《复活》读后感2000字
《复活》读后感心得6篇
《复活》读后感心得6篇《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、伦理和美学探索的总结性作品。
下面是作者给大家带来的《复活》读后感心得6篇，以供大家参考!《复活》读后感心得篇1我又一次翻开《复活》这本书。
书页散发着它独有的书香，书纸有细腻质感，给人踏实的感觉。
回想起第一次翻开它。
首页便是一幅颇成心境的画——一位少女静静躺在花草中一条小溪上。
她身边的花草迷人，长得很高，但还是能清楚看见她合在腰间的双手，头发漾在浅浅的溪水中，透着宁静柔和的庄重。
她是已经死了幺?若是，这便是一幅凄美的作品了。
我又想着，笑了：画毕竟是画，我愿她不要醒来，醒来之后只有毫无人烟的荒野，残暴的自然挑选，也许下场会不堪入目，倒不如安静的躺着，倒也凄婉体面。
随着浏览，一个全新的世界在我眼中展开。
托尔斯泰的锋利笔锋刻画出一个个所谓公平严肃的荒唐场面、一些自私可笑的所谓上层人士、一个全由利益促使的社会体制……聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件时发觉被告就是十年前被他抛弃的姨母的养女。
玛丝洛娃被聂赫留朵夫抛弃后在黑暗的下层社会中四处漂泊，几经背叛，沦为妓女。
而现在又被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
聂赫留朵夫深深地忏悔，决定为自己的灵魂赎罪。
他舍弃了浮华的生活，四处奔走想为她申冤，却无能为力。
玛丝洛娃被押送去西伯利亚当苦役，聂赫留朵夫同行。
玛丝洛娃也努力改变自己，向往仁慈高尚。
终究玛丝洛娃为了聂赫留朵夫的前程，谢绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。
闭上眼，书香飘落鼻尖。
聂赫留朵夫的每一次忏悔和摸索，都给我心灵上的震动。
主人公的摸索和心理的变化进程，也便是作者的反思和感悟吧!我感到我正浏览一个伟大的灵魂，他理智乃至残暴的自我忏悔，让我佩服不已。
忏悔总是需要极大地勇气和毅力，细细地回想自己的过失，承认心理上的自私虚伪。
我开始摸索：正是由于我心中总有的惧怕，让我一次次地对自己“网开一面”，我会抱怨生活中的不公，但从没有反思自己的过失，从没摸索那造成过失的毛病心态。
《复活》读后感作文(2篇)
《复活》读后感作文(2篇)《复活》读后感作文（1）在复活一书中，聂赫留朵夫＂忏悔贵族＂的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。
在他身上，精神的人”和动物的人”二者交替出现。
一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。
大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯，象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的，及其理想主义的名主理念。
虽然出生于地主家庭，在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子，但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土地私有制，占有土地是不正当的”，为被剥削的农民、工人呼吁正义，争取改革。
然而，参军后，聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她，使她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照开始妓女生涯。
马斯洛娃的如同德伯家的苔丝，被诱奸后生活急转直下。
但她不同于苔丝，因为苔丝于艾里克是罂粟般引诱其堕落，让其甘心于沉溺罪恶中的禁果；而马斯洛娃于聂赫留朵夫，是救赎，是药引，是他获得精神上新生的灯塔。
因为他，马斯洛娃不再相信上帝和爱”，不再相信美好存在于世间。
这个因自己的孽障沦落烟花之地，勾栏之中，被彻底地伤害而即将不久于人世的女子，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的精神的人”。
自此，他开始了为马斯洛娃上诉，从而接触社会各个阶层的人间百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直至获得马斯洛娃的原谅，散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。
而马斯洛娃也在原谅聂赫留朵夫中复活了自己。
全书中，最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公，不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平，而是这些社会因素造成的精神上完全的，彻底的，悲哀的空虚。
