为什么说人民群众是历史的创造者和历史发展的决定力量
人民群众在社会历史发展中的地位和作用
人民群众在社会历史发展中的地位和作用人民群众在社会历史发展中具有决定性的地位和作用。
这一观点是历史唯物主义的基本原理之一，也是中国共产党的根本立场。
将从以下几个方面详细论述人民群众在社会历史发展中的地位和作用：一、人民群众是历史的创造者历史唯物主义认为，人民群众是历史的真正创造者。
这一观点彻底否定了唯心主义历史观中"英雄创造历史"的错误观点，科学地揭示了历史发展的根本动力。
人民群众是物质财富的创造者人民群众通过劳动创造了人类社会赖以生存和发展的物质基础。
从原始社会到现代社会，正是广大劳动人民创造了丰富多样的物质产品，推动了生产力的发展，为社会进步提供了物质条件。
无论是农业文明时代的粮食生产，还是工业革命以来的大规模工业生产，都凝聚着人民群众的智慧和汗水。
人民群众是精神财富的创造者人类社会的精神文明同样是由人民群众创造的。
语言、文字、艺术、科学等文化成果，都源于人民群众的实践活动和创造性劳动。
民间文学、民间艺术、民间工艺等，直接体现了人民群众的智慧结晶。
即使是那些被冠以"精英文化"的成果，也往往植根于民间文化的沃土，汲取人民群众的智慧养分。
人民群众是社会变革的决定力量社会制度的变革，归根结底要依靠人民群众的力量。
历史上的重大社会变革，如农业文明向工业文明的转变、封建社会向资本主义社会的过渡等，都是在人民群众的推动下完成的。
人民群众通过自觉的社会实践活动，推动生产关系的调整，促进上层建筑的变革，从而推动整个社会的发展进步。
二、人民群众是社会发展的根本动力人民群众不仅创造历史，而且是推动社会发展的根本动力。
这种动力作用主要体现在以下几个方面：推动生产力发展人民群众是生产力中最活跃的因素。
他们通过劳动创造，不断改进生产工具，提高劳动技能，积累生产经验，从而推动生产力的发展。
特别是在科技革命时代，广大科技工作者、产业工人等群体，成为推动科技创新和产业升级的主力军。
推动生产关系变革当生产关系不适应生产力发展的要求时，人民群众会通过各种方式要求变革。
《马克思主义与社会科学方法论》简答题解析
《马克思主义与社会科学方法论》简答题解析建立新的生产关系。
随着生产关系的改变，全部庞大的上层建筑也必然或快或慢地发生变革。
社会基本矛盾运动，就是生产关系与生产力之间、上层建筑与经济基础之间由基本适合到基本不适合，经过矛盾的解决再到新的基本适合的循环往复、不断前进上升的过程。
这是社会基本矛盾运动的一般规律。
社会科学研究必须紧紧抓住这个基本矛盾和基本规律，抓住了它就抓住了理解人类社会矛盾全局、解释“历史之谜”的总开关。
◆2．为什么说具体问题要具体分析？①它是马克思主义的一个重要原则和活的灵魂，也是我们在一切工作中必须严格遵守的基本方法；②具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础，只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才有可能区分事物，认识事物发展的特殊规律；③具体问题具体分析是人们正确解决矛盾的关键，只有对具体情况具体分析，把握事物的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。
具体问题具体分析是唯物辩证的矛盾观的重要方法论。
利益分析法，即主要根据人们获得的不同经济利益，将社会成员划分为若干利益群体。
如有的学者根据人们在开放中的利益得失，将我国社会成员划分为特殊获益者群体、普通获益者群体、利益相对受损者群体和社会底层群体。
阶层分析法。
这种方法以职业分工等多种因素为依据，对社会成员进行阶层划分。
如有的学者将我国社会成员划分为农民、管理干部、工人、知识分子等阶层。
马克思主义的阶级分析法，经历过从“冲突论”到“功能论”的重大发展，仍然能够用来分析当代中国的社会阶级阶层结构。
对于正确分析当代中国的两大基本阶级与其他阶层之间的关系具有重要的指导意义。
对于正确分析当代中国两大基本阶级之间的关系也有重要的指导意义。
为了能够对当代中国的社会阶级阶层结构做出准确的、细致的分析，引进和运用其他新的分析方法，特别是阶层分析法还是十分必要的。
