鱼我所欲也字词归纳
《鱼我所欲也》生字词及词语解释
《鱼我所欲也》生字词及词语解释 【所欲】 “所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。
【得兼】 同时得到 【有甚于】 比……更重要。
【苟得】 苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶】 厌恶，与“欲”相反。
【患】 祸患，灾难。
【使】 假如，假使。
下文“使”义同。
【何不用也】 有什么不可以使用的呢? 【由是】 按照这种方法。
【是故】 因此，由此可见。
【非独】 不仅仅。
【勿丧】 不丧失(其本心) 【箪】 古代盛饭用的圆竹器。
【豆】 古代盛饭或其他食品的器皿。
【羹】 煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之】 没有礼貌地呼喝着给他吃。
尔，助词。
【蹴尔】1/5用脚践踏着。
【不屑】 因轻视而不肯接受，不愿意接受。
【万钟】 钟：古代的一种计量器名。
六斛(hú)四斗为一钟。
万钟：指很厚的俸禄。
【何加】 (有)什么益处。
【奉】 奉侍。
【所识穷乏者得我欤】 所识穷乏者： 所认识的贫穷的人。
得， 通“德”， 恩惠， 这里是感激的意思， 动 词。
【向为身死而不】 为，为(之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。
【今为宫室之美为之】 第一个“为”， wèi， 介词。
第二个“为”， wéi， 动词， 这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎】 是，此，这。
已，停止，放弃。
【本心】 天性，天良。
[《鱼我所欲也 》生字词及词语 解释 ]相关文章：2/53/54/55/5。
《鱼我所欲也》原文字词注释及主旨
《鱼我所欲也》原文字词注释及主旨导语：《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
作品原文鱼，我所欲也;熊掌，亦(1)我所欲(2)也。
二者不可得兼(3)，舍(4)鱼而取(5)熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚(6)于(7)生者，故(8)不为苟得(9)也;死亦我所恶(10)，所恶有甚于死者，故患(11)有所不辟(12)也。
如使(13)人之(14)所欲莫(15)甚于生，则(16)凡(17)可以得生(18)者何不用也(19)?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为(20)也?由是则生而(21)有不用也，由是则可以避患而有不为也。
是故(22)所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独(23)贤者(24)有是(25)心(26)也，人皆有之，贤者能勿丧(27)耳。
一箪(28)食，一豆(29)羹，得之则(30)生，弗(31)得(32)则死。
呼尔(33)而与之(34)，行道之人(35)弗受;蹴(36)尔而(37)与之，乞人不屑(38)也。
万钟(39)则不辨礼义而受之，万钟于我何加(40)焉!为宫室(41)之美，妻妾之奉(42)，所识穷乏者(43)得我(44)与(45)?乡(46)为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡(47)为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已(48)乎?此之谓失其本心(49)。
[1]鱼我所欲也字词注释(1)亦：也。
(2)欲：喜爱。
(3)得兼：两种东西都得到。
(4)舍：舍弃。
(5)取：选取。
(6)甚：胜于。
(7)于：比。
(8)故：所以，因此。
(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
(10)恶：厌恶。
(11)患：祸患，灾难。
(12)辟：通“避”，躲避。
(13)如使：假如，假使。
(14)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
(15)莫：没有。
(16)则：那么。
《鱼我所欲也》超全复习资料(字词+逐句翻译+课文理解拓展)
《鱼我所欲也》复习资料一、字词解释1、通假字①“辟”通“避”，躲避。
（故患有所不避也）②“辩”通“辨”，辨别，（万钟则不辨礼义而受之）③“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
（所识穷乏者得我与）④“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。
（所识穷乏者得我与）⑤“乡”通“向”，从前。
（向为身死而不受）理解性默写⑴、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
⑵、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
⑶、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑷、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
⑸、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
⑹、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
⑺、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与⑻、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
