2019年高考语文模拟试题-
绝密 ★ 启用前 高等学校招生全国统一考试 语 文 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至6页，第II卷第7页至8页.全卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上．．．．所对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，
再选涂其他答案标号。 3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡．．．的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必
须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
稿纸上答题无效．．．．．．．。
4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱
的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。 ②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。 ③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。 ④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。 ⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。 （选自《新华文摘》2013年第23期，有删改） 1. 下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（3分） A． 从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。 B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。 C．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。 D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。 2. 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分） A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。 B．②段先明确艺术和技术的关系，借着分析文学作品成文经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。 C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。 D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。 3. 下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分） A．艺术生产从来离不开技术的支持，若果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。 B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。 C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。 D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。 二、（33分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有
文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃．不敢
引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。” 先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸．书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以．纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故．事．，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者．，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇．时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。 先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。 先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。 （节选自孙星衍《朱先生筠行状》） 先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过
辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤．．，去而．人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。
（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》） 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．复奏请采录《永乐大典》逸．书 逸：散失
B．奏请仿汉熙平、唐开成故事．． 故事：先例 C．未遇．时皆在先生幕府 遇：得志 D．劝人为学先识字，语意殷勤．． 殷勤：周到 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A． 乃．不敢引疾 B． 御制诗以．纪其事 臣乃．敢上壁 日削月割，以．趋于亡 C． 四海好学能文者． D． 去而．人爱思之 非蛇鳝之穴无可寄托者． 临清流而．赋诗 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是（3分） A．朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。 B．朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。 C．朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。 D．朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。 7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。 译文： （2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。 译文： （3）其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。 译文： 阅读下面这首词，完成8～9题。 阮郎归 西湖春暮 [南宋]马子严 清明寒食不多时，香红渐渐稀。番腾①妆束闹苏堤，留春春怎知？ 花
褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。三三两两叫船儿，人归春也归。 [注]①番腾：同“翻腾”。②凌波：这里指女子步履。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。” 8．这首词通过人物动作神态表现了西湖游人的不同情感，请结合作品简要分析。
2019年高考广州市一模语文试题(含答案)
秘密★启用前试卷类型：A 2019年广州市普通高中毕业班综合测试(一)语文2019.3本试卷共10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。
2.用2B铅笔将考生号及试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。
作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中国绘画传统这一体系，以笔墨为其最核心的成就。
中国绘画传统有别于西方美术传统，笔墨就是最大的结构性差异所在，这也是整个东方视觉艺术传统最有价值的地方。
对笔墨的分析与理解，重在把笔墨典范视作人格理想的表征系统。
所谓“笔墨典范”，强调的是历史上的大家作品所具有的典范性。
在这里，笔墨绝不仅仅是用笔和墨在宣纸上画出笔道，渗化墨象，而是比这种工具材料组合运用复杂得多的文化表征系统。
它在结构上具有一个表层、一个里层和一个核心。
表层是“可视之迹”，也就是中国画的画面痕迹；里层是“可感之心”，也就是通过画面痕迹可以感受到的画家的情绪、状态和心境；核心则是“可信之道”，指向痕迹、心境之后的人格理想，是隐藏在表层、里层之下的理想性的人生。
中国传统文化中的人格理想是在历史演进中形成的，历代文人学士、士大夫的精神理想，这一精神理想具有群体性，不是一人、一时、一地的观念与情绪，而是代代积累的公认方向与共同诉求。
中国士人画的最高境界是借山川自然之形，运用笔墨语言来书写自己，图绘自己，尤其写出自己对天地万物的体悟，以此塑造、更新自己。
(高考语文模拟)上海市2019届高三5月最新语文模拟试卷精选汇编：诗歌鉴赏专题
诗歌鉴赏专题浦东新区三模（三）阅读下文，完成第12-14 题。
（8分）幽州夜饮（唐）张说凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。
正有高堂宴，能忘迟暮心？军中宜剑舞，塞上重笳音。
不作边城将，谁知恩遇深！12.上面诗歌中的对仗有几联？判断正确的一项是。
（1分）A.一联B.两联C.三联D.四联13.下列关于本诗的说法不正确的一项是。
（3分）A．首句凉风、夜雨、寒林等意象，渲染出悲凉的气氛。
B．颈联“迟暮”二字凸显出时光流逝人生易老的忧伤。
C．尾联以感叹的语气，充分表现了对皇恩浩荡的感激。
D．本诗以景起笔以情结笔，层层推进，结构自然流畅。
14.前人评价颈联“军中宜剑舞，塞上重笳音”豪壮中寓悲凉，请加以评析。
（4分）12.A （1分）13.C（3分）14.（4分）军中舞剑，那壮阔的场景及刚劲的舞姿，给人以雄健豪壮的感觉（2分）；胡笳悲凉的声音，渲染了边塞环境的苦寒，将士常年征战的辛劳，容易勾起将士对故乡亲人的思念，和岁月迟暮的悲伤。
所以说豪壮中寓悲凉，令人感慨。
（2分）静安区5月二模（三）阅读下面的诗歌，完成12—14题。
（8分）夜渡湘水孟浩然客行贪利涉，夜里渡湘川。
露气闻芳杜①歌声识采莲。
榜人②投岸火，渔子宿潭烟。
行旅时相问，涔阳何处边？[注]①杜：杜若，芳草名。
②榜人：船夫12.下列关于本诗的说法不正确的的一项是（）。
（2分）A．本诗是田园山水诗。
B．本诗是五言律诗。
C．颈联中“岸火”“潭烟”，紧扣了诗题中的“夜渡”二字。
D．尾联中的“时”表达了诗人想到涔阳与朋友相聚的急切心情。
13．以下对本诗风格的评价贴切的一项是（）。
（2分）A．明快飘逸B．婉约含蓄C．质朴刚劲D．清淡自然14.请赏析“露气闻芳杜，歌声识采莲”两句。
（4分）12. A （2分）13. D （2分）14. 傍晚的露气中飘荡着杜若的芳香,江面上不时传过来采莲女悠扬的歌声。
两句分别从嗅觉和听觉的角度，紧扣“夜渡湘水”的特点，营造出香气飘荡，歌声悠扬的美好意境。
2019年普通高等学校招生全国统一考试广东省模拟试卷语文卷(有答案)