第四章社会过程研究方法◆1．如何理解人类社会是一个过程？世界是“过程的集合体”的基本含义1.一切事物都是暂时的，不存在任何最终的绝对的东西2.人类社会的发展是一个历史过程。
讲稿：人民群众是历史的创造者
人民群众是历史的创造者一、人民群众为什么是历史的创造者在马克思主义产生之前，几乎所有的哲学派别，都对谁创造历史的问题做出了回答，但是他们或者认为人的思想动机创造历史，或者认为“绝对精神”是历史发展的最终动因，这些历史观都走向了“英雄史观”。
针对这些错误认识，马克思提出，人类创造历史的活动的确是受到人们的思想动机的支配的，但是这种思想动机不是推动历史发展的真正原因，推动历史发展的真正原因是引起这种动机的物质原因，并由此得出结论：“人们自己创造自己的历史。
”这不免会让人产生疑问，即马克思之前的旧唯物主义和黑格尔都把创造历史的主体归结为人，为什么把“人民群众创造历史”这一理论归为马克思主义？诚然，马克思主义产生之前的旧唯物主义也讲“人”创造历史，但马克思主义产生之前的旧唯物主义把“人”看作自然意义上的“人”；康德、黑格尔也讲“人”在历史中的作用，但他们又走向另一个极端，把人看成是精神意义上的“人”。
马克思所讲的创造历史的人不是抽象的人，而是“具有意识的、经过思虑或凭借激情行动的、追求某种目的的”①“有生命的个人”②。
人如何创造历史？通过实践活动，马克思主义者主要从以下两个维度来考察实践：一是主体性，二是物质性。
这种主体性不是一个人或几个人的主体，而是作为人类实践活动主体的以劳动者为主的人民群众的主体性，是随着历史的发展而不断发展同时包含着差异和矛盾的主体性。
由于实践①马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995. P247②马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.P67具有物质性，所以历史发展是不以任何个体的意志为转移的客观的过程，这个过程就是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动过程。
由于劳动人民是物质生产力的主体承担者，是首要的社会生产力，因此它们的意志、愿望是对社会发展规律的主观反映，与社会发展的方向一致，在社会发展的各个阶段上，一切落后倒行逆施之所以注定要破产，而一切进步阶级的革命目标之所以终究能够实现，是因为进步阶级的革命目标是符合社会发展的客观规律，符合劳动群众的意志和愿望的，因而得到劳动群众的有力支持。
联系实际分析论述人民群众是历史的创造者
联系实际分析论述人民群众是历史的创造者历史，或简称史，指对的和行动，和对这些事件行为有系统的记录、诠释和。
历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与、和同属人类的重要功效。
历史上针对谁是历史的创造者曾产生了激烈的争辩，其中唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上根本对立：唯心史观以为意识决定存在，事物的发展是以人的意志而转移的，以为史诗人物操作引导历史的，但这是抹杀了人民群众的历史主体的作用，史诗人物也是从人民群众中产生的，所有的一切都是成立在人民群众上的。
而唯物史观以为，劳动的人民群众才是真正的历史的主体，是他们通过劳动通过创造推动了历史，是真正的历史创造者，决定历史发展的是“劳动着的人民群众”。
下面将从人类生活离不开的两个层次进行论述：首先人类属于动物，会有这样那样的物质需求，而人民群众正式物质财富的创造者，即便大量财富的拥有者的物质财富也是劳动人民创造的，社会的发展离不开物质财富的创造，人民群众通过自己的伶俐才干从根本上推动了社会的发展，他们在科技，农业，工业，文艺上取得了庞大的成绩，他们是生产力的表现，他们把自然资源改造成社会发展需求的社会财富，历史的发展其中重要的表现就是生产工具的改良，而这些改良都是劳动者积累经验，并通过普遍传播，使新的劳动工具取得了普遍的应用，大大提高了社会的生产力，从而进一步提高了社会物质财富，咱们此刻所有的物质财富都是脑力劳动者和体力劳动者创造出来的。
人类自诞生起就从未停止过对精神文明的追求，劳动群众创造物质生活资料的生产实践，为人们从事一切精神生产提供了物质前提。
无论任何人，要从事精神活动，都要有物质前提，即物质生活资料和物质手腕，而它们都是劳动人民在生产实践中创造的；若是没有物质生活资料，精神产品的生产活动就无法进行。