⑼、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。
⑽、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
1、读“非独贤者有是心也“一句，列举你所知道的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？*文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青2、结合现实生活，给本文补充两个论据。
* 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服二、内容理解1、作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？以鱼和熊掌为喻，引出论点“舍生而取义”。
2、“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。
《鱼我所欲也》重点字词积累
１８鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶（），所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（）食，一豆羹（），得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为（）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为（）身死而不受，今为（）宫室之美为（）之；乡为（）身死而不受，今为（）妻妾之奉为（）之；乡为（）身死而不受，今为（）所识穷乏者得我而为（）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
2022中考文言文：《鱼我所欲也》重点字词解释
2022中考文言文：《鱼我所欲也》重点字词解释本店铺整理了关于2022中考文言文：《鱼我所欲也》重点字词解释，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
重点词语解释①二者不可得兼(同时得到)②故不为苟得也(苟且)③故患有所不辟也(祸患，灾难)④如使人之所欲莫甚于生(假如，假使)⑤非独贤者有是心也(这样)⑥贤者能勿丧耳(丢掉)⑦蹴尔而与之(用脚踢;给予)⑧乞人不屑也(因轻视而不肯接受)⑨万钟于我何加焉(有什么益处)⑩妻妾之奉(侍奉)是亦不可以已乎(停止，放弃)此之谓失其本心(天性，天良)通假字①故患有所不辟也(“辟”通“避”，躲避)②万钟则不辩礼义而受之(“辩”通“辨”，辨别)③所识穷乏者得我与(“得”通“德”，感激;“与”通“欤”，语气助词)④乡为身死而不受(“乡”通“向”，从前)一词多义①为今为宫室之美为之(接受)(今为宫室之美为之(介词，为了))②得所识穷乏者得我与(通“德”，感激)(二者不可得兼(得到，拥有))③之件事)(今为所识穷乏者得我而为之(代词，代这)④而由是则生而有不用也(表转折，却)(呼尔而与之(表修饰，不译))⑤于万钟于我何加焉(介词，引出陈述的对象，对)(所欲有甚于生者(介词，比))⑥与呼尔而与之(给予)(所识穷乏者得我与(通“欤”，语气助词))古今异义①一豆羹豆今义：豆类的名称(古义：古代一种木制盛食物的器具)②万钟于我何加焉加今义：增加(古义：指带来好处)③则凡可以得生者何不用也可以今义：能够(古义：“可”和“以”两词连用，可以用来)④使人之所恶莫甚于死者今义：让，派(古义：假使，如果)⑤是亦不可以已乎是今义：判断动词(古义：这)词类活用①所识穷乏者得我与(名词作动词，感激)②万钟则不辩礼义而受之(名词作动词，合乎礼义)【2022中考文言文：《鱼我所欲也》重点字词解释】终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！。
鱼我所欲也的字词整理
鱼我所欲也的字词整理鱼我所欲也的字词整理从文学的角度来看，《鱼我所欲也》一文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。
以下是是小编整理的《鱼我所欲也》的原文及字词整理，供大家学习和了解原文。
《鱼我所欲也》原文鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。
是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心。
《鱼我所欲也》中的字词整理一词多义1.而呼尔而与之。
《鱼我所欲也》字词解释及翻译
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会 饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的 饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人 吃，乞丐也不愿意接受。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之
高位厚禄 通“辨”，辨别
有什么好处
美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 侍奉 通“德”，感激通“欤”，语气助词
《 孟 子 》
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鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼， 动词，同时得到或占有. 能愿动词，喜爱 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我
“兼”是副词状语置后.
