自然本色 最是动人
演讲比赛评委点评
演讲比赛评委点评初中组各位老师、同学：大家好！今天的演讲给我留下了很深的印象。
如果从比赛评分标准的三个维度去评价，我想说说留给我印象最深刻的地方。
从演讲内容看，13号选手的《<芒果街上的小屋>轻叩我心》让人印象深刻，可见她读书的深入，细节的重敲，扣人心扉，激起听众的欲望。
由此想到这次比赛当中在演讲内容上的一些不足，比如在演讲稿中常常会出现名家名篇的罗列，名言名句的串烧；比如即兴演讲不扣题的现象，“读书的地方”、“我的几本工具书”、“使人聪明的书”等等；还比如题目过大，导致演讲内容的空泛，同学们不妨借鉴一下我们每届的即兴演讲题目，这些题目不仅启发我们关注书的内容，还提醒我们应该关注读书的方法，分享读书的经验。
从语言表达看，12号香港来的选手，她真诚、自然、投入、用情的演讲，大量的反问句、感叹句的使用，似一声声呐喊，叩击心灵，其实演讲本来就该具有感召力和鼓动性啊！从仪表仪态看，5号选手最具演讲气质，表情、眼神、恰当有力的手势与演讲内容相得益彰，似乎让我们看到了一个“小奥巴马”。
还有一些小小的遗憾，这次演讲比赛，似乎多了一些小资情调，也许是女生过多的原因，只有5个男生参加比赛，仅占总人数的20%，可谓凤毛麟角。
读书的视野还应该再广阔些，读书不应仅仅只限于文学类的书籍，偶尔跳出的《贝布托传》《人类群星闪耀时》让人欣慰，生活何其广阔，读书更该丰富。
我们不仅需要缠绵悱恻的婉约，更应该有大气磅礴的豪迈。
高中组各位老师、同学：下午好！本届的演讲比赛较之往届有了很大的进步，前面几位评委已经做了肯定。
在这里我想说说自己印象最为深刻的一点，那就是高中生的演讲个性十足，令人可喜。
2号选手把米兰·昆德拉读到了骨髓，4号选手在麦田里的多次守望，让人唏嘘感叹，一辈子读透一本书，一生不虚此行。
8号选手娓娓道来，让观众真正感受到他在读书中获得的心灵自由，3号选手对“在线阅读”的创意理解，并将即兴演讲和自备演讲有机交融令人感慨万千。
清水出芙蓉,天然去雕饰
清水出芙蓉，天然去雕饰【摘要】清水出芙蓉，天然去雕饰，意指清澈的水中绽放着娇艳的芙蓉花，展现出自然的纯真与美丽。
这一意象在文学艺术中也有着深刻的象征意义，代表着纯洁、高贵和坚强。
清水出芙蓉的历史传承丰富多彩，蕴含着深厚的文化底蕴。
而天然去雕饰的美学观念则强调自然、朴实和平和，反对过度的雕琢和繁复。
这一观念在艺术表现中常以简约、清新的形式呈现，给人以清逸、纯净之感。
清水出芙蓉，天然去雕饰的结合展现出独特的魅力，传统与现代在这里融合出独特之美。
我们珍视自然本色，追求内心的平静与宁静，体验生活中的真实与美好。
【关键词】清水出芙蓉，天然去雕饰，含义，象征意义，历史传承，美学观念，艺术表现形式，魅力，传统与现代融合，珍视自然本色，内心的平静与宁静。
1. 引言1.1 清水出芙蓉，天然去雕饰"清水出芙蓉，天然去雕饰"这句古语源自唐代诗人杜牧的《清明》诗，形象地描绘了清澈的水中绽放着娇艳的芙蓉花，展现出一种自然与纯洁的美景。
在当代社会，这句诗句被人们引用，不仅仅是在描述自然景观，更成为一种美学观念和生活态度的象征。
"清水出芙蓉"代表着追求天然本真，珍视自然之美的心境和态度；而"天然去雕饰"则表达了追求简约、素雅的审美倾向，拒绝繁复、夸张的装饰风格。
在现代社会，人们越来越注重回归自然，追求简约与自然之美。
清水出芙蓉的意象让人联想到清新、纯洁的感觉，而天然去雕饰则强调从繁复中解放，回归本真，展现出一种朴素、典雅的美。
在这个充满喧嚣的社会，清水出芙蓉，天然去雕饰的美学观念和艺术表现形式不仅让人们感受到一种平静与清净，更让人们体会到传统与现代的融合之美。
愿我们珍视自然本色，追求内心的平静与宁静，体会清水出芙蓉，天然去雕饰的魅力。
2. 正文2.1 清水出芙蓉的含义"清水出芙蓉"这个成语源自于中国古代文学，在《楚辞·九歌·东皇太一》中有“清水出芙蓉，天然去雕饰”一句。
