如何理解人民群众是历史创造者
人民群众是历史的创造者
区分：全体公民、人民群众、劳动群众、 区分：全体公民、人民群众、劳动群众、脑力 劳动者。 劳动者。
全体公民 人民群众 劳动群众（主体） 劳动群众（主体） D C B A 脑力劳动者（ 脑力劳动者（知识 分子） 分子）
一、人民群众是历史的创造者
1、人民群众的含义
人民群众是指一切对社会历史起推动作用 人民群众是指一切对社会历史起推动作用 的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。 的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。
3、梁启超认为，历史者英雄之舞台 梁启超认为， 舍英雄几无历史。 也，舍英雄几无历史。这个观点 （ ）
A.肯定了人民群众在杰出人物的领导下可 A.肯定了人民群众在杰出人物的领导下可 以成为 社会变革的决定力量 B.夸大了杰出人物的作用 夸大了杰出人物的作用， B.夸大了杰出人物的作用，否定了人民的 历史主人和实践主体的地位 C.说明了群众没有英明的领导则是乌合之 C.说明了群众没有英明的领导则是乌合之 起作用相互抵消， 众，起作用相互抵消，合力为零 D.告诫杰出人物一定要相信群众 告诫杰出人物一定要相信群众， D.告诫杰出人物一定要相信群众，依靠群 众，因为任何个人的力量都是有限的
第一， 人民群众” 的规定性， 第一，“人民群众” 有质的规定性，是指一切对社会发 展起推动作用的人们。 展起推动作用的人们。 第二，人民群众是个历史范畴 历史范畴， 第二，人民群众是个历史范畴，在不同的国家和各国 不同的历史时期具有不同的内涵。 不同的历史时期具有不同的内涵。 劳动群众是人民群众的主体部分。 主体部分 第三，劳动群众是人民群众的主体部分。包括脑力劳 动者和体力劳动者。 动者和体力劳动者。 第四，在我国，人民群众包括----社会主义劳动者、社会 第四，在我国，人民群众包括----社会主义劳动者、 ----社会主义劳动者 主义事业的建设者 拥护社会主义的爱国者 拥护祖国统 建设者、 社会主义的爱国者、 主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统 一的爱国者
为什么说人民群众是历史的创造者和历史发展的决定力量
为什么说人民群众就是历史的创造者与历史发展的决定力量？答:从生产方式决定社会发展的观点出发,马克思主义哲学认为,社会历史从根本上说就是生产发展的历史,就是人民群众所创造的历史。
首先,人民群众就是社会物质财富的创造者。
物质资料生产活动的主体就是劳动群众。
作为物质生产的承担者的劳动群众,创造了人们吃穿住行等必需的生活资料与从事政治、科学、文化艺术灯活动所必需的物质前提。
其次,人民群众就是社会精神财富的创造者。
人民群众创造精神财富,首先通过生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件与设施体现出来,没有一定的物质生活资料与物质设施,任何科学、文化、艺术等精神活动或精神生产都无法进行,同时人民群众的生活、实践就是一切精神财富、精神产品形成与发展的源泉。
一切科学理论,一切有价值的文学艺术,都来源于人民群众的生活与实践。
最后,人民群众就是社会变革的决定力量。
人民群众在创造社会财富的同时,也创造并改造着社会关系生产关系的变革、社会制度的更替最终取决于生产力的发展,但它又不会随着生产力的发展自发地实现与完成,必然通过人民群众的革命实践。
人民群众创造历史的作用同社会基本矛盾的运动规律就是一致的。
人民群众通过推动生产力的发展而不断改进生产关系,人民群众的人心向背体现了社会发展的趋势。
怎样理解无产阶级专政与社会主义民主?无产阶级专政就是新型国家政权;无产阶级专政就是新型民主与新型专政的国家。
在阶级本质上,它就是对少数剥削者实行专政,对无产阶级与广大劳动人民实行广泛的民主。
无产阶级专政就是以工农联盟为阶级基础的国家政权。
无产阶级专政的最终目标就是要消灭剥削、消灭阶级,进到无阶级社会。
无产阶级专政的国家形式具有多样性。
社会主义民主就是新型的民主:社会主义民主就是人类社会最高类型的民主。
社会主义民主就就是在广大劳动人民的范围内,按照少数服从多数的原则,共同管理国家与一切社会主义事业。