生命 舍弃 译文：
大义
所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如 果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃 鱼而选取熊掌.生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱 的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只 好牺牲生命而选取大义了。
三、古今异义 1．例句：万钟则不辨礼义而受之 钟 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 2．例句：非独贤者有是心也 是 古义：代词，这种 今义：判断动词，是 四、词类活用 例句：所识穷乏者得我与 得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词 。
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五、特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。 “也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜 爱的东西。 2．省略句 例句：乡为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受” 后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语 “我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施 舍。
译文：
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合 乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢 ？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感 激我吗？ (注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)
《鱼我所欲也》字词解释
《鱼我所欲也》字词解释
1、得兼：同时得到。
2、所欲：所想要的
3、生：生命
4、义：正义
5、舍：舍弃
6、有甚于：比……更重要。
7、苟得:苟且得到(生存)，在文中即“苟且偷生”。
8、恶:wù，厌恶
9、患:祸患，灾难。
10、辟:通“避”,躲避
11、如使:假如，假使。
12、莫:没有
13、何不用也:有什么不可以使用的呢？
14、由是:按照这种方法。
15、是故:因此
16、非独：不仅仅。
17、是心:这种秉性。
18、勿丧:不丧失。
19、呼尔而与之:没有礼貌地呼喝着给他吃。
20、蹴尔：用脚践踏着。
尔，助词。
21、不屑：因轻视而不肯接受。
22、辩：通“辨”，辨别。
23、何加：（有）什么益处。
24、奉：侍奉
25、所识穷乏者得我：所识穷乏者：所认识的贫穷的人。
得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。
与：通“欤”，语气词。
26、乡为身死而不受：乡，通“向”，以前。
为，为（之）。
全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。
27、今为宫室之美为之:第一个“为”wèi,介词,为了。
第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。
28、是，此，这。
已，停止，放弃。
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一、文章内容
第一段（从开头至“乞人不屑也”）论述舍生取义是人的本心
第二段（从“万钟则不辨礼义而受之”至“此之谓失其本心”）从反面立论，论述舍义取利就是表失本心。
二、重点字词归纳ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
重点词语
1、苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
2、.患：祸患，灾难。
3、辟：通“避”，躲避。
4、何不用也：什么手段不可用呢？
14、乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，原先，从前。
15、已：停止，放弃。
16.本心：天性、天良。
词类活用
1名词做动词
所识穷乏者得我与
得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思
一词多义
1.是非独贤者有是心也 这种
是亦不可以已乎这种做法
2.为乡为身死而不受宁愿
今为宫室之美而为之为了接受
3.而呼尔而与之表修饰，不译
由是则生而有不用也表转折，却
4.于所欲有甚于生者 比
万钟于我何加焉 对于
5.与所识穷乏者得我与与：同“欤”，语气助词
蹴尔而与之与：给予
6.得故不为苟得也得：得到
今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思
7.者舍鱼而取熊掌者也者：表判断
所识穷乏者得我与者：…的人
通假字
1.故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。
2.万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。
3.所识穷乏者得我与 “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。
4.所识穷乏者得我与 “与”通“欤”，语气词。
5.乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。
古今
异义词
1.钟：万钟则不辩礼义而受之
古义：一种量器。
今义：计时的器具或中空的响器。
5、箪:古代盛饭用的圆竹器。
6、豆古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
7、呼尔而与之：意思是:（没有礼貌地）吆喝着给他(吃)。尔，助词。呼：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）
8、蹴（cù）尔：践踏食物的样子。蹴：用脚踢。
9不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得,指不愿意接受。
10、万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。万钟，这里指优厚的俸禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表示假设,意为如果。辩，同“辨”，辨别。
11.何加：有什么益处。加：增加，指带来好处。
12、奉：侍奉。
13、所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词,译为"吗"。读"yú"。得我：得于我，感激我的恩德。
2.是：非独贤者有是心也
古义：代词，这种。
今义：判断动词，是。
3.耳：贤者能勿丧耳
古义：罢了
今义：耳朵
4.豆：一豆羹
古义：一种木制的盛食物用的器具
今义：豆类植物
5.加：万钟于我何加焉
古义：益处
今义：增加
特殊句式
1.判断句：（还有更多）
鱼，我所欲也
舍鱼而取熊掌者也
2.省略句：
乡为（礼义）身死而不受（施舍）