人教部编版 八年级上册 第12课 新文化运动 (共39张PPT)

要建立名副其实的共和国，必须从根本 上改造国民的思想。
1915年陈独秀在上海创办 《青年杂志》，从第 二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。
陈独秀
终身以“新 青年”自居
李大钊
铁肩担道义
妙手著文章
胡适
鲁迅
中国自由 主义之父
横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛
主要活动基地
北京大学
北大为什么成为新文化运动的活动基地？
第12课 新文化运动
读 一 本 杂 志 品 一 段 历 史
一、探办刊的缘起，明大师的用心
背景篇
二、观封面和目录，寻杂志的主题 内容篇
三、看杂志的读者，听历史的回音 影响篇
如春雷一般……
惊醒了无数青年……
影响了一代人……
也影响了一个时代……
在师范学校读书的毛泽东说“有很 长一段时间，看书，看《新青年》 ；谈 话，谈《新青年》 ；… 《新青年》上我 很欣赏陈独秀和胡适的文章，他们一度 成为我效仿的榜样” 当时任敬国军旅长的朱德在朋友那 里读到《新青年》，不久他毅然抛弃了 月薪两千大洋的优越生活，决定出国寻 求真理 周恩来在东渡日本留学期间细读《新青 年》，书中新思想新观点强烈吸引了他， 他开始树立一个信念：在“思想”、 “学问”、“事业”上，都要毫不犹豫 地抛弃“旧”的，迫求“新”的。
1919年12月4日记云：“看《新青年》杂志。 ” 1919年12月5日记云：“上午，看《新青年》杂志” 林士及执信。下午，看《新青年》。” 1919年12月7日记云：“看《新青年》，定课程表。” 1919年12月10日记云：“看（《新青年》）易卜生号。” 1920年4月9日记云：“在船中看《新青年》杂志。” 1926年4月21日记云： “上午看《新青年》杂志。” 1926年4月22日记云： “上午看《新青年》。” 1926年5月5日记云： “下午看《新青年》杂志。”
第12课 新文化运动
新文化运动的兴起 辛亥革命后百姓门户前的对联
专制思想仍旧根深蒂固
掀起尊孔 复古逆流
祭孔
冲 突
民主自由 平等博爱
祭天
袁世凯复辟称帝
学.科.网.
“吾国之维新也,共和也，帝制也，
而国民若观对岸之火，熟视而无所心。
国人思想倘未有根本之觉悟,直无非难执政之理由。” 欲使共和名副其实，必须改变人的思想”。——陈独秀
新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普 及到大众之中 。故文化平民化利于传播新思想。
“为什么改革思想，一定要牵涉到文 学上，这因为文学是传导思想的工具 ---蔡元培《中国新闻学大系》 总序
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
随着新文化运动的兴起，文言文被 白话文所替代，退出汉语言的现代舞台。 可是，我们真的要彻底抛弃文言文吗？ 文言文是中国语言的根基所在，是古人思 想智慧的结晶，中学生读文言文，可以增 加语言储备，提升人文素养。
蝶· 李商隐 孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。 并应伤皎洁，频近雪中来。
朋友 ——胡适 两个黄蝴蝶, 双双飞上天。 不知为什么, 一个忽飞远, 剩下那一个, 孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。
1918年《新青年》 改用白话文和新式 标点。 1920年，全国各个 学校的教科书改用 白话文。
新文化运动是一场思想解放运动，为什么要 进行文学革命？
一曰，不言之无物； 二曰，不摹仿古人； 三曰，不作不合文法的文字； 四曰，不作无病呻吟； 五曰，不用套语滥调； 六曰，不用典； 七曰，不讲对仗； 八曰，不避俗字俗语。 ——胡适《文学改良刍议》 推倒雕琢的阿谀的贵族文学， 建设平易的抒情的国民文学； …… 推倒迂晦的艰涩的山林文学， 建设明了的通俗的社会文学。 ——陈独秀《文学革命论》
一股新潮流
1917年俄国十月革命胜利
“一年以来，社会主义思潮在中国可以算 得风起云涌了，报章杂志上面，东也是研究马 克思主义，西也是讨论鲍尔希维克主义，这里 是阐明社会主义理论，那里是叙述劳动运动的 历史，蓬蓬勃勃，一唱百和。社会主义在今日 中国，仿佛有雄鸡一唱天下晓的情景”。
——潘公展：《近代社会主义及其批评》
民主
科学
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了 多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐 (德先生) (赛先生) 从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。 我们现在认定，只有这两位先生可以救治 中国政治上、道德上、学术上、思想上的 一切黑暗。 ——陈独秀《敬告青年》
民主
科学
怎样理解只有这两位先生可以救治中国的一切黑暗？
是什么导致这这样的悲剧？ 家长专制、迷信思想、女子三从四德的 旧道德。
提倡新道德 反对旧道德
提倡新道德
反对旧道德
旧道德：指孔子为代表的三纲五常为核 心的封建伦理道德。
三纲儒家传统道德是维护封建统治的思想武 ： 君为臣纲：君要臣死，臣不得不死 父为子纲：子女一切得听从长辈的安排 器和精神象征，只有打倒儒家传统道德才能 夫为妻纲：嫁鸡随鸡 唤醒民众，才能实现民主政治与民主共和。 五常：仁、义、礼、智、信
讲坛上的教授
胡 适 陈 独 秀 李 大 钊
鲁 迅
蔡 元 培
兼容并包，思想自由
《宽容》
吾国之社会，……惟属望於新鲜活泼 之青年……一、自主的而非奴隶的……二、 进步的而非保守的……三、进取的而非退 隐的……四、世界的而非锁国的……五、 实利的而非虚文的……六、科学的而非想 像的。 ——陈独秀《敬告青年》 “新”在成为自主的、进步的、开放的、 结合所学知识，分析陈独秀期望培育的 富于进取和科学精神的新青年。 “新青年”“新”在哪里？
新道德：自由、平等、个性解放的西方 道德思想
1918年5月在《新青年》4卷5号发表 《狂人日记》
我翻开历史一查，这 历史没有年代，歪歪斜斜 的每页上都写着“仁义道 德”几个字。我横竖睡不 着，仔细看了半夜，才从 字缝里看出字来，满本都 写着两个字是“吃人” ---摘自《狂人日记》
提倡新文学，反对旧文学
提倡民主是要宣传资产阶级民主思想，建 立资产阶级的民主制度，反对封建专制和 军阀独裁。
提倡科学是要传播科学知识，树立科学 的精神、运用科学法则反对迷信和盲从。
2018/11/2
新文化运动期间发生的一个故事…… 一位北京大学的学生父亲生了重病，家里 人给他父亲请了一个算命先生，算命先生算他 们家要冲喜；于是他的家人安排他和一个从未 某面的女子成亲。他不敢忤逆家人的意思，于 是回家和那个女子成亲了。回到学校之后他渐 渐接受了新思想，意识到自己的行为是多么的 荒唐，于是他写信回家要求和他妻子离婚，但 他妻子想不通，认为自己生是这家人，死是这 家鬼。收到来信后，她上吊自杀了。