数千年前伏羲曾在淮阳建都
淮阳
12.2010中国 淮阳荷花节开幕 60天荷韵荷香醉中原
近年来，淮阳充分发挥国家湿地公园淮阳龙湖的品牌优势，强力推介“万亩龙湖生态 游”、“羲皇故都寻根游”等旅游产品，迄今已举办了三届荷花节。淮阳荷花，已成为 我省继洛阳牡丹、开封菊花之后着力打造的又一旅游花卉品牌。 2010年，淮阳先后被省文化旅游部门确定为“河南省非物质文化遗产保护研究基 地”，被国家旅游局确定为“首批全国旅游标准化试点县”。特别是每年一届的中 国· 淮阳荷花节，不仅展现了具有悠久历史和文化底蕴的生态龙湖，而且丰富了我省文 化旅游活动，有力促进了当地经济社会发展。 据介绍，今年的荷花节以“荷花· 和美· 合作”为主题，节会时间从往年的45天左右 延长至两个月。荷花节期间，淮阳县将组织各种以荷文化为主题的活动，如百名画家观 荷佳作选、“大河旅游直通车”淮阳赏荷、餐饮业十佳评选、中国知名摄影家与摄影记 者大型采风活动及央视“梦想剧场”栏目走进水城淮阳录制“唱到北京去”淮阳专场等。
8.淮阳弦歌台：孔子周游困陈蔡绝粮七日仍弦歌之地。
弦歌台位于淮阳县城西南方位，它是为了纪念我国古代伟大的思想家、教 育家、儒学创始人孔子困于陈蔡，绝粮七日仍弦歌不止的的圣地，是国家 旅游局开发的“孔子周游列国”旅游路线的必到景点。弦歌台饱经风霜， 历遭劫难，建筑损坏严重，面目全非。1995年，弦歌台交给旅游局管理后， 大门、二门、东西配殿、大殿得以修复，使弦歌台面貌焕然一新。 弦歌台的正门也叫带来鸿运，而淮阳有难。当然此传说不足为考。历史上中 间的 正门是皇帝进出的，东侧门是文武官员黎民百姓的通道，西侧门是有 罪臣民需要赎罪的 通道。所以现今一般都是东侧门敞开的 ，而大门和西侧 门都是紧闭的。 弦歌台整体布局分三进式，第一进院是弦歌碑林，但由于战乱，已全 部被毁，现在看到的大都是近几年才雕刻的。弦歌台的主体建筑叫大成殿， 它始建明代，面阔七间，进深五间，单檐歇山式，绿色琉璃瓦覆顶，周围 有回廊，廊下24根青石方柱。大殿内正位坐像是孔子的塑像。孔子弟子三 千，贤者七十二，大殿内东西两侧列坐的十位哲人，就是七十二贤中的佼 佼者。弦歌书院，是春秋时期孔子三次来陈讲学的纪念地，为中国三大古 书院之一，建筑为四合院，正面是五间两层藏书楼，毁于建国前的战乱之 中，东西两侧各有三间讲堂，现残留房舍，整个书院已作出复修规划。
赞美淮阳诗歌散文
赞美淮阳诗歌散文又是淮阳荷花香，龙湖碧波连天浪。
放眼望去，万亩湖水千顷荷，阵阵凉风送清香。
扁舟戏浪，彩蝶追风，卖莲声声唤，客游花丛中。
淮阳地处豫东南，古称宛丘、陈、陈国、淮阳国、陈州，传说是人祖伏羲建都并长眠的地方，有着“一陵一湖一古城，二老三皇享盛名，四冢五墓六公祠，七台八景湖中映”的美名。
浸润文韵墨香，集聚名胜古迹。
华夏子孙寻根谒祖之圣地“天下第一陵”——太昊陵，雄踞龙湖之畔。
龙湖水面一万六千亩，大过西湖两倍，号称北方水城。
它没有南方水乡隽秀的风韵，却有气势恢宏的王者之气。
阔大的水面环抱古城，高空俯视像一支供奉人祖的圣洁莲花。
每年荷花盛开的时候，古城都会迎来八方宾客，游湖赏荷，认祖归根，祈福国泰民安，感受历史文化。
淮阳地方不大，历史文化却涵盖广博。
这里是伏羲文化、农耕文化、姓氏文化、道家文化、儒家文化的重要发祥地。
传说数千年前，伏羲率部自天水迁徙至此建都兴业，刻书契，画八卦，制嫁娶，定姓氏，华夏文明从此拓展。
伏羲之后，炎帝神农氏尝百草艺五谷，开创了神州大地农业先河。
周时此地为陈国，是陈姓的发源地，大姓中的王、田、孙、胡等概源于斯。
