2018年高考语文全国1卷答案详解
2018年新课标全国卷1语文真题及答案详细解析
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（全国卷1）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时,选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选途其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～ 3题。
诸于之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学“，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾，反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学“，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
2018年高考试题真题——语文(新课标全国卷Ⅰ(1)) Word版含详细答案解析
2018年高考试题真题——语文(新课标全国卷Ⅰ(1)) Word版含详细答案解析2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题注意事项：1.请考生在答题卡上填写姓名和座位号。
2.选择题请用铅笔将正确答案涂黑，如需更改，请先用橡皮擦干净。
3.非选择题请在答题卡上作答，不要在试卷上作答。
4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学起源于先秦时期，当时涌现出一批富有创见的思想家，形成了思想史上的奇观。
狭义上，诸子之学仅限于先秦时代；广义上，诸子之学则贯穿于中国思想发展的整个历程，至今仍未结束。
诸子之学的内在品格是历史的承继性、思想的创造性和突破性。
新子学作为现代诸子之学，也应该具备这些品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对经典作品进行实证性研究，如训诂、校勘、文献编纂等。
这方面的研究不仅需要回顾、反思历史上的思想家所说的内容，还需要总结其中具有创造性和生命力的内容，为当今的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展和诸子之学的关系来看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性。
它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以中西思想互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西思想相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西思想的交融，从更深层次看，这种交融具体展现为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统和西方思想传统都是世界文化的重要资源，世界文化的发展以这两者的互动为前提。
这种意义上的“新子学”同时表现为世界文化发展过程中的创造性思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”获得了新的内涵和新的形态。
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2018高考语文(全国Ⅰ卷)试题及参考答案解析
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
2018高考语文全国1卷(含答案解析)
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ注意事项：1．答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑.如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解.一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲"接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲"同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态.“照着讲”与“接着讲”二者无法分离.从逻辑上说,任何新思想的形成，都不能从“无"开始，它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。
2018全国卷1高考语文真题及答案解析(完美版)
2018年全国卷1高考语文试题及答案2018年全国卷1（即新课标I卷、乙卷），适用地区：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、山东。
一、现代文阅读。
(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力内容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。
而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
2018高考语文全国1卷(含答案解析)(最新整理)