社会主义民主首先就是社会主义的国家制度。
社会主义民主就是目的与手段的统一。
马克思关于人民群众是历史创造者的论述
马克思关于人民群众是历史创造者的论述
马克思认为，人民群众是历史创造者。
他强调了人民群众在社会变革中的重要性和作用。
根据马克思的观点，社会历史是由人民群众的实际行动和斗争推动的。
首先，马克思认为，人民群众是社会变革的动力。
他指出，社会历史的发展是由阶级斗争推动的，而阶级斗争的主体就是人民群众。
人民群众在面临剥削和压迫时会觉醒，通过斗争争取自己的权益和解放。
他们的斗争和抗争对于社会历史的发展起到了决定性的作用。
其次，马克思认为，人民群众是社会变革的创造者。
他强调了人民群众在社会变革中的积极性和创造性。
马克思认为，人民群众是有智慧和能力的，他们可以通过自己的实践和斗争来创造新的社会形态和制度。
人民群众在斗争中不仅能够揭露社会的问题和矛盾，还能够提出解决问题的方法和方案。
此外，马克思还强调了人民群众的历史使命。
他认为，人民群众的历史使命是推动社会历史的进步和发展。
只有通过人民群众的斗争和努力，才能够实现社会的解放和进步。
人民群众是历史的主体，他们有权利和义务去改变自己的命运和社会的命运。
总之，马克思认为，人民群众是历史的创造者，他们通过自己的实践和斗争推动社会历史的发展。
人民群众的觉醒、斗争和创造是社会变革的动力和源泉。
马克
思的这一观点对于理解社会历史的发展和推动社会变革具有重要的意义。
人民群众是历史的创造者
发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人 民共享。党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。 我们深信，在引领当代中国发展迚步中，始终代表 最广大人民的根本利益的中国共产党必将会给人民 带来更多的福祉，人民也必将已极大地热情在党的 领导下，万众一心，共创辉煌，迎来中华民族的伟 大复兴！
工人、农民、知识分子是人民群众 的主体，是社会主义劳动者的主体。改 革开放以后，我国出现了一些新的社会 阶层如个体户、私营企业主、自由职业 人员等，也是有中国特色社会主义事业 的建设者,也属于人民群众的范畴。
第一，人民群众是社会物质财富的创造者
“是全党全国各族人民共同奋斗的结果”
第二，人民群众是社会精神财富的创造者
——毛泽东
农村搞家庭联产承 包责任制，这个发明权 是农民的。农村改革中 好多东西，都是基层创 造出来的，我们把它拿 出来加工提高作为全国 的指导”。
——邓小平
中国特色社会主义理论体系 是马克思主义中国化最新成果， 是我们党最可宝贵的政治和精神 人民群众是社会物质财富的创造者 第二、人民群众是社会精神财富的创造者 第三、人民群众是社会变革的决定力量
其次，人民群众还直接参加了精神文化 首先，人民群众创造了人们从事精神文 的创造。 化的物质前提。
其次，人民群众还直接参加了精神文化 的创造。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者
再次，人民群众的社会实践是一切精神 财富的源泉。
“毛选什么是我的！这 是血的著作……毛选里的 东西，是群众教给我们的， 是付出了流血牺牲和代价 的。”
1、最大多数人的利益取向决定执政党的命运
2、最大多数人的利益取向决定改革开放和
社会主义的前途命运
2、最大多数人的利益取向决定改革开放和 社会主义的前途命运
人民群众是实践的主体,是历史
• （2004春季全国文综）33．某市三轮摩托车营运 不但影响市容，而且常引发交通事故。有关部门多 次发文取缔，均因车主抵制而未果。2003年，该 市修改相关法规，制定了包括折价回收三轮车、帮 助车主转岗就业在内的一揽子保障政策和安置措施， 从而在较短时间内圆满解决了这一难题。从材料看， 政府在解决这一问题时遵循了 的原则。 • ①多管齐下，兼顾产生矛盾的各种要素 ②综合治理，重视事物的普遍联系 • ③以人为本，以人民群众的利益为重 ④循序渐进，逐步达成目标 • A．①②③ B．①②④ C．③④ D．②③④
2．人民群众是实践的主体，是历史 的创造者