托尔斯泰曾描述马斯洛娃作为妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油腻的甜食，与鸨母吵架，傍晚纵情享乐直至凌晨。
这样日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与意义。
在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃，仿佛也失去了灵魂。
《复活》读后感(精选9篇)
《复活》读后感（精选9篇）伟大而真实——《复活》读后感篇一《复活》是俄国有名作家托尔斯泰的代表作，坚信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书，在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，可见它是一本经典名作。
《复活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，人类最完美的感情的复活体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气，世界百部经典著作之一。
聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈，荒淫无耻，精神的空虚使他无所作为。
但也许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。
年轻的时候他抱着“正义不允许土地私有”的观点把一块自己从长辈那里继承下来的土地分给了农民。
如今继承了大量土地的他，既不能放弃产业，又不愿否定自己年轻时的观点。
年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后，对自己的行为产生了内疚。
表面上他自己成功忘记了她，但内心深处却无法做到这一点，哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡，自甘堕落之后。
正是因为如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡，内心展开一场复杂而痛苦的斗争。
但他鼓起了勇气去监狱里探望喀秋莎。
这个充满空想的精神探索者终于采取了切实的行动。
就在他见到多年未见的喀秋莎时，他还没有在内心承认自己的残酷卑鄙，而是居高临下地审视被他蹂躏的不幸女子。
只有在玛丝洛娃的精神完全觉醒下，他的心灵才受到真正的触动。
“直到现在，他才了解自己的全部罪孽……发觉自己罪孽深重……感觉到他害了她到什么地步。
……以前聂赫留朵夫一直孤芳自赏，连自己的忏悔都感到很得意，如今他觉得这一切简直很可怕。
”聂赫留朵夫自此才开始真正觉醒，背离了上流社会：否定了贵族（包括自己），分送了土地，为平民奔波。
《复活》这本书揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，伟大而真实，人类最完美的感情的复活，体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气。
《复活》这本书正好要来唤醒许多人被埋葬的感情，很是值得。
复活读后感500字篇二暗无天日的监狱、衣衫褴褛的犯人、腐朽的上流社会、黑幕重重的政府机构、草菅人命的法庭、荒芜破落的农村……翻开《复活》这本书，可以说我的心情是压抑的，因为作者笔下这沙俄时期广阔的社会生活图景，实在是太过触目惊人。
关于《复活》读后感（通用10篇）
《复活》读后感关于《复活》读后感（通用10篇）读完一本经典名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？以下是小编为大家整理的关于《复活》读后感（通用10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢！小说叫《复活》，寓意一个人失去的良知，可以在某种精神力量的影响下获得重生。
通过自己的告白和宽恕，男女主人公都走向了精神和道德的“复活”，从而使自己的人性得以恢复。
这些都带有浓厚的“不以暴抗恶”、“道德自强”的托尔斯泰气息。
他从社会和个人道德的角度对政府、法院、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度进行了深刻的批判，也让每一位读者思考了个人道德与社会道德的关系，以及如何自我提升个人道德。
众所周知，由于种种原因，此刻的社会道德和个人道德已经达到了一种危机的边缘状态：自私自利、物欲膨胀、贪污受贿、腐败堕落。
数百人看着溺水的人，但没有人去营救他们，造成事故的司机在去医院的路上留下伤者，让他们死去，但他逃脱了。
我觉得这些人连18世纪托尔斯泰写的Nehalyodov都不如。
为什么很多人会感叹好人此刻难做？很难成为一个好人？仅仅因为某人做了一件好事，就被误解而不是被肯定。
