古诗秦中感秋寄远上人翻译赏析
孟浩然《秦中感秋寄远上人》赏析
孟浩然《秦中感秋寄远上人》赏析《秦中感秋寄远上人》孟浩然“一丘尝欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
”诗名《秦中感秋寄远上人》，“秦中”：【古地区名。
指今“陕西”中部平原地区，因春秋、战国时地属秦国而得名。
也称“关中”。
】如果说“秦中”就是“关中”的话，那么“关中”主要是【“四关”之内，即东“潼关”，西“散关”（大震关），南“武关”（蓝关），北“萧关”（金锁关）。
现关中地区位于陕西中部，包括“西安”，“宝鸡”，“咸阳”，“渭南”，“铜川”，“杨凌”五市一区。
】如此说来，我们就很清楚了，孟浩然这个时候，就是在“长安”及其周边地区在“游荡”。
在这里感到秋意，“寄远上人”。
那么，这“远上人”是指谁呢？孟浩然在襄阳老家写过一首《晚春题远上人南亭》，我们在赏析《夏日南亭怀辛大》的时候，认为是当地“鹿门寺”的一位僧人。
但是随着对孟浩然诗歌的更多解读，我们发现孟浩然最崇敬的“慧远大师”曾在襄阳住了十年。
所以，我们不得不怀疑，孟浩然所谓的“远上人”，其实就是指“慧远大师”。
倘若如此的话，这里的“寄”并非寄信寄诗，而是寄托情怀了。
好，我们来感受原诗：“一丘尝欲卧，三径苦无资。
”字词典故“一丘”：【即“一丘一壑”，“丘”：土山；“壑”：山沟。
原指隐者所居之地。
后多用以寄情山水。
典出：《汉书·叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。
”】“尝”：【通“常”。
】“卧”：【隐居。
】“三径”：【典出晋·赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩xu3归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。
”后因以“三径”指归隐者的家园。
】赏析孟浩然说，每每看到“一丘一壑”，我就常常想着要在那里隐居。
也很想有个像“蒋诩”那样的家，开辟它三条路，只和“求仲”，“羊仲”那样的朋友一起去云游，却苦于没有财资。
这个“尝”字，经过反复研读，我们认为它应该是“常”的意思。
一丘常欲卧,三径苦无资的意思
一丘常欲卧，三径苦无资的意思“一丘常欲卧，三径苦无资”出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《秦中感秋寄远上人》第一二句,其全文如下：一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
【注释】⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。
事迹未详。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。
语出《晋书·谢鲲传》。
⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。
后便指归隐后所住的田园。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。
这里喻处境窘困。
燃桂：烧贵如桂枝的柴。
⑹闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。
卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。
【翻译】我常常愿隐居小丘醉卧林泉，想回到旧的家园又苦于无钱。
久住北方求仕并非我的心愿，我怀念的是东林寺高僧名远。
长安米珠薪桂生活如同销金，壮志逐年衰退事业与我无缘。
日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。
【鉴赏】这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。
感情的难以抒发，在于抽象。
诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。
而此诗却一反这种通常的写法。
对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。
这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。
而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
第一联从正面写“所欲”。
作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。
“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。
用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。
然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。
孟浩然《秦中感秋寄远上人》原文译文赏析
孟浩然《秦中感秋寄远上人》原文|译文|赏析《秦中感秋寄远上人》是唐代诗人孟浩然的诗作，整首诗反映了诗人当时困苦的境地和对仕途的失望，这首诗直抒胸臆，直写心中的哀愁苦闷，感情真挚自然。
下面就和儿童网小编一起来欣赏这首唐诗吧。
《秦中感秋寄远上人》原文唐代：孟浩然一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
译文及注释译文本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
注释⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。
事迹未详。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。
语出《晋书·谢鲲传》。
⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。
后便指归隐后所住的田园。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。
这里喻处境窘困。
燃桂：烧贵如桂枝的柴。
⑹闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。
卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。
赏析从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。
诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
第一联从正面写“所欲”。
作者的所欲，原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。
“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。
用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。
然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。