2019 年普通高等学校招生全国统一考试广东省模拟试卷（一）语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2 ．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3 ．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4 ．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（ 36 分） 3 小题， 9分）（一）论述类文本阅读（本题共阅读下面的文字，完成1～3 题。
道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。
儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。
这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。
“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。
但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。
在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。
第一，“得”必颓有“德”。
在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。
反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。
第二，“德”必然能“得”。
舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。
而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。
“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。
父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。
2019年陕西省西安市蓝田县高考语文一模试卷(附答案详解)
2019年陕西省西安市蓝田县高考语文一模试卷一、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）1.阅读下面的文字，完成各题。
在古代，先民们在器皿或岩石上绘制质朴的图画，以此表达他们的内心世界。
这些简单、粗糙的图画承载着延续文明的使命，部分图画演变成了文字，而另一些表示一个区域地理信息的图画则成为地图。
中华民族几千年的文明史具有独特的文化发展脉络，地图的发展亦是如此。
由于年代久远，传世的早期古地图已是凤毛麟角，且完整度极低，不过人们通过古籍的记载，还是可以去发现一些早期地图的印记。
相传大禹铸九鼎，将各地山川与物产铸于其上，作为拥有九州之象征，地图逐渐具有了政治上的象征意义。
《左传》中记载楚庄王“问鼎”，其实就有了问天下的含义在内了。
到了战国时期，《管子》中已专门设立地图篇，将军事活动与地图的使用充分结合，阐述了如何利用地图进行军事行动，如何利用地形指挥军队攻守，充分体现了地图在中国古代军事上的重要作用。
然而这些记录下祖先智慧的珍贵地图已经消散在历史尘埃之中，我们现在只能通过古籍中的只言片语去努力追根溯源。
由这些简略的地图可知，战国之前的地图为中国地图的发展奠定了一个基础。
文字的描述即便详尽，终究无法展现出地图的形象，古地图的出土和发现让我们可以亲眼见证其发展的真实轨迹。
《兆域图》1983年出土于河北省，是中国迄今为止发现的年代最早（距今约2400年）的地图，早于古罗马帝国最早的地图600年。
《兆域图》是战国时期中山国贵族墓穴的设计图，但它已具备了地图的特征。
《兆域图》也是我国最早采用比例尺绘制方法的地图，它的发现将中国缩尺制图的历史大大提前，是中国地图史上的一次重大发现。
1986年出土于甘肃的《放马滩地图》则体现了现代意义上地图的要求和标准。
地图线条清晰，用墨线绘制于四块松木板的两面，是对当时地区水系的一个总体描述。
符号的出现突显出这张地图的珍贵价值，地形、水系、居民点、交通线等地理要素均使用地图符号标出，这不但丰富了地图的内容和可读性，也代表着中国古地图绘制方式的一大进步。
陕西省咸阳市三原县南郊中学2019届高三高考模拟一语文试题(答案+解析)
陕西省咸阳市三原县南郊中学2019届高三高考模拟一语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成1-3题。
党的十九大报告提出了“乡村振兴战略”。
乡村振兴作为一种发展战略,有内外经验可供参考。
要使乡村振兴战略获得成功,必须了解国外乡村振兴的经验教训以及我国历次“三农”政策实施的效果与原因,在发展思路和具体措施上进行实质性的创新。
通过制度与技术创新振兴农村产业。
没有产业的振兴,其他方面的振兴和发展就失去了基础。
产业发展指的是农业和非农产业的发展与融合。
农业的发展主要靠新型农业经营主体,非农产业的发展需要吸引多元化的发展主体,调动他们的积极性、主动性和创造性。
因此,需要创新制度,探索促进资本、技术、人才等要素向农村流动的政策措施。
新时期需要有高起点,尤其是要避免过去产业结构调整与产业发展中有时出现的产业雷同、档次不高、无序竞争等现象。
近期,需要在选准特色主导产业的基础上,重点考虑重组产业链,并适当调整空间布局,促进企业联盟和技术创新联盟的发展,逐步将传统的农业产业集群改造升级为现代创新集群。
未来,则需要在继续推进农业产业化示范区建设的基础上,推动龙头企业集群发展,进一步提高自主创新能力,使其不但在农业产业链中发挥影响,同时在科技产业链与价值链中显示出应有的作用。
通过社会管理创新实现乡村宜居。
生态宜居、乡风文明的有效治理都是为了实现乡村宜居,而这些必须依靠社会管理创新。
社会管理的基本任务是协调各种社会关系,规范社会行为,解决社会问题,化解社会矛盾,促进社会公平正义,维护社会稳定。
随着农村社区建设与发展进程的推进,无论是社会管理格局、社会管理体制、社会管理方式,还是社会管理问题都发生了巨大变化,这需要我们进行社会管理创新。