• (1) 人民群众是社会物质财富的创造者，因而从 根本上推动了社会的发展。人民群众所从事的物 质资料生产活动是人类社会最基本的实践活动， 是人类社会存在的基础和发展的动力。 • (2)人民群众是社会精神财富的创造者，从而推 动了社会的全面进步。 • (3)人民群众是社会变革的决定力量，在社会变 革中起主体作用。历史上一切解决社会基本矛盾 的革命运动，实质上都是人民群众起来推翻旧的 社会制度的斗争。
3、改造客观世界和改造主观世界中
追求的境界
• 人们在改造客观世界和改造主观世界的过程中追 求的两种境界： • （1）、世界观境界：在实践中实现主观与客观的 科学统一。我们应该确立想问题、办事情的正确 价值导向，正确地认识客观实践，成功地改造主 观世界。 • （2）、人生观境界：在实践中实现个人与社会的 正确统一。我们应该自觉地为社会服务，为人民 服务，积极地为社会做出贡献，同时实现个人的 人生价值。
人民群众是实践的主 体，是历史的创造者
一、人民群众是实践的主体，是历史 的创造者
• 1、人民群众的概念
• （1）含义:指一切对社会历史起推动作用的人们，其主 要的稳定的部分是劳动群众。 • （2）、注意以下几点：①人民群众在整个“人们”中 始终占大多数。②人民群众是指一切对社会发展起推动 作用的人们，此时的对应概念是反动派(对社会发展起 阻碍作用的那些人)。③人民群众是一个整体概念，此 时的对应概念是人民群众中的个人。④人民群众是一个 历史范畴，在不同国家和同一国家的不同历史时期，有 着不同的内涵。例如，资产阶级在一定历史时期内，也 是属于人民群众范畴的。⑤无论历史情况怎样变化，人 民群众的主体和稳定部分始终是劳动群众(包括体力劳 动者和脑力劳动者)。
人民群众是历史的创造者
为什么说人民群众是历史的创造者?第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决定力量。
人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者一）人民群众在历史发展中的决定作用1. 人民群众的含义：人民群众是指一切对历史发展起推动作用的人们，是社会成员的大多数。
人民群众的主体和稳定部分，始终是从事物质资料生产的劳动群众和从事精神财富生产的脑力劳动者（知识分子）。
在阶级社会中包括所有促进社会发展的阶级、阶层和社会集团。
不同的国家和在不同的历史时期，人民群众有着不同的构成，但从事物质资料生产的劳动群众始终是人民群众的主体。
2. 人民群众是历史的创造者：1) 人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉。
2) 人民群众的社会实践也是社会精神财富的源泉。
3) 人民群众的社会实践是实现社会变革的决定力量。
（二）个人在历史上的作用1. 杰出人物及其作用：1) 杰出人物的含义：杰出人物是指那些反映时代要求、推动历史进步、并在历史进程中留下深刻印记的“知名人士”。
杰出人物既包括杰出的政治家、军事家，也包括杰出的思想家、科学家、艺术家。
2) 杰出人物作用:杰出人物，特别是杰出的政治家，由于他们在知识、才能、品质等方面具有较高的素质，往往比一般人站得高、看得远，能够比较深刻地认识社会的发展趋势，顺应时代潮流，集中群众智慧，提出新的理论，并组织和领导广大群众为实现特定的历史任务而斗争。
因而对历史的发展会产生较大的影响。
3) 杰出人物的局限：时代造就英雄A. 时势召唤英雄。
讲稿：人民群众是历史的创造者
人民群众是历史的创造者一、人民群众为什么是历史的创造者在马克思主义产生之前，几乎所有的哲学派别，都对谁创造历史的问题做出了回答，但是他们或者认为人的思想动机创造历史，或者认为“绝对精神”是历史发展的最终动因，这些历史观都走向了“英雄史观”。
针对这些错误认识，马克思提出，人类创造历史的活动的确是受到人们的思想动机的支配的，但是这种思想动机不是推动历史发展的真正原因，推动历史发展的真正原因是引起这种动机的物质原因，并由此得出结论：“人们自己创造自己的历史。
”这不免会让人产生疑问，即马克思之前的旧唯物主义和黑格尔都把创造历史的主体归结为人，为什么把“人民群众创造历史”这一理论归为马克思主义？诚然，马克思主义产生之前的旧唯物主义也讲“人”创造历史，但马克思主义产生之前的旧唯物主义把“人”看作自然意义上的“人”；康德、黑格尔也讲“人”在历史中的作用，但他们又走向另一个极端，把人看成是精神意义上的“人”。