一个人最好还是要保持本色
一个人最好还是要保持本色一个人最好还是要保持本色，无论富贵还是贫穷。
生活不会因你而改变，只有你因它而改变。
所谓理智，即学会适应生活，适应这个社会。
换一种眼光、换一种心态、换一种活法，你会发现这个世界不仅有假丑恶，更多的还是真善美。
人活一世，能够以美好、欢喜的心来欣赏周遭事物的人，最为幸福。
同一种环境，在不同人的眼中会有着不同的样子，当然也会产生不同的结果。
如果眼睛是太阳，那么看到的也是太阳，如果眼睛是黑暗，那么看到的也是黑暗；看待人生和社会，一定要有辩证的思维和科学的态度，不能追求完美无缺，不能求全责备，世界到底怎么样，完全是由我们的眼光决定的。
当我们用挑剔的眼光看世界时，我们看到的是一片灰暗；当我们用欣赏的眼光看世界时，我们看到的是无限精彩。
因此，用欣赏的眼光看待世界，去发现美好的事物，在发现美的过程中获得美的享受，受到启迪和鼓舞，进而净化自己的思想，对生活充满信心，才能用爱心和耐心书写人生的光辉篇章。
让生活充满情趣。
生活是可以很有情趣的。
朋友给予的关怀，家人的温暖，太阳照在身上的温暖，月光洒在池塘的浪漫，花朵盛开时的芬芳，落叶飘落时的纷飞……这些都是我们身边最为常见也最容易被忽视的情趣。
众生要的是安乐，不是痛苦。
但众生要的这种安乐并不仅是暂时的安乐，他们真正需要的是无上的安乐，每个人的生活都需要情趣，可是在生活中却有很多人把自己的时间用在追逐名利、事业、金钱上，甚至为此放弃了休闲、放弃了梦想、放弃了感情、放弃了欢乐我们可曾问过自己，当自己在名利、事业、金钱上都大丰收的时候，我们最想要做什么呢？还是要回归到生活中来，可是到了那个时候，我们已没有时间来享受生活了。
“人生如舞台，定业来时会演出令人料想不到的一出戏。
”生活需要情趣，当我们选择自己生活的时候，必须确定它符合自己的价值观、爱好，符合自己内心的愿望，而不是为了满足社会标准，或是迎合他人的期待。
活出真性情。
在这个世界上，我们每个人都有着无法取代的独特性，所以我们不要盲目地模仿别人，而应时刻秉持自我本色，展现最好的自己。
生命的本色作文范文
生命是自然界最奇妙的现象之一，是万物存在的主宰和源泉。
生命在宇宙中是如此的宝贵和稀有，无法用言语来表达，只有我们通过观察、探索和体验才能更深刻地感受到它的真正本色。
从化学、生物和哲学的角度来看，生命的本质可以被归纳为以下三个关键特征：自我复制、进化和意识。
这三个特征共同构成了生命的复杂性和多样性，使得生命在地球上茁壮生长了近40亿年，从单细胞微生物到现代人类，生命的形态和方式始终不断变化和演化。
自我复制是生命最基本的行为之一，即生命体通过自我繁殖来产生新的生命。
这个过程在生物的细胞分裂中得到了最好的体现。
从单细胞的菌类到多细胞的动植物，所有的生物都有自我复制的能力，而这也是生命得以延续和繁衍的必要条件。
同时，自我复制也保证了生命的遗传信息在代际间的传递和积累，从而不断推进生命体的演化。
进化是指生命在长时间的演化过程中适应环境变化和选择的过程。
进化让生命体的种群不断地产生变异，这些变异可能对生物在新的环境下的生存和繁殖有利或不利。
有利变异后代能够更好地繁殖并将有利的遗传性状传递给后代，从而不断进化。
相反，不利变异也会被淘汰，从而有利身体适应性的生命体将最终成为生命的主导群体。
意识是生命最高级的特征之一，也是生命与非生命最显著的区别。
有意识的生物能够感受自己的存在，感受外界的刺激和体验到情感。
意识是生命最复杂的属性之一，需要高度协同的神经系统来支持。
从无脊椎动物到哺乳动物、智人，意识随着生命的演化不断加强和提升，从而使得生命的本质变得更加复杂和多样。
生命的本质是如此丰富和复杂，它包含了无数的奥秘和精彩。
生命的多样性和复杂性你无法理解，这使生命的每一个存在都显得十分珍贵。
在不同的生命中，我们可以感受到生命的本色和环球奇妙的多样性，也让我们更加珍惜生命，共同关注它的保护和延续。