历史文艺都是来源于生活，而又高于生活，所有的文学艺术的素材都是从人民群众的素材中提炼加工出来的，我国的产生了很多的中医药学大师，这些大师都是按照历代劳动人民的生产和生活经验，再加上自己的艰辛尽力，通过不断的校验，丰硕和发展方能有所成绩的，若是没有劳动人民群众的帮忙，我国医学的发展是难以为继的，是不能薪火相传的。
论述人民群众是历史创造者原理的理论依据与现实价值
论述人民群众是历史创造者原理的理论依据与现实价值人民群众是历史创造者原理的理论依据，其实就是马克思主义政治经
济学的核心思想，认为人民群众是社会发展进步的主体，也是历史发展的
主宰。
马克思主义政治经济学把人民群众作为最高的历史发展主体，坚持“人民是历史的创造者”的原理，积极推动社会发展进步和社会主义建设
发展。
这个原理有着非常深远的现实意义。
首先，它提高了人民群众的社会
地位，认识到人民群众在历史发展过程中的重要地位。
其次，它聚焦了人
民群众对历史进程的作用，从而强调了人民群众建设社会主义的重要性。
最后，它鼓励人民群众以巨大的力量投入社会主义建设，满足人民的需求，促进社会的发展，实现改革和发展的双重目标。
总之，“人民是历史的创造者”的原理极大地激发了人民群众的活力，提高了他们作为主体的意识，提高了他们对社会建设的热情，增强了他们
的组织能力和创造性，为社会的发展和进步提供了强大的推动力。
人民群众是实践的主体、历史创造者原理
得民心者得天下，失民心者失天下。此话与“载舟覆舟，所宜深慎”的道理是相通的，此中道理警示无穷：树立正确的群众观点，是一个执政党赢得民心的根本保证。党员领导干部真正做到的衣食父母，又是我们的力量源泉、生存之本。脱离了人民群众，我们将一事无成。在实践中，有的同志到一个地方或一个单位，能够巧用天时、发挥地利、促进人和，犹如鱼之得水，迅速开创工作新局面；而有的同志却难以打开局面，一件事还没干起来，就“后院起火”，于是就埋怨群众不听话；甚至有的同志官气十足，自以为是，高高在上，不能和群众打成一片，干起工作来隔靴搔痒，不得要领。党与人民群众的鱼水关系，主要表现为知民情，通民理，办民事，解民忧。只有这样，党与人民群众才能鱼水相依，休戚相关。因此，对一个领导干部来讲，必须牢固树立马克思主义的群众观，并将其自觉地作为一种信念，作为党性锻炼的第一追求。 种子与土地的关系。毛泽东同志指出：我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。所谓结合，就是各级干部要深深扎根于群众之中，在感情上与群众相通，在生活上与群众相融，把自己置于普通群众的一员；就是要善于做群众工作，善于宣传群众、动员群众、组织群众，把党的意图变成人民群众的自觉行动；就是要充分发挥先锋模范作用，带头艰苦创业，带领群众开创生气勃勃的工作局面。 公仆与主人的关系。我们国家的社会主义政权性质决定了人民群众是国家的主人，公职人员是人民的公仆。摆正主仆位置，处理好主仆关系，是保证不变质的关键问题。在新的历史时期，正确处理好公仆与主人的关系，切实履行好公仆的职责，就必须做到牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，认真思考“参加革命为什么，现在掌权干什么，将来身后留什么”，力戒形式主义和官僚主义；反对做表面文章、搞花架子、搞假政绩；提倡求真务实、真抓实干、艰苦创业。
人民群众是历史创造者的原理
人民群众是历史创造者的原理
人民群众是历史创造者的原理，是马克思主义的基本原理之一。
人民群众是指
广大劳动人民，他们是社会的主体，是推动历史发展的力量源泉。
在历史的长河中，人民群众始终扮演着决定性的角色，他们通过自己的努力和奋斗，创造了一个又一个的历史奇迹，推动着社会的进步和发展。
人民群众是历史创造者的原理，首先体现在他们的创造力和创新精神上。
在社
会生活中，人民群众不断地创造新的生产力和科技成果，推动着社会的进步。
无论是古代的农业生产，还是现代的科技创新，都离不开人民群众的智慧和劳动。
正是因为人民群众的创造力和创新精神，社会才能不断地发展和进步。
其次，人民群众是历史创造者的原理还体现在他们的斗争精神和奋斗意志上。
在社会发展的过程中，人民群众经常会遇到各种各样的困难和挑战，但是他们并不气馁，而是勇敢地面对困难，勇敢地进行斗争。