越来越多的中介组织、非政府组织等第三部门渴望参与农村社区建设,这势必会影响原来的管理格局。
随着地方政府的放权以及村民自治意识的增强,管理方式必然要求发生转变。
2019年高考真题+高考模拟题专项版解析汇编 语文——专题12 标点符号(解析版)
专题12：标点符号【2019年高考】一、【2019年高考新课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成问题。
中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术。
20世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国化领域产生冲击，画家们既要突破传统观念推陈出新，又要继承传统发扬光大中国文化精神，（），也造就了当今画坛的各种风格。
作为中华文化的传统瑰宝，中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性。
为历代画家崇尚与传承，其伟大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师。
然而，也正是这千百来逐渐趋于完美的绘画准则，让一些画家“长跪不起”，不敢轻易逾越雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。
事实上，单凭笔墨功力，是无法成就作品艺术灵魂的，画家能否凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。
新时代的中国画创作者，应该以笔墨激扬时代精神，让中国画在多元共融的艺术格局中保持鲜活的生命力。
18．对下列各句中的引号和文中“长跪不起”的引号，作用相同的一项是（3分）A．我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。
B．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。
C．著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”D．他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。
【答案】B【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。
标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。
要分析句子中分句之间的关系，根据标点符号各自的作用，判断标点符号的正误，尤其注意易错易混的标点符号。
文中“长跪不起”并非实指，而是虚指，指一些画家对绘画准则的虔诚遵守，这里的引号，有表述特殊含义、需要强调的作用。
A项，“之”的引号，有突出强调火把的形状的作用。
2018-2019年高中语文安徽高考真题模拟试卷【63】含答案考点及解析
2018-2019年高中语文安徽高考真题模拟试卷【63】含答案考点及解析班级:___________ ：___________ 分数：___________1．答题前填写好自己的、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上1.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是〔3分〕。
，，。
这种文化思维从传统时代，到近代、现代，一直长期影响着我们整个的文化。
①采取毫不留情的斗争的态度来对待②当一个学者觉得自己是正确的时候，他就有一种强烈的道德自我优越感③而对与自己不同的意见，就会定位为道德上的邪恶④中国人的文化思维，从传统时代到革命时代，都存在两极思维：正和邪⑤于是产生了一种所谓的斗争哲学A．②①④③⑤B．④③①②⑤C．②⑤①③④D．④②③①⑤【答案】D【解析】试题分析：第④句“存在两极思维：正和邪”是总括句，决定了下面的句子的排序，应先“正”后“邪”，②是“正”，③是“邪”，①句是对待“邪”的态度，应在③后面。
⑤句是结果句。
所以选D项。
解答连贯题，概括来说，第一，要综观材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陈述对象，语段的结构特点、感情基调，主要句子的句式特点等；第三，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅。
具体来说注重三个“抓”：抓中心，抓思路，抓标志。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
能力层级为表达运用E2.以下各组词语中加点字的读音，完全正确的一组是( )A．分泌(mì)煞风景〔shà〕悄声细语(qiǎo)量体裁衣(liáng)B．剽窃(piāo)瞭望(liào) 不胫而走(jìng)飞来横祸(hèng)C．湍急(tuān) 模具(mó) 暴殄天物(tiǎn)既往不咎(jiū)D．字帖(tiè) 泥淖(nào) 徇私枉法(xún) 数见不鲜(shuò)【答案】B【解析】略3.以下各组词语中，没有错别字的一组是〔〕A．首屈一指相辅相成滥竽充数皇天后土B．歪风邪气纪律松散暗渡陈仓气喘吁吁C．和颜悦色呱呱坠地甘之如饴异曲同功D．关心备致严惩不贷无事生非残篇断简【答案】A【解析】试题分析：考查字形可以单独出题也可以结合字音出题，百分之八十的汉字是形声字，可以依据形声字、词义、组合词的特点来识别。
河南省上蔡一高2018-2019高三下学期语文高考模拟测试试卷(word版含答案)
2018-2019高三下学期语文高考模拟测试试卷一、现代文阅读（36分）二、(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。
复兴的前提是传承，但传承不等于复古。
东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。
文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程，既是对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。