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
2018年高考语文全国卷1试题及答案解析(精校版带译文和诗歌鉴赏)(参考)
2018年高考语文全国卷1试题及答案解析(精校版带译文和诗歌鉴赏)2018年一般高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自个儿的、号填写在答题卡上。
2.回答挑选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号，回答非挑选题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读。
（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
诸子之学，兴起于先，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先时代相联系；在广义上，诸子之学则别限于先而绵延于此后中国思想进展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的在品行是历史的承继性以及思想的制造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品行。
这能够从“照着说”和“继续说”两个方面来明白。
普通而言，“照着说”，要紧是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回忆、反思，即应把握历史上的思想家实际讲了些啥，也应总结其中具有制造性和生命力容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。
与“照着说”相关的是“继续说”，从思想的进展与诸子之学的关联看，“继续说”接近诸子之学所具有的思想突破性的在品行，它意味着连续诸子注重思想制造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“继续说”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“继续说”并且展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与进展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。
而世界文化的进展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，并且表现为世界文化进展过程中制造性的思想系统。
相关于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的涵与新的形态。
2018高考语文全国1卷(含答案解析),推荐文档
2018 年普通高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36 分)（一）论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成 1～3 题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
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2018年高考语文全国一卷答案详解
1、答案，D。
（文中没有讲新子学和以往的诸子之学的不同；“新子学受西方思想影响，脱
离了既有的思想演进进程”错，文中说“新子学无疑获得了新的内涵和形态。
”）
2、答案，A。
（没有突出新子学和历史上诸子之学的差异，相反，文中主要讲新子学要从历
史上诸子之学继承相同的品质）
3、答案，B。
（A项“在历史上是互相隔膜的错”，于文无据；C项“但无助于促进新思想
的生成”错，照着讲是接着讲的基础，没有照着讲，何来接着讲，更谈不上生成新思想；
D项就“有必要从照着讲逐渐过渡到接着讲”错。
照着讲和接着讲是同时进行的，且相辅相成的，）
4、答案，B。
（“他已从赵一曼那里得到有价值的回答”错，文中说大野泰治“始终没有得到
有价值的回答”）
5、答案：文人的气质：喜欢丁香花，情趣不俗；时常深情、甜蜜地会议战斗生活，文雅浪漫；用大义与真情感化青年，智慧过人。
军人的冷峻：遭严刑拷打而不屈服，意志坚定；笑对即将到来的死亡，从容淡定；充满母爱又不忘大义，理智沉稳。
6、答案：①既能表现当代人对赵一曼女士的尊敬之情，又能表现赵一曼精神的当下意义，使主题内蕴更深刻；②可以拉开时间距离，更加全面地认识英雄，使人物形象更加立体；
③灵活使用文献档案，与小说叙述相互印证，使艺术描写更真实。
7、答案，D。
(“因此尚未涉足这些领域”错，文中意思说，在在基础科学研究领域使用人造卫星开展科学实验方面，中国正在踏入他国难以涉足的领域，而不是所有基础科学研究领域，他国也应是虚指，难以涉足不等于尚未涉足。
、)
8、答案，C。
（“首要目的是抢占尽可能多的市场份额”错，于文无据。
）
9、答案：第一问①《人民日报》侧重介绍我国在量子通信研究方面的巨大成就，彰显中国速度与中国创造；②《自然》杂志侧重介绍潘建伟研究团队在量子通讯领域的贡献，强调个人能力和经费投入；③《读卖新闻》以“墨子号”为例，侧重介绍中国实验信息先进，突出投入之大和发展之快给日本带来压力。
第二问：三家媒体的定位和出发点不同，因此对同一事件报道的侧重点不同。
10、答案，C。
（芝坐爽下狱的意思是，鲁芝因为曹爽谋反而下狱，不能拆开；口不讼直的意思是闭口不提是非曲直，意思是不提谁是谁非，志不苟免，意思是决意不苟且活着。
这两句意思是他既不叫屈，也不求饶苟活。