道教始祖老子生于陈国苦县（今鹿邑），而儒家始祖孔子曾三到此地，于弦歌台传道授业著书讲学，留下“陈蔡绝粮，弦歌不止”的千古佳话。
中国第一部诗歌总集《诗经》中载有《陈风》十首，让淮阳进入中国文学史。
三国时，“才高八斗”的曹植被封为陈王，书写了《伏羲赞》、《女娲赞》、《神农赞》等名篇。
唐代李白、李密、李商隐、张九龄、张继、卢纶、岑参、张继、白居易、温庭筠等诗人无一不吟诵华章赞淮阳，而宋代晏殊、苏辙、张咏、张耒、范仲淹更在此为官并写诗作赋。
苏东坡、陆游数次至淮阳，挥毫留下传世佳作。
悠久的历史和文化名人的荟萃，让淮阳文趣横生，史上有名的四十多个成语典故，如与人为善、亡羊补牢、毛遂自荐、楚河汉界等，都生发于此流传至今。
俱往矣，数风流人物还看今朝。
如今，130万淮阳人，在这片古老而美丽的水城，追寻着幸福的梦想，用辛勤的双手建设可爱的家乡。
传统庙会文化传承创新发展研究——以淮阳太昊陵庙会为例
文化Culture□高雅真窦怡婷黄河黄土黄种人2023.11（下）淮阳太昊陵庙会盛况30形式。
庙会催生了各种庙会产品和集市文化。
除了传统的祭祖大典用的祭祀物品外，各种手工艺品开始出现，如布老虎、泥泥狗、压缩馍、麦芽糖、糖人等，成为游客喜爱的纪念品和特色商品。
进入现代社会，科技对庙会的形式和组织方式产生了影响。
声光电技术和线上线下结合方式，丰富了庙会文化展现形式。
淮阳太昊陵庙会蕴含的文化村落文化伏羲氏起源之地在甘肃天水，后长眠在淮阳，形成了两个相似而又不同的文化：天水伏羲文化和淮阳伏羲文化。
淮阳伏羲文化的发源和形成涉及了群众的参与、地域周围环境、神话和民间传说等多个层面。
太昊陵庙会紧密联系周边村落，久而久之，庙会内容和建筑物与村落人文形成联结。
伏羲女娲的传说通过口述历史、故事和传统歌曲传承，成为村落文化的一部分，促进了伏羲文化与庙会的演变与发展。
同时，伏羲文化反过来也影响了庙会周边村落的生活和习俗，如布老虎、泥泥狗等的制作成为村落经济的一部分，如庞庄村以“布老虎”产业带动经济，陈楼、金庄等村庄的村民以制作泥泥狗和布老虎为业。
这既保护了当地的手工艺传统，同时也为村落居民提供了经济收入，促使伏羲文化在当地得以传承。
伏羲文化淮阳太昊陵庙会是以人文始祖伏羲为主要对象的祭祀活动。
淮阳太昊陵以伏羲所创八卦数理建造，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。
庙会中的“担经条”舞蹈是颂扬伏羲、女娲繁衍人类功德的古老祭祖形式。
“拴娃娃”习俗中，香客们为了祈求降子，除了祭拜人祖伏羲庇护，也会购买一些泥娃娃带回家。
驰名中外的泥泥狗，作为镇墓的祭祀物品，是由一些远古圣灵的形象高度抽象而成，色彩鲜艳，造型独特，是祈求子孙繁衍的灵物。
图腾文化伏羲创造龙图腾作为部落的象征，推动华夏文明的形成，开人类文明的先河。
最初，伏羲以“人首蛇身”为形象，融合了各部落图腾元素，将蛇作为原始部落图腾，进而发展成为龙的形象。
炎黄子孙尊崇龙，与对太昊伏羲的崇拜和祭祀密切相关。
淮阳太昊陵导游词范文介绍
淮阳太昊陵导游词范文介绍淮阳太昊陵导游词1各位游客朋友们，大家好，欢迎各位游客朋友的到来，我是大家是导游，我的右手边是为咱们保驾护航的司机。
衷心的祝愿大家能玩的开心，吃的放心，住的舒心，也预祝本次旅途愉快!今天我们要参观的是周口太昊陵，太吴陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙。
伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南谁铂)。
伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。
“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。
传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。
为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。
据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。
历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。
明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。
我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。
整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。
城垣高3米，上有城垛。
陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。
沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。
现在我们看到的就是统年殿。
统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。
让我们继续前行，现在位于我们面前的就是显仁殿，显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。
龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。
殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。
伏羲氏 伏羲祠又称白圭庙,位于上蔡县城东15公里处的白圭庙村。相传人-上蔡县
伏羲氏伏羲祠又称白圭庙，位于上蔡县城东15公里处的白圭庙村。
相传人|上蔡县伏羲祠。
伏羲祠又称白圭庙。
位于上蔡县城东15公里处的白圭庙村。
相传人文始祖。
伏羲氏三皇之首伏羲率领部落族人沿黄河中下游东迁。
建都于陈。
据说是伏羲用蓍草画卦的地方。
当地流传着伏羲氏生于天水。
画卦于蔡地。
葬于淮阳的说法。
中文名,伏羲祠。
又称,白圭庙。
位于,上蔡县城东15公里处的白圭庙村。
起源于,明代。
建造历史。
后南游至古蔡时。
夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处。
只见此处蓍草丛生。
灵龟发光。
犹如人间仙境。
伏羲随梦境寻至此地。
果见蓍草茂盛。
灵龟出没。
蓍草一根百茎。
叶绿花紫。
异香沁人心脾。
“夜晚观之上有青云覆之。
下有白龟守之”。
白色灵龟已有千年之久。
伏羲视之为神地。
就运用蓍草之茎与白龟之甲在此始创先天八卦。
肇启华夏文明。
遂名此地为蔡。
后人为感念伏羲。
在此兴建了规模宏大的伏羲庙。
后又称白圭庙。
又名白龟庙。
伏羲祠。
始建于汉代。
宋时称羲皇城。
明时称羲和寨。
当时内建有占地6万平方米的一庙一城。
其寨东西宽800米。
南北长1200米。