人类历史上，成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。
中华文明的复兴也不例外。
所谓“梦回唐朝”，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。
没有优秀文明传统的复现也不是复兴。
一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。
舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。
虽然理论上很容易明白这个道理，但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。
近代以来，面对西方的挑战，改良者不仅以西方文明为圭臬，而且卷入西方主导的思维模式中，不知不觉中消解了中国文明的主体性。
一味以当下的优势文明作为模板追赶，而不加以批判性反思和超越，根本无法实现中华文明伟大复兴。
因此，中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信。
在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展，也是中华文明复兴的应有之义。
文明的复兴是复现与新兴的统一。
二者相互依存，缺少任何一方都不能构成复兴。
但相比之下，后者是文明复兴更为本质的方面。
没有文明的自我创新，中华民族就不能浴火重生。
中华文明的复兴，是以文明的创新作为基本内涵的。
无论是对传统文明的再造，还是对西方文明的扬弃，指向的都是文明的创新，都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。
中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。
2019年高考语文模拟考试全国联考卷2精校版(附答案)
2019年高考语文模拟考试全国联考卷2精校版（附答案）注意事项1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦千净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
一百多年以来，儒学有过辉煌，但更多的则是遭受各种奚落和指责。
然而，随着改革开放的深入，儒学令人刮目相看，其研究踏上了新的征程。
最近五年，儒学研究以迅猛的姿态腾飞而起。
从儒学起源到早期儒学从汉唐经学、魏晋玄学到宋明理学、清代朴学，从孔子、孟子、荀子到董仲舒、朱熹、王阳明，从“人性善恶”、“义利之辨”到“亲亲相隐理气关系”，从仁、智、勇到忠、孝、节、义，儒学正在被深耕细作许多固有认识也被不断刷新。
以往儒学仅被学者作为哲学的一个分支即“中国哲学”而存在，如今这一格局已被彻底打破。
人文科学的各门学科，都不约而同从各自的角度向儒学聚焦。
政治学方面，有以贝淡宁为代表的“贤能政治”；经济学方面，“道义经济”受到重视，盛洪以《儒学的经济学解释》一书为如何有效解决中国以及世界经济问题，提示了方向与路径；文学方面，儒学曾对诗论、词论等产生过决定性的影响，而经学与古典文学的关系、儒家传统对现当代文学的深刻影响等论题，正在成为研究热点。
总之，儒学的未来已不仅是儒教、儒俗，而且是向着更为广阔的空间展开。
一种“九科治儒”的新局面，业已形成。
儒学的体系化建构已取得重大突破。
在人文科学纷纷朝儒学转向之际，原本从事儒学硏究的哲学领域的学者，早已不满足于“照着讲”的儒学史研究，开始了“接着讲”的哲学建构。
陈来在《仁学本体论》中以“仁体”统摄儒家传统的各种形而上的观念，将仁发展为一本体的观念或发展为一仁的本体论；张立文的“和合学”以“和合”为中国文化源远流长的人文精神核心概念，有力回应了亨廷顿提出的“文明冲突论”及甚嚣尘上的“中国威胁论”。
2019年青浦区高考语文一模卷
2019年青浦区高考语文一模卷（满分150分，完卷时间150分钟）1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。
3．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一、积累与运用（1-5题）（10分）1.按要求填空。
（5分）⑴，苒苒物华休。
（柳永《八声甘州》）⑵昔我往矣，杨柳依依；今我来思，。
（《诗经·小雅·》）⑶杜甫《月夜》中，“，”两句借助想象写对妻子的思念。
2.按要求选择。
（5分）⑴每年“11.11”购物节，小张总是买买买停不下来，奶奶苦口婆心教育她。
以下用语不恰当的一项是（）。
（2分）A．由俭入侈易，由奢入俭难 B．省吃餐餐有，省穿日日新C．博观而约取，厚积而博发 D．黄金本无种，出自勤俭家⑵将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分）倒逼，是一种天然容易不舒适的感受。
只有真心意识到，，，，，，。
这次进博会“倒计时”，仅公开报道的推进会，就有200天、150天、100天、90天、80天、60天、55天、30天、10天等各种节点。
①说到做到的重要②才会由此出发③结果效果的重要④走向“实干为要”⑤习惯于甚至是乐于打破舒适区⑥摆脱空对空A. ③①②⑤⑥④B. ①③②⑤④⑥C. ③①②⑥⑤④D. ①③②⑤⑥④二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成3-7题。
（16分）出租车接入网约车平台顺应融合发展朱昌俊①网约车合规化整治在各地不断推进。
据报道，近日，上海要求16家平台企业在12月—85 —31日前全面清退不符合条件的车辆和驾驶员，并基本实现网约车平台公司、车辆和驾驶员合规化。
随着不合规网约车被大量清退，巡游出租车正重新进入网约车平台视野，成为重要的“开垦地”。
②统筹传统出租车和网络预约出租车的融合，从而促进两个业态都能健康发展，其实是2015年《关于深化改革推进出租汽车行业健康发展的指导意见》所提出的一个重要要求。