人教高中语文必修五课文素材运用课件 (共26张)

• 8. 张扬个性。陶渊明个性张扬的旗帜在飘 扬。他是菊,有孤芳自赏的高傲品质和傲然 脱俗的高尚人格。他更是松,是孤独的、寂 寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是 固守,而固守的是松的贫瘠、菊的凄美,如 果没有“我欲仁,斯仁至矣”(《论语·述 而》)挺立一生的主体人格,又如何能“卓 然见高枝”呢?陶潜的选择恰好代表了人们 对精神自由的终极追求:个性的张扬和人性 的解放。
逍遥游
庄子
一材多用
• 例1.学会借助外力 成功者善于借助外界的力量。常言道,他
山之石,可以攻玉。“鹏之徙于南冥也,水击三 千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”, 庄子《逍遥游》中的大鹏之所以能冲到九万 里的高空,就是因为它善于借助风力。诸葛亮 当年正是借助东风,施用火攻,才得以大破曹军 的。时代发展到今天,无论是个人、企业还是 政府,图发展,都要善于借助外力,踏着他人搭 起的阶梯或巨人的肩膀,走向成功。改革开放 30年所取得的令人瞩目的成就,是与引进外资, 借鉴国际成功经验分不开的。
• 6. 让心灵远行。怎样在喧嚣的尘世里让心中 积郁的块垒消散?怎样在繁杂的市声中让浮躁的 心灵宁静?陶渊明为我们做出了榜样: 让思想在 南野田园中自由飘荡,在水面轻轻摇荡;与寂寞 高洁的菊松倾心交谈,倾听鸟的对唱、虫的独吟; 让知识的甘泉涌过荒漠,在胸中流出一片绿洲。 那时,我们也像陶渊明一样,变成一只“久在樊 笼里,复得返自然”的小鸟!
古人云：达则兼济天下，穷则独善其身。但自古而 今，有几人能命运通达、一帆风顺呢？倘若遇到坎坷 挫折，就像孟尝、陶潜那样隐居田园，或像阮籍、刘 伶一样放纵自己，高洁的品质、出众的才华只能是空 谷幽兰，孤芳自赏罢了。所以，任何时候，都不能向 命运低头，因为如果放弃了，心老了、死了，机遇就 更加不会降临到我们的头上。像王勃一样高唱吧， “老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之 志”！
• 7. 寂寞与诗意。陶渊明是寂寞的, 这寂寞就在 一个“真”字,真性情,真言语,真行为。要做 到这一个“真”字,还真需要一番勇气和智慧。 在矢志不渝和随波逐流之间,在现实利益和神 圣价值发生冲突时,选择的天平最终将偏向哪 一端?这是一个随时随地都在发生的问题。人 生是短暂的,人生需要旷达。现代人,要守住内 心的寂寞,别让心灵蒙尘,因为寂寞是一种美丽, 寂寞使人诗意地安居!
• 例2.人生在于积淀 “且夫水之积也不厚,则其负大舟也无
力……风之积也不厚,则其负大翼也无力”。 水汇积不深,它浮载大船就没有力量;风积聚力 量不雄厚,它便不能托负巨大的翅膀。“大厦 之成,非一木之材也,大海之阔,非一流之归 也”,人生在于积。蒲松龄为写《聊斋志异》, 常设茶烟在道旁,“见行者过,必强与语”,从 而积累大量素材;著名作家巴金在十二三岁时, 就背会了几部书,其中包括《古文观止》;托尔 斯泰说:“身边要永远带着笔和本,读书和谈话 时碰到一些美妙的地方和话语都把它记下来”, 天道酬勤,趁着年轻,丰厚自己的人生积淀,成 功就在身边。
• 5. 享受亲情。背负了太多岁月的阴影,真的 让陶渊明好累,他选择了离开。酣眠的午夜, 他一个人,随着孤零零的帆影,踏上了回乡的 小船。全新的生活随着初升的太阳开始了, 他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之 乐,他们一起品尝粗茶淡饭,享受着那一份简 单友情和难得的亲情。尽管有时会劳累、彷 徨,但亲情和友情为他疗伤,给他希冀和抚慰, 给他激励和温暖。
• 4. 高昂的头颅。公元405年冬天,彭泽县 令陶渊明的上司来视察,别人劝陶渊明穿着 整齐,态度谦恭地去参见这位官员。一向正 直清高的陶渊明再也忍不住了,他长叹一声 说:“我宁肯饿死,也不能为了五斗米的官饷, 向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职 信,离开了只当了八十多天的县令职位,从此 再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神, 成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。
勃
序
写作素材：
A、（徐孺下陈蕃之榻）据《后汉书·徐稚传》， 东汉名士一代儒宗陈蕃为豫章太守，不接宾 客，惟隐士徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚 去后又悬置起来。
B、（钟期既遇，奏流水以何惭）《列子·汤 问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓 琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若 泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋 兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”
角度点拨：
①知音难觅；②人生得一知己足以；③礼贤下 士才能人尽其才
示例
时运不齐者自古有之。屈平见逐，贾生被屈；梁鸿 隐居，王勃失路。但班超可以投笔从戎，终军可以请 缨报国，只要自己努力去寻找，创造机遇，何必一定 要有引荐司马相如的杨得意、鉴别千里马的伯乐呢？ 尽情地奏响自己的高山流水，就会有钟子期来倾听、 欣赏。
• 2. 放弃的智慧。陶渊明受传统的儒道思想 熏陶,又受家族环境的影响,因而有着“猛志 逸四海”ห้องสมุดไป่ตู้“性本爱丘山”两种截然不同的 志趣。可惜,在那混乱的时代、黑暗的社会 当中,他始终没能找到施展自己才华的机会。 当社会现实不容他的理想时,刚直坦率的性 情,使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小 儿”,于是辞官而去。诗人回归自然,回归性 情,保持了真我思想。
• 3. 崇尚自然。陶渊明是一个热爱自然的人, 他长期隐居农村, 平心静气地接受田园和田 园生活作为自己的生存环境。他领悟到大自 然的不息生机是自己最好的安归之所。在他 的心目中,大自然的一切都是生生不息、自乐 自得地存在,一切都那么和谐美好。他摆脱了 人间世俗的种种羁绊烦扰,在精神上真正达到 了与自然“合一”的境界。
• 9. 角色与本色。自然的人在社会中常常扮 演着不同角色。有时,“心为形役”,成了自 己、他人和外物的奴隶,不再是自己了。但 是,人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗 世的羁绊,能自由轻松地生活。所以,要像陶 潜那样敢于放弃角色,回归本色,按照自己的 内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。
滕 王 阁 王
《归去来兮辞》素材展示及应用
• 按“一材多用”的方式梳理课本写作素材。
• 1. 坚守精神家园。从官场退隐的陶渊明,找 到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿,那 里有鸡鸣狗吠的祥和幽静,有桃李榆柳的花果 飘香,有村落炊烟的温馨可人,有躬耕自食的 坦然踏实,更有纤尘不染的心灵和自由美好的 生活。他坚持着一份崇高,一份淡泊与清净。 那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真 性情才是诗人真正的精神家园!