“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。
因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。
“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。
唐诗鉴赏孟浩然《秦中感秋寄远上人》诗歌鉴赏
唐诗鉴赏孟浩然?秦中感秋寄远上人?诗歌鉴赏秦中感秋寄远上人孟浩然一丘常欲卧 ,三径苦无资。
北土非吾愿 ,东林怀我师。
黄金燃桂尽 ,壮志逐年衰。
日夕凉风至 ,闻蝉但益悲。
从这首诗的内容看 ,当为孟浩然在长安落第之后的作品。
诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪 ,是一首坦率的抒情诗。
第一联从正面写“所欲〞。
作者的所欲 ,本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘〞、“三径〞的典故。
“一丘〞颇具山野形象,“三径〞自有园林风光。
用形象以说明隐逸思想 ,是颇为自然的。
然而“苦无资〞三字却又和所欲发生了矛盾 ,透露出作者穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿〞 ,是从反面写“不欲〞。
“北土〞指“秦中〞 ,亦即京城长安 ,是士子追求功名之地 ,这里用以代替做官 ,此句说明了不愿做官的思想。
因而 ,诗人身在长安 ,不由思念起庐山东林寺的高僧来了。
“东林怀我师〞是虚写 ,一个“怀〞字 ,说明了对“我师〞的尊敬与爱戴 ,暗示追求隐逸的思想 ,并紧扣诗题中的“寄远上人〞。
这二句 ,用“北士〞以对“东林〞 ,用“非吾愿〞以对“怀我师〞 ,对偶相当工稳。
同时正反相对 ,相得益彰 ,更能突出作者的思想感情。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。
“黄金燃桂尽〞 ,表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰〞 ,表现了心意的灰懒。
对偶不求工稳 ,流畅自然 ,意似顺流而下 ,这正是所谓“上下相须 ,自然成对〞〔?文心雕龙·丽辞?〕。
七句写“凉风〞 ,八句写“蝉鸣〞。
这些景物 ,表现出秋天的景象 ,恰好扣住题目的“感秋〞。
凉风瑟瑟 ,蝉鸣嘶嘶 ,很容易使人产生哀伤的情绪。
再加以作者身居北土 ,旅况艰难 ,官场失意 ,呼吁无门 ,怎能不“益悲〞呢？这首诗最显著的特点 ,在于直抒胸臆。
情之难抒 ,在于抽象。
诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语 ,往往一字不用。
而此诗却一反这种通常的写法。
对“一丘〞称“欲〞 ,对“无资〞称“苦〞；对“北土〞那么表示“非吾愿〞 ,思“东林〞自然“怀我师〞；求仕进而不能 ,遂使壮志衰颓；流落秦中 ,穷愁潦倒；感凉风、闻蝉声而“益悲〞。
《秦中寄远上人》诗歌赏析
《秦中寄远上人》诗歌赏析《秦中寄远上人》诗歌赏析秦中寄远上人孟浩然一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲！【词语解释】卧：居住。
但：只。
益：增加。
⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。
事迹未详。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。
语出《晋书·谢鲲传》。
⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。
后便指归隐后所住的田园。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。
这里喻处境窘困。
燃桂：烧贵如桂枝的柴。
⑹闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。
卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。
[2]【诗文解释】想长久隐居山林，又苦于没有钱维持生计。
留在长安并不是我的心愿，心中怀念东林寺的老师。
黄金像烧柴一样花完了，壮志随着岁月衰减下去。
傍晚时候凉风吹来，听到蝉的鸣叫，心中更加悲伤。
译文本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
【赏析】《秦中寄远上人》是唐代诗人孟浩然的作品。
此诗为寄给远上人而作，主要还是借此诉说自己的贫愁。
首联诉说自己隐居的愿望和无力隐居的'苦衷；颔联写自己北上求仕的违背心愿的羡慕跳出尘世的远上人；颈联写困居长安的境况，雄心壮志逐年衰减；尾联描写黄昏、秋风、鸣蝉，一派萧瑟景象，突出了客中的抑郁心情。
全诗反映了作者当时困苦的境地和对仕途的失望，寄赠是表，抒发不遇之感是实。
这首诗是诗人落第之后滞留长安时的作品。
诗人直抒胸臆，抒发自己厌倦仕途生活，希望归隐的愿望，同时也描写了自己生活穷困潦倒的状况，揭示出归隐也需要钱的事实，因此更具有现实意义。
全诗没有雕饰，恰似白描，充斥着悲哀、苦闷的情绪。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。
孟浩然《秦中感秋寄远上人》
《秦中寄遠上人》孟浩然
一丘常欲臥，三徑苦無資。
北土非吾願，東林懷我師。
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風至，聞蟬但益悲。
[注釋]
１、三徑：王莽專權時，兗州刺史蔣詡辭官回鄉，於院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來往。
晉陶淵明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資可乎？”後多以三徑指退隱家園。
[評析]
此詩或以為崔國輔所作。
這是一首抒情詩，是作者在長安落第之後寫的，寄給名叫遠的僧人，報告客居逢秋的苦情，訴說欲隱無處，欲仕非願，進退兩難之苦。
詩充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒。
詩的特點在於直抒胸臆。
開頭寫自己之所欲，但苦於“無資”，想從仕，又非所願，於是記懷“東林”“我師”。
壯志不能實現，自然就衰頹，於是對涼風、
聞蟬聲，就要“益悲”了。
這種不加潤色的白描手法，抒發了內心悲苦，讀來覺得明朗直爽。
【古文論今，韻味無窮】
精煉的語言，就是指用小量的文字就能表達出深層的意思。
古文是中國文學的骨髓，文字的運用在古文中達到了一個頂峰時期，在古文中的語言是相當的精煉的。
就讓我們一同去品評吧！。
唐诗之孟浩然：秦中感秋寄远上人
唐诗之孟浩然：秦中感秋寄远上人孟浩然是唐朝著名的诗人之一，他的诗歌具有性灵深邃、诗意优美的特点，堪称唐诗中的佳品。
而在《秦中感秋寄远上人》一诗中，孟浩然更是将自己的情感之美和历史之韵充分地融合于其中。
诗歌赏析落景秋天在唐诗中常常被描述为萧瑟、寂寥的季节。
而在《秦中感秋寄远上人》中，孟浩然开篇便写到：“灞岸萧条秋雨久，关山冥望远行苦。
”他用萧条和久雨来描绘灞岸的景象，同时搭配上“远行苦”的字眼，更是为诗歌营造出一种伤感的情感氛围。
怀人在诗的下半部分，孟浩然开始表达自己思念远方友人的心情：“孤猨长啸林雪中，号怨凄断如何终。