四面各建有城门。
双道护城河。
白龟庙庙门向南。
门前有玉带河。
桥头立有“蓍台”石坊。
向北正中。
面阔五间。
进深三间是伏羲大殿。
后有三皇阁。
阁西有垂花门通蓍草园。
园中有先天八卦亭一座。
羲皇城历代多次遭受破坏。
现存庙内部分古建。
于清康熙二十五年重修。
1985年。
上蔡县人民政府进行了修缮。
20xx年。
由当地居民引资重修了白圭庙。
改名为伏羲祠。
祠内现有伏羲殿三间。
伏羲大殿前蓍草园一圃。
龙王殿三间。
禅房九间。
东厢房三间。
西侧有伏羲画卦亭一座。
伏羲画卦亭史称造文字之先。
创中华民族文明之始。
画卦亭建于高2米的八角形砖台之上。
亭为八角攒尖琉璃瓦顶。
青石圆柱。
分立于八角砖砌台基上。
亭檐下刻有“乾。
坤。
震。
艮。
伏羲氏巽。
离。
坎。
兑”八字。
象征八卦。
亭门南开。
两侧有青石条框上刻有楹联：“仰观俯察一画明天地之道。
数往知来六爻发古今之藏。
”亭旁刻有东汉蔡邕题写的“伏羲画卦碑”一通。
太昊伏羲陵
太昊伏羲陵讲解词田韶旭各位游客,大家好！欢迎各位来到羲皇故都、水城淮阳参观游览。
今天我们将一起去拜谒我们中华民族的人文始祖太昊伏羲氏的陵庙——太昊伏羲陵。
我们的车子正在驶向太昊陵，现在我给大家介绍一下我们太昊陵的基本概况。
太昊伏羲陵，坐落在淮阳县城北关，古蔡河的北岸，大门面对碧波万顷的龙湖。
陵区占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，有“天下第一陵”之称号。
是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。
各位游客，我们现在已经到达太昊陵，请大家跟我一起去拜谒我们中华民族的人文始祖太昊伏羲氏的陵庙——太昊伏羲陵吧！【好了，朋友们，XXXXX的停车场已经到了。
下车之前提醒大家，我们的旅游车是（颜色）的旅游车，车牌号为（豫XXXXXX）.我们的导游旗是（颜色）的。
请大家紧跟团队，以防走散。
我们在此游览时间是（X）小时，现在是（时间），（时间）准时在车上集合。
现在请大家关好车窗，带好您的随身物品，随我下车游览参观。
】（洪武驻跸碑亭）位于我们左前方的是洪武驻跸碑亭，亭下石碑上刻有“洪武驻跸”四字。
“洪武”是明代开国皇帝朱元璋的年号，“驻跸”指皇帝外出途中休息小住之意。
这是为纪念朱元璋亲临致祭太昊伏羲氏而修建的碑亭。
“洪武驻跸”四字为中国书协主席张海先生亲笔手书。
碑文详细记述了朱元璋与太昊陵庙的渊源。
关于朱元璋和太昊陵的故事，我会在后边的讲解中给各位慢慢道来。
那么为什么说太昊陵是“天下第一陵”呢？这首先要从中华民族的文明史说起。
大约在6500年前，生于甘肃天水一带的太昊伏羲氏率领自己的部落，沿黄河向东逐水草而牧，最终选择了富饶的黄淮平原，并定都宛丘。
后据考古发现淮阳县城东南的平粮台，正是宛丘故城遗址。
当年的伏羲氏率领部族靠着自己的聪明才智，在此为人类社会的文明发展创下了伟大的功绩。
伏羲氏在宛丘创造了“龙”的形象，龙就成了我们中华民族的图腾。
至今天下华人仍骄傲地称自己是龙的传人。
据史书记载：伏羲生活在淮阳，死后葬在淮阳。
淮阳介绍
制作：宋子文
淮阳简介