久而久之，人们达成共识，不做好事就没事，做好事就有事。
这种共识不能不说是我们道德标准的悲剧。
相反，如果我们能阻止好人受苦或被误解，让更多的人做好事或做好事，这就需要我们的政府、媒体和社会各方面来维护道德规范，这样我们的社会氛围才能得到改善，生活在这个世界上的每个人都能感受到生活的温暖。
《复活》之所以能打动人，正是因为它揭示了人的道德自我完善和做人的良心问题，就像法国作家罗曼一样。
罗兰说，与其他作品相比，《复活》能让人更清晰地看到托尔斯泰的眼睛直接指向灵魂。
正如文章的标题一样，小说主要讲述了男主人公涅赫柳多夫与女主人公卡秋莎的爱情故事和他们对自己灵魂的救赎。
另外，小说也花了相当多的笔墨来描写沙皇统治下的俄国社会。
无处不在的黑暗与腐朽，庸俗的社会风气，对劳动人民的压迫，贵族们花天酒地的生活，极不公正合理的社会制度无比令人发指。
《复活》读后感14篇
《复活》读后感14篇在工作和生活中，少不了要写各种各样的文档，不论是写制度、写总结、写计划还是写其它的材料，能写出一篇好的文档,体现了一个人的文笔，也体现着一个人的能力，下面是我汇编整理的《《复活》读后感14篇》，希望能够帮到你!《复活》读后感篇1学完茨威格笔下的《列夫·托尔斯泰》之后，我就对这个人产生了强烈的好奇感，这样一个眼神里带着利剑的大作家会有什么样的写作风格呢？然后我就特别自然地寻觅到了这本《复活》。
全书大概讲的就是作为陪审员的贵族青年捏赫留朵夫在法庭上认出了收审的女犯玛丝洛娃就是自己十年前的温柔俏丽的初恋情人卡秋莎。
为了赎回自己的罪过，为了将来自己和玛丝洛娃的幸福，捏赫留朵夫开始奔走解救，一个又一个法官、将**、省长、市长、国务大臣等等很多人。
他四处奔波，目睹了俄国社会的种种丑恶。
他从解救玛丝洛娃的过程中，逐渐产生和上流社会决裂的决心。
捏赫留朵夫通过为玛丝洛娃案子的奔走，灵魂苏醒了。
列夫·托尔斯泰用犀利的笔触描绘了两位在道德精神上的复活，也毫不留情地揭露了那些贪色贪桩法官，为了一己私欲而触及法律的本质。
小说的.结局又像是喜又或者带着悲，但不管怎样，这位大家用他幽默但不失分寸的笔墨向我们揭示了一个看似普通的事实，只有学会与人为善才可以为自己创造一个宽松，和谐的人际环境，也许也会给自己、给他人带来一个有发展个性和创造力的空间。
不管怎样，读完整本书，我还是有颇多收获的。
《复活》读后感篇2读到的一本少有的非常烂的书。
第一是翻译极差，全书非常多的地方文句不顺。
第二是故事发展牵强，逻辑过于简单，从现在的眼光看，聂赫留道夫是小题大作，自作多情，最后却落得孑然一身，但又被托尔斯泰描绘成思想得到了净化和提升，故事情节和反映的主题的联系有点生硬，常理也不可理解书中人物的思想，读来感觉为了复活、革命、**、反抗等主题的表达而牵着故事情节的发展，但故事情节又简单得不行，所以就翻来覆去地说同一件事情，那就是当权者的无情冷漠，底层人的`善良朴实，借此宣传反抗的意识。
托尔斯泰《复活》读后感范文5篇
托尔斯泰《复活》读后感范文5篇《复活》是托尔斯泰创作的“最高的一峰”，也许，你会说它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，也没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动……可是，这部作品却展现了一位伟人暮年时心灵的稳健和悲天悯人的大气!下面是店铺的小编为你们整理的内容，希望你们能够喜欢《复活》读后感用非常紧凑的时间把复活读完了，当我读完最后一个字的时候，感觉自己的心情一下子也豁然开朗起来，仿佛自己也“复活”了。
因为最后的一段《马太福音》的节选，我听过，是一个匈牙利的__徒用英语讲的，我还记得那次，我被他讲得泪流满面，之后我向他表达了感谢，因为很久没有这样感动过了。
还记得有一次参加了基督__礼拜仪式，在教堂里，当听着动听的圣歌，和一个个虔诚的教徒伸出双手好像在去拥抱上帝的时候，我的心也深深触动了。
对于宗教，我很感兴趣，而每一次接触，不论是什么宗教都可以让我有深深的触动。
而对于复活，在最后的时候展开关于《马太福音》的章节，在我看来，只有经历了一切之后才能够深刻理解其中的含义。
第一次听到匈牙利传教士的话感动是因为其中对于爱的阐释让我有了深深的感触，那一次让我感到了，这世界上存在，或者人们相信有这种大爱存在，可以超越这人世间一切的小爱，在我们受伤时，上帝的爱是不离不弃的。
所以人们才能那样去爱上帝，因为上帝给的爱让我们重生。
而在很多俄罗斯文学作品中，大家们都是在赞颂那些用尽自己一生去履行人生的义务的人，而这部作品也不例外，聂赫留朵夫复活了，是因为他知道了人活着不是为了自己的享乐，而是来知性戒律，建立起人间天堂，人们也就能获得他们所能得到的至高幸福。
首先不得不感叹一下托翁的文笔，不愧是大家，言简意赅，非常流畅简明地就可以生动地塑造出这么多人物，而且个性鲜明，让人印象深刻。
有时候一句话，就足以让我们对这个人有了很立体的认识。
刚翻了几页，以为这部作品又围绕着一段孽缘展开，而讲述又一个“多余人”的心理故事，而实则不然。