做人作文皆本色 真诚无滓纯自然——刘克邦散文集读后
们说得几乎变成 了陈词滥调 的时候 ，读 到真正拥 有真 去感 悟 ，在无 数不幸与幸运之 中，他乐观进取 、积极
情实感 的文章 ，我的 内心 ，是充满着 感动 与感激 的。
达” 自己冀 求之境而 自然而然地产生 了这些散文作 品 这种精神追求和心灵意境） 。因此 ，他的文章在最本质
而克邦 的真诚与 质朴 ，则 能使读 者感动 于他 的感 动 ，
我这个书名取得真好 ，很好地传达 了他 的 唤起心底 的共鸣感 ，触发 出一种追忆 的情愫 。
做人作文皆本色
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真诚无滓纯 自然
刘克邦 散 文集读后
。 龚旭 东
克邦先生并不是一位职业 的文章家 。他在苦难 中
成 长 ，凭着 自己的正 直忱挚 、勤奋 进取 、严谨 负责 ，
一
自己人生 的回顾 、咀嚼 、反思 ，更是对生命 过程和生
活哲 理 的提 炼 、品味与升华——将 痛苦 升华 为坚 韧 ，
步一个脚印地在 自己的工作领域取得 了足 以 自豪 的 将挫折升华为坚强 ，将温情升华 为美丽 ，将 欢喜升华
成绩 ，完全不必靠 写作来安身立命 、博取声名 。他 的 为幸福 ……这就是克邦写作 的基本方式 。这种对 自我
写作 ，是一 种真正的精神需求 ，是他的精神 “ 自然抵 人生 的 回顾 、咀嚼和品 味 ，发源 于克邦 内心 的感 动 ，
定 了克邦一生积极进取 、坚韧不拔 的基 础 ；青少年克 内心的喜悦 与 自豪 ，而我从 中感 受 到的 ，不是 自诩 ， 邦 对耿直率性 、豁达敬业 的父亲 陷身苦 厄 、备受歧视 而是 因充 实干事而快乐 的 自豪 、 自信 ，是满怀感恩 的
演讲稿之演讲比赛点评语
演讲比赛点评语【篇一：演讲比赛点评】演讲比赛点评首先，能为本次演讲比赛做点评我很荣幸。
同时，我也很感谢大赛组委会给我这样一个机会，能和大家一起学习和交流。
演讲不同于一般讲话，演讲是一门艺术。
内容方面要求演讲者能够围绕主题，深入剖析，唤起听众的思考和共鸣，用自己的才情和智慧以理服人。
形式方面要求演讲者能够恰当表达，激情投入，以情动人。
并且要对自己的形象有所设计，着装要大方得体，手势、神情要协调自然，甚至目光都要要诚挚、恳切，与听众有交流。
综合今天参赛选手的演讲，总体上有以下几个特点：第一、主题突出。
参加演讲的同学，都从不同侧面演绎了“清明感恩”这一主题。
缅怀先烈，寄托哀思，树立理想，有对未来的展望，有对心灵的扣问，爱国，爱家，爱生活；自信自强，有责任有担当，能够给人启迪，给人教育。
第二、声情并茂。
今天的演讲，大多数选手都基本上做到了声音洪亮、感情充沛、抑扬顿挫、张驰有度，从而使演讲具有感染力和吸引力。
第三、语言流畅。
参赛选手都能做到脱稿，而且演讲中较好地运用了对偶、排比等修辞手法，使今天的演讲显得文采飞扬、激情四射。
我个人认为，3号、7号、9号选手在以上几个方面表现更为优秀。
当然，今天的演讲，也有一些不足。
个别选手准备不够充分，演讲的内容方面缺乏新意、缺乏个性，没有给人留下深刻的印象。
有的选手过于紧张，缺乏停顿，使整体内容层次不清，而且个别词语发音不准确，比如“负载”与“载入史册”音调不准确。
还有同学对演讲内容部熟悉，有长时间的停顿，使演讲不够流畅，影响了演讲的质量。
在今天的演讲过程中，同学们身上洋溢的青春和热情，很是能够打动人、感染人。
美国作家塞缪尔?厄尔曼，有一首诗歌《青春》：我在这里摘选几句，送给大家。
“青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象；青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安”。