正是因为人民群众的斗争精神和奋斗意志，才有了一次次的社会变革和进步，才有了一次次的历史风云。
最后，人民群众是历史创造者的原理还体现在他们的团结和合作精神上。
在社
会生活中，人民群众通常会团结在一起，共同为实现共同的目标而努力。
正是因为人民群众的团结和合作精神，才有了一次次的社会变革和进步，才有了一次次的历史伟业。
总之，人民群众是历史创造者的原理是一个基本的历史规律，它深刻地揭示了
历史发展的根本动力和决定力量。
只有充分发挥人民群众的创造力、斗争精神和团结合作精神，才能推动社会不断向前发展，实现国家富强、民族复兴的伟大梦想。
让我们倍加珍惜人民群众，尊重人民群众，团结人民群众，共同创造美好的明天！。
人民群众是历史的创造者
人民群众是历史的创造者引言人民群众是历史的创造者，这是一个几乎是共识的观点。
自古以来，无论是在政治、经济还是社会领域，人民群众都起到了不可忽视的作用。
本文将探讨人民群众是如何成为历史的创造者的，并通过一些实例来论证这一观点。
人民群众的力量人民群众是社会的主体，是社会进步的动力源泉。
在历史上，无论是革命、解放还是社会变革，都离不开人民群众的参与和付出。
人民群众的力量是巨大的，他们汇聚在一起形成了团结的力量，可以推动社会的发展和变革。
人民群众的创造力人民群众不仅是历史的参与者，更是创造者。
他们在生产、科技、文化等各个领域展现出了巨大的创造力。
无论是农民的耕作技术创新，还是工人的生产工艺改进，人民群众都为社会的进步做出了重要贡献。
人民群众的创造力示例农业领域在农业领域，人民群众通过对土地的耕种和种植方法的改进，使得农作物的产量大幅提升。
他们在传统经验的基础上逐渐形成了许多高效的农业生产方法，如节水灌溉、有机农业等。
这些创新促进了农业的发展，保障了人们的口粮安全。
工业领域人民群众在工业领域也发挥着重要的作用。
他们通过对工艺的改进，提高了生产效率，减少了资源浪费。
例如，工人们在生产线上提出的改进意见，可以有效地提高生产效率和产品质量。
社会领域人民群众在社会领域也能够创造出许多重要的成果。
他们通过参与社会组织、提出意见和建议，推动了社会的进步和改革。
例如，在国际援助项目中，人民群众通过对地方发展需求的了解和参与，使得援助项目更加符合实际情况，取得了更好的效果。
总结人民群众是历史的创造者，他们通过参与和付出，在社会的各个领域发挥着重要的作用。
无论是在农业、工业还是社会领域，人民群众的力量和创造力都是不可忽视的。
我们应该充分认识到人民群众的价值和作用，并为他们创造更好的发展环境，进一步激发他们的创造力，共同推动社会的进步和发展。
以上就是本文对于人民群众是历史的创造者这一主题的探讨。
希望可以通过这篇文档增进对于人民群众的认识和理解，并认识到他们的重要性和价值。
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为什么说人民群众就是历史的创造者与历史发展的决定力量？
答:从生产方式决定社会发展的观点出发,马克思主义哲学认为,社会历史从根本上说就是生产发展的历史,就是人民群众所创造的历史。
首先,人民群众就是社会物质财富的创造者。
物质资料生产活动的主体就是劳动群众。
作为物质生产的承担者的劳动群众,创造了人们吃穿住行等必需的生活资料与从事政治、科学、文化艺术灯活动所必需的物质前提。
其次,人民群众就是社会精神财富的创造者。
人民群众创造精神财富,首先通过生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件与设施体现出来,没有一定的物质生活资料与物质设施,任何科学、文化、艺术等精神活动或精神生产都无法进行,同时人民群众的生活、实践就是一切精神财富、精神产品形成与发展的源泉。
一切科学理论,一切有价值的文学艺术,都来源于人民群众的生活与实践。
最后,人民群众就是社会变革的决定力量。
人民群众在创造社会财富的同时,也创造并改造着社会关系生产关系的变革、社会制度的更替最终取决于生产力的发展,但它又不会随着生产力的发展自发地实现与完成,必然通过人民群众的革命实践。
人民群众创造历史的作用同社会基本矛盾的运动规律就是一致的。
人民群众通过推动生产力的发展而不断改进生产关系,人民群众的人心向背体现了社会发展的趋势。
怎样理解无产阶级专政与社会主义民主?