淮阳物华天宝，人杰地灵，被历代帝王称为“开物成务”之 风水宝地。被称为天下文官祖、历代帝王师的孔子曾三次 来陈，在这里著书讲学长达四年之久，为他儒家学说的形 成奠定了思想基础，留下了“陈蔡绝粮”千古佳话。包公陈 州放粮也发生在这里。 淮阳地处河南省周口市腹心地区，历史悠久，华夏文明的 发源地之一，早在约公元前40世纪，太昊伏羲在此建立中 国第一个都城，名宛丘；后炎帝神农氏继都于宛丘之旧墟， 易名为陈。文化底蕴更是极其厚重。淮阳属暖温带大陆性 季风气候，年平均气温14.3°C，年降水量741.2毫米。区 内主要有纺织、食品、机械制造等行业。主要土特产有黄 花菜、槐山羊、陈州驴等。旅游景点有太昊陵建筑群、龙 湖、平粮台古城遗址等。
广场
东湖自然风景区
• 东湖自然风景区，由于良好的生态保护，至今仍 保持着西周时期原始的自然风貌，在这里可以领 略到3000年前生态文化的绚丽多姿。景区水面 7000余亩，碧波荡漾，蒲苇婆娑，荷花飘香，鸟 鸣鱼跃，水草千姿百态，水胡芦随风飘浮。荡舟 湖中，你可看到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上 头”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的动人 画面。也可以看到“春水碧于天，画船听雨眠”，“ 秋风吹拂龙湖面，化出白莲千万点”的美丽景观。
带你在淮阳走一遭
走出车站， 你首先会 看到我们 的地标— —润德商 城。这里 可以作为 你游玩的 大本营， 交通便利， 吃住方便。
龙湖美景
九曲桥
弦歌台： 孔子周 游列国 困陈绝 粮七日 弦歌之 地
画卦台是中
华民族人文始祖 太昊伏羲氏画八 卦之圣地，它坐 落在城北一里的 龙湖中，台高两 米，四面环水， 景色宜人。在这 里，曾经升起了 中华文明的第一 道曙光。
伏羲山大峡谷导游词
原始时代，结绳记事是全世界各民族的共同现象，具体办法大致是大事结大结。小事结小结，有些还在绳上印染不同的颜色作为辅助，伏羲造书契，指的是契刻符号，有什么事非记不可，就先用一个特定的符号刻或画在什么东西上，这可比结绳记事简捷方便多了。其实八卦就有书契的功能。
从今以后，原来那一套男女杂游，不媒不聘的做法行不通了。大家都要把自己管好，凡要得到女人的，一定得明媒正娶，礼物吗，有两张鹿皮就够了，望各位注意，对违犯者严惩不怠。就这样婚姻制度发生了革命性的变化。血缘杂婚变为族外对偶婚，从而提高了人口的生育质量，提高了人口的体能，推动了社会进步。
卦台
大家瞧左边那块石板，上面刻的就是太极八卦图，虽然我们用此进行占卜，但它又不同于民间看相，算卦，八卦是对自然万物演变规律的认识，是一种科学的认识。
万年栗
这棵树名叫“万年栗”，栗树的一种，树高30多米，树干胸径近4米，遮荫面积达625平方米，真可谓独木成林。栗树的果实栗子，是人们喜爱的食物，它含丰富的淀粉、蛋白质和粮份，营养价值很高，无论生食、炒食、煮食、烹食调做菜都适宜，不仅味甜可口，又有治脾补肝、强壮身体的药用价值，在国际上享有“东方珍珠”之美誉，传说伏羲在此活动时，就靠这树上的红果为生；栗树的花晒干后，引燃可起到驱蚊功效；栗树叶可以养蚕，当地居民多把坡蚕放养到树上，待结出茧后，再摘下，这种茧比一般家蚕的茧大2—3倍，抽出的丝呈黄色，质地优良，深受人们喜爱。眼前这棵古树，距今已有4—5千年的历史，是山中栗树之王，当地人尊称为“栗仙”，历经千年沧桑仍枝繁叶茂，村民为了纪念它，在其旁边建了这座“栗仙神祠”。大家知道，中国是世界上最早开始养蚕、缫丝、织绸的国家，这里的养蚕历史可追溯到上古时期，据专家考证，伏羲山就是中国蚕桑文化的发源地，相传人文始祖伏羲化蚕为丝，女娲在香炉山下的织机洞缫丝织绸，做出人类历史上第一件衣服，结束了远古人类用树叶遮蔽身体防寒保暖的蛮荒时代。后来，黄帝的正妃嫘祖来此求教，并将蚕丝技术传播开来，被后人尊为