列夫托尔斯泰《复活》读后感5篇
列夫托尔斯泰《复活》读后感5篇《复活》是列夫托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作，《复活》讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事。
你会写列夫托尔斯泰《复活》读后感吗?这里给大家分享一些列夫托尔斯泰《复活》读后感，欢迎阅读!列夫托尔斯泰《复活》读后感1人类最初没有太多复杂的情感，可随着时间的变化，随着人类大脑的进化，人类的思想变得复杂，产生了封建统治的思想，并出现了贵族压迫农民的种种卑劣行为。
而《复活》这本书便是一本痛斥人类黑暗的一面的书，同时又是一首歌颂人类的同情的诗。
全书以两位主人公玛丝洛娃和聂赫留朵夫之间的爱为线索，讲述了在沙皇的统治下，社会的黑暗贵族的恶行人民的痛苦……而两位主人公之间的爱却不是所谓的“爱情”，而是人类最珍贵的“同情”。
聂赫留朵夫，全名德米特里·伊凡内奇·聂赫留朵夫。
是一位典型的在黑暗社会中成长的贵族，曾经变得花钱十分大手大脚，无耻，还破坏了马丝洛娃的一生。
直到后来看清了自己的丑陋，恶习，才明白了社会的黑暗，农民的辛苦。
他为伤害了马丝洛娃感到罪恶感，为了能够消除这罪恶感，他不辞辛苦帮助了一个又一个被冤枉的囚犯。
并为了陪伴马丝洛娃度过余生，将自己的大量财产留给姐姐，把土地分给农民，毅然前往西伯利亚。
在他赎罪的这个过程中，他的心灵得到了解脱，在精神上成功的复活，不再是一个卑微的罪人。
这本书的写作风格异常沉重，一直在强调贵族们天性骄傲，内心的黑暗，令大量读者包括我都感到心中难受压抑，这样的风格更易引起读者的共鸣。
书中通过语气，外貌，形态，生动地将法官律师包括监狱长等人心中的黑暗描写得无比生动，彻底揭露了沙皇统治时的黑暗腐败。
其实，全书最令我感到震撼的并非聂赫留朵夫的正直善良，而是农民的反应。
当他们听到聂赫留朵夫决定将土地划分给他们时，他们就没有我想象中的那样欢呼，感谢。
而出现的是种种猜疑，愤怒，到底为什么会这样呢?我思索了很久才明白:这是长期以来贵族对农民压榨的结果。
《复活》读后感1000字(优秀8篇)
《复活》读后感1000字（优秀8篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《复活》读后感2000字篇一：活着读后感2000字活着读后感2000字（一）‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
--余华刚看，看到的是只是对福贵的悲苦感到同情，对命运的作弄感到不平。
现在，三年后，有了不同经历，再去回顾这本书时，所能理解的活着已经大为不同——人活着就是为了活着本身，而不是活着之外的任何事物。
甚至会有倾羡福贵之意，他经历了年少轻狂，看过了世间疾苦，走过了战火纷飞，越过了高山流水。
起初我并不赞同，觉得人是为了比”活着”更高的理想目标而活着。
而这样单纯的为”活”而活则会使生命显得空洞乏味。
让我联想到那些为生活而奔忙的人们，那些起早贪黑养家糊口的人们，那些像福贵一样贫苦而命运坎坷的人们。
他们是为了活着而活，吃饱肚子，有衣服穿，有间屋子可以住。
像曾经有个记者采访的放牛娃一样，放牛为了赚钱，赚钱盖房子，盖房子为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃了，再放牛···这样的活着我不理解，虽然不能否认，但是却无法容忍在命运枷锁下为农奴的活着。
没有精神追求的活着，就像是从来未曾璀璨的星空，只是周而复始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打转。
可是，蓦然回首，是我自己对”活着”的理解抬狭隘了。
所有在为活着努力的人，都是可敬的人，都是勇敢坚强的。
”活着”本身就是生命的最好阐释，是生命完整的鲜活体现，不是单单的物质的活着，这才是福贵的活着。
我们在世间行走，为了生存而活着，为了尊严而活着，为了理想而活着。
而这一切的前提，便是我们行走于世间—活着。
福贵的命运多舛让每个人揪心，读他的故事，会心痛，会悲伤，会温暖，会坚强，会愤怒，也会安宁。
身为富家子弟，有着”福贵”的响亮名字，却因嗜赌成性，倾其家荡其产，老父亲因此成了第一个离开福贵的亲人。
沦落为农民的福贵也顿悟了，决心踏实做人，改头换面。
于是离家的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。
日子苦、穷，可福贵的母亲说，只要大家在一起就好。
残破的家开始有了生气，踏踏实实过着日子。
但兵荒马乱的年代哪里容得下安定的生活——福贵被抓去充了军。
一去就是两年，家人对他音讯全无。
而战场上死人堆里存活下来的福贵，带着能活着就是万幸的乐观终于回到了家。
团聚的喜悦难以言喻，母亲的离开却又让福贵无比心痛。
”但活着比什么都好，能活着就行。
”朴实无华的一家四口人开始了新时代的生活。
日子依然贫苦，但因大家的相互扶持而简单满足。