此意谁论行旅乐，胡为乡国起愁翁。
”他的思绪牵挂着那些行旅在外的人们，像一只孤狼呼啸在落寞的林中。
而他用“号怨凄断”的形容词来描绘此情此景，更是让人感受到他内心的痛苦和殷切之情。
超脱在诗的结尾，孟浩然表达了自己对于人生的超脱：“风物长宜放眼量，万岁登高望断襟。
襟断何须悲世界，心定何用卧龙井。
”在他的眼里，风景任由自己去欣赏，而人生的一切纷杂琐事都不值得去在意。
同时，他认为人应该要有志向和追求，创造属于自己的人生，而不是为了避免悲剧而过于依恋一些无法掌控的情境。
诗歌背景《秦中感秋寄远上人》是孟浩然创作于唐代晚期的一首诗歌，其构思是基于孟浩然当时的亲身体验。
据传，孟浩然曾经游历过秦岭山脉，而在那里他领悟到了秋天的壮丽和人生的无常，因此创作出了这首诗歌。
诗歌中的灞岸、关山、孤猨、襟断等景物，都是孟浩然在旅游时所感受到的实景。
创作背景孟浩然是唐朝最著名的诗人之一，他的诗歌以清丽、凝练、情感深沉、意境优美为最大特色。
而他的创作灵感来源于生活，感受自然、感悟人生、借景抒情，是他的常用手法。
《秦中感秋寄远上人》作为他的一篇代表作，正是将人和自然的感性思维完美地融合在了一起。
诗歌意义及价值《秦中感秋寄远上人》是孟浩然一生中的代表作之一，具有非常重要的文学和价值意义。
从文学上来说，这首诗通过对秋天景色和人生的描绘，展现出了唯美主义的诗歌风格，表达出了孟浩然对人生和生命的看法。
孟浩然《秦中感秋寄远上人》
《秦中寄远上人》孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
[注释]
１、三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。
晋陶渊明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎？”后多以三径指退隐家园。
[评析]
此诗或以为崔国辅所作。
这是一首抒情诗，是作者在长安落第之后写的，寄给名叫远的僧人，报告客居逢秋的苦情，诉说欲隐无处，欲仕非愿，进退两难之苦。
诗充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪。
诗的特点在于直抒胸臆。
开头写自己之所欲，但苦于“无资”，想从仕，又非所愿，于是记怀“东林”“我师”。
壮志不能实现，自然就衰颓，于是对凉风、
闻蝉声，就要“益悲”了。
这种不加润色的白描手法，抒发了内心悲苦，读来觉得明朗直爽。
【古文论今，韵味无穷】
精炼的语言，就是指用小量的文字就能表达出深层的意思。
古文是中国文学的骨髓，文字的运用在古文中达到了一个顶峰时期，在古文中的语言是相当的精炼的。
就让我们一同去品评吧！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古诗秦中感秋寄远上人翻译赏析
《秦中感秋寄远上人》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。
古诗全文如下：
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
【前言】
《秦中寄远上人》是唐代诗人孟浩然的作品。
此诗为寄给远上人而作，主要还是借此诉说自己的贫愁。
首联诉说自己隐居的愿望和无力隐居的苦衷；颔联写自己北上求仕的违背心愿的羡慕跳出尘世的远上人；颈联写困居长安的境况，雄心壮志逐年衰减；尾联描写黄昏、秋风、鸣蝉，一派萧瑟景象，突出了客中的抑郁心情。
全诗反映了作者当时困苦的境地和对仕途的失望，寄赠是表，抒发不遇之感是实。
【注释】
⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。
事迹未详。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。
语出《晋书·谢鲲传》。
⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。
后便指归隐后所住的田园。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵
于桂”。
这里喻处境窘困。
燃桂：烧贵如桂枝的柴。
⑹闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。
卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。
【翻译】
我常常愿隐居小丘醉卧林泉，想回到旧的家园又苦于无钱。
久住北方求仕并非我的心愿，我怀念的是东林寺高僧名远。
长安米珠薪桂生活如同销金，壮志逐年衰退事业与我无缘。
日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。
【鉴赏】
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。
感情的难以抒发，在于抽象。
诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。
而此诗却一反这种通常的写法。
对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。
这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。
而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
第一联从正面写“所欲”。
作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。
“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。
用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。
然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。
“北土”指“秦中”，亦即
京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。
因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。
“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。
这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。
同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。
“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。
对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。
这些景物，表现出秋天的景象，恰好扣住题目的“感秋”。
凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。
再加以作者身居北土，旅况艰难，＊＊失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
---来源网络整理，仅供参考。