我希望同学们在以后的学习和生活中都能够积极参加学校组织的各项活动，锻炼自己的能力，展现自己的风采，为自己的青春画卷留下浓墨重彩的一笔。
本色名词解释
本色名词解释本色是指事物最为基本、原始的特性或本质。
它可以用来形容事物最原始、最真实的状态，也可以用来描述人的真实本性。
本色是事物的最初状态，是不经过任何修饰或假装的真实面貌。
在自然界中，万物都有其本色。
对于植物来说，它们的本色是它们最自然的颜色和形态。
例如，夏天的草地本色是翠绿色，春天的花朵本色是鲜艳的红色、黄色、蓝色等等。
对于动物来说，它们的本色是它们的天然外貌和行为特点。
例如，老虎的本色是强壮而凶猛，猴子的本色是灵活而调皮。
在人类社会中，本色也是一个重要的概念。
人的本色是指人的天性和个性特点。
每个人都有自己独特的本色，它体现在人的性格、行为和思维方式中。
人的本色是不受外界环境和社会因素的束缚，它是人最真实、最本真的一面。
当一个人表现出自己的本色时，他会展现出真实、真诚和纯粹的一面，与他人保持真实的交流和沟通。
然而，社会的压力和外界的影响往往会让人们忽视或掩饰自己的本色。
人们常常会在不同的场合和人际关系中表现出不同的面孔，这是出于社交需要或个人利益考虑。
他们可能会为了取悦他人而改变自己的言行，或者为了迎合社会的价值观而隐藏自己的真实想法和情感。
这种掩饰本色的行为，使得人与人之间的交流和关系变得复杂和不真实。
因此，保持本色成为了一个重要的价值观和生活态度。
保持本色意味着保持自己的真实性和真诚性，不受外界因素的干扰和制约。
无论是在工作、生活还是人际关系中，保持本色都有着重要的作用。
一个保持本色的人，能够保持真实的情感和态度，与他人建立起真挚的关系。
他们的言行举止更加自然，与自己的内心和自己追求的价值观相一致。
总之，本色是指事物最为基本、原始的特性或本质。
它可以形容事物最真实、最原始的状态，也可以形容人的真实本性。
保持本色意味着保持自己的真实性和真诚性，与他人建立起真挚的关系。
在一个变化多端、虚伪复杂的社会中，保持本色是一个重要的价值观和生活态度。
只有保持本色，才能找到内心的平衡和真实的幸福。
人类是否应该对大自然进行干预？
人类是否应该对大自然进行干预？对于这个问题，不同的人或许会有不同的答案。
有些人认为人类应该尽可能地干预大自然，以让生活变得更加舒适和方便；而另一个人群则认为我们应该尽量少干预大自然，让它保持自己的自然状态。
那么，到底“人类是否应该对大自然进行干预”？我们来一起看看下面的分析吧。
一、人类应该少干预大自然1. 自然的本色应该被尊重自然是生命赖以生存的环境和基础，自然的本色和平衡应该得到尊重。
大自然之所以能够保持着自有的平衡，是因为它有着自我调节和自我保护的能力。
如果我们过度地干预大自然，并打破了它的自我平衡，那么就可能导致生态失衡，甚至对整个生态环境带来灾难性的影响。
2. 人类干预大自然可能导致疾病的传染人类干预大自然后，很可能会破坏自然生态体系，导致大量的生物死亡。
这不仅会破坏生态平衡，而且还可能引起大规模疾病的传播。
如果我们不干预，自然界的生态系统就可以自我平衡，从而避免了生物死亡和疾病的爆发。
3. 大自然的美丽与奇妙值得保护大自然的美丽和奇妙一直是人类对它的赞美所在。
金黄色的麦田、清澈见底的溪流、生长在奇妙树上的壁虎等，这些都是大自然最好的艺术作品。
我们应该尽可能保持这些美好自然景观的完整，而不是去破坏它们。
二、人类应该适度干预大自然1. 适度的人类干预有助于大自然的保护和建设适度的人类干预有助于维护和保护生态环境。
例如，我们可以进行生态修复来恢复破坏的生态环境，进行引种保护，采取节约能源的措施，这些都是适度干预的表现。
2. 正确干预有助于解决一些全球性问题全球变暖、资源短缺等问题都是人类面临的共同挑战。
我们需要正确干预大自然，以解决这些问题。
例如，投资清洁能源，通过合理利用自然资源的方式维护人类发展的需要。