马克思所讲的创造历史的人不是抽象的人，而是“具有意识的、经过思虑或凭借激情行动的、追求某种目的的”①“有生命的个人”②。
人如何创造历史？通过实践活动，马克思主义者主要从以下两个维度来考察实践：一是主体性，二是物质性。
这种主体性不是一个人或几个人的主体，而是作为人类实践活动主体的以劳动者为主的人民群众的主体性，是随着历史的发展而不断发展同时包含着差异和矛盾的主体性。
由于实践①马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995. P247②马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.P67具有物质性，所以历史发展是不以任何个体的意志为转移的客观的过程，这个过程就是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动过程。
由于劳动人民是物质生产力的主体承担者，是首要的社会生产力，因此它们的意志、愿望是对社会发展规律的主观反映，与社会发展的方向一致，在社会发展的各个阶段上，一切落后倒行逆施之所以注定要破产，而一切进步阶级的革命目标之所以终究能够实现，是因为进步阶级的革命目标是符合社会发展的客观规律，符合劳动群众的意志和愿望的，因而得到劳动群众的有力支持。
联系实际分析论述人民群众是历史的创造者
联系实际分析论述人民群众是历史的创造者历史，或简称史，指对的和行动，和对这些事件行为有系统的记录、诠释和。
历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与、和同属人类的重要功效。
历史上针对谁是历史的创造者曾产生了激烈的争辩，其中唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上根本对立：唯心史观以为意识决定存在，事物的发展是以人的意志而转移的，以为史诗人物操作引导历史的，但这是抹杀了人民群众的历史主体的作用，史诗人物也是从人民群众中产生的，所有的一切都是成立在人民群众上的。
而唯物史观以为，劳动的人民群众才是真正的历史的主体，是他们通过劳动通过创造推动了历史，是真正的历史创造者，决定历史发展的是“劳动着的人民群众”。
下面将从人类生活离不开的两个层次进行论述：首先人类属于动物，会有这样那样的物质需求，而人民群众正式物质财富的创造者，即便大量财富的拥有者的物质财富也是劳动人民创造的，社会的发展离不开物质财富的创造，人民群众通过自己的伶俐才干从根本上推动了社会的发展，他们在科技，农业，工业，文艺上取得了庞大的成绩，他们是生产力的表现，他们把自然资源改造成社会发展需求的社会财富，历史的发展其中重要的表现就是生产工具的改良，而这些改良都是劳动者积累经验，并通过普遍传播，使新的劳动工具取得了普遍的应用，大大提高了社会的生产力，从而进一步提高了社会物质财富，咱们此刻所有的物质财富都是脑力劳动者和体力劳动者创造出来的。
人类自诞生起就从未停止过对精神文明的追求，劳动群众创造物质生活资料的生产实践，为人们从事一切精神生产提供了物质前提。
无论任何人，要从事精神活动，都要有物质前提，即物质生活资料和物质手腕，而它们都是劳动人民在生产实践中创造的；若是没有物质生活资料，精神产品的生产活动就无法进行。
历史文艺都是来源于生活，而又高于生活，所有的文学艺术的素材都是从人民群众的素材中提炼加工出来的，我国的产生了很多的中医药学大师，这些大师都是按照历代劳动人民的生产和生活经验，再加上自己的艰辛尽力，通过不断的校验，丰硕和发展方能有所成绩的，若是没有劳动人民群众的帮忙，我国医学的发展是难以为继的，是不能薪火相传的。
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、如何理解人民群众是历史创造者？（参看教材第112－113页，新115－116页）答：人民群众是一个历史范畴，从质的规定性说，指一切对社会历史起推动作用的人们，从量的规定性说，指社会中的绝大多数人口。
人民群众是历史的创造者，是社会发的决定性力量。
这是因为：第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众是生产劳动的主体，是生产力的主要承担者和体现者，创造了人类生存和发展所必需的物质生活资料。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