然而厄运再一次降临在这一家人身上——儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。
这次，幼小的生命离开了福贵。
一家人心痛着，悲伤着，可时代依旧在头也不回得前进，日子也一如既往的继续走，幸好还有凤霞在。
可凤霞呢，在家珍福贵为凤霞怀孕生子而沉浸在新生的喜悦中时，命运却又给了福贵一个晴天霹雳，带走了他唯一的女儿。
凤霞走了，女婿二喜也在几年后工伤致死。
自始至终陪伴福贵的家珍也带着病离开了世界。
只剩下凤霞的儿子苦根。
日子还是艰苦，但爷孙俩的相依为命，让福贵还有个依托。
最残忍的是苦根居然最后也离开了福贵。
所有的亲人接连离开了福贵，可福贵还活着，一头老水牛陪着他，一起活着。
很难想象福贵是如何一次次的苦难中走出来并坚强的。
也许只写了一个命运悲苦的故事，一个人苦难的一生。
但却格外有力量。
因为活着远不止这些。
福贵是坚强的。
一个单纯的好好活着的心，是他这一生最好的陪伴。
人活着是为了什么，而活着又代表了什么。
关于生命的所有词语中，活着这个词，或许就是本身最好的解释。
福贵的活着是生命最有力的证明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依旧在努力”活着”.活着就有希望。
希望是福贵像”活着”一样从未放弃的东西。
无论是在最接近死亡的战场上面对死亡的威胁，还是眼睁睁看着心爱的儿女活生生的笑容化为永久僵硬的活着的留恋，福贵都未曾放弃活着。
是怎样一种巨大的力量才足够支撑着他继续生活。
父母离开了，还有家珍和孩子，他们需要福贵；有庆和凤霞走了，还有家珍和苦根，他们需要福贵；家珍和苦根也走了，福贵还有什么，还有谁需要他？只剩下和他不离不弃的命运了，让他又爱又恨，鼓励他却也夺走了他的幸福的命运。
就像作者说的，这是一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情。
”他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土”.亲人在的时候，福贵活着，为了给需要他的家人带来希望，所有人离开后，活着，为了给死去的人带去慰藉。
这也是最感人的地方。
死亡永远是不可避免的，但是那份亲情，将会比死亡更加永恒。
有的人，会在失去后沉浸在悲痛中不可自拔，停滞不前；有的人，会把失去化作生命的另一种不可名状的力量，勇往直前。
福贵就是勇敢的人。
那些曾经陪伴着福贵一同分享喜悦和悲伤的亲人，那些在最绝望时的相互扶持和鼓励，那些承受着苦难却依旧选择坚强的心，都化为一股坚韧的信仰，让福贵能在命运中坦然直面人生，好好活着。
活着的美好就是，只要福贵在，所有人就都活在他心中，从来不曾远去。
活着，为了希望，为了坚强，为了命运的抗争，为了对生命的执着，为了对至亲不离弃的爱，为了活着。
这是我们活着的力量，承受生命的重量，所有的苦难与辉煌，对生命的乐观。
活着才有希望，活着才有梦想，活着，才有幸福。
篇二：复活读后感读后感长篇小说(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。
贵族青年聂赫留道夫诱奸姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女；而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。
这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。
小说名曰顾名思义，其中必有人“复活”。
那幺“复活”的人究竟是谁呢？是聂赫留朵夫？还是玛丝洛娃？抑或是两者兼而有之？对此，评家众说纷纭，不过，细品全书后，就会有所知晓。
聂赫留朵夫品性善良，且有抱负。
他对自己所拥有的贵族特权极为不满，把名下的那一部分土地分给了农民。
起初，他对姑母家的养女卡秋莎*玛丝洛娃的爱是真诚的。
后来，他参军当了军官，军营生活却使他堕落成为一个吃喝玩乐的花花公子。
正是在这种情况下，他诱奸了自己当初曾热恋过的姑娘。
此后，他在罪恶的泥潭里越陷越深。
法庭上遇见卡秋莎之前，他正与一个有夫之妇私通，同时又有一个贵族小姐求婚；此外，他已放弃否定土地私有的理论，准备接受母亲的大家遗产。
在法庭上和卡秋莎的不期而遇，极大地震撼了他的心灵，尤其是她被判苦役后发出的哭声，更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良知。
他痛悔过去的劣行，开始走上精神“复活”的道路。
为了赎罪，聂赫留朵夫多方替玛丝洛娃奔走上诉，并打算同他结婚。
比如，他对不合理的社会现象感到不满并持批评态度；对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪心生厌恶。
对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝。