三、人类应该在干预大自然的同时保护其生态平衡大自然是一个完整的系统，一旦干预可能会带来不利影响。
因此，我们需要在干预大自然的过程中保护它的生态平衡。
例如，我们在使用自然资源时，应该充分考虑到它们的可续性，保证它们不会因为大量的开采而被耗尽。
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自然本色最是动人
老舍是中国２０世纪最重要的小说家、剧作家之一，他一生共创作了一千多部（篇）作品，尤其在长篇小说艺术上贡献巨大，因而与茅盾、巴金一起，被并称为“现代长篇小说的三大高峰”。
老舍同时还是一位杰出的散文家，在４０多年的创作生涯中，他创作出了不少精美的散文，比如《一些印象》《我的母亲》《宗月大师》《养花》《五月的青岛》等等，都已成为现当代散文的经典篇目。
老舍的散文按内容来分，大体上有五类：写景、写生物、记人、写世态风俗、文论。
不管什么内容，这些散文都体现了老舍文学创作的一贯风格：关切世俗人生，同情普通人，尤其是弱小生命的命运，热爱自然，热爱生活。
不过，比起他的小说和戏剧来，散文更显平易自然，轻松幽默的气息也更浓重一些。
在老舍散文中，写景散文占有重要的位置，它也是老舍散文中最具特色的部分，历来为读者所称道。
老舍笔下的林海、草原、泉水，清新自然，令人陶醉；他对北京、济南、青岛的描写，不仅呈现了这些城市各自最具特色的景色，四季变换的过程，而且准确地刻画了它们内在的城市性格和灵魂。
通过老舍的写景散文，我们可以感受到这些文字
所传达出来的强烈的生命激情。
老舍从来不像古典文人那样以静观的态度面对自然，也不像外向的浪漫主义作家那样以夸张的感情赞美自然。
老舍不掩饰对自然的喜爱，但在情感表达上又比较含蓄，他以一种平易朴实，夹杂着叙述、议论、抒情的自然活泼的口语，描摹了动人的自然景色，表达了自己对自然和生命的热爱，平和而有力地传达出一种温暖感人的人间情怀。
老舍对自然的热爱有着深刻的思想渊源和个人生命史
的背景。
老舍曾于１９２４年夏天赴英国，在伦敦大学东方学院担任中文教师。
在英国期间，他广泛地接受了西方人文思想的影响，包括法国思想家卢梭的影响。
１９３０年老舍回国后，先后在济南的齐鲁大学和青岛的山东大学任副教授、教授，边教学边创作。
因授课需要，他编写了文学概论讲义，其中专门谈到了卢梭的文学主张。
卢梭哲学思想的核心是“归于自然”（ｂａｃｋｔｏｎａｔｕｒｅ）。
“自然的状态”在教育上侧重指人性中的原始倾向和天生的能力，善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
罪恶往往是由于所谓文明特
别是城市文明对自然人性的扭曲造成的。
因此，在卢梭看来，只有“归于自然”，才有利于保持人的善良天性。
卢梭的自然人性观念和后来的浪漫主义文学思潮的兴
起有深刻的关联，而浪漫主义文学的一个重要特点与核心内容就是自然崇拜，所以，在浪漫主义文学里，对自然景物的书写具有独立而重要的美学意义。
尽管老舍并没有在文学中表现出明显的浪漫主义气质，但他对自然景色的喜爱与卢梭的影响也不无关系。
另外，老舍对自然的热爱，他的健康的生活态度也和母亲的影响有关。
老舍一岁丧父，由母亲抚养长大。
因此，母性在老舍的生命里举足轻重。
母亲自尊、要强，在困苦之中仍然爱洁净，乐于助人，这种生命的教育使老舍形成了积极的生活态度，宽容平和地对待世界与他人的方式。
这也表现在老舍对于水的偏爱上面，老舍的小说和散文中经常出现水的场景（《趵突泉》即为一例）。
水，例如湖泊、池塘、泉水等，从精神分析的角度来看，都是母性的象征，代表着一种博大、柔软的，具有包容性的本源性的事物，能够给人以精神的抚慰。
以上两种背景因素直接影响了老舍对自然的偏爱和书
写自然的方式。
在他的写景散文中总是出现充满生命力的景致，即使写到济南的冬天也是那么温暖、舒适，具有了春的气息。
老舍写景散文中最常出现的色彩是绿色，而绿色是象征生命与希望的色彩。