）
11、答案，C。
（践祚指登基，即位。
没有没有用武力打败敌对势力的意思。
当年司马炎是逼迫曹奂禅位给自己。
）
12、答案，B。
（“任天水太守时，蜀地饱受侵扰”错，原文是天水因接邻蜀地，饱受蜀国侵扰。
）
13、答案：（1）诸葛诞凭借寿春反叛，魏帝出征。
鲁芝率领荆州文武官员作为先锋。
（采分点“以”、“叛”、“以为”、“先驱”）
（2）皇帝因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。
（采分点“以”、“履”、“素”、“作”、定语后置句式）
14、答案，B。
（“生活贫穷”错，应是不得志，仕途困顿）
15、答案：①意为凛冽的寒风终将过去，和煦的春风拂绿枯柳，缀满嫩绿的柳条好像轻烟笼
罩一般摇曳多姿；②表达了诗人虽然感叹不遇于时，但不甘沉沦的乐观、自勉之情。
16、答案：温故而知新，可以为师矣
好古文六艺经传皆通习之
羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭
17、答案，B。
（本句话在经历了航次、调查，执行了航次都不搭配。
只有B项，执行了任务搭配合适，执行了多个航次的任务正确。
）
18、答案，C。
（注意语境，前文有“对不熟悉的人而言”，可排除A项、B项，根据后文，重点说实验室多，先进设备多，只强调迷宫，分辨不出方向无用，可排除D项）
19、答案，B。
（应有尽有是应该有的都有，一应俱全一切齐全，也有应有尽有之意但不如应有尽有直接。
一览无余，一眼看去，所有的景物都看完了，一目了然，是一眼就看出所以然，可以指抽象的事物。
易如反掌，比喻事情容易办，像翻一下手掌一样容易。
轻而易举是指事情容易做，不费力省事。
东山再起比喻失去势力后重新恢复地位。
再接再厉指形容一次又一次的加倍努力。
）
20、答案：“堵住”改为“堵塞”；“管子”改为“管道”；
“换掉”改为“更换”；“打算”改为“计划”
“正遇上”改为“正值”。
21、答案：编写教师个人专业发展规划，首先要进行环境分析和自我分析，在此基础上进行个人定位并设置发展目标，然后制定达成目标的操作策略，最后展开评估与信息反馈，再据此做进一步修订。
22、（例文）
附文言文重点翻译：
鲁芝，字世英，扶风郡人也。
世有名德（名望与德行），为西州豪族（豪门大族）。
父为郭汜所害（被动句），芝襁褓（婴儿时期）流离，年十七，乃移居雍，耽思（专心致志于思索）坟籍（古代典籍）。
郡举（推选）上计吏（向国家汇报情况的地方官），州辟（选聘）别驾。
魏车骑将军（高级将军官名。
位次于大将军及骠骑将军，位次上卿，或比三公。
）郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉（汉代选拔人才的科目），除（任命）郎中。
后拜（授予官职）骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右（古人以西为右,亦称“关西”。
汉唐时泛指函谷关或潼关以西地区。
），又参大司马军事。
真薨（诸侯去世），宣帝（司马炎追封给司马懿的帝号）代焉，乃引（推举）芝参骠骑军事，转天水太守。
郡邻于蜀（天水郡接邻蜀地），数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫（镇守保卫），更（重新）造（建造）城市，数年间旧境悉复（全部收复）。
迁广平太守。
天水夷（少数民族）夏（内地人民）慕（仰慕）德，老幼赴阙（进京）献书，乞留芝。
魏明帝（曹睿）许焉。
曹爽辅政（曹睿临终让曹爽和司马懿共同辅政少帝曹芳，后来曹爽专权擅政），引为司马。
芝屡有谠言（正直的言论）嘉谋（良谋），爽弗能纳（采纳）。
及宣帝起兵诛爽（指司马懿发动高平陵政变，解除曹爽大将军的职务，不久以谋反之罪，在朝议后族诛曹爽。
），芝率余众犯（进攻）门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周（商伊尹和西周周公旦，两人都曾摄政，后常并称。
亦指执掌朝政的大臣。
）之位，一旦以（因为）罪见（表被动）黜（罢免官职），虽欲牵黄犬（过悠闲的日子），复可得（能够）乎! 若挟（挟持）天子保许昌，杖（通“仗”，凭借）
大威（皇帝的威势）以羽檄（紧急文书）征四方兵，孰（谁）敢不从!舍此而去，欲就东市（杀人的刑场），岂不痛（痛心）哉!”爽懦（懦弱）惑（心疑不定）不能用（听取），遂（最终）委身受戮。
芝坐（因…犯罪）爽下狱，当死，而口不讼直（不争辩是非），志不苟免（决意不苟且偷生）。
宣帝（司马懿）嘉之，赦而不诛，俄而起为并州刺史。
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平（被平定），迁大尚书，掌刑理。
武帝践阼（帝王登基，司马炎逼迫曹奂禅位），转镇东将军，进爵为侯。
帝以芝清忠履正（践行正道），素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车（七十岁，古人七十岁时候，因为年老车子弃之不用，古人一般七十岁辞官家居），告老（辞官）逊位（放弃职位，因为他做了侯所以说逊位），章表十余上（十多次上表请辞），于是征为光禄大夫，位特进（一种级别很高的虚职），给吏卒，门施行马（允许在家门口放上木头架子，遮挡人马，这是魏晋之后高官的殊荣）。
羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和（友穆）而不同（结党），服事（从事公职）华发（白发），以礼终始（始终尽人臣之礼），未蒙此选，臣更越之（却超越他），何以塞天下之望！”（塞望，满足愿望）上不从。
其为人所重如是（像这样被人看重）。
泰始九年卒，年八十四。
帝为举哀，谥曰贞，赐茔田（坟田）百亩。