 的 核心 是“ 实用” ， 培 养“ 有 教养 的 和 有 用 的 公民” ， 均 体 现 出两 所 大 学 根 植 社 会 现 实 、 富 有 创 业 精 神 的 办 学
探 索 和 为 了 知 识而 追求 知识 的这 种 对 科 学 和 自然 的 理 性 追 求 从 欧 洲 由清 教 徒 首 次 带 到 了 北 美 洲 。 美 国创业 型大 学在政校企协 同创新 过程 中发挥 了重要作用 。 二、 清 教 徒 文 化 对 美 国 创 业 型 大 学 文化 体 系 形成 的影 响 创业型大学将 自身创造 的知识用于发展高科技 ， 催生新产业 ， 标志 （ １ ） 清 教 徒 文 化 对 美 国 创 业 型 大 学 精 神 文 化 的 影 响— — 创 业 着现 代大学一种新 的发展范式 。大学的这种 新的发展范式首先表 精神的历史传 统及 实用 主义 的办学理念 。在创 新创 业和 务实精神 现在大学文化 体系 的重构上 。 起源于美 国的创业型大学， 其文化体 的 民族 文 化 影 响 下 ， Ｍ Ｉ Ｔ开 创 了 大 学 与产 业 联 合 的 模 式 。Ｍ Ｉ Ｔ所 在 系的形成又是其根文化影响 的必然结果 。本文 以美国 Ｍ Ｉ Ｔ （麻省 的 １ ２ ８公路 的繁荣发展和斯坦 福所带动 的 “ 硅谷 ” 均体现 了大学 理 工 学 院 ）和 斯坦 福 大 学 为 案 例 ，探 析 美 国创 业 型 大 学 文 化 形 态 学 术 创 业 的 方 向 。 中的 清 教 徒 文 化 的影 响 。 美 国清 教 徒 文 化 由于 清 教 徒 是 北美 的第 一 批 移 民， 清 教 伦 理 首 先 在 殖 民地 时 期 的 北 美 确 立 了 主 导地 位 。 清 教主 义 可 以说 是 美 国文 化 的“ 根” ， 它 构 成 了美 国 民族 文 化 的核 心 ， 影 响 了 一代 又 一 代 的美 国人 。 美 国 的 清教徒文化具有以下特征 。 （ １ ） 崇 尚民主和平等 ， 追求个体本位的价值观念 。清教徒 因反 对神甫集团的专横和腐败 ，主张上帝面前人人平等的信徒生活受 到迫害 ， 为 了逃 离 迫 害 才 来 到 北 美 大 陆 ， 因 此 他 们 渴 望 自 由 民主 和
美 国创业 型大学文化体系 中的清 教徒文化影 响
◆张 素 英 胡维霞 张 吻
（ 邢 台学院
河北
邢台 ０ ５ ４ ０ ０ １ ）
因此 ， 在这些高校 的办学理念 中就 留 【 摘要 】 美国 创 业型大学的文化结构深受根文化 即清教徒 文化 的影 校的校长由清 教徒牧师担任 。 响， 具 体体现在 大学精神 文化 、 制度 文化 、 物质 文化和行 为文化等 下 了清 教 徒 精 神 的 烙 印 。 要 素 中。 这 些大学文化要素之 间的相互依存 、 影响和 良性循环 实现 清教徒从欧洲 带来 的，不仅有 以基督教 为载体 的希伯来宗教 了学 术 与 创 业 的 矛 盾 统 一 、 科 学 与人 文 的相 互 交 融 、 创 新 与创 业 的 文 化 传 统 ， 还有通过文艺复兴传播开来的古希腊人文主义精神 ， 那 相 互促 进 。 些 受 过 良好 教 育 的清 教 徒 第 一 代 牧 师 、总 督 不 但 是 天 堂 福 音 的 守 护者 ， 也 是 文 艺 复 兴 知 识 火 种 的传 播 者 。古 希 腊 人 对 规 律 、 自然 的 【 关键词 】 美国 创业型 大学 清教徒 文化 大学文化体 系
间的盈利分配制度； 敬业 、 节欲传 统及 时地产 生出规 范创业与学术 活动的制度保障，从而 实现 了学术与创业 的平衡和创业 型大学的 可持续性发展。 首先 ， 美国创业 型大 学均有支持学术创业的相关制 度 。例 如 ， 早在 ２ Ｏ世 纪 ３ Ｏ年 代 早 期 Ｍ Ｉ Ｔ就 出 台 了“ 五分之 ～ ” 原 则， 允许 教 师 每 周 可 以有 一 个 工 作 日为 产 业 工 作 ， 初 步 确 定 了 大 学 参 与 创 业 的 合 理 性 。斯 坦福 大学 的直 接 服 务于 知识 的应 用 即 创 业 活动的技术转移制度中的技术许可办公室 （ Ｏ ｆ ｆ ｉ ｃ ｅ ｏ ｆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ — 个人主义的 自我保护 ， 个人作为国家和集体 的一个公 民， 有强烈的 ｇ Ｙ Ｌ ｉ ｃ ｅ ｎ ｓ ｉ ｎ ｇ ， 简称 ０ Ｔ Ｌ ） 代表大 学管理 知识产 权事 务， 鼓励教 师 法制观念 ， 它 要 求 团 体 不 能 抹 杀 个人 ， 只 能 在 个 人 愿 意 交 出的 一 些 迅 速 公 开 发 明 ， 并 出面 申请 这 些 发 明的 专 利 ， 再把 专 利授 权 给 企 业 权利上控制个人， 社会上权利与义务 的界 限非常 明确。 界。 技术转移获得 的收益 ０ Ｔ Ｌ保 留 １ ５ ％ ， 其余 ８ ５ ％ 在发 明者 、 发明者 （ ２ ） 追求 务实信仰 ， 反对神 父集 团的繁文缛 节 ， 主张 简单 、 实 所在 的院系之 间分配 ， 如果 ０ Ｔ Ｌ保 留的 １ ５ ％ 收益用不 了， 剩余 部分 在、 勤俭节欲 的信徒生活。 这种重务实轻形式的清教徒文化是美 国 则交给学校用于支持研 究和 教学活动 。 ［ １ ］ 这种技术化 对 美 国 创 业 型 大 学 制 度 文 化 的 影 响— — 支 持 学术创业和规范、 平衡学术与创业关系的大学制度文化 。 创业和务 实 精 神 传 统 酝 酿 了 支 持 学 术 创业 的制 度 ： 肯 定 经 营 和 盈 利 活 动 的 重 商 主 义 及 个 体 本 位 的 价值 观 念 产 生 出平 衡 教 授 与 其所 在 大 学 之