在《林海》（选自老舍访问内蒙的游记《内蒙风光》）《草原》两篇课文中，这一点得到了很好的体现。
“目之所及，哪里都是绿的，的确是林海，群岭起伏是林海的波浪。
多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容，恐怕只有画家才能够描绘出这么多的绿颜色来呢！”（《林海》）“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
”（《草原》）
在《语言与风格》一文中，老舍讨论了语言的四个要点：用字，比喻，句，节段。
他认为小说应当力求自然，不能过于注重修辞。
在老舍散文中，这种美学追求表现得更加清晰。
老舍的散文非常平易自然，态度亲近随和，他使用一种轻松随意的口语娓娓道来，却不给人以浅白之感，因为他使用的这种口语看似随意，却极具表现力。
比如，在描述之中不时插入类似“河岸上有多少野花啊！”“兴安岭越看越可爱！”“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服”等完全口语化的句子，自然贴切，恰如其分，表情达意，俗白而有味。
比如，在《趵突泉》中，写泉中的水泡“看，又来一个！”给人以极强的现场感，读者不难从中体会到作者当时的惊喜之感和童稚之趣。
老舍的文字亲切自然，但并非不注重修辞，只是修辞技巧较为内敛而已。
老舍写景时最善于运用拟人和比喻，这本来是两种最为常用的修辞手段，如运用得不好，易显俗滥。
但老舍却艺高人胆大，巧于使用这两种普通的写作技巧描画自然风光。
在看似并不奇崛，甚至有些简单的拟人和比喻中，流露出作者对自然事物的由衷的喜爱，精神的契合，仿佛它们真正拥有了和人类一样平等的生命形态。
比如，“兴安岭多么会打扮自己呀：青松做衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋”（《林海》），“池边还有小泉呢：有的像大鱼吐水，极轻快地上来一串水泡；有的像一串明珠，走到中途又歪下去，真像一串珍珠在水里斜放着；有的半天才上来一个水泡，大、扁
一点，慢慢地，有姿态地摇动上来，碎了。
看，又来一个！有的好几串小碎珠一齐挤上来，像一朵攒得很整齐的珠花，雪白”（《趵突泉》），传达出说不尽的生活情趣。
老舍认为散文必须人人都能够听懂，既须字斟句酌，语言明确，还要铿锵悦耳，引人入胜。
这在《林海》《草原》中也体现得较为明显。
老舍很少使用欧化的长句，一般不用语法层次复杂的分句结构，他的句子结构通常较为单纯明晰，较长一点的句子和短句错落搭配，朗朗上口，富于音韵美，也符合文章的文气连贯和内在情绪的节奏转换。
如，“走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子──河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。
快了，快到了。
忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
这是主人来到几十里外欢迎远客。
见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。
车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包”（《草原》），前面是较为平缓的句子，用来描绘草原景色，是一种观察者的角度和较为平稳的心境，短促而突起的“河！”，则给人一种在长久的绿色包围中突然发现新事物的
惊喜感，也预示了目的地的临近，“快了，快到了”用节奏和声音就完美地表达了作者的迫切和愉悦的心情。
自然本色是老舍散文的一般特色，而他的写景散文最充分地体现了这一特色，由于没有更多的社会内容的牵制，这一部分散文写得也最为放松，更显得自如洒脱。
因而，在写景散文里，我们也最能充分地领略老舍的语言魅力。