于是，他的精神“复活”进入了第二阶段，即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识，从对玛丝洛娃一人的同情转到对整个劳动阶级的同情。
这时，他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思想所代替。
他认识到，农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占。
于是，他身体力行，把自己的土地分给了农民。
应当说，在这一点上，“忏悔”的贵族聂赫留朵夫大大超越了他的前辈——中的列文。
玛丝洛娃的上诉被驳回，聂赫留朵夫对统治阶级及其法律的本质的认识也达到了一定的深度。
他的精神逐渐“复活”，伴随玛丝洛娃踏上了去往西伯利亚流放地的遥远路程。
在西伯利亚的三个月，是聂赫留朵夫彻底醒悟的三个月。
他最终认清了统治阶级吃人的本质，然而令他苦恼的是，他非但看不出任何可以战胜它的方法，甚至连该怎样做才可以战胜它也不能理解。
无奈之中，他拿起了，不料却从中悟出了这样一个道理：为了摆脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可纠正他人。
聂赫留朵夫从此开始了一种新的生活。
他的精神和道德“复活”了。
同样，女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程。
不过，她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的那种赎罪的味道。
当聂赫留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已，她那时仍处于“堕落”之中。
她习惯性地冲他媚笑，还索要卢布。
聂赫留朵夫第二次探监时，特意向她表示忏悔，并提出同她结婚的要求，这一切引起玛丝洛娃对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开，玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏醒过来。
聂赫留朵夫第三次见她时，她同以前相比已经判若两人。
聂赫留朵夫在日记中说她正在“复活”，的确不无道理。
不过，玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引起的对美好往事的回忆，但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后。
她受到这些品德高尚的人的影响，学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。
她重新爱上了聂赫留夫，却不愿因此耽误他的前程而甘愿同西蒙松结合。
少女时代的卡秋莎终于回归。
她的纯洁的道德也失而复得。
玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了，或者说她得到了完全的新生。
读完之后，我终于有所了解，终于明白了为什幺命名为。
聂赫留朵夫和玛丝洛娃有罪吗？其实，他们并没有什幺错，关键在于这个社会，当时的社会是一个浓厚的利已主义社会，土地私有制的阶级社会。
这个社会造就了他们的命运，他们为了生活，不得不适应于这个社会，不得不屈服于这个社会，聂赫留朵夫本来是一个善良的人，起初他认为精神的生命是真正的自我，而这却不被周围人认可，反而遭到嘲讽。
比如，每当聂赫留朵夫思考、阅读、谈论上帝、真理、财富、贫困的时候，他周围所有的人都认为这是不合时宜的，而且是有点儿可笑的，母亲和姑姑会以一种温和的嘲讽的口吻称他为我们最可爱的哲学家；可是当他读长篇小说，说淫秽的话语，上法剧院看轻松喜剧并开心地讲剧中的情节的时候，大家反而称赞和鼓励他。
当他认为必须节省开销，穿旧大衣，不喝酒的时候，大家认为这是一种怪癖和标新立异，而当他把大笔的钱用于打猎，或者用于布置一间与众不同的奢华书房的时候，大家却称赞他的鉴赏力，送给他许多荒唐的东西。
当他是个童男，并想将童贞一直保持到结婚的时候，他的亲人担心他的身体是否有毛病，当他的母亲知道他从同事手里夺过来一个法国女人，成了真正的男人，她甚至并不感到伤心，反而高兴。
可是公爵夫人一想到儿子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她结婚，心里却感到恐惧。
聂赫留朵夫起初作过抗争，但抗争起来煞费力气，结果，聂赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信别人。
不可否认，玛丝洛娃的命运也是由社会背景造成的，本来一个纯情的少女却沦落为一个妓女。
因此，我们要把他们的命运和社会背景联系在一起。
作为作者晚年的作品，小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走；主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。