无产阶级专政就是新型国家政权;无产阶级专政就是新型民主与新型专政的国家。
在阶级本质上,它就是对少数剥削者实行专政,对无产阶级与广大劳动人民实行广泛的民主。
无产阶级专政就是以工农联盟为阶级基础的国家政权。
无产阶级专政的最终目标就是要消灭剥削、消灭阶级,进到无阶级社会。
无产阶级专政的国家形式具有多样性。
社会主义民主就是新型的民主:
社会主义民主就是人类社会最高类型的民主。
社会主义民主就就是在广大劳动人民的范围内,按照少数服从多数的原则,共同管理国家与一切社会主义事业。
社会主义民主首先就是社会主义的国家制度。
社会主义民主就是目的与手段的统一。
什么就是马克思主义的实践观？联系实际说明人对物质世界实
践把握的意义。
(1)马克思主义哲学所说的实践,就是人们为着满足一定的需要而进行的能动的改造与探索物质世界的活动。
这种活动具有以下三个特点:第一,客观性。
人们的实践活动与主观认识活动不同,具有明显的客观实在性。
第二,能动性。
改造与探索物质世界的实践活动就是人有意识、有目的的活动。
第三,社会历史性。
人们的实践不就是孤立的个人活动,而就是社会活动,人们总就是结成一定的社会关系才能从事实践活动。
实践由实践主体、实践客体与实践手段三个方面构成。
实践主体就是指处于一定社会关系之中的具有实践能力的人。
实践客体就是指社会主体所要探索或改造的对象。
它主要包括自然客体、社会客体与人类客体实践客体三个方面综合作用而构成现实的实践活动。
实践具有两大社会功能:第一,具有
实践创造客体价值的功能。
一般地说,世界上一切有益于人的生存与发展的价值成果,都就是由人的实践活动创造出来的,本质上都就是人的社会实践活动的产物。
第二,实践具有优化主体的功能。
人的实践活动,既改造了客体也改造了主体,既创造客体价值也提高主体素质,促进人的发展。
在现实的社会中,实践活动通常表现为三种基本形式:生产实践就是处理人类与自然关系的实践活动,就是人类生存与发展的物质基础,就是决定其她一切活动的最基本的实践活动。
处理与变革社会关系的实践就是处理社会内部人与人的关系、改造社会的活动。
科学实验就是在生产发展的基础上逐步分化与形成的一种相对独立的实践形式。
生产实践、处理与变革社会关系的实践以及科学实验既互相独立,又互相联系,互相促进,共同发展。
(2)人对物质世界的实践把握,就就是指实践。
它不仅造就了社会依存的自然基础,而且缔造了人类社会历史。
人就是惟一没有让自然界来规划其生活的存在物。
由于自然界却无法自发满足人的需要,因而人类必然面临着选择自己生活方式、创造自己生活环境的任务,要根据自己的本性、需要与能力,通过劳动来创造自身赖以生存与发展的自然条件,并且在改造自然创造自身赖以存在的自然基础的同时,也就创造了人类社会本身。
在造就自然基础与人类社会的活动中,人对物质世界实践把握的水平不断提高,并形成了体现人的能动特点的实践环节。
这些实践环节主要包括:第一,实践决策。
实践决策就是直接关系到实践活动成败的关键。
为了保证实践活动的成功,一个首要前提,就就是实践决策必须坚持“合目的”与“合规律”这一双重尺度。
第二,实践目标的制定。
当实践主体作出进行某项实践活动的决策时,就要开始制定实践目标。
实践目标不就是对现存事物的简单反映,而就是对经过实践改造以后将要出现的东西的提前反映。
这种提前反映就是以对现存事物的反映为基础的。
第三,实践的组织与管理。
实践目标制定之后,除了选择好实践工具、优化实践主体之外,科学的组织管理就成为实践活动持续、健康、高效运转的基本保证。
第四,实践结果的检验。
实践过程的终结,形成了相应的实践结果。
实践结果就是实践过程中各种因素融合的产物。
它意味着实践目标在被改变了的客体中的实现程度。
主体的一切努力也就最终凝结在这种对象物之中。