一方面，劳动人民通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。
另一方面，人民群众的生活、实践活动又是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。
第三，人民群众是社会变革的决定性力量。
3.矛盾规律的唯物辩证法的实质和核心:
正确。
矛盾规律也即对立统一规律，之所以说矛盾规律是唯物辩证法体系的实质和核心。
这是因为:矛盾规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题;矛盾规律是贯穿质量互变规律，否定之否定以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”：矛盾规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法————矛盾分析法、
剩余价值的产生既不是流通领域也离不开流通领域：
正确。
剩余价值是在生产过程中产生，他是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的。
超过劳动价值以上的那部分价值。
剩余价值不能在流通领域中产生，因为在商品流通过程中，等价交换只是对既定的总价值量的重新分配，都不能产生剩余价值。
剩余价值的产生又离不开流通领域。
只有在流通领域中商品生产者之间才能发生关系，货币才能转化为资本。
资本家不把货币投入流通，购买劳动力商品，剩余价值无法产生：凝结了劳动者剩余劳动的商品不在市场上销售出去，剩余价值也不可能实现。
群众和英雄共同创造历史。
错误。
因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为。
与破坏和阻碍相对应。
如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应包含在人民群众的范围之内，人民群众和杰出人物创造活动具有统一性。
所以，没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。
如果历史人物是反动人物。
他与人民群众创造历史活动是背道而驰，南辕北辙的，因此坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。
马克思的劳动价值论的主要内容：- -
1）商品的二因素与劳动的二重性原理：使用价值--------具体劳动价值----------------抽象劳动
2)价值量与劳动生产率关系：商品价值量与生产该商品的社会必要劳动时间成正比与劳动生产率成反比3）货币的产生与发展：货币是固定充当一般等价物的商品，是价值形式发展的完结阶段。
4）价值规律：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换实行等价交换。
从马克思主义经典作家的论述中，我们可以清楚地看到马克思劳动价值论在科学社会主义学说中的逻辑线索和基础地位：（1）与资产阶级古典经济学派比较，马克思劳动价值论的最大贡献是证明了“劳动的二重性”；（2）在劳动二重性的基础上，马克思创立了剩余价值学说；（3）在剩余价值学说的基础上，马克思揭示了资本主义生产的实质及资本主义生产方式的内在矛盾，并由此得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。
（4）马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主市场经济发展提供了理论指导。
概括地说，马克思的劳动价值论是揭示资本主义从产生到灭亡的历史规律的基础理论，是科学社会主义的一个理论基石，是具有鲜明的阶级立场、为工人阶级争取经济和政治主体地位的学说。
马克思从“劳动是唯一的价值源泉”入手，无情地批判了资本主义制度下劳动的异化和资本家榨取剩余价值的罪恶，并由